佛说大乘庄严宝王经卷第二

    西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉　诏译

    于是式弃佛后有佛出世。号尾舍浮如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。除盖障我于是时。为忍辱仙人住处深山。其间硗确嵚崟无人能到久住其中。是时我于彼如来处。闻是观自在菩萨摩诃萨威神功德。是观自在入于金地现身。为彼覆面有情。而说妙法示八圣道。皆令当得涅盘之地。出此金地又入银地。是处有情而皆四足止住其中。观自在菩萨摩诃萨。救彼有情而为说法。汝应谛听如是正法。当须发心审谛思惟。我今示汝涅盘资粮。是诸有情于观自在前立。白菩萨言。无眼有情救为开明令见其道。无恃怙者为作父母令得恃怙。黑闇道中为燃明炬开示解脱正道。有情若念菩萨名号而得安乐。我等常受如是苦难。是时此等一切有情。闻大乘庄严宝王经。得闻是已皆得安乐获不退地。是时观自在菩萨摩诃萨。出于是中又入铁地。而于是处禁大力阿苏啰王。菩萨往是处时现身如佛。是时大力阿苏啰王。远来迎是观自在菩萨摩诃萨。阿苏啰王宫中有无数眷属。其中多是背伛矬陋。如是眷属皆来。亲觐礼观自在菩萨摩诃萨足。而说偈曰。

    我今生得果　　所愿悉圆满

    如意之所希　　斯是我正见

    既得见于菩萨。我及诸眷属皆得安乐。于是以宝座献观自在菩萨。恭敬合掌白言。我等眷属从昔已来。好乐邪淫常怀嗔怒爱杀生命。造是罪业我心忧愁。恐怖老死轮回。受诸苦恼无主无依。垂愍救度为说开解禁缚之道。观自在言。善男子如来应正等觉常行乞食。若能施食所获福德说无有尽。善男子非唯我身。在阿苏啰窟说不能尽。乃至如十二殑伽河沙数如来应正等觉。俱在一处。而亦不能说尽如是福德数量。善男子所有微尘我能数其如是数量。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子又如大海。我能数其一一滴数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子又如四大洲。所有男子女人童子童女。悉皆田种满四大洲。不植余物唯种芥子。龙顺时序降澍雨泽芥子成熟。于一洲内以为其场。治践俱毕都成大聚。善男子如是我能数尽一一粒数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子又如妙高山王。入水八万四千逾缮那。出水八万四千逾缮那。善男子如是山王以为纸。积以大海水充满其中皆为墨汁。以四大洲所有一切男子女人童子童女。悉皆书写妙高山量。所积纸聚书尽无余。如是我能数其一一字数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子如是一切书写之人。皆得十地菩萨之位。如是菩萨所有福德。与施如来一食福德其量无异。善男子又如殑伽河沙数大海之中所有沙数。我能数其一一沙数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。是时大力阿苏啰王闻说是事。涕泪悲泣盈流面目。心怀懊恼哽曀吁嗟。白观自在菩萨摩诃萨言。我于往昔而行布施。所施之境垢黑非法。由斯施故我今并诸眷属。反受禁缚在于恶趣受斯业报。于今何故持少分食。奉施如来变成甘露。我从昔来愚痴无智。习行外道婆罗门法。时有一人身形矬陋。来于我所求丐所须。我当具办种种宝冠。金银耳镮上妙衣服。宝庄严具阏伽器等。复有百千象马宝车。真珠璎珞宝网庄严。悬众妙缨而挍饰之。种种宝盖宝网絻罗张施其上。系诸宝铃震响丁丁。复有一千黄牛。毛色姝好白银严蹄黄金饰角。又以真珠杂宝而为庄挍。复有一千童女。形体姝妙容貌端严。状如天女首饰天冠。金宝珥珰种种妙衣。间厕宝带指镮宝钏。璎珞玲珑微妙华鬘。如是种种严饰其身。复有无数百千杂宝之座。复有金银杂宝积聚无数。又有群牛数百千万。及牧放人又有无数。如天上味香美饮食。又有无数宝铃。无数金银师子之座。无数金柄妙拂。无数七宝庄严伞盖。办具如是种种作大施时。而有百千小王皆来集会。百千婆罗门亦皆来集。无数百千万刹帝利众亦来集会。时我见已心怀疑怪。当于是时唯我最尊。具大势力统领大地。我依婆罗门法。专为忏悔宿世恶业。而欲杀诸刹帝利等及诸妻子眷属。取其心肝割剖祀天觊其罪灭。是时百千万刹帝利小王。我以枷锁禁在铜窟。及无数百千边地之人。悉皆禁是窟中。而以铁橛上安铁索。系缚诸刹帝利手足。时我于窟造立其门。以之常木为第一重门。以佉你啰木为第二重门。复用其铁为第三重门。又以熟铜为第四重门。又以生铜为第五重门。又以白银为第六重门。又以黄金为第七重门。如是七重门上。各以五百关锁而牢固之。又于一一门上各置一山。是时有那罗延天。忽于一日现身为蝇而来探视。又于一日而现蜂形。又于一日而现猪身。又于一日现非人相。如是日日身相变异而相探觑。我时心中思惟作是婆罗门法。那罗延天见作斯法。来于铜窟而相破坏。去除门上七山一一弃掷异处。高声唤彼所禁人言。无胜天子等汝身受大苦恼。汝等身命为存活耶为当已死。此诸人等闻其唤问。随声应言我命今在。那罗延天尊大力精进救我苦难。其天便乃破坏铜窟七重之门。时诸小王在于窟内。得脱系缚之难而见那罗延天。是时各各心中思惟。其大力阿苏啰王为已死耶。为复而今死时方至。刹帝利等又作是言。我宁与彼斗敌相杀死而有地。不应受此禁缚而令我死。我今当依刹帝利法。与彼战斗相杀。设死其地而得生天。时诸小王各于自舍。排驾车乘鞁勒鞍马。执持器仗欲大战斗。时那罗延天现婆罗门其身矬陋。著以鹿皮而为络腋。手中执持三岐拄杖所坐之物。随身持行来至我门。时守门者告于彼言。不应入此门。内汝矬陋人止勿入中。婆罗门言我今自远而来到此。守门者问婆罗门言。汝从何来。婆罗门曰我是月氏国王处大仙人也。从彼而来。时守门者往大力阿苏啰王所白言。今有婆罗门其身矬陋而来到此。大力阿苏啰王言。是人今来何所须耶。守门人言我今不知所须云何。大力阿苏啰王告言。汝去唤是婆罗门来。守门之人既奉教敕。遂唤婆罗门入于其中。大力阿苏啰王见已与宝座令坐。大力阿苏啰王师奉所事金星先已在中。告大力阿苏啰王言。今此婆罗门是其恶人。而来到此决定破坏于汝师。今何故而能知耶。告言我今知此。所现之身知是云何。此是那罗延天。既闻此已心即思惟。我行惠施而无反覆。今来障难破坏于我。大力阿苏啰言。我口辩才当须问是婆罗门言。今来我所于意云何。婆罗门曰我从于王乞地两步。阿苏啰告婆罗门言。卿所须地而言两步。我当与卿其地三步。先以金瓶授与净水。告言须地卿当受取。婆罗门受已而咒愿曰安乐长寿。时婆罗门矬陋之身隐而不现。尔时金星告阿苏啰王言。汝今当受恶业果报。时那罗延天忽然现身。于两肩上荷负日月。手执利剑轮棒弓箭如是器仗。时大力阿苏啰王。忽然见已慞惶战栗。其身蹎仆迷闷躄地。良久而起今当云何。我宁服其毒药而死耶。是时那罗延天步量其地。只及两步更无有余。不迨三步违先所许我今云何。那罗延言王。今应当随我所教。时大力阿苏啰王白言。我如所教。那罗延曰汝实尔耶。大力阿苏啰王言我实如是。此言诚谛心无悔吝。是时我依婆罗门教。作法之处悉皆破坏。所有金银珍宝庄严童女。衣服宝铃伞盖妙拂。师子宝座宝严黄牛。及诸宝庄严具。时诸小王众等悉皆受之。便乃出是大力阿苏啰王作法之地。大力阿苏啰王白观自在菩萨摩诃萨言。我今身心思惟。为于往昔依婆罗门法。而设广大布施之会。所施之境垢黑不净。我今并诸眷属。是以禁缚在斯铁窟受大苦恼。观自在我今归依愿垂哀愍。救脱我等如是苦难。而赞叹曰。

    归命大悲莲华手　　大莲华王大吉祥

    种种庄严妙色身　　首髻天冠严众宝

    顶戴弥陀一切智　　救度有情而无数

    病苦之人求安乐　　菩萨现身作医王

    大地为眼明逾日　　最上清净微妙眼

    照瞩有情得解脱　　得解脱已妙相应

    犹如如意摩尼宝　　能护真实妙法藏

    而恒说六波罗蜜　　称扬斯法具大智

    我今虔恳至归依　　赞叹大悲观自在

    有情忆念菩萨名　　离苦解脱获安隐

    作恶业故堕黑绳　　及大阿鼻地狱道

    诸有饿鬼苦趣者　　称名恐怖皆解脱

    如是恶道诸有情　　悉皆离苦得安乐

    若人恒念大士名　　当得往生极乐界

    面见如来无量寿　　听闻妙法证无生

    是时观自在菩萨摩诃萨。与大力阿苏啰王授其记别。汝于当来得成为佛。号曰吉祥如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。汝于是时当证六字大明总持之门。今此一切阿苏啰王。汝于当来悉皆救度。如是佛刹一切有情。而不闻有贪嗔痴声。时大力阿苏啰王闻斯授记。即以价直百千真珠璎珞。复以种种妙宝庄严百千万数天冠珥珰。持以奉上愿垂纳受。尔时观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我今为汝说法。应当谛听汝应思惟。乃至于人无常幻化命难久保。汝等而常心中。思惟贪爱具大福德。心常爱乐奴婢人民。乃至谷麦仓库及大伏藏。心常爱乐父母妻子及诸眷属。如是等物虽恒爱乐。如梦所见临命终时无能相救。得不命终此南赡部洲。由是颠倒命终之后。见大奈河脓血盈流。又见大树猛火炽燃。见斯事已心生惊怖。是时阎魔狱卒以绳系缚。急急牵挽走履锋刃大路。举足下足刬割伤截。而有无数乌鹫矩啰啰鸟。及猘狗等而啖食之。于大地狱受其极苦。所履锋刃大路之中。复有大莿长十六指。随一一步有五百莿。刺入脚中悲啼号哭而言。我等有情皆为爱造罪业。今受大苦我今云何。时阎魔狱卒告言。汝从昔来未曾以食施诸沙门。亦未曾闻法犍稚声。未曾旋绕塔像。时诸罪人告阎魔狱卒言。我为罪障于佛法僧。不解信敬而恒远离。狱卒告言。汝以自造种种恶业。今受苦报。狱卒于是将诸罪人往阎魔王所。到已立在面前。时阎魔王言。汝去往于业报之处。是时阎魔狱卒驱领罪人。往黑绳大地狱所。到已是诸罪人。一一抛掷入地狱中。既掷入已。一一罪人各有百枪。攒刺其身命皆不死。次有二百大枪。俱攒刺身其命亦活。后有三百大枪。一时攒刺其身命亦不死。命既生活。是时而又掷之入大火坑命亦不死。而于是时以热铁丸。入在口中令吞咽之。唇齿龂腭及其咽喉悉烧烂坏。心藏肠肚煎煮沸然遍身燋坏。告大力阿苏啰王言。受斯苦时而无一人能相救者。汝当知之。我今为汝说如是法。汝等应当躬自作福。时观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我今欲往祇树林园。彼于今日大众集会。是时观自在菩萨。放无数杂色光明。所谓青色光明黄色光明。红色光明白色光明。玻胝迦色光明金色光明等。如是光明往尾舍浮如来前。时有天龙药叉啰刹娑紧那啰摩护啰誐并诸人等悉皆集会。复有无数菩萨摩诃萨亦皆集会。于是众中有一菩萨名虚空藏。从坐而起整衣服偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌向佛。而白佛言世尊。今此光明为从何来。佛告善男子今此光明。是观自在菩萨在大力阿苏啰王宫中。放斯光明而来至此。时虚空藏菩萨白世尊言。我今以何方便而能见彼观自在菩萨。佛告善男子彼菩萨亦当来此。观自在菩萨出大力阿苏啰王宫时。祇陀林园忽然而有天妙华树天劫波树。而有无数诸天鲜妙杂色庄严。上悬百种真珠璎珞。又悬憍尸迦衣及余种种衣服。树身枝条其色深红金银为叶。复有无数微妙香树殊妙华树。无数宝池有百千万杂色妙华充满其中。出现如是时。虚空藏菩萨白世尊言。彼观自在菩萨。于今何故而未来耶。

    佛告善男子彼观自在菩萨。从大力阿苏啰王宫出已。而有一处名曰黑暗无人能到。善男子彼黑暗处日月光明之所不照。有如意宝名曰随愿。而于恒时发光明照。彼有无数百千万药叉止住其中。于时见观自在菩萨入于其中。心怀欢喜踊跃奔驰。而来迎逆观自在菩萨。头面礼足而问讯言。菩萨于今无疲劳耶。久不来此黑暗之地。观自在菩萨言。我为救度诸有情故。时彼药叉罗刹。以天金宝师子之座而请就坐。于是菩萨为彼药叉罗刹说法。汝当谛听有大乘经。名庄严宝王。若有得闻一四句偈。而能受持读诵。解说其义心常思惟。所获福德无有限量。善男子所有微尘。我能数其如是数量。善男子若有于此大乘庄严宝王经。而能受持一四句偈。所获福德而我不能数其数量。若以大海所有之水。我能数其一一滴数。若于此经有能受持一四句偈。所获福德而我不能数其数量。假使十二殑伽河沙数如来应正等觉。经十二劫俱在一处。恒以衣服饮食卧具汤药。及余资具奉施供养如是诸佛。而亦不能说尽。如是福德数量。非唯于我在黑暗处说不能尽。善男子又如四大洲人。各各以自所居舍宅造立精舍。而于其中以天金宝造千窣堵波。而于一日悉皆成就。种种供养所获福德。不如于此经中。而能受持一四句偈所获福德。善男子如五大河入于大海。如是流行无有穷尽。若有能持此大乘经四句偈者。所获福德流行亦复无尽。时彼药叉罗刹。白观自在菩萨言。若有有情而能书写此大乘经。所获福德其量云何。善男子所获福德无有边际。若人有能书写此经。则同书写八万四千法藏而无有异。是人当得转轮圣王。统四大洲威德自在。面貌端严千子围绕。一切他敌自然臣伏。若有人能常时但念此经名号。是人速得解脱轮回之苦。远离老死忧悲苦恼。是人于后所生之处能忆宿命。其身常有牛头栴檀之香。口中常出青莲华香。身相圆满具大势力。说是法时彼诸药叉罗刹。有得预流果者。其中或有得一来果者。作如是言。唯愿菩萨且住于此勿往余处。我今于此黑暗之地。以天金宝造窣堵波。又以金宝造经行处。是时观自在菩萨摩诃萨告言。我为救度无数有情。皆令当得菩提道故欲往余处。时诸药叉罗刹各各低头。以手搘腮徘徊意绪。而思惟之作如是言。今观自在菩萨摩诃萨舍此而去。于后谁能为于我等说微妙法。观自在菩萨摩诃萨于是而去。彼诸药叉罗刹悉皆随侍而送。观自在菩萨摩诃萨告言。汝等而来已远应还所住。时诸药叉罗刹头面著地。礼观自在菩萨摩诃萨足已还归本处。时观自在菩萨摩诃萨。犹如火焰上升虚空。而往天宫到彼天上现婆罗门身。彼天众中有一天子名妙严耳。而常贫穷受斯苦报。时观自在菩萨所现婆罗门身。诣彼天子所到已告言。我患饥馁而复困渴。时彼天子垂泣而告婆罗门言。我今贫匮无物所奉。婆罗门言我功所须。必应相馈乃至少分。时彼天子俯仰入宫搜求所有。忽然见其诸大宝器。复盛异宝盈满其中。复有宝器满中而盛上味饮食。又有严身上妙衣服盈满宫中。时彼天子心怀思惟。今此门外婆罗门。决定是其不可思议之人。令我得是殊常之福。于是请彼大婆罗门入其宫中。持天妙宝及天上味饮食以奉供养。受斯供已而咒愿言安乐长寿。时彼天子白婆罗门言。贤者为从何方而来到此。婆罗门言我从祇陀树林大精舍中。于彼而来。天子问言彼地云何。婆罗门告言彼祇陀林精舍之中。其地清净出现天摩尼宝庄严劫树。又现种种适意摩尼之宝。又现种种宝池。又有戒德威严具大智慧无数大众出现其中。彼有佛号尾舍浮如来。于是圣天所住之地。有如是变化出现之事。时彼天子白言贤者。云何大婆罗门宜诚谛说。为是天耶为是人耶。贤者于今云何出现斯瑞。时婆罗门言我非是天亦非是人。我是菩萨为欲救度一切有情。皆令得见大菩提道。于是天子既闻斯已。即以天妙宝冠庄严珥珰。持奉供养而说偈言。

    我遇功德地　　远离诸罪垢

    如今种胜田　　现获于果报

    于是天子说斯偈时。彼婆罗门化度事讫。而出天宫即时而往师子国内。到已于诸罗刹女前当面而立。其所现身相貌端严殊色希奇。诸罗刹女见斯容质。而起欲心既怀欣慕。于是移步亲近而告彼言。可为我夫我是童女。未经适娉愿为我夫。今既来此勿复余去。如人无主而能为主。又如闇室为燃明炬。我今此有饮食衣服库藏丰盈。及有适意果园悦意水池。告罗刹女言。汝今应当听我所说。罗刹女言唯然愿闻旨谕云何。我今为汝说八正道法。又为说四圣谛法。时罗刹女得闻是法各获果证。有得预流果者。或得一来果者。无贪嗔痴苦。不起恶心无杀命意。其心乐法乐住于戒。作如是言我从今已去而不杀生。如南赡部洲奉戒之人。清净饮食如是活命。我自于今活命亦尔。于是罗刹女不造恶业受持学处。观自在菩萨摩诃萨出师子国。而往波罗奈大城秽恶之处。彼有无数百千万类虫蛆之属依止而住。观自在菩萨为欲救度。彼有情故。遂现蜂形而往。于彼口中出声作如是云。曩谟没驮野彼诸虫类随其所闻。而皆称念亦复如是。由斯力故彼类有情。所执身见虽如山峰及诸随惑。金刚智杵一切破坏。便得往生极乐世界。皆为菩萨同名妙香口。于是救度彼有情已。出波罗奈大城而往摩伽陀国。时彼国中值天亢旱满二十岁。见彼众人及诸有情。饥馑苦恼之所逼切。悉皆互相食啖身肉。是时观自在菩萨心怀思惟。以何方便救此有情。时观自在菩萨种种降雨。先降雨泽苏息枯涸。然后复雨种种之器。各各满中而盛味中上味饮食。时彼众人皆得如是饮食饱满。是时又雨资粮粟豆等物。于是彼诸人等。所须之物随意满足。时摩伽陀国一切人民。心怀惊愕怪未曾有。时众于是集在一处。既俱集已各作是言。于今云何天之威力致如是耶。于彼众中而有一人耆年老大。其身伛偻而策其杖。此人寿命无数百千。告众人言此非是天之威力。今此所现。定是观自在菩萨。威德神力之所变现。众人问言。彼观自在菩萨何故而能出现斯瑞。耆旧于是。即说彼圣观自在功德神力。为盲冥者而为明灯。阳焰炽盛为作荫覆。渴乏之者为现河流。于恐畏处施令无畏。病苦所恼而为医药。受苦有情为作父母。阿鼻地狱其中有情令见涅盘之道。能令世间一切有情。得是功德利益安乐。若复有人念是观自在菩萨名者。是人当来远离一切轮回之苦。众人闻已咸称善哉。若有人能于观自在像前。建立四方曼拏罗。常以香华供养观自在菩萨者。是人当来而得转轮圣王七宝具足。所谓金轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏宝主兵宝。得如是七宝。若复有人能以一华。供养观自在菩萨者。是人当得身出妙香。随所生处而得身相圆满。于是耆旧说观自在菩萨功德神力已。时诸人众各各还归所住。耆旧之人既说法已回还亦尔。是时观自在菩萨。上升虚空于是思惟。我久不见尾舍浮如来。而今应当往到祇陀树林精舍之中见彼世尊。是时观自在菩萨。即往到彼精舍。见有无数百千万天龙药叉彦达嚩阿苏啰檗噜拏紧那啰摩护啰誐人及非人。复有无数百千万菩萨悉皆集会。是时虚空藏菩萨。白佛言世尊。今此来者是何菩萨。佛告善男子。是观自在菩萨摩诃萨。时虚空藏菩萨默然而住。于是观自在菩萨。绕佛三匝却坐左边。世尊于是。而慰问言汝无疲劳耶。善男子汝于余处。所为化事而云何耶。观自在于是。即说昔所化事。我已救度如是如是有情。时虚空藏菩萨闻已。心中怪未曾有。今我见此观自在而为菩萨。乃能救度如是国土有情。得见如来如是国土有情而为菩萨。是时虚空藏菩萨。于观自在前立。而问讯于观自在菩萨言。如是化度得无疲劳耶。观自在言我无疲劳。而问讯已默然而住。

    尔时世尊告善男子言。汝等谛听我今为汝说六波罗蜜多法。善男子若为菩萨应先修行布施波罗蜜多。然后修行如是持戒忍辱精进静虑般若波罗蜜多。如是而得圆满具足。说斯法已默然而住。时彼众会各各而退还归本处。彼菩萨众而亦退还本佛刹土。

    大乘庄严宝王经卷第二