- 佛说内身观章句经
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佛说内身观章句经失译佛说内身观章句经失译人名在后汉录一切一其心 皆听美言训佛所从得道 且听我彼经彼空亦不断 有行皆非常夫行不败坏 佛以讲授经深微难见事 非章原之句通彼能敷演 是以故为师从本以存本 有造法之积从慧以除弃 上士所讲说所从因缘有 有行皆无有亦有前世除 无知彼诸行亦如欲演身 日亲之所讲大灾患无数 皆以归流身删定如本文 所演众要言靡丽五字句 明誓以劝勉以颂文具足 偶字音商备若花实杂糅 皆听彼我诲身非人非命 不丈夫非士若体若不艳 斯事都无彼夫身造而有 以有即败亡无强皆归命 如沫蹈践碎无强则无常 无常即无乐无常亦为苦 非身身非我身非常亦苦 非彼应为身若体艳我有 身都无可有若以都无体 有存亦有亡慧者以本末 何彼已有体若以无主者 不得以自由有校计若此 何彼体我有斯体身为空 体我有为虚应因缘为有 非身逝心造非众人身造 亦非自身造都无身有造 亦身无不造以身无造者 从彼为得谛亦非都骨节从前世方来 亦非天造身非神所化城 非无行无本无因为自有 是身有所由有事亦有物 有本有所起稍稍为生有 本以痴亦爱心与爱有漏 亦有缚亦结行二品为漏 斯为本亦余世与受因缘 以由彼斯身以渐能致有 初始有精沫精沫为转凝 足为生两两以两为转厚 以序有四体为生头第五 若干骨积聚从行为用成 头九为髑髅頞[出*頁]为二骨 齿根三十二齿三十二骨 颈为与耳本鼻为与上腭 心与颈咙喉凡为骨八十 颊车与颈四咽亦为骨四 左臂与右臂凡有骨五十 若其斯左胁应有十三肋 亦斯右胁然应有肋十三 斯为四十八三三三相连 二为二相连其余不相连 身者以为强如束苇无强 脊膂三十二尻与腰为三 若其斯左脾骨为二十五 右髀为亦然为骨二十五 肩髀有骨四凡三百二十 敷演名之谛佛以日断嗣 彼假悉以聚诸根为以缝 非疮而裹之肉血以涂[打-丁+荼] 如木机关缕为如幻师幻 骨机关亦然以筋缠缚成 合聚骨若此以为是形体 愚者莫不著智者而不著 生革以隐蔽九孔为大疮 周匝为渗漏不净腐臭处 口啄如为孔满之以诸谷 是身为若此以进若干腑 毛发与爪齿尘埃亦皮革 骨节亦骨髓为凡筋与脉 胃与心亦脾大肠亦小肠 肝与肺亦肾脂[月*費]亦大便 泪与唾亦汗鼻涕膏亦血 寒热肪小便[膍-囟+山]之与[膍-囟+山]膜 皆以沉没彼如泥涂老牛 如其成不知身之内与外 夫城骨与墙肉血为涂严 为怨所破坏恒为以内外 彼央若干百以为贪其肉 其外亦灾害皆以多尤彼 斯身腐败坏譬如久故城 昼夜供侍之坏如已复坏 如坎与空聚恒盗贼俱止 取之欺殆人身为毒虺穴 夫毒虺剧毒恒于身居止 喜怒毒奸弊孚不和大毒 正使满百岁恒以和安隐 忿则无反复须臾复不安 斯身为灾祸嫌而有恐畏 如虎游荒泽有畏多恐怖 诸念为以仰为一切苦器 亦为诸剧事斯身主为受 沈于苦之法一切诸病宅 为老死之法身为增恩爱 苦以寒与热或风而不和 是则病如生为败坏诸根 失疾贼害人老死笮厄人 如雪聚得火疾而为解释 斯若此无数身之多灾祸 吾所演一切未能已备具 要以为诸苦腐身为不实 多因缘以成大耶以为躯佛说内身观章句经十一因缘章佛言。行者有十一因缘。灭道制令人不堕恶道。当不识者。谓万物。一为大会。谓人众。二者多食。谓诸美。亦谓过饱。三者为多行。谓多业。四为多喧。谓多语。五为多睡眠。六为会聚。谓禅中。七为习行。谓多事。八为爱身。九为轻。谓非法语。十为贪谓多欲。十一为不好善处居。谓恶人中。行道者当断是十一因缘。得道疾。
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