西方合论

    明 袁宏道撰

    重刻西方合论序

    儒以三纲五常。奠乾坤而正人类。至于截生死逆流出三界火宅。必资佛教。十方三世佛。而阿弥陀为第一也。诸佛各有所摄受之净土。而西方极乐世界为第一也。念佛求生净土。功行观门无穷。而执持名号一心不乱为第一也。古今圣贤。赞净土教念佛。如天台十疑论。永明万善同归。天如或问。龙舒净土文。诸书已详。而义类散见。卷帙分函。至大明云栖大师弥陀疏钞。为集大成。又有楚公安袁石公先生讳宏道者。所著西方合论。会通异同。决释疑滞。阐发玄奥。直指趣归。佛经而祖纬之。兄举而弟扬之。诚儒家之无著天亲。论部之马鸣龙树。可谓。现宰官居士身。而弘同居同事摄矣。念佛至此。方为圆教。净土得此。方称惟心。达理之士。宜人手一编日披数次。顾疏钞已盛行于世。而合论或罕识其文。今末法式微。劫运方起。娑婆四众。速宜愿生。而不无宗教之岐路。禅净之疑情。使莲花忽开忽谢。净域若近若远。此阿弥陀佛所为悲切。以急需。而假广长舌相于袁氏之书。以疾呼也。之夔夙承佛恩。蹇滞浊界。归命斯道。思广是书。而艰于力。有居士道友甘尔翼字右民。与其仲氏甡字左民者。同志净业。适见合论。大慊本心。欢喜赞叹。遂捐资授梓。偕众成之。俾袁氏之水月重朗。而莲池之华果普周。人人念佛见佛者。繇乎获睹是书。人人得力是书者。繇乎重新斯刻。多一人生净土。宛转作我导师。早一日证无生长远续佛慧命。凡忠臣孝子。义夫节妇。及蜎飞蠕动。皆乐邦之伴侣。凡参禅诵咒。持戒修福。与治生杂务。皆往生之资粮。凡劝念一声。静阅一刻。演说一字。流通一处。皆功德寿命之无量。事理真寔。不诳不妄。生佛平等。非易非难。净土在我目前。大愿当人一念。吁蔑以加矣。

    强梧大[泂-口+并]献中秋望。菩萨戒弟子闽中周之夔稽首书。