- 卷第二十四
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大乘集菩萨学论卷第二十四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译念三宝品第十八之三诸有道路河流处 能建桥梁及舡筏普为利乐诸众生 称赞寂静令忻悟放大光名除渴爱 此光能觉诸含识令其舍离于五欲 专求解脱深妙法若能舍离于五欲 专求解脱深妙法则能以佛甘露雨 普灭世间诸渴爱惠施池井及泉流 勤求无上菩提道毁呰五欲赞禅定 是故光名除渴爱放大光明名作变 此光能觉诸众生见者令慕佛菩提 发心愿证无师智造立如来大悲像 众相庄严处莲座常叹最胜佛功德 是故此光名作爱放大光明名忻乐 此光能觉诸众生令其心乐于诸佛 及以乐法乐众僧若常心乐于诸佛 及以乐法乐众僧则在如来圣会中 逮成无生深法忍开悟众生无有量 普使念佛法僧宝及示发心功德行 是故此光名忻乐放大光明名福聚 此光能觉诸众生令其修习种种施 以此愿求无上道设大施会无遮限 诸来乞者皆满足不令其心有所乏 是故此光名福聚放大光明名具智 此光能觉诸众生于一法门了多法 于多法门刹那解为诸众生分别说 决定了知真实义善能广说无损减 是故此光名具智放大光明名惠灯 此光能觉诸众生令知众生性空寂 一切诸法无所有法无主宰本来空 如幻阳焰水中月亦如梦境及影像 是故此光名惠灯放大光名法自在 此光能觉诸众生令得无尽陀罗尼 悉持一切如来藏恭敬供养持法者 给侍守护如诸仙以种种法施众生 是故光名法自在放大光明名具舍 此光觉悟悭众生令知财富悉无常 乐行惠施而无吝善能调伏彼悭者 了财如梦如浮云增长惠施清净心 是故此光名具舍放大光明名除热 此光能觉毁禁者普令安住清净戒 发心愿证无师智劝励众生咸奉持 十善业道常清净复令发趣菩提心 是故此光名除热放大光明名忍严 此光觉语多嗔者令除忿恚及我慢 乐修忍辱常柔和众生暴恶难行忍 为菩提故心不动称扬最上忍功德 是故此光名忍严放大光明名勤勇 此光觉悟懒惰者令彼常于三宝中 恭敬供养无疲厌若彼常于三宝中 恭敬供养无疲厌则能超出四魔境 速成无上佛菩提劝诸众生发精进 常于三宝伸供养法欲灭时专护持 是故此光名勤勇放大光明名寂静 此光能觉乱意者令其远离贪恚痴 心不动摇栖正定舍离一切恶知识 无义谈说杂染行赞叹禅定阿兰若 是故此光名寂静放大光明名惠严 此光觉悟愚迷者令其证谛解缘起 诸根智惠悉通达若能证谛解缘起 诸根智惠悉通达则得日灯三摩地 智惠光明成佛果国财及已皆能舍 为菩提故求正法闻已为众广开演 是故此光名惠严放大光明名佛惠 此光觉悟诸含识令见无量百千佛 各各坐宝莲花上赞佛威德及解脱 说佛自在诸神通显示佛力妙难思 是故此光名佛惠放大光明名无畏 此光照触除诸怖非人捶打所执缚 一切灾难皆令灭于诸众生施无畏 遇有恼害皆能止拯济厄难孤穷者 是故此光名无畏放大光明名安隐 此光能照疾病者令除一切诸苦痛 悉得胜定三昧乐施以良药救众患 妙宝延命香涂体掌中涌现诸饮食 是故此光名安隐放大光明名见佛 此光觉悟将殁者随其忆念见如来 命终得生其净国见有临终劝念佛 又示尊像令瞻敬俾于佛所深归仰 是故此光名见佛放大光明名乐法 此光能觉诸群生令于正法常欣乐 听闻读诵及书写法欲尽时能演说 令求法者意充满于法爱乐勤修习 是故此光名乐法放大光明名妙音 此光开悟诸菩萨能令三界所有声 闻者皆是如来音以大音声称赞佛 及施铃铎诸音乐普使世间闻佛音 是故此光名妙音放大光明名甘露 此光开悟诸众生令舍一切放逸行 具足修习诸功德谓有为法非安隐 无量苦恼悉充遍常乐称扬寂灭乐 是故此光名甘露放大光明名最胜 此光开悟诸众生令于佛所普听闻 戒定智惠增上法常乐称赞大牟尼 胜戒胜定及胜惠如是为求无上道 是故此光名最胜放大光明名宝严 此光能觉诸群生令得宝藏无穷尽 以此供养诸如来以诸种种上妙宝 奉施于佛及佛塔亦以惠施诸贫乏 是故得成此光明放大光明名香严 此光能觉诸众生令其闻者悦可意 决定当成佛功德人天妙香以涂饰 供养一切最胜主亦以造塔及佛像 是故得成此光明放大光名妙庄严 宝幢幡盖无央数焚香散华奏众乐 城邑内外皆充满由以微妙伎乐音 众香妙华幢盖等种种庄严供养佛 是故得成此光明放大光明名严净 令地平坦犹如掌庄严佛塔及其处 是故得成此光明放大光明名大云 而能密布雨香水由以香水洒佛塔 是故得成此光明放大光明名严具 令裸形者得上服严身妙物而为施 是故得成此光明放大光明名上味 能令饥者获美食以众珍馔而为施 是故得成此光明放大光明名胜财 令贫乏者获宝藏以无尽物施三宝 是故得成此光明放大光明名净眼 能令盲者见众色以灯施佛及佛塔 是故得成此光明放大光明名净耳 能令聋者悉善听作乐施佛及佛塔 是故得成此光明放大光明名净鼻 昔未闻香皆得闻以香施佛及佛塔 是故得成此光明放大光明名净舌 能除粗恶不善语由以美音称赞佛 是故得成此光明放大光明名净身 令根缺者皆具足以身礼佛及佛塔 是故得成此光明放大光明名净意 令失心者得正念由修三昧自在力 是故得成此光明放大光明名净色 难思妙相咸令睹妙华供佛及佛塔 是故得成此光明放大光明名净声 观声缘起如谷响了知声性本来空 是故得成此光明放大光明名净香 令诸臭秽悉香洁香水浴佛及佛塔 是故得成此光明放大光明名净味 能除一切味中毒常供佛僧及父母 是故得成此光明放大光明名净触 能令硬触皆柔软戈鋋剑戟从空雨 皆令变作妙花鬘以昔曾于道路中 涂香散花布衣服迎奉如来蹈其上 是故得成此光明放大光明名净法 能令身诸毛孔中悉演难思妙法门 听者咸欣蒙解脱自性无生从缘起 法性常住等虚空了知佛身即法身 是故得成此光明如是等比光明门 如微尘数无有量悉从大仙毛孔出 所作事业各差别如一毛孔所放光 由若虚空微尘数一切毛孔悉亦然 此是大仙三昧力如彼所修诸功德 随其宿缘同梵行今放光明故如是 此是大仙智自在往昔同修胜福业 能生爱乐皆随喜于今所作亦复然 是故得成此光明若有自修众福业 数数供养于诸佛复于佛德常勤求 由此光明所开觉譬如生盲不见日 非谓无日出世间诸有目者悉了知 各随所务而修作大士光明亦如是 有智惠者皆悉见凡夫邪信劣解人 于此光明莫能睹摩尼宫殿及辇舆 妙宝灵香以涂莹具有胜福咸自然 非无德者能安处大士光明亦如是 有深智者咸蒙照邪信劣解凡愚入 无有能得斯光瞩若有闻此光差别 能生清净深信解永断一切诸疑网 速成无上功德幢复现最上三摩地 眷属庄严皆自在十方一切国土中 佛子众会皆围绕有妙莲华光庄严 量等三千大千界其身端坐悉充满 现此三昧神通力复有十刹微尘数 妙宝莲华所严饰诸佛子等住其中 是此三昧威神力宿世成就善因缘 具足修行佛功德如是众会所围绕 悉共合掌观无厌童子身中入三昧 于盛年身从定起盛年身中入三昧 于老年身从定起老年身中入三昧 近事女身从定起近事女身入三昧 近事男身从定起近事男身入三昧 比丘尼身从定起比丘尼身入三昧 于比丘身从定起比丘身中入三昧 学无学身从定起学无学身入三昧 于缘觉身从定起缘觉身中入三昧 现如来身从定起如来身中入三昧 于诸天身从定起诸天身中入三昧 于大龙身从定起大龙身中入三昧 于夜叉身从定起夜叉身中入三昧 于部多身从定起部多身中入三昧 一毛孔中从定起一毛孔中入三昧 一切毛孔从定起一切毛孔入三昧 一毛端头从定起一毛端头入三昧 一切发端从定起一切发端入三昧 一微尘中从定起一微尘中入三昧 于一切尘从定起一切尘中入三昧 于金刚际从定起金刚际中入三昧 于摩尼宝从定起若摩尼宝入三昧 佛光明中从定起若佛光中入三昧 于水大中从定起若水大中入三昧 于火大中从定起若火大中入三昧 于风大中从定起若风大中入三昧 于地大中从定起若地大中入三昧 于天宫殿从定起若天宫殿入三昧 于空起定心不乱是名不思议解脱 自在功德三摩地十方所有诸如来 于无量劫说不尽一切如来共宣说 众生业报龙变化诸佛自在大神通 及入定力不思议声闻心住八解脱 能以一身现多身复以多身为一身 于虚空中入火定彼不具足大慈悲 不为众生求佛道尚能现此难思议 何况广大饶益者譬如日月游虚空 其光普遍十方处泉池陂泽器中水 众宝河海靡不现菩萨色像亦复然 十方普现不思议此皆三昧自在力 唯有如来能现证海中有神名善音 其音普顺海众生所有语言皆辩了 令彼一切悉欢悦彼神具有贪恚痴 犹能善解诸言说况复总持自在力 而不能令众欢喜譬如幻师善幻法 能现无边巧事业须臾示作日月岁 城邑丰饶大安乐幻师具有贪恚痴 犹能幻力悦世间况复解脱诸禅定 而不能令众欢喜罗睺阿修罗变现 蹈金刚际海中立海水虽深没半身 首与须弥正齐等彼有贪欲嗔恚痴 尚能现此大神变况复降魔照世灯 而无自在威神力天与修罗斗战时 帝释神力得自在随其军众之数量 现身与等彼无敌诸阿修罗作是念 释提桓因来向我必取我身五种缚 由是彼众悉忧怖帝释现身有千眼 手执金刚出火焰被甲持杖具威严 修罗遥见咸退伏彼由微小福力故 犹能摧破大怨敌何况救度一切者 岂于功德不自在如风兴云降大雨 亦能息灭诸云气亦能成熟诸苗稼 亦能安乐诸群生彼不能学波罗蜜 亦不学佛诸功德犹成不可思议事 何况具足诸愿者论曰。菩萨诸有所作。皆为利乐诸众生故。自余别明增长福因。如宝云经偈云。若诸菩萨 严持香花 奉献如来及佛塔庙 以此回向 愿诸众生离破戒垢 得佛戒香 若诸菩萨以净香水 扫洒涂地 以此回向愿诸众生 离恶威仪 修善法式整肃圆满 若诸菩萨 严持花盖而以奉献 以此回向 愿诸众生离烦恼热 若入伽蓝 发如是心令诸众生 入涅盘城 出伽蓝时发如是心 愿令众生 越生死狱若开户牖 发如是心 愿令众生开圣智门 若闭户牖 发如是心愿令众生 闭恶趣门 若安坐时发如是心 愿令众生 坐菩提场右胁卧时 发如是心 愿令众生安住涅盘 从卧起时 发如是心愿令众生 离缠盖障 若往便利发如是心 愿令众生 趣大觉路正便利时 发如是心 愿令众生拔三毒箭 若洗净时 发如是心愿令众生 洗烦恼垢 若洗手时发如是心 愿令众生 离秽浊业若洗足时 发如是心 愿令众生离障尘坌 嚼齿木时 发如是心愿令众生 舍诸垢染 又彼菩萨若身所作 一切善业 持以回向利益安乐 一切众生 若礼如来及佛塔庙 发如是心 愿令众生常得人天 之所礼敬大乘集菩萨学论卷第二十四
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