- 卷第四
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大方广总持宝光明经卷第四西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译若得发心净觉意 彼说最上最殊胜若得最上殊胜已 常行波罗蜜多行若行波罗蜜多行 则能随顺此大乘若能随顺此大乘 则能随顺供养佛若得随顺供养佛 则得智慧志坚固若能智慧志坚固 常见彼佛不思议若常见佛不思议 见佛无去无有住若得见佛无去住 此法住世恒不灭若见此法恒不灭 远离积集诸烦恼若得远离烦恼因 则能说法无边际若得说法无边际 彼为兴慈住世间若为慈心住世间 则是大悲坚牢本若得大悲坚牢本 即是为他法喜乐若得喜乐法根本 彼舍造作种种罪若舍造作众罪已 无我无人离众非若得无我离众非 彼常自利及利他若常自利及利他 永免轮回诸苦恼若离轮回诸苦恼 彼得大力最为胜若得大力最殊胜 则得出生清净智若生清净智慧已 彼入世间修行网若能入此修行网 成熟世间甚希有若得成熟于世间 积集世间妙智慧若得世间妙智慧 则能随顺于四摄若能随顺于四摄 则于世间广施设若于世间广施设 则住方便智慧力若得方便智慧力 则住勇猛无上道若住勇猛无上道 永不见彼魔军众若得不见魔军众 则能远离四魔道若得远离四魔道 则能到于不退地若得到于不退地 即得名为无生忍若得如是无生忍 得佛授记号世灯若得授记号世灯 则住一切如来前若得住于如来前 得佛秘密变化智若得如来变化智 一切如来皆授记若得诸佛授记已 一切功德众庄严若得功德众庄严 得妙福德清净身若得如是清净身 由若金山光照耀若得如是金山光 即得具相三十二若得具相三十二 即得相好庄严身若得相好庄严已 身放光明普皆照若得光明普照已 不思议光众严饰若得如是众严饰 光明足步莲花生若得光明莲花行 得佛境界莲花座若得如来花座已 则能照见十方界若得照见十方界 教化众生不空行若得教化不空行 即得智辩无边际若得智辩无边际 说此不可思议法若得说法不思议 令彼无量众忻庆若得无量众忻庆 积行不可思议刹若得如是广大行 各各智力尽能知若得如是智慧力 世间随类化群生若得随化群生已 宿命住智彼皆得若得如是宿命智 三业清净恒无间若得三业恒无间 以自愿力随念至若得愿力随念至 随诸众生现众类若得随现众生类 得不思议妙音声若得如是妙音声 能出种种众语言所出如是妙言辞 则能周遍诸世界如是周遍诸世界 一刹那中尽能知若得如是了众心 不生不灭无退转若离生灭无退转 一切障恼不复生若得障恼不复生 法身功德智慧圆若得法身智慧圆 法行光明照世间若得法光照世间 则得十地十种身若得十地十种身 则得般若解脱道若得般若解脱道 灌顶庄严为最上若得如是灌顶已 三摩地道悉皆成如是三摩地得已 各见十方一切佛若见如是诸佛已 如是诸佛念灌顶作是思惟是事已 十方诸佛同灌顶诸佛同时灌顶已 各伸右手摩其顶既得诸佛摩顶已 则能变现等虚空如是变现等虚空 随所住处能坚固若得随所能坚固 天上人间莫能测既以人天无能测 如是所作离称量过诸称量离语言 是为一切不空力以是一切不空力 闻名见身获大辩既以大辩力如是 能作世间大施主复名不空大丈夫 以住本性丈夫故不舍大慈演妙法 于诸恶道化群生演说宝光最上乘 由如金刚宝云聚彼之自性如海宝 不增不减无有损无边功德亦复然 有刹无佛不闻法于彼现作佛菩提 见彼由如大法藏彼常说法离众惑 十方世界无挂碍亦如月光普照耀 教化众生千方便刹那刹那佛菩提 即见十方诸世界常转法轮安世间 勇猛遍转十方界彼诸声闻辟支地 无边变化佛庄严复经不可思议劫 化诸众生亲往诣若男若女童男女 天人修罗龙王类药叉乃至摩护罗 以解脱智皆悉见若诸世间众形类 随众语言悉皆同一切勇猛皆尽见 如是勇猛尽观察海印三昧从口生 得是海印众三昧能严不可思议刹 严饰不思议刹已供养十方诸如来 如是种种供养已复得光明众严饰 若得光严不思议则得无边解脱智 若得无边解脱智得不思议身变化 若得如是身变化口辩智辩亦如是 若得口智无碍辩布施变化不思议 若得布施不思议持戒忍进亦复然 若得持戒忍进通禅定神变莫能测 若得禅定神通变出生方便神变智 得是方便神变智出生无边诸功德 从佛口生三摩地三摩地入一微尘 一切微尘皆尽入一微尘中难思刹 一一微尘皆悉见如是佛刹微尘数 其中佛刹尽皆睹种种微细清净众 无上贵重微妙刹如实远离出兴世 其中秘密妙升腾有以除暗放光明 帝网重重复无尽由如见一大光明 如是一切微尘尽此大仙行三摩地 即是无边胜解脱三摩地力供养佛 一切如来供养已复于手中变千万 作大丈夫兴广供乃至十方妙华鬘 涂香发越珍奇宝一一手中亲施与 菩提大树诣佛所价直千万妙香衣 种种幢幡及伞盖阎浮檀金庄严具 彼自手中亲施与无边一切所受用 清净供养于大仙手中奉上皆舍施 住佛菩提大树王乃至一切众妓乐 击鼓出众妙音声种种雅乐琴箜篌 一一手中亲抚击种种赞呗妙伽陀 种种称赞真实德无边一切十方界 一一皆自手中作或以光明兴佛事 皆从右旋而动作香水普洒诸佛刹 供养一切世间灯光明严丽适意香 莲华璎珞不思议莲华妙色无央数 一一自作供诸佛放大光明严饰华 种种微妙华云海如是妙华普周遍 广大供养作佛事放大光明严饰香 种种微妙香云海如是妙香普周遍 广大供养作佛事放大光明涂香献 种种涂香妙云海如是涂香普周遍 广大供养作佛事放大光明鬘严饰 种种微妙鬘云海如是妙鬘普周遍 广大供养作佛事放大光明粖香严 种种粖香妙云海如是妙香普周遍 广大供养作佛事放大光明严饰衣 种种微妙衣云海如是妙衣普周遍 广大供养作佛事放大光明严饰盖 种种微妙盖云海如是妙盖普周遍 广大供养作佛事放大光明宝严饰 种种微妙宝云海如是妙宝普周遍 广大供养作佛事放大光明莲华严 种种莲花妙云海如是妙花普周遍 广大供养作佛事放大光明璎珞严 种种璎珞妙云海如是璎珞普周遍 广大供养作佛事放大光明幢庄严 彼幢青黄具赤白无数妙宝众庄严 众幢严饰彼佛刹种种严饰摩尼网 悬缯幡盖妙花鬘垂珠璎珞演佛音 持盖常在如来上假使供养一如来 手自供给不可数如是尽诸一切佛 此仙变化三摩地摄诸世间神通智 是为最上三摩地善行一切众方便 如是化导诸群生或有供养诸如来 种种行施不思议尸罗清净头陀行 无尽忍辱非动摇或有勇猛勤精进 寂然禅定善修习智慧了达诸义趣 能行一切善方便或行慈悲喜舍愿 同事爱语利他力以智积集众福业 解脱四谛十二缘或有根力觉道行 声闻乘中得解脱观缘清净缘觉乘 神通变化最上乘或见无常诸苦恼 非命非身卒暴众非横烦恼障所缠 三摩地力能蠲除于诸世间行精进 演畅妙法化群生普愿一切皆解脱 诱诸众生随世间彼诸形类莫能测 神通密演三摩地严持欲乐妙变化 随意引导诸世间悉令欢喜获安乐 思念众生无暂舍若逢饥馑众难中 种种安乐世所有一切爱乐悉从心 为诸世间广施设常以珍味之饮食 种种丽服及库藏王物我所爱乐舍 一切世间随意施殊特妙好相严身 巍巍上行无倾动涂香花鬘悦众心 现是色相化群有见者爱乐生欢喜 上妙智慧种种色见诸最上微妙色 随意化导于世间迦陵频伽出妙音 白鹄计罗俱拏声紧那罗鼓出梵音 恒演如来解脱法八万四千如来藏 一切胜义尽能行差别万法妙能宣 随意化导诸众生众生苦恼悉同行 非恶非善亦复尔造作一切诸行业 随意化导诸众生若逢灾难苦恼中 见彼如是难堪忍代诸众生受众苦 安乐一切诸世间若法或有或不至 无智无福无解脱与王于彼同敷畅 拔济众生超彼岸能离贪爱众结缚 名为世间解脱主一切欲乐尽能超 出离解脱光明照彼放光明十种行 能行调御众方便一切仙行悉了知 观见世间随所作众生等同无量寿 坦然安隐而快乐生老病苦不能侵 决定自见无常趣如有众生乐灯明 世间痴暗然大炬老病死苦恒炽然 世间引导诸众生十力精进四无畏 如来十八不共法我意思惟广大功 于诸世间作佛事譬如世间诸幻术 能现种种众色相见诸如来化亦然 如是神变导诸有彼以种种方便行 善言诱喻诸众生譬如莲华不著水 随意造作差别行华辞捷利众语言 妓舞戏玩相叉扑璎珞庄严舞旋转 如幻现相各不同或作村营商主尊 长者贾客市中主辅相大臣主给使 医方大辩众论师或于旷野作大树 珍宝妙药无尽藏如意摩尼给所须 失路迷人为导引尽知未来生世间 众生不知自作业经营农务众方便 世间工巧种种行或现怨亲无憎爱 安乐一切诸众生洞明方论种种法 彼仙开决光明道若行最上大仙行 天上人间皆解脱若诸出家苦行辈 开彼最上一切智若诸外道出家众 常持不语憍答摩裸形不动沙门相 亦自依禀本师教或有常持舍身法 或即执有执本无长发[髟/酉]髻童子相 亦自依禀于本师或有事日五炙身 狗戒牛戒鹿皮衣巡访三时行供养 亦自依禀于本师或有常乐天中智 无善无恶拨无因寻求根果水为食 执为上味难思法或有蹲坐红色衣 或有涂灰或卧草持捧题名搭肩行 亦自依禀于本师乃至一一诸外道 皆悉令彼离结缚彼行利智恶苦行 如是外道皆接引世间同类皆教化 邪见栖托本灵迹于彼方便演妙法 说此正法令他作或演大乘真言行 正法秘要妙言辞或于正直演实言 其中或演天妙句或以文字得解脱 法集妙义金刚句智慧破坏外论句 论说种种解脱言或于人中演神咒 宣扬一切妙章句其中或有天语言 龙王语言药叉句或于罗刹步多言 药叉毕舍干达嚩紧那罗女誐噜拏 演斯妙法解脱义彼以智慧如法说 若佛若法如是尽智道不可思议法 说此三摩地变化解了世间三摩地 行于一切诸世间或放光明难思议 光明引接诸众生或放光明名妙观 乃至众生因光信彼得不空妙观察 无上智及无上因得见诸佛并闻法 及见僧徒诸功德见塔赞佛甚希有 及见清净光明照或放光明名普照 遍照一切诸世间一一微尘彼尽知 为欲安乐世间说彼光普照诸众生 常持灯明供养佛持灯供养诸佛已 世间所有众灯明或以酥灯及油灯 松脂草竹及苇灯众香美味珍宝灯 尽持光明施诸佛又放光明名遍照 悉能观察诸众生贪爱轮回生死海 为欲拔济诸群生光照轮回贪爱海 悉令利乐诸有情皆得远离于四魔 苦恼逼迫令安乐作诸桥梁无有数 或于河路作船筏吒呵假伪赞息灾 彼放光明皆尽照光明警悟渴乏者 彼能觉悟诸众生远离贪欲获善利 得为说法之导师若离欲贪获善利 说法化导亦复尔得佛降霔甘露水 济拔世间饥渴者或作池河及井潭 穿凿造作为菩提呵毁爱欲称赞定 呵责贪爱彼悉除怜愍众生放光明 彼光遍警诸群有乐他变化住菩提 念念生心我当得庄严相好莲华座 大悲怜愍诸众生恒时演说佛功德 放光令彼生忻庆又放光明名适意 是光能觉诸有情于佛于法生爱敬 及乐恒时事众僧既得佛法生忻庆 及以给侍于众僧即礼如来圣功德 是故得佛无上行遇诸如来并妙法 得最无上忍辱行觉此众多诸有情 念佛念法圣功德一一功德心觉悟 彼放光明令趣求又放光明集福德 此光能觉诸有情舍施无数种种行 劝请无上大菩提所求如意皆满足 如是种种物能施一切随意施设已 积集福德放光明如是智者放光明 彼光照察诸众生一法口宣无有尽 刹那宣畅能观察法慧摄诸众生义 智智悉能尽了知妙法胜义已宣扬 即智放彼大光明若以智灯放光明 彼光照察诸众生众生不空无生灭 诸法自性即无性如幻如雾水月等 如梦亦如镜中像法无主宰依于空 善说出生智慧灯法力变化放光明 彼光警悟诸众生无尽总持谁易得 持诸如来妙法藏总持妙法修习已 大仙之法常护持宣畅是法为世间 是为法化放光明或以好舍放光明 彼光能觉诸众生无常不久知快乐 如是舍离彼皆得若诸众生我难伏 了知自性如浮云知已好慧善安和 是为好施放光明又放光明名忏悔 照察毁禁诸众生戒法清净忏悔已 心生远望当得佛若诸众生因持戒 现业毁禁获清净彼同发此菩提心 放此光明彼尽忏忍辱放光众严饰 彼光照察诸众生嗔心极恶意难调 先以忍辱彼即除自业难行忍辱行 于心不动菩提道恒时称赞忍辱行 是为忍辱众严饰又放光明光熠耀 照察懈怠诸众生三宝上妙诸方便 相续长时而供养三宝种种诸方便 相续方便供养已即能远离于四魔 疾得无上大菩提化诸众生行精进 如是供养三宝已恒持妙法无尽时 熠耀光明彼即得又放光明作忍辱 普周觉察诸众生菩提远离贪嗔痴 得心恒时无间断所有业行悉皆除 远离一切诸不善称扬息灾赞禅定 忍辱清净放光明智慧严饰放光明 能觉痴暗诸众生若说正法得解脱 遍能证入诸智根若闻正法得解脱 遍能往诣根源已即得日灯三摩地 得佛智慧妙光明王之所有我能施 为求妙法住菩提即得常时演是法 智慧光明庄严得若佛放此大光明 彼光照察诸众生无数难思千如来 现座妙好莲花上大觉如来解脱我 无边变化演佛音作诸如来照察力 即得放此佛光明又放光明施无畏 部多恐怖诸众生救诸患难羁锁缚 如是恐怖灾难者令诸众生得安隐 悉能远离于杀生救诸业道患难者 得大无畏放光明又放光明名安乐 安诸得病缠绵者一切疾疫尽疗治 安乐禅定三摩地种种医药花果实 涂香末香珍宝味香水乳蜜及酥油 饮食供养皆充足见诸如来放光明 照察众生命终时教令念佛即见佛 命终决定生佛刹临命终时若念佛 见于佛像生爱敬佛为往彼而救度 得见诸佛为说法又放光明名法光 此光能觉诸众生闻法书写读诵持 常得爱乐于诸法开敷妙法甚难值 勤求妙法圆满意以诸方便获斯法 是故说法光明得又放光明名语言 佛子觉悟彼众生本愿声振三千界 闻诸如来众言音高声称赞于大仙 大声响亮钟铃施为诸世间佛语言 是故得此语言光又放光明施甘露 彼光能觉诸众生了知众生起心时 一切功德相应行无数苦恼灾难中 恒说虚假无安隐若常止息灾难除 说施甘露悉皆得又放光明名最胜 此光能觉诸众生胜戒三摩地亦然 闻佛最胜大智慧无等净戒三摩地 智慧第一大能仁称扬赞叹施菩提 彼当得此胜光明为施无尽妙珍宝 此宝供养于大仙施宝供佛及佛塔 众生求宝而不获施诸珍宝得为佛 是故放光如宝严又放光明往照耀 是光觉悟诸众生适意涂香人不嗅 彼行如来功德行天上人间所出香 用为供养诸如来众多佛塔我尽涂 是故放此涂香光大方广总持宝光明经卷第四
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