- 佛说逝童子经
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佛说逝童子经西晋 支法度译佛说逝童子经西晋沙门支法度译闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。平旦从诸比丘。被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门。富迦罗越有子年十六名曰逝。时在第三门内遥见佛来。身有奇相容貌端正。心意安静诸根寂寞。项中光出影耀殊绝。炎明炽盛。若日之净月盛满时悉照门内。逝见佛如是。心中欢喜肃然而敬。便趋上堂为母说偈言。金光色百余 希此所见闻今来住在外 当给其所求威仪过梵王 光颜殊诸天哀我故来耳 愿以持与之其母闻逝言即告曰。如汝所称者其人岂贫穷。何为当乞儿耶。一何惑哉。今所言者殊不合义。尔时佛便以神足现化。放身光明彻照七重门内尽为大明。逝感佛威神。复为母说偈言。譬如人见火 端自投其中不善向佛者 自贼亦如是天人中独尊 至圣无复上是最可供养 施必得大利今所有食分 愿取用与我欲以奉上尊 此欢难常值其母即以所有好衣及食具与逝。逝持出诣佛所。以头面著地为佛作礼。却住一面叉手白佛言。今我见如来虔心恭敬注意于佛。惟以加哀受已所施。佛应时受之为逝说偈言。汝以伏悭意 能善修治施今日供养佛 所念莫不吉逝闻佛所语。即自说偈言。我不愿富贵 亦弗望释梵但愿最智慧 如佛而无上尔时天帝释。下立逝前说偈言。才用一布施 欲求佛者难道常世世施 积若须弥宝经历千亿劫 恒行慈爱心不可以一施 得觉无上道逝即答天帝释。说偈言。譬如大工匠 欲伐巨木者犹不一下斧 便以断大树斧斫稍以渐 可尽太山木剥业从微得 求道亦如是明不用一施 而得成大道我有信精进 必为世间将天帝释复为逝。说偈言。不如求尊天 释梵易可得鲜能应佛法 佛道甚难得逝答天帝释。说偈言。设使一天下 满中火洞然吾以身遍投 终不舍佛意假令一切人 皆共贼害我愿常慈心向 终不废大道脆哉释梵天 彼皆为死法愿归一切智 勇若师子雄天帝释复为逝。说一偈言。快哉得善利 乃有敬在佛专精向大道 想汝必作佛逝答天帝释。说偈言。天王且勿疑 于斯无上道精进吾匪懈 会于世为佛于是天帝释默然。时佛为逝说偈言。汝已于往世 敬事八千佛心常愿大道 欲得安群生后十二亿劫 终不堕恶过但多修德善 恒以兴尊意汝当百亿返 作王遮迦越亦为四天王 每辄行正法又当为帝释 未常远梵行后生兜术天 然则道德成当居千国界 中央得作佛名曰须弥劫 一切莫不事千国各横广 四百八十里宫墙之严饰 一切皆以宝初会说法时 六十千亿人为弟子得度 皆得阿罗汉再会说经时 四十千亿人皆入罗汉慧 所度佛甚众三会说经时 所度甚众多离垢入净慧 悉得无所著是时佛刹中 无有乱恶众皆悉向道法 一切行忠直疾病之忧苦 都已无是鬼时人皆和睦 展转相念安天日三时两 才足掩土尘寒暑常调适 度人若干种族姓之男女 若欲兴善意敬爱于佛者 供养当如此吾今敷演是 菩萨所当行面于正觉前 即得佛慧眼诸佛无有数 经法不可尽若以无数敬 福报亦无量佛说是决已。迦罗越子逝。天帝释。及诸比丘。闻经欢喜。皆前为佛作礼而去。逝童子经
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