- 卷第三十六
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杂阿含经卷第三十六宋天竺三藏求那跋陀罗译（九九三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有诸上座比丘随佛左右。依止而住。所谓尊者阿若憍陈如．尊者摩诃迦叶．尊者舍利弗．尊者摩诃目揵连．尊者阿那律陀．尊者二十亿耳．尊者陀罗骠摩罗子．尊者婆那迦婆娑．尊者耶舍舍罗迦毗诃利．尊者富留那．尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右。依止而住。时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时。尊者婆耆舍作是念。今日世尊在舍卫国祇树给孤独园。诸上座比丘随佛左右。依止而住。我今当往至世尊所。各各说偈叹诸上座比丘。作是念已。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。而说偈言。上上座比丘 已断诸贪欲超过诸世间 一切之积聚深智少言说 勇猛勤方便道德净明显 我今稽首礼已伏诸魔怨 远离于群聚不为五欲缚 常习于空闲清虚而寡欲 我今稽首礼遮罗延胜族 禅思不放逸内心乐正受 清净离尘秽辩慧显深义 是故稽首礼所得神通慧 超诸神通力六神通众中 自在无所畏神通最胜故 是故稽首礼于大千世界 五道诸趣生乃至于梵世 人天优劣想净天眼悉见 是故稽首礼精勤方便力 断除诸爱集坏裂生死网 心常乐正法离诸悕望想 超度于彼岸清净无尘秽 是故稽首礼永离诸恐畏 无依离财物知足度疑惑 伏诸魔怨敌身念观清净 是故稽首礼无有诸世间 烦恼棘刺林结缚使永除 三有因缘断精练灭诸垢 究竟明显现于林离林去 是故稽首礼无舍宅所依 幻伪痴恚灭调伏诸爱喜 出一切见处清净无瑕秽 是故稽首礼其心自在转 坚固不倾动智慧大德力 难伏魔能伏断除无明结 是故稽首礼大人离闇冥 寂灭牟尼尊正法离垢过 光明自显照照一切世界 是故名为佛地神虚空天 三十三天子光明悉映障 是故名为佛度生死有边 超逾越群众柔弱善调伏 正觉第一觉断一切结缚 伏一切异道降一切魔怨 得无上正觉离尘灭诸垢 是故稽首礼尊者婆耆舍偈赞叹时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜。（九九四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。疾病困笃。尊者富邻尼为看病人。供给供养。时。尊者婆耆舍语尊者富邻尼言。汝往诣世尊所。持我语白世尊言。尊者婆耆舍稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．得自安乐住不。复作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。欲求见世尊。无力方便堪诣世尊。善哉。世尊。愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。哀愍故。时。尊者富邻尼即受其语。往诣世尊。稽首佛足。退坐一面。作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。愿见世尊。无力方便堪能奉见。善哉。世尊。愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。为哀愍故。尔时。世尊默然而许。时。尊者富邻尼知佛许已。即从坐起。礼佛足而去。世尊晡时从禅起。往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊。凭床欲起。尔时。世尊见尊者婆耆舍凭床欲起。语言。婆耆舍。莫自轻动。世尊即坐。问尊者婆耆舍。汝所患苦。为平和可堪忍不。身诸苦痛为增为损。如前焰摩迦修多罗广说。乃至我所苦患。转觉其增。不觉其损。佛告婆耆舍。我今问汝。随意答我。汝得心不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒不。婆耆舍白佛言。我心不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒。佛告婆耆舍。汝云何得心不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒。婆耆舍白佛。我过去眼识于色。心不顾念。于未来色不欣想。于现在色不著。我过去．未来．现在眼识于色。贪欲爱乐念于彼得尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不著．不污．离诸颠倒。正受而住。如是耳．鼻．舌．身．意识。过去于法。心不顾念。未来不欣。现在不著。过去．未来．现在法中。念欲爱尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不著．不污．解脱．离诸颠倒。正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我。听我说偈。佛告婆耆舍。宜知是时。尊者婆耆舍起。正身端坐。系念在前。而说偈言。我今住佛前 稽首恭敬礼于一切诸法 悉皆得解脱善解诸法相 深信乐正法世尊等正觉 世尊为大师世尊降魔怨 世尊大牟尼灭除一切使 自度群生类世尊于世间 诸法悉觉知世间悉无有 知法过佛者于诸天人中 亦无与佛等是故我今日 稽首大精进稽首士之上 拔诸爱欲刺我今是最后 得见于世尊稽首日种尊 暮当般涅槃正智系正念 于此朽坏身余势之所起 从今夜永灭三界不复染 入无余涅槃苦受及乐受 亦不苦不乐从触因缘生 于今悉永断苦受及乐受 亦不苦不乐从触因缘生 于今悉已知若内及与外 苦乐等诸受于受无所著 正智正系心于初中最后 诸聚无障碍诸聚既已断 了知受无余明见真实者 说九十一劫三劫中不空 有大仙人尊余空无洲依 唯畏恐怖劫当知大仙人 乃复出于世安慰诸天人 开眼离尘冥示悟诸众生 令觉一切苦苦苦及苦集 超苦之寂灭贤圣八正道 安隐趣涅槃世间难得者 现前悉皆得生世得人身 演说于正法随己之所欲 离垢求清净专修其己利 勿令空无果空过则生忧 邻于地狱苦于所说正法 不乐不欲受当久处生死 轮回息无期长夜怀忧恼 如商人失财我今众庆集 无复生老死轮回悉已断 不复重受生爱识河水流 于今悉枯竭已拔阴根本 连锁不相续供养大师毕 所作者已作重担悉已舍 有流悉已断不复乐受生 亦无死可恶正智正系念 唯待终时至念空野龙象 六十雄猛兽一旦免枷锁 逸乐山林中婆耆舍亦然 大师口生子厌舍于徒众 正念待时至今告于汝等 诸来集会者听我最后偈 其义所饶益生者悉归灭 诸行无有常速生速死法 何可久依怙是故强其志 精勤方便求观察有恐怖 随顺牟尼道速尽此苦阴 勿复增轮转佛口所生子 叹说此偈已长辞于大众 婆耆舍涅槃彼以慈悲故 说此无上偈尊者婆耆舍 如来法生子垂心哀愍故 说此无上偈然后般涅槃 一切当敬礼（九九五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈问佛。阿练若比丘 住于空闲处寂静修梵行 于一坐而食以何因缘故 颜色特鲜明尔时。世尊说偈答言。于过去无忧 未来不欣乐现在随所得 正智系念持饭食系念故 颜色常鲜泽未来心驰想 过去追忧悔愚痴火自煎 如雹断生草时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（九九六）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。不欲起憍慢 善自调其心未曾修寂默 亦不入正受处林而放逸 不度死彼岸尔时。世尊说偈答言。已离于憍慢 心常入正受明智善分别 解脱一切缚独一处闲林 其心不放逸于彼死魔怨 疾得度彼岸时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（九九七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。云何得昼夜 功德常增长云何得生天 唯愿为解说尔时。世尊说偈答言。种植园果故 林树荫清凉桥船以济度 造作福德舍穿井供渴乏 客舍给行旅如此之功德 日夜常增长如法戒具足 缘斯得生天时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（九九八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。施何得大力 施何得妙色施何得安乐 施何得明目修习何等施 名曰一切施今启问世尊 愿为分别说尔时。世尊说偈答言。施食得大力 施衣得妙色施乘得安乐 施灯得明目虚馆以待宾 是名一切施以法而诲彼 是则施甘露时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（九九九）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子名悉鞞梨。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。诸天及世人 于食悉欣乐颇有诸世间 福乐自随逐尔时。世尊说偈答言。净信心惠施 此世及后世随其所至处 福报常影随是故当舍悭 行无垢惠施施已心欢喜 此世他世受时。彼悉鞞梨天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。净信心惠施 此世及他世随其所至处 福报常影随是故当舍悭 行无垢惠施施已心欢喜 此世他世受悉鞞梨天子白佛言。世尊。我自知过去世时曾为国王。名悉鞞梨。于四城门普施为福。于其城内有四交道。亦于其中布施作福。时。有第一夫人来语我言。大王大作福德。而我无力修诸福业。我时告言。城东门外布施作福悉皆属汝。时。诸王子复来白我。大王多作功德。夫人亦同。而我无力作诸福业。我今愿得依于大王少作功德。我时答言。城南门外所作施福悉皆属汝。时。有大臣复来白我。今日大王多作功德。夫人．王子悉皆共之。而我无力作诸福业。愿依大王少有所作。我时告言。城西门外所作施福悉皆属汝。时。诸将士复来白我。今日大王多作功德。夫人．太子及诸大臣悉皆共之。唯我无力能修福业。愿依大王得有所作。我时答言。城北门外所作施福悉皆属汝。国中庶民复来白我。今日大王多作功德。夫人．王子．大臣．诸将悉皆共之。唯我无力不能修福。愿依大王少有所作。我时答言。于其城内四交道头所作施福悉属汝等。尔时。国王夫人．王子．大臣．将士．庶民悉皆惠施。作诸功德。我先所作惠施功德于兹则断。时。我所使诸作福者。还至我所。为我作礼而白我言。大王当知。诸修福处。夫人．王子．大臣．将士及诸庶民各据其处。行施作福。大王所施于兹则断。我时答言。善男子。诸方边国岁输财物应入我者。分半入库。分其半分。即于彼处惠施作福。彼闻教旨。往诣边国。集诸财物。半送于库。半留于彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福。长夜常得可爱．可念．可意福报。常受快乐。无有穷极。以斯福业及福果福报。悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流。所谓恒河．耶蒲那．萨罗由．伊罗跋提．摩醯。如是五河合为一流。无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数。我亦如是。所作功德果．功德报不可称量。悉得入于大功德聚数。尔时。悉鞞梨天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○○）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何等人能为 远游善知识何等人能为 居家善知识何等人能为 通财善知识何等人能为 后世善知识尔时。世尊以偈答言。商人之导师 游行善知识贞祥贤良妻 居家善知识宗亲相习近 通财善知识自所修功德 后世善知识时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○一）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。冥运持命去 故令人短寿为老所侵迫 而无救护者睹斯老病死 令人大恐怖唯作诸功德 乐住至乐所尔时。世尊说偈答言。冥运持命去 故令人短寿为老所侵迫 而无救护者观此有余过 令人大恐怖当断世贪爱 无余涅槃乐时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○二）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。断除于几法 几法应弃舍而复于几法 增上方便修几聚应超越 比丘度駃流尔时。世尊说偈答言。断除五舍五 增修于五根超越五和合 比丘度流渊时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。几人于觉眠 几人于眠觉几人取尘垢 几人得清净尔时。世尊说偈答言。五人于觉眠 五人于眠觉五人取于垢 五人得清净时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。母子更相喜 牛主乐其牛众生乐有余 无乐无余者尔时。世尊说偈答言。母子更相忧 牛主忧其牛有余众生忧 无余则无忧时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何等人之物 何名第一伴以何而活命 众生何处依尔时。世尊说偈答言。田宅众生有 贤妻第一伴饮食已存命 业为众生依时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○六）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。所爱无过子 财无贵于牛光明无过日 萨罗无过海尔时。世尊说偈答言。爱无过于己 财无过于谷光明无过慧 萨罗无过见时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首礼足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。刹利两足尊 [絳-糸+牛]牛四足胜童英为上妻 贵生为上子尔时。世尊说偈答言。正觉两足尊 生马四足胜顺夫为贤妻 漏尽子之上时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子而说偈言。从地起众生 何者为最胜于空堕落者 复以何胜上凡所祈请处 何者最第一于诸言语中 何者为上辩时。有一天子本为田家子。今得生天上。以本习故。即便说偈答彼天子。五谷从地生 是则为最胜种子于空中 落地为最胜[絳-糸+牛]牛资养人 是则依中胜爱子有所说 是则言中胜彼发问天子语答者言。我不问汝。何故多言轻躁妄说。我自说偈问世尊言。从地起众生 何者为最胜于空堕地者 复以何为胜凡所祈请处 何者为最胜于诸言语中 何者为上辩尔时。世尊说偈答言。从下踊出者 三明为最上从空流下者 三明亦第一贤圣弟子僧 是师依之上如来之所说 诸说之最辩时。彼天子复说偈言。世间几法起 几法相顺可世几法取爱 世几法损减尔时。世尊说偈答言。世六法等起 世六法顺可世六法取爱 世六法损减时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○○九）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。谁持世间去 谁拘牵世间何等为一法 制御于世间尔时。世尊说偈答言。心持世间去 心拘引世间其心为一法 能制御世间时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一○）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。谁缚于世间 谁调伏令解断除何等法 说名得涅槃尔时。世尊说偈答言。欲能缚世间 调伏欲解脱断除爱欲者 说名得涅槃时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一一）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。谁掩于世间 谁遮络世间谁结缚众生 何处建立世尔时。世尊说偈答言。衰老掩世间 死遮络世间爱系缚众生 法建立世间时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一二）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。谁隐彼世间 谁系于世间谁忆于众生 谁建众生幢尔时。世尊说偈答言。无明覆世间 爱结缚众生隐覆忆众生 我慢众生幢时。彼天子即复说偈而问佛言。谁无有覆盖 谁复无爱结谁即出隐覆 谁不建慢幢尔时。世尊说偈答言。如来等正觉 正智心解脱不为无明覆 亦无爱结系超出于隐覆 摧灭我慢幢时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何等为上士 所有资财物云何善修习 而致于安乐云何众味中 得为最上味云何众生中 得为第一寿尔时。世尊说偈答言。清净信乐心 名士夫胜财修行于正法 能招安乐果真谛之妙说 是则味之上贤圣智慧命 是为寿中最时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。云何为比丘 同己之第二云何为比丘 随顺教授者比丘于何处 游心自娱乐娱乐彼处已 能断诸结缚尔时。世尊说偈答言。信为同己二 智慧教授者涅槃喜乐处 比丘断结缚时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。云何善至老 云何善建立云何为人宝 云何贼不夺尔时。世尊说偈答言。正戒善至老 净信善建立智慧为人宝 功德贼不夺时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一六）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何法生众生 何等前驱驰云何起生死 何者不解脱尔时。世尊说偈答言。爱欲生众生 意在前驱驰众生起生死 苦法不解脱时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一七）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何法生众生 何等前驱驰云何起生死 何法可依怙尔时。世尊说偈答言。爱欲生众生 意在前驱驰众生起生死 业者可依怙时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一八）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何法生众生 何等前驱驰云何起生死 何法甚可畏尔时。世尊说偈答言。爱欲生众生 意在前驱驰众生起生死 业为甚可畏时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○一九）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何名为非道 云何日夜迁云何垢梵行 云何累世间尔时。世尊说偈答言。贪欲名非道 寿命日夜迁女人梵行垢 女则累世间炽然修梵行 已洗诸非小时彼天子复说偈言久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○二○）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何法映世间 何法无有上何等为一法 普制御众生尔时。世尊说偈答言。名者映世间 名者世无上唯有一名法 能制御世间时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○二一）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何法为偈因 以何庄严偈偈者何所依 何者为偈体尔时。世尊说偈答言。欲者是偈因 文字庄严偈名者偈所依 造作为偈体时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一○二二）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。却坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。云何知车乘 云何复知火云何知国土 云何知妻妇尔时。世尊说偈答言。见幢盖知车 见烟则知火见王知国土 见夫知其妻时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。杂阿含经卷第三十六
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