- 佛说摩诃迦叶度贫母经
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佛说摩诃迦叶度贫母经刘宋 求那跋陀罗译佛说摩诃迦叶度贫母经宋于阗国三藏求那跋陀罗译闻如是。一时佛在舍卫国。度于君民。与除馑众菩萨大士。天龙鬼神世间人民。无央数众会听经。是时摩诃迦叶。独行教化到王舍城。常行大哀福于众生。舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫。若其未行先三昧正受。何所贫人吾当福之。即入王舍大城之中。见一孤母。最甚贫困。在于街巷大粪聚中。傍凿粪聚以为岩窟。羸劣疾病常卧其中。孤单零丁无有衣食。便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福是以今贫。知母寿命终日在近。若吾不度永失福堂。母时饥困。长者青衣而弃米汁。臭恶难言。母从乞之。即以破瓦盛著左右。摩诃迦叶到其所咒愿言且多少施我可得大福。尔时老母。即说偈言。举身得疾病 孤穷安可言一国之最贫 衣食不盖形世有不慈人 尚见矜愍怜云何名慈哀 而不知此厄普世之寒苦 无过我之身愿见哀矜恕 实不为仁惜摩诃迦叶。即答偈言。佛为三界尊 吾备在其中欲除汝饥贫 是故从贫乞若能减身口 分铢以为施长夜得解脱 后生得豪富尔时老母。重说偈言。实如仁所言 生世无功德今在粪窟中 不净涂其身饮食无分米 羸形而不覆如今之极贫 施意与愿违摩诃迦叶。重说偈言。母说处不悦 饥穷无以施若其有施意 此则不为贫若复知惭羞 此则著法衣如母此二事 衣食为备足世有颛愚人 俗衣宝谷多无惭不念施 计后此大贫惶荒设福德 可谓为希有信哉罪福众 至诚不虚说尔时老母闻偈欢喜。心念前日有臭米汁。欲以施之则不可饮。遥启迦叶。哀我受不。摩诃迦叶答言。大善。母即在窟匍匐取之。形体裸露不得持出。侧身偻体。篱上授与。迦叶受之。尊口咒愿使蒙福安。迦叶心念。若吾赍去著余处饮之者。母则不信。谓吾弃之。即于母前。饮讫荡钵。还著布囊中。于是老母特复真信。迦叶自念。当现神足令此母人必获大安。即没入地更在虚空。身出水火。半身以上现其水出。半身以下复现火出。又复变化改易。飞腾虚空。从其东出没于西方。南北亦尔。时母人见此踊跃。一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰。母今意中所愿何等。世间豪富。转轮圣王。及四天王释梵诸天。若复欲得须陀洹。斯陀含。阿那含。阿罗汉。辟支佛。若复欲得阿耨多罗三藐三菩提阿惟三佛者。悉可得果其愿。尔时母人厌于世苦。闻天堂上审为快乐。即启迦叶。愿以微福得生天上。于是迦叶忽然不现。老母数日寿终。即生第二忉利天上。威德巍巍。震动天地。光明挺特。譬如七日一时俱出照曜天宫。释提桓因即自惊悸。何所人者。福德感动。将无此间有胜吾者。即以天眼观此天女福德使然。释提桓因。即偈问言。此女从何来 大光明照曜譬如七大日 一时俱出现震动吾宫殿 威德难可当本修何福德 得来升此天是时天女。答帝释偈言。本在阎浮提 粪窟不净中羸老兼疾病 衣食不充备三千大千土 释迦文佛尊次有大弟子 名摩诃迦叶哀矜从母乞 说法我心欢贡其臭米汁 施少获愿多一心供福地 愿欲生天上弃身粪窟中 来生忉利天尔时天女即自念言。此之福报。缘其前世供养迦叶所致。假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶。犹尚未报须臾之恩。即将侍女持天香华忽然来下。于虚空中散迦叶上。然后来下五体投地。礼毕却住。叉手叹曰。大千国土 佛为特尊 次有迦叶能闭罪门 昔在阎浮 粪窟之前为其贫母 开说真言 时母欢喜贡上米[泳-永+(米*番)] 施如芥子 获报如山自致天女 封受自然 是故来下归命福田天女说已。即与侍从俱还天上。然后帝释心念。此女于阎浮提臭恶之中。以其米汁供养迦叶乃致此福。迦叶大哀。但福劣家不及大姓。当作良策。于阎浮提诣迦叶所。兴设福祐。释提洹因即与天后。持百味食盛小瓶中。下诣王舍大城巷边作小陋屋。变其形状似于老人。身体痟瘦偻行而步。公妻二人而共织席。自现贫穷乞人之状。不储饮食谷帛之具。摩诃迦叶后行分卫。见此贫人而往乞食。公言。至贫无有如何。迦叶咒愿良久不去。公言。我等夫妻甚老。织席不暇。向乞少饭。适欲食之。闻仁慈德。但从贫乞欲以福之。今虽穷困。意自割捐以施贤者。审如所云令吾得福。天食之香非世所闻。若豫开瓶苾芬之香。迦叶觉之全不肯取。即言。道人。弊食不多钵来取之。迦叶钵取受咒愿施家。其香普熏王舍大城及其国界。迦叶即嫌其香无量。即便三昧思惟其本。方坐三昧。公及母还复释身。迳疾飞去空中弹指欢喜无量。迦叶思惟即知帝释化作老公。而为此变欲增福祚。吾今已受不宜复还。迦叶赞言。善哉帝释。种福无厌。忍此丑类。来下殖福。必获影报。帝释及后倍复欣踊。是时天上伎乐来迎。帝释到宫倍益欢喜。佛告阿难。此贫母人。一切世间无能及者。惠虽微少福报甚多。以其苦厄兴至心故。致无量福。福应之报。释提桓因天上自恣。而舍豪尊来下殖福。获报难量。是以如来说檀第一。阎浮提人愚痴可矜。其如此比有少少耳。汝当广宣如来真言。佛说是时。天龙鬼神。四辈弟子比丘僧。兴设大福而至达嚫。愿及众生。随其志愿。皆得果报。佛说经已。一切众会莫不欣乐。稽首作礼。佛说摩诃迦叶度贫母经
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