- 金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪
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金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪唐 不空译金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译稽首礼大密 从持金刚生开演微妙仪 简要契真实瑜伽修习者 愿兴利乐心十方尽无余 一切众生界真言性成就 随意称诵之由才发此心 灭除一切障获安乐悦意 超彼众魔罗即同诸如来 世天皆供养知法无自性 达胜义菩提思惟己体中 普贤心若月身相归空寂 涌现跋折啰五股洁白辉 变同萨埵貌质素莲台尔 五佛用严冠朱衣背赤光 安住圆明内真言及自印 其次建立之仁者应半跏 左肢右足押智拳轮掷已 用按于胸间[合*牛]为心真言 定拳慢居[膫-(日/小)+(夸-大)]金刚身语意 支分勿倾斜本尊大印成 次结金刚掌竖合交初分 密言如是称便为金刚缚。其明如后陈。开缚摧拍心。应诵密言曰。次前金刚缚 禅智檀慧间称遍入真言 降临每加护不改次前契 禅智进力加是名三昧拳 真言如是诵分彼拳作二 左慢右安心身语意金刚 形体依初观同前缚为准 智与进如门禅逼于其中 秘密三昧契印心额喉顶 皆诵此真言金刚缚又陈 忍愿成刀状进力捻刃侧 依初第一文禅押于智端 如结加趺势印顶心当想 毗卢遮那佛俨然洁白辉 诵此真言曰次当印其额 应想阿閦鼙色青处于前 称此秘明句次按于顶右 其名宝生尊黄色相端严 真言如是诵举置在顶后 无量寿如来色赤殊特仪 称此真言曰复至于顶左 不空成就尊绿色五佛周 诵此秘明句次作宝鬘印 灌顶以严身用二金刚手 额前遂萦绕复分拳脑后 如前又系鬘自檀慧徐开 以羽两傍下若垂缯带想 诵次复真言定慧羽皆舒 俱拍契成就能悦一切圣 真言如是称金刚慢印明 默心诵一遍复具明如上 金刚萨埵冠以五佛色身 安住相应印遍照薄伽梵 契住如来拳次陈阿閦鼙 定羽持衣角成拳按心上 慧触地如仪施愿宝生尊 智掌仰当乳无量光胜印 定拳幔执莲慧拳似敷华 又如无动佛智羽三幡相 如拔济有情扬掌于乳傍 不空成就印又作金刚缚 开掌禅智合檀慧直如峰 忍愿入于掌相合如箭状 印心额及喉于顶亦如之 皆用心密语大乐随心印 用结护己身前印箭刺心 诵后真言句< =>试< =>仡[口*臨]三合(三)诸尊当适悦 警觉三昧耶诵至弱字明 忍愿如钩状开钩已心毕 本尊降道场众圣亦同臻 依位俨而住忍愿便相拄 如环索契成[合*牛]字罥入之 二度极相绕锁成止诸圣 懵字是其明上下徐动摇 磐成称斛句念其音清畅 能悦众圣心阏伽契乃陈 坚住金刚掌忍愿遂相合 进力若钩形禅智捻其根 侧印称唵句便捧其香水 称后阏伽明近额奉献之 如仪浴众圣依前观满月 皓白现坛中大圣处于间 契住金刚慢复陈四尊位 眼箭在其前色赤衣服然 冠鬘以严饰二羽弯弓矢 瞻瞩萨埵仪计里计罗尊 色白居其右金刚拳二羽 交抱三昧耶于后爱为名 形服皆青色二拳竖慧臂 肘以定羽承共执摩竭幢 于左名为慢色黄拳在胯 向左小低头羯磨印真言 加持谛安立大圣金刚慢 应诵心密言诸尊次复陈 自眼箭为始二拳各坚固 弯弓放箭仪密契相已成 秘明如后诵准前拳二羽 交臂抱于胸计里计罗尊 当诵此后句又改次前印 慧臂直如幢定拳承肘间 诵明名爱契二拳各居胯 以头向左倾慢契相遂成 真言如后诵次陈内供养 初起东南隅捧华形服白 金刚妙适悦金刚适悦性 色黑执香炉金刚眼献灯 色赤严饰尔末为涂香位 金刚大吉祥形质皆以黄 次陈其契相俱先二拳舞 如仪遂结成以二金刚拳 相并上掷散想妙华供养 真言如后称普拳乃下掷 念焚香云海普遍于一切 诵如后真言二拳禅智合 如灯应运想广施为佛事 密言如是称并覆其二拳 依胸两向散若妙涂香势 当诵此真言外供养诸尊 四隅又存想东南名喜戏 二拳以当心笑处于西南 二羽口傍散歌居于西北 弹执其箜篌东北舞为名 如仪旋转势形服皆金色 真言契又陈覆并于二拳 绕心应右转是名喜戏印 其明如后称如前印口傍 自檀慧徐散扬掌极舒臂 含笑诵真言定臂如箜篌 改进力微屈慧羽弹弦势 为歌诵其明二拳舞于心 顶上合便散其名舞契相 真言句遂陈四承旨居门 形仪复当演初持钩青色 严丽处于间南携索皆黄 西执锁尚赤其北名为磬 具绿色冠鬘秘契及真言 复次今当设二拳背应逼 檀慧反相钩进力皆极舒 又稍屈进度微招是钩契 其明如后称前印进力交 反以头相拄其中如环索 称诵后真言改进力相钩 开拳背交辟遂名锁契成 密言如是称如锁背相著 动摇磬明曰大圣所严饰 华座及衣服并余见前尊 其色随身相殊形具众德 首戴五佛冠将建漫茶罗 诸位先存想月轮圆明现 其中观念之半加面本尊 适悦目瞻仰又宣三昧印 本尊前所陈彼契及真言 如仪勿差谬余尊次当设 亦眼箭为初准前所护身 大乐随心印极屈其进力 初分背相著禅智并押之 契相当成就以禅押于智 深交印乃成名计里计罗 次陈摩竭相进钩于愿度 力掘其智端戒方舒成针 檀慧合而直禅智自相并 各押进力傍爱契相已成 不改次前印从外触其股 先右左亦然内供养又明 侧綟金刚掌上掷为华印 下散成烧香禅智逼为灯 涂香依胸启喜戏旋转礼 笑契近口傍自檀慧徐开 又结其歌印改力度微屈 进虚拨于间定羽佉吒迦 慧作三幡相当心乃旋舞 八供养已周复结金刚缚 改进度微屈徐招是钩契 从缚索当生禅度智力间 印成又为锁环进禅智力 捻已便相钩又作坚固缚 禅智戒方下当胸遂摇动 为磬四摄成三昧耶真言 同前羯磨句金刚萨埵位 及行者所居皆有十六尊 围绕端严住赞王如后述 应当称诵之由此金刚歌 大乐随爱乐适悦皆坚固 当得如意成又诵次所陈 最胜真实赞能才称念故 速令悉地圆次陈眼印相 自大圣为先余各异观瞻 契名亦分别行人复应以 金刚眼视尊大适悦金刚 不空警悟印当观萨埵际 兼兴大染心由此印加持 当速疾成就慧作三幡相 定羽佉吒迦如前当自心 舞毕掷华势目半开笑面 瞻仰于本尊大适意金刚 不空箭印相法界体性智 由此能住持大适悦目观 本尊圣者貌大适悦视印 少福者亦成速愿盻为容 加持大成就复当令现证 超胜外道流大适悦金刚 幢幡庄严印扬眸徐顾眄 定作佉吒迦慧当结三幡 如前旋舞相亦作掷华势 其名礼印成三界诸人天 恭敬当供养次前五种视 本尊[合*牛]字明金愿慢印并 余皆羯磨契各诵真言句 如前无复殊大圣所成身 法界体性智如前贪染顾 圆寂令睹之又以眼少开 其睫当瞤动彼名曰明视 用此请本尊遍入己体中 身心爱染想奉事于圣者 印力契真如智自性皆达 萨埵因之住今修此方便 故我当证成依教供养周 次用辟除印金刚炽盛日 三昧耶为名二羽内相叉 八度互著掌舒禅智面合 如杵乃虚拳左转能辟魔 右旋遍结界吽声若雷震 随意为提防自胜解思惟 一切虚空界涂香灯饮食 华鬘及烧香衣服盖幢幡 扇拂歌宝铎妙舞并宫殿 殊胜供养仪我今变化成 众圣皆受用如前唵字句 称诵运想之不瞬微笑容 坚固爱乐意久观圣者体 金刚眼乃成本尊大印陈 萨埵三摩地唇齿应俱合 金刚语离声不大动舌端 能成诸教法方欲止息除 复想供养仪并称唵字明 如前当奉献一百八名赞 次当称诵之若持此赞王 金刚法语诵所乐当成就 速疾无与伦每日应及时 称已离诸罪常脱一切苦 净土当现前才诵众福圆 增吉祥明盛复陈阏伽契 侧印于器端首应亦随倾 想礼称唵句捧献如仪则 诵其本真言发愿毕结前 金刚炽盛日左旋想解界 又作坚固缚忍愿竖成针 当心诵明曰句毕近额上 自锋乃徐开想众圣还宫 护身随所适欲求先行者 四时处道场诵满一洛叉 次昼夜持念诸尊当覆护 然加行精勤又演念诵门 四威仪修习如前愿拔济 无余界有情亦诵初所陈 菩提心密语又当称婀字 用妙适悦言了诸法不生 如初住空观圆明五锋杵 及成就己身同萨埵真仪 分明谛观想半跏右押左 金刚掌遂合坚固缚又陈 开心遍入印三昧拳亦尔 金刚慢印旋五佛印宝冠 系鬘垂带想参差当拍掌 三昧契护持又此印请尊 降于己身内八供养云集 如前安立之皆依于大空 布位当观念分明罗列已 金刚慢契陈其余供养尊 皆用羯磨印今但标契号 其相前所申皆诵本真言 并运心供养观身色空已 是真睹本尊如斯胜解之 决定无疑惑因缘有情类 悟本皆成空复建同尊仪 如是瑜伽住凡遇庄严事 悦意殊特流泯彼皆观空 复次再安立皆成清净已 想供养本尊并称唵字明 同普贤受用又陈先行法 随处而修习数满一洛叉 如前昼夜诵若专精一月 两月或半月警相当现前 随意求成就乐登种佛位 菩萨及本尊信已即彼身 才决定便证虽障重懒惰 此生速获之大乐微妙门 仁者应尊奉金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨
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