福盖正行所集经卷第八

    龙树菩萨集

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译

    佛言。大王。当知世间一切众生。由净施故。所受福报。冤不能坏。设百千人。亦不能夺。随所至处。福为前导。乃至他世。福亦如是。犹如伴侣。常所随逐。尔时世尊而说偈言。

    由先世积集　　广大诸福行

    今得为人王　　具吉祥尊贵

    百千诸营从　　住立于王前

    福力所摄故　　瞻仰咸悚栗

    当知彼福业　　如眼腹手足

    常爱护任持　　令相续不断

    我昔修施行　　一切皆能舍

    唯留于一象　　随意乘所往

    乐依止山林　　修习诸禅定

    时彼诸人民　　皆悉来相从

    或手执白拂　　或持于伞盖

    及以诸茵蓐　　所至敷床座

    彼各白王言　　我等无福慧

    今愿咸亲近　　同修诸善行

    福为最胜财　　常得真实乐

    福为第一亲　　引至安隐处

    福如如意宝　　置于己掌中

    作最上吉祥　　所愿皆成就

    具殊妙色相　　受五欲快乐

    语言人乐闻　　善巧极明了

    寿命得长久　　安隐无忧恼

    一切诸众生　　见之若亲友

    若诸有情。于胜福田。顺其正理。专注而施。决定此生现得富饶相应福报。如金鬘夫人。闻佛功德。心生赞仰。以己先有微妙金鬘。奉上如来。又善思王女。以妙饮食。供养尊者须菩提。又修发婆罗门女。自剪首发。以鬻其直。饭彼尊者大迦旃延。发复如故。是三女人。由净施故。现身皆得为国之后。又福严长者。躬往请佛及诸罗汉。就舍营斋。库藏复溢。如牧牛女。持旃檀香。及田舍女。以麦[禾*肙]花。供养佛塔。皆得生天。如是得受现报因缘。如胜军王经所说。佛住舍卫城。时胜军大王末利夫人。始生一女。具十八种极丑之状。年渐长大。当求所适。彼诸贵族。不乐为姻。其下种姓。王意不许。时有外国一长者子。久住此城。费用皆尽。俜伶周行。未有所偶。臣吏白王。即可其请。王乃召对。而谓之曰。我有长女。纳卿为婿。若相从者。永终富贵。设欲还国。亦可偕往。时彼王女。即以上妙珍奇杂宝。严饰其身。而以妻之。及与无数种种财物。时长者子。即娶为妇。未久之间。同归本国。既至家已。彼诸亲族。求见设礼。长者子曰。我妻王女。观何容易。若须见者。必当择日。后诸亲属。复至其家。长者子言。却后七日。出城花园。于彼相见。众复审曰。此言决定。若不往者。我当罚钱五十万数。至七日已。彼长者子。具办种种美妙饮食。先取一分。置其房中。白妇知已。固锁其门。时长者子。赍其所罚。及诸饮食。往彼园中。是时众人在园。遥见彼长者子。乃只独来。咸相谓曰。是人诞妄。不依先议。既至园已。白亲属曰。幸无见怒。愿输所罚。众曰。子妻尊崇。藏于深室日月之光。尚不令见。岂况我曹。何能得睹。时彼王女。即自嗟念。我虽年少。形容极丑。是何恶业。招斯鄙陋。厉声叹曰。苦哉苦哉。使其丈夫。受多惭耻。常作虚言。及遭谴罚。如斯处世。虽活奚为。即以缯带。自经其颈。时守宅神见是事已。谓此王女。我当释之。保全其命。使无中夭。当知世尊无尽大悲。常乐救度彼彼有情。每作是念。

    我今当于何等众生。为说法要。令生信解。

    我今当于何等众生。令彼洗除贪欲垢秽。

    我今当于何等众生。令彼息除嗔恚过患。

    我今当于何等众生。令彼灭除愚痴暗钝。

    我今当于何等众生。令彼增长一切善根。

    我今当于何等众生。令彼出离生死淤泥。

    我今当于何等众生。令彼超越轮回苦海。

    我今当于何等众生。令彼解脱烦恼结缚。

    我今当于何等众生。令彼拔除恶慧毒箭。

    我今当于何等众生。截四瀑流。令至彼岸。

    我今当于何等众生。令免三涂种种楚毒。

    我今当于何等众生。施其法水。令除渴爱。

    我今当于何等众生。令彼厌患境界痈疽。

    我今当于何等众生。令破无始无明卵[穀-禾+卵]。

    我今当于何等众生。令彼摧伏我慢高山。

    我今当于何等众生。令远诸恶。著惭愧衣。

    我今当于何等众生。令彼具修戒定慧学。

    我今当于何等众生。令达诸法。心得自在。

    我今当于何等众生。令彼获得清净智眼。

    我今当于何等众生。令彼越入大解脱门。

    我今当于何等众生。令彼发起大菩提心。

    我今当于何等众生。以菩提鬘。而系其首。

    我今当令胜军王女。易丑陋形。得如所愿。

    是为世尊刹那刹那。念念观察一切众生。或近或远。或多或少。或胜或劣。上中下性。皆能救度。慧眼悉见。无有遗余。如有颂云。

    佛不舍众生　　远近皆化度

    如果成熟时　　自然生甘味

    是故牟尼尊　　冤亲唯一想

    利乐诸众生　　亦不希其报

    尔时世尊。先为摄化裸形外道尼乾子故。现大人相坐宝莲华。身被红衣。如日初出。色相寂静。安住威仪。犹若金山。舒光无极。处于无数人天大会。如众星中。现其满月。亦如天宫宝多罗树。微风徐动。人乐依止。如珊瑚株。宝华庄严。如金盘中。然大灯炬。如白香象。入尼连河。为金莲华。蕊尘所坌。亦如春时羯尼迦树。开发金华。众所爱乐。善能调御一切有情。入诸恶趣。不生疲厌。游化善道。善说诸法。皆使发心。得安隐乐。由诸有情。无始已来。相续造作。贪嗔痴等。种种恶行。若冤若亲。及非冤亲。平等怜慜。犹若一子。皆令出离轮回险难。如日破暗。令尽无余。是时世尊。以一切智声。为彼外道。略说法要。当知世间。动不动法。以智了达。皆悉空寂。由虚妄心。迷真实见。自性涅盘。本来清净。彼闻是说。心得开悟。则能断除坚执我慢。譬如师子发声震吼。自然而能裂其巨石。时彼如来。摧彼异见。论义为胜。现大神通。上升阿迦尼吒天。其中所有一切众生。皆悉称赞佛之功德。一切世间。无能胜者。又复显现最胜离垢无见顶相乌瑟尼沙。右旋绀青。润泽可爱。复放眉间白毫相光。如秋满月。是为如来第一功德。非同梵天小善所感。是佛利他大悲所起。设诸众生。如微尘聚。住正思惟。无能测彼乌瑟尼沙。非刚非柔。非成非坏。非匆非暇。非动非静。非速非缓。非强非弱。非沈非掉。非夷非险。非诤非默。非合非散。非著非离。非勤非懈。非虑非度。非病非恼。一切众生。平等共有。最胜吉祥。第一功德。时彼外道。心净信解。于佛法中。得安隐住。是时王女。处其室中。蒙佛光照。心安泰然。即作是念。今佛在世。利乐众生。有厄难者。皆蒙济度。唯愿世尊。不舍大悲。哀愍覆护。现身我前。作是语已。遥伸礼敬。悲泣泪下。佛知其意。令彼室中。忽然严净。是时如来。从地涌出。身真金色。相好端严。时彼王女。睹佛身相。叹未曾有。以妙花香。虔伸供养。珍宝璎珞。而以奉施。合掌作礼。恭敬亲近。佛影蔽身。顿获端正。心大欢喜。踊跃无量。住立佛前。以偈赞曰。

    最胜释师子　　依枳罗岩窟

    具少欲知足　　离世间过失

    智慧为利牙　　惭愧为须鬣

    降伏诸魔怨　　如啮彼麋鹿

    忍为坚甲胄　　慈力以为弓

    善发彼智箭　　永害烦恼贼

    八解脱为池　　正行为堤岸

    无垢精进水　　开觉意莲花

    勇猛离诸过　　拔除三有根

    施平等法药　　愈贪恚痴病

    具炽盛威德　　相好而庄严

    增长功德心　　荷担于群有

    善住于威仪　　诸根无散乱

    如拘嚩罗花　　见者生爱乐

    无怖无垢染　　最胜心寂静

    解脱一切缚　　成就一切智

    牟尼大牛王　　世间无与等

    能救诸众生　　或病或忧恼

    服红僧伽梨　　湛然而不动

    我以诸譬喻　　净心而称赞

    如金多罗树　　耸干修且直

    亦如融金柱　　光明极晃耀

    又如彼金聚　　涂以旃檀泥

    如是佛身相　　比况不能知

    或谓妙金山　　一峰极峻峙

    为猛风所吹　　嶷然住于此

    或谓阿修罗　　与天主交战

    坠彼金辇舆　　忽然现于此

    或谓帝释幢　　浑金所成就

    挺特复焕烂　　忽然现于此

    或谓多闻天　　微妙宝楼阁

    以众宝庄校　　忽然现于此

    或持地佛母　　吐出妙宝藏

    放种种光明　　忽然现于此

    佛施化已。倏然隐没。时彼王女。加趺而坐。一心专注。想念佛身。是长者子。先在园中。为诸亲友逼饮而醉。众相议曰。可于彼手。易取门钥。疾往其舍。开门视之。乃见彼妻。状如天女。咸皆愕然。不觉作礼。长者子归。见其端正。妇以上事。白夫令知。今佛世尊。最上福田。我今复往。恭敬供养。作佛事已。乃自誓言。若我此身。所有恶业。招斯丑报。愿不复受。乃至世间一切众生。离丑陋身。皆得端正。即于佛前。重说偈言。

    世尊妙色相　　庄严皆具足

    能令诸有情　　见者得如意

    以我今少善　　普及诸有情

    悉除丑陋因　　皆获端严报

    佛言。贤女。我不自赞。不作妄语。不求供养。随诸众生所受业报。起大悲心。而为救护。即说偈言。

    我为世间调御师　　不求名称及利养

    善能摧彼五欲幢　　咸使众生心寂静

    三明二行悉具足　　当与人天作吉祥

    我已降伏众魔怨　　毕竟无有能胜者

    永离三有诸过患　　不生热恼心解脱

    及彼习气尽无余　　得受世间广供养

    设有众生来加恶　　其心不动如虚空

    誓当荷负彼凡愚　　得证圆明无漏智

    若有比丘四众等　　咸来我所乐闻法

    皆令具足诸律仪　　决定当得为智者

    我是净饭王太子　　乐修苦行栖山谷

    得脱生老病苦源　　由是得成无上道

    由彼王女。于佛世尊。净心布施。现身获得端严色相。若人乐求最上快乐。当于佛所清净供养。是名佛说福盖正行。汝等比丘。常乐受持。于施戒定。当勤修学。

    福盖正行所集经卷第八