- 建立曼荼罗护摩仪轨
-
建立曼荼罗护摩仪轨建立曼荼罗护摩仪轨(法全)初日以如来性加持自身。及供养警地神。择地中诸恶物。筑令坚实。第二日于坛内掘一肘。不动明加持五宝等。定圣尊位。五佛四菩萨白檀点位。第三日置瓶不动明加持一百八遍。第四日暮次香水真言一百八遍然后洒净。第五日护身供养。以不动或降三世一百八遍。次持地明。第六日夜师弟子沐浴。净衣诣坛如法供养。与印相应手按中胎。持明一遍一按乃至七遍。诸尊位亦准。第七日次教弟子。三归忏悔发菩提心。稽首归命礼 一切薄伽梵及法诸菩萨 密迹大忿怒为利修瑜伽 速成大悉地远离于诸过 建立曼荼罗并陈护摩法 善住瑜伽者先以净法界 安立器世间观妙菩提心 身同于萨埵色如碧颇梨 住于羯磨轮以大真言王 遍满身支分暗字在于顶 欠暗左右耳在额名为恶 糁索在两肩唅鹤作咽心 嚂[口*落]为脐腰鑁嚩为髀足 三处弟师坛 如法以加持 普遍成焰鬘遇良日时分 宿曜悉相应食前吉祥相 当拣择于地除去诸过恶 先礼诸如来警发于地神 应说如是偈(梵文如胎藏)汝天亲护者 于诸佛导师修行殊胜行 净地波罗蜜如破魔军众 释师子救世我亦降伏魔 我画曼荼罗长跪舒右手 按地频诵偈以涂香华等 供养佛菩萨及地神眷属 洒以净香水然复治其地 地神持次第真言曰。金刚缚开掌 仰按习三七覆按亦复然 即成坚牢地扫洒及涂拭 (先七日前)日暮持香华 独入置坛处面东执香炉 诵启请地偈诸佛慈愍有情者 唯愿存念于我等我今请白诸贤圣 坚牢地天并眷属一切如来及佛子 不舍悲愿悉降临我授此地求成就 为作证明加护我(三遍)殷勤奉请已 圣众普云集大日清净身 周遍于法界十方佛亦然 三业至诚礼双膝而长跪 定持金刚杵当心直坚之 慧手舒五轮平掌按于地 如前警地神每诵已每按 习于本真言(一百八遍)应至诚启告 仰启诸如来诸大菩萨众 声闻及缘觉天龙并八部 此处灵只等我某甲(随求事告白之) 依持明藏教持某尊真言 为求无上道欲于此地中 建立曼荼罗精修于念诵 愿尊忆本誓许我此建立 护助我勿令天魔恶鬼神 恼乱作障难释迦坐道树 降伏众魔怨我今亦复然 若有诸障难愿诸佛菩萨 当示我先相勿令于鬼神 诈现于诳惑若无障难者 愿见吉祥境寂默以安坐 持本真言明一千一百等 当离诸思想数毕已安眠 专注菩提心月轮如意珠 内外极明彻成就不成就 悉于心镜现不善强作者 恐招于自损先相善建立 置坛处当中顿方各一肘 掘之去瓦石却填筑平正 验其虚实相若堪建立者 不动母捺啰(二合)百八护其地 然后应总掘锹印金刚缚 禅智进力竖真言曰(二十一)唵你佉那嚩苏(上)提娑嚩(二合)贺(引)拣去诸秽恶 不堪净土替重重洒香水 平实如净镜心坛置五宝 谓金银真珠瑟瑟颇梨宝 灵药谓赤箭人参与伏苓 昌蒲天门冬稻谷大小麦 菉豆胡麻等沉香檀丁香 郁金龙恼香盛于金银器 地天以结护(一百八)香水和瞿夷 无能胜加持(或马头明王)涂地真言曰(从东北隅右旋涂拭莲子华蜀葵叶茅香墨土相和如法净揩磨令光净)唵迦罗(引)黎(一)摩诃迦啰(引)黎娑嚩(二合)贺扫地真言曰(再洒净香水)唵贺啰贺啰祖仡啰(二合)贺拏野娑嚩(二合)贺白檀涂尊位 办事明千遍次以慈悲眼 观念诸众生习于甘露明 想其自心位导师所住处 八叶从意生莲华极严丽 圆满月轮中无垢犹净镜 于彼常安住真言救世尊 金色具光焰害毒住三昧 如日难瞻睹诸仁者亦然 于其圆镜中自见其身相 等同于佛身(作此观先观外缘后引入己身) 行者在佛室顶髻百光明 遍照无边刹善调于心气 连诵阿字明一息乃至三 尽力当念诵觉触心相应 离一切分别从净法界体 建立曼荼罗顶礼于世尊 及般若佛母次调于彩色 护以无能害运布诸圣尊 而画庄严身次陈于护摩 微密成就法即于新净室 建立于道场陈设妙香华 虔诚而供养依法以结净 息灾与增荣敬爱降伏等 威神莫能测能回天地心 功用无涯际巨展含灵福 其祀火诸坛加临而颇众 随类求诸愿各各而差别 护摩略二种谓即内及外 言内护摩者以彼诸众生 皆从业所生净除于业者 即是得解脱能烧于故业 所谓菩提心名曰内护摩 如彼世间火烧物成灰烬 今此则不然为己猛利智 烧一切烦恼如劫烧之火 无有于遗烬三处同一体 大坛即护摩护摩即己身 己身即火天火天即大日 身口意和合三平等无异 具足于三身量周遍法界 不生亦不灭离言离言相 生与于无生无非大日尊 观于阿字门(本不生义即是菩提心今欲显见以何方便而得见之) 惑障所覆蔽 入于猛利智周匝成光焰 如劫火炽盛持刀及罥索 焚烧业烦恼无明株杌等 不复有遗余次观菩提心 沐以大悲水当想遍身中 流注白甘露洒于十方刹 热恼诸众生滋长菩提芽 次第生诸子(即是五轮字成佛身) 即此名法身秘密内护摩复次世尊言 我成菩提后演说十二种 智火最为初名大因陀罗(即金轮别名作金刚杵形即方座但观四角坛中有本尊)菩提心慧光 形方黄金色(即表金刚座) 其尊极端严焰鬘而围绕 住寂三摩地(此即是毗卢遮那亦内火法身义下皆准) 观以诵密言 能成一切事顺世方坛炉 所供服皆黄第二行满火 像形如秋月光晖普周遍 身衣洁白色月轮曼陀罗 持珠及军持除水火虫霜 自他身疾病种种恶灾祸 犹预不定心此火能净除第三名摩噜 形色极黑燥(如涂灰等降伏火) 风轮半月坛执帛风吹势 谓彼修行者疑心数进退 为无始妄惑烦恼根未除 常绕而缠缚以加暗障蔽 数依此烧除散坏去重云第四卢醯多 身形相端满三角光焰鬘 色赤初日晖执刀微怒相第五没栗拏 尊形浅黄色身上髭鬓发 顶有大威光目左怒右笑 色左赤右黄座左方三角 定刀慧持杵能成二种事 摄召息灾俱第六忿怒火 尊形色如焰闭一目大吼 狗牙上下现蓬头发上耸 二事火风俱第七名温腹 即大般涅槃迅疾极忿怒 字具五色第八名费耗 色如集众电极难可瞻睹 坐金刚轮中能除遣重障 及顶行眷属第九意生火 此尊随意成普门种种身 大力自在慧十名羯攞尾 其尊侧右手净行唵印声第十一(梵本阙名)十二谟贺娜 尊形劫灾火道场降伏魔 若诸有情类造恶不可止 劝导转更增此火能净除 方便以制伏迷惑使无知(意密) 渐次引入道次陈四微密 仪轨当修习本尊真言印 身口意相应三位正和合 而作诸事业由外引入内 义理无差别息灾初夜起 增益初日分中猛利降伏 钩召一切时于夜作敬爱 扇底迦寂灾聪明及长寿 并除障难法五星所陵逼 种种诸灾难口舌及斗诤 王宫所逼迫内外不和顺 七曜乖常度风雨不以时 疫病及荒俭鬼魅诸不祥 如是灾起时面北交髀居 竖膝右髀先衣服当洁白 食饮香华地灯烛亦复然 月轮布真言文字亦宜白 住三解脱观入空三摩地 运心周法界豁然无一法 须臾顷澄心灭除一切见 为除于空执入无相三昧 离彼一切相次无愿三昧 于彼真如智离相本空寂 亦无所愿求从三摩地起 谛想心臆间圆明可一肘(即菩提心) 犹如秋月光澄明仰在心 次观本尊口所持秘密句 分明成字道入于瑜岐口 文字右旋布列于心月轮 字字皆金色流出大光明 身心不散动入于阿字门 则于一一字思惟实相义 此名三昧念先并归命诵 三七乃除之从唵起为初 与某甲除祸娑嚩贺最后 本无临事加念诵以小声 当须寂静意护尊忿怒相 若作火坛者圆穿其炉形(或方) 量一肘深半炉底泥作轮 其轮具八辐一搩是其量(高一指) 四节为周界涂坛纯白色(余香准) 阶上祥茅草随日右旋布 以本覆其苗或布众彩色 彤辉极严丽一切缋事成 烧沉香苏灯鲜妙诸华果 饮食为供养月初至八日 三余时护摩慈心生欢喜 顾视于一切是略护摩处 当持办事明(或不动)以吉理明王 结护加诸物慧羽空押地 舒余波罗蜜遍洒以香水真言曰唵吉哩吉哩嚩日罗(二合)吽泮吒欲作诸事业 成就结坛法护身及弟子 辟除诸障难由此印明故 净居诸天子常来于其处 观照令速验炉对曼荼罗 外相望别作所供如大坛 半炉烧炭充树中所出枝 乳木干柴等掷于军荼中 燧火勿以旧扇用非口吹 即洒净香水燃炉诵后明唵步入嚩(二合)攞吽火既发光焰 忿怒王去垢契明遍加物 每触皆称明(前枳哩真言四轮背相叉旋转慧加定) 便于火焰中而想有啰字 变成火光尊身色赤发黄 三目具四臂遍身火焰光 智者展右手空轮屈入掌 押以地水火风曲钩呼召 我今稽首请火天上首尊 天中之大仙梵行所崇敬 唯愿降临此纳受护摩供奉请真言曰唵翳系曳(二合)呬摩贺步多抳(去)嚩哩使(二合)持尾(二合)惹娑多摩仡哩(二合)呬怛嚩(二合)护底摩贺(引)嚂摩阿悉弭(二合)散你呬睹婆嚩阿仡曩(二合)曳贺尾野迦尾野嚩贺曩(引)野娑嚩(二合)贺火天来赴坐 印洒净于火(以茅草作小束或三股印洒水于炉中净火)真言曰唵阿蜜哩(二合)帝贺曩贺曩吽泮吒散华于军荼 献阏伽香水金刚拳舒风 用搅阏伽水右转洒炉中 想漱火天口吉祥真言曰唵嚩啰娜缚日罗(二合)昙护摩诸支分 备在于右边二杓空器物 苏蜜油柴等安在于其左 当以护摩仪两手在双膝 右旋而顺转定羽持珠杵(金刚拳) 舒风并大杓小者慧手持 三度取名苏灌其大杓满 慧舍小执大句终沃火上 投于火天口油蜜与乳酪 乳粥五谷粥粳饭稻谷华 次第皆三献甘果李子木 蔷薇乳树等沉檀柏枫构 量长一磔手(或十指或四指粗如头指) 两头皆揾苏投于军荼中(三遍或廿一遍或一百八遍) 丁香白檀沈 熏陆龙脑香豆蔻白芥子 及以苏合香半末半为丸 丸以苏蜜和准前投于火 三度皆如此(或一百八遍或廿一遍又以小杓廿一遍沃火)真言曰。阿仡曩(二合)曳贺尾野贺尾野嚩(引)贺曩野地比野地比野(扇底增益布瑟置)俱噜娑嚩(二合)贺贺字引其声 却按声齐果行人在其左 师以慧执杵地钩彼空轮 令施火天食寂灾护摩真言曰。曩莫三曼多没驮(引)喃(一)阿(去)摩贺(引)扇底蘖多(二)扇底迦罗(三)钵罗睒摩达摩你(入)惹多(四)阿婆嚩娑嚩(二合)婆嚩(五)达摩三摩多钵罗(二合)钵多(二合)娑嚩(二合)贺请火天出炉 东南方就位次应执香炉 请于本宫曜及命业胎宿 拳印风火钩供以归本位 次请于本尊两手捧时华 去垢及光泽(或部主加持) 即当隔炉掷想华遍诸座 如前再净火请尊入炉中(各以本真言请一一供养或堂部并眷属) 诚心而供养 专注于圣众流出广大云 饭食幢幡盖遍于微尘刹 奉献圣天众光明所照触 三恶诸有情息苦身心乐 乃至护世天三遍护摩讫 所供香华食总皆而相和 为罗惹护摩眷属并百宦 法界诸众生自身各三护(以灭恶趣真言三五七遍出金刚顶经) 最后炉四面 饮食诸果子加持以护摩 师出洗手已又复于净处 祀于八方天(一一供诸天等并如别文复取饭食置小盆中施于四方鬼神等) 还来再祀火 (及宿曜等皆三遍祀)欢喜辞诸天大天自在威神力 能满众生无量愿令所求者愿皆成(令求增荣及富饶令求爱敬愿皆成) 稽首诸天归本宫 后有至诚哀请时唯愿来此受供养真言曰吉理吉理嚩日啰(二合)贺若求增长者 名布瑟置迦喜悦心相应 月九至十五五通及宝藏 剑轮杵财物药丸眼药俱 迁荣增寿命福智及名闻 职任依王官吉祥胜安乐 面东结跏趺衣服皆黄色 增减真言句如前无复殊 专注供养云周遍十方界 及照诸有情皆获于荣盛 富贵及延寿即此光明云 于彼所住处雨七珍资具 复雨天甘露灌注行人心 炉方二肘量周圆深半肘 底安三股杵(量准前)涂用檀郁金(白檀为烧香油麻油灯)光音及岁星 荣友意宿等(前印)所供准前仪 若求欢爱法名缚施迦罗 喜怒心相应十六二十三 召人及天龙鬼神非人类 一切所敬爱家国及眷属 怨敌诸朋友和顺而欢喜 及求妙辩才天龙八部众 诸佛及菩萨声闻因缘觉 一切处护念所求愿满者 面西半跏坐上求增长同 与某甲摄某持明欢喜心 护尊寂忿相金刚钩摄召 钩云供法界次召三恶趣 安置于人天(想众钩入彼心召来) 欢喜华箭云射二乘厌离 憎恚三重障及除怨害心 令至极喜地(射于五处额两乳心下分) 炉如八叶莲开敷具台蕊 量一肘深半底安红莲华 两重缘四指(白色高一指) 所服红白黄押空举风轮 每方各一点即成结大界 吽字遍加护(以宝物供养) 烧丁香苏合燃灯以果油 乳刺果木柴赤华为供养 焰中[亭*夜]曳啰红色绀青发 梵子太白天成胎亲宿等 遍护乞欢喜若作降伏法 阿毗遮噜迦二十四月尽 制鬼神恶人破坏正法眼 及诸恶毒龙非时降暴雨 霜雹损苗稼水旱以不时 鬼魅遍流行处处现变怪 人众不安宁所在横恼乱 及行不忠孝此法能制除 安乐世间故设此大方便 兼利益于彼内起慈悲心 外示大忿怒左足指押右 面南坐蹲居诸色上青黑 心中圆明观变同大日轮 炽盛无与畴发辉如劫焰 真言猛励称傍人如可听 护尊寂静意即观忿怒尊 遍身诸毛孔流出器杖云 供养尽虚空一切忿怒尊 雨于诸器杖落彼上所居 火炉三角作独股杵置中 量同缚施迦坛地涂赤黑 刺树坐赤华黑华无香气 散以充供养(饭食以石榴汁染) 铁汁皂矾水黑华芥子柏 各少置阏伽烧香用安悉 芥子油为炷牛脂噜地罗(为灯) 供养于圣尊忿怒遍加护真言曰吽吉理吉理缚日啰(二合)吽吽吽泮吒泮吒泮吒次第绕军荼 铺臭恶刺草苦参炷炉中 火著洒净水啰字成火天 赤黑遍烟焰(请召准前)牛脂噜地罗(血) 苏乳蜜麻油尾沙共相合(或用头酢) 三七投军荼骨发恶木柴 刺棘参尾沙揾于噜地油 遍沃诵真言指示本方位 启请镇荧惑参星与柳宿 发愿歌赞咏大天忿怒威神力 能满众生灭怨敌今求破敌灭怨仇 稽首诸天归本宫后有至诚哀请时 唯愿来降受供养奉送真言曰。布尔都徒么野薄底也(二合)蘖蹉阿仡宁(二合)娑缚婆缚南补曩罗[卑*也]誐么(引)那野娑嚩(二合)贺解界如仪则 政对于尊前频申动支节 满唾及呜声如是之等事 制之勿憍慢大教阿阇梨 深行巧慧者欲求大悉地 应须频护摩每满三洛叉 一度火供养复次护摩相 赤焰或金色如牛苏润泽 香气焰无声焰上生重焰 分散伞盖形所加持之物 暖烟及光明于中发大声 梵音师子吼雷鸣微妙响 钟鼓雅乐声应知成就相 若其火气冷色无于光润 大星而送出或臭焰如烟 知烬起入地当知内外障 修初法息灾(此与降伏成) 或梦佛菩萨 金刚或诸王部主真言主 明王或三宝婆罗门居士 自身持明句著新妙白衣 身带诸璎珞美女严妙服 怀妊或童子持香华瓶盖 或恭敬供养围绕而行道 食粳米酪饭甘露乳果华 茂林若登山履塔及楼阁 或乘车马象师子牛鹿等 白鹤孔雀王金翅鸟与舟 泛海清净水或腾空自在 光焰遍于身在听法座中 或处众说法得珠珍妙宝 商佉轮剑杵善言而慰喻 庆云并闪电微风雨天华 薰香及沐浴此皆成就应 觉已勿复眠若梦魁脍人 猪驴馲驼狗或触或在近 死尸亦复然恶鬼怖畏徒 身著弊破衣女人丑恶形 诸物不吉祥是障不成就 或有妄念起违阙三昧耶 地水内为缚火轮绕二风 前合习大轮三七障皆销 睡眠部母护部主护住处 不祥诸恶梦百遍部母明 凡欲吃食时持明奉本尊 部主明真言加持食及食 护摩如敬法微细明解之 少分不相应众恶皆来集 三俱胝数满常得见本尊 心通解脱门智慧不可测 世出世间愿所求皆满足建立曼荼罗护摩仪轨此轨法全集。之要路矣。是慈觉大师之请来(秘录云仁录外)也。然转写而误多。今挍所欠以寿于。梓。负识贤者庶更正之。维时元文星舍强圉大荒落季夏之日。炎旱异常恰如处甑。昼讲夜事挍阅。秖是为法。干干而已。丰山长谷轮下无等识。
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈