古今译经图纪卷第三

 

　　　　大唐翻经沙门释靖迈撰

　　秦符氏都长安

　　沙门昙摩特。此言法海。西域人。善持律藏妙入契经。以符秦建元三年岁次辛未。共竺佛念于长安译

　　·十诵比丘戒本(一卷)

　　·授尼二岁坛文(一卷)。凡二部(合二卷)惠泽笔受。

　　沙门释惠常。戒轨严峻慧善毗尼。共昙摩特竺佛念等。以符秦建元四年岁次壬申。于长安译

　　·比丘尼大戒(一卷)。

　　沙门鸠摩罗佛提。此言童觉。西域人。以符秦建元五年至七年岁次乙亥。共竺佛念佛护等。于长安安邺寺译

　　·四阿含暮抄经一部(二卷)沙门僧导昙究僧睿等笔受。

　　沙门僧伽跋澄。此云众现。罽宾国人。毅然有渊懿之量。历寻名师备集三藏博览众经。暗诵毗婆沙贯其妙旨。浪志游方观风弘化。以符秦建元十七年岁次乙酉来入关中。共释道安等。译

　　·杂阿毗昙婆沙论一部(一十四卷)。

　　·尊者婆须蜜所集论一部(十卷)。

　　·僧伽罗刹集经(三卷)合三部二十七卷。至建元二十一年岁次己丑讫。佛图罗察传语。沙门敏智及黄门郎赵文业笔受。

　　沙门昙摩蜱。此言法爱。印度人。器宇明敏志好弘诱。以符秦建元十八年岁次丙戌。与竺佛念共于长安译

　　·摩诃般若波罗蜜经抄一部(五卷)。

　　沙门昙摩难提。此言法喜。兜佉勒国人。龆年离俗。聪慧夙成。研讽经典以专精致业。遍观三藏暗诵阿含。博识洽闻靡所不综。外国远近咸共推伏。少而观方遍涉诸国。常以弘化为务。以符秦建元年中达于长安。坚先闻提誉深见礼接。以建元二十年岁次戊子。坚遣道安集义学僧。请难提译

　　·中阿含经(五十九卷)。

　　·增壹阿含经(五十一卷)

　　·阿育王太子法益坏目因缘经(一卷)。

　　·僧伽罗刹集经(三卷)。

　　·三法度经(二卷)。总五部合一百一十四卷。沙门竺佛念度语慧嵩笔受。

　　秦姚氏都常安

　　沙门竺佛念凉州人。弱年离俗。志业清高外和内朗。通鉴明敏综习群经尤工苍雅。家世西河洞晓方语。梵秦音义莫不博洽。符秦建元年与跋澄等同入长安。为等度语。于符姚二代为译人之宗。然念自符秦建元十年岁次戊寅。讫至姚秦译

　　·出耀论(二十卷)

　　·菩萨璎珞经(一十二卷)。

　　·十住断结经(一十一卷)。

　　·鼻柰耶经(十卷)。

　　·十地断结经(十卷)。

　　·菩萨处胎经(五卷)。

　　·大方等无相经(五卷)。

　　·持人菩萨经(三卷)。

　　·菩萨普处经(三卷)。

　　·菩萨璎珞本业经(二卷)。

　　·王子法益坏目因缘经(一卷)。

　　·中阴经(二卷)。

　　·十诵比丘尼戒所出本末(一卷)总一十三部合八十二卷。

　　沙门昙摩耶舍。此言法称。罽宾国人。少而好学长而弥笃。神爽高雅该览经律。陶思八禅游心七觉。明悟出群幽鉴物表。欲苦节求果。天神悟云。何不观方弘化而独守小善。于是历游诸国。遂以旷济为怀。常有圣僧或五或三。执锡自空诣法称谈话。以晋安帝隆安年中达于广州。于白沙寺为清信女张普明译

　　·差摩经(一卷)。又以姚秦弘始九年岁次丙午至十六年岁次癸丑。于长安译

　　·舍利弗阿毗昙一部(二十二卷)。秦太子泓亲管理味沙门释道摽制序凡二部二十三卷。

　　沙门鸠摩罗什婆。此言童寿。本印度人。父以聪敏见称。龟兹王闻以女妻之。而生于什。什居胎日母增辩慧。七岁出家日诵千偈。义旨亦通。至年九岁与外道论义。辩挫其邪锋。咸皆愧伏。年十二有阿罗汉奇之。谓其母曰。常守护之。若年三十五不破戒者。当大兴佛法度无数人。又习五明论四韦陀典。阴阳星算必穷其妙。后转习大乘数破外道。远近诸国咸谓神异。母生什后亦即出家。聪拔众尼得第三果。什既受具母谓之曰。方等深教应大阐秦都。于汝自身无利如何。什曰。菩萨之行利物亡躯。大化必行炉镬无恨。从此已后广诵大乘洞其秘奥。西域诸王请什讲说。必长跪座侧命什蹋而登焉。符坚建元九年岁在丁丑。太史奏云。有星现外国。当有大德智人入辅中国。坚曰。朕闻西有罗什襄阳有道安将非此耶。后果遣将军吕光等率兵七万西伐龟兹。光与什同来。什在道数言应变光尽用之。光于是即据西凉亦请什留。至姚秦弘始三年。兴灭乃召方入长安。秦主兴厚加礼之。延入西明阁及逍遥园别馆安置。敕僧[契-大+石]等八百沙门咨受什旨。兴卑万乘之心尊三宝之教。于草堂寺共三千僧。手执旧经而参定之。莫不精究洞其深旨。时有僧睿兴甚嘉焉。什所译经睿并参正。什以姚秦弘始四年岁次辛丑。起译

　　·大品经(二十七卷)。

　　·大集经(二十四卷)。

　　·放光般若经(二十卷)。

　　·小品经(十卷)。

　　·华首经(十三卷)。

　　·检诸罪福经(十卷)。

　　·妙法莲华经(七卷)。

　　·贤劫经(七卷)。

　　·十住经(五卷)。

　　·思益梵天问经(四卷)。

　　·大树紧那罗王所问经(四卷)。

　　·持世经(四卷)。

　　·维摩诘所说经(三卷)。

　　·佛藏经(四卷)。

　　·菩萨藏经(三卷)。

　　·称扬诸佛功德经(三卷)。

　　·禅经(三卷)。

　　·禅经秘要法(三卷)。

　　·禅法要解(二卷)。

　　·阿阇世经(二卷)。

　　·阿兰若习禅法经(二卷)。

　　·禅要经(二卷)。

　　·发菩提心经(二卷)。

　　·自在王经(二卷)。

　　·善信摩诃神咒经(二卷)。

　　·新首楞严经(二卷)。

　　·梵网经(二卷)。

　　·大善权经(二卷)。

　　·无量寿佛经(一卷)。

　　·弥勒下生经(一卷)。

　　·弥勒成佛经(一卷)。

　　·金刚般若经(一卷)。

　　·诸法无行经(二卷)。

　　·菩提经(一卷)。

　　·仁王护国般若波罗蜜经(一卷)。

　　·遗教经(一卷)。

　　·十二因缘观经(一卷)。

　　·菩萨诃色欲经(一卷)。

　　·杂譬喻经(一卷)。

　　·须摩提菩萨经(一卷)。

　　·文殊悔过经(一卷)。

　　·比丘应法行经(一卷)。

　　·无思议光孩童菩萨经(一卷)。

　　·大方等顶王经(一卷)。

　　·大金色孔雀王经(一卷)。

　　·庄严菩提心经(一卷)。

　　·佛弟子化魔子偈诵经(一卷)。

　　·太白魔王坚信经(一卷)。

　　·开化魔经(一卷)。

　　·魔业经(一卷)。

　　·过魔法界经(一卷)。

　　·佛问阿须轮大海有减经(一卷)。

　　·魔王变身经(一卷)。

　　·东方善华世界佛座震动经(一卷)。

　　·陀罗尼法门六种动经(一卷)。

　　·佛迹现千辐轮相经(一卷)。

　　·佛脐化出菩萨经(一卷)。

　　·往古生和佛国愿行法典经(一卷)。

　　·佛謦咳彻十方经(一卷)。

　　·过去无边光净佛土经(一卷)。

　　·佛变时会身经(一卷)。

　　·无量乐佛土经(一卷)。

　　·王后为蜣螂经(一卷)。

　　·佛心总持经(一卷)。

　　·猕猴与婢共戏致变经(一卷)。

　　·水牛王经(一卷)。

　　·雀王经(一卷)。

　　·兔王经(一卷)。

　　·菩萨身为鸽王经(一卷)。

　　·佛昔为鹿王经(一卷)。

　　·牧牛经(一卷)。

　　·虚空藏菩萨问持经几功德经(一卷)。

　　·观世音经(一卷)。

　　·弥勒菩萨本愿待时成佛经(一卷)。

　　·灯指因缘经(一卷)。

　　·观普贤菩萨经(一卷)。

　　·睒本起经(一卷)。

　　·观佛三昧经(一卷)。

　　·宝网经(一卷)。

　　·文殊师利问菩提经(一卷)。

　　·乐璎珞庄严经(一卷)。

　　·请观世音经(一卷)。

　　·思惟要略法经(一卷)。

　　·持地经(一卷)。

　　·菩萨戒本(一卷)。

　　·十诵比丘戒本(一卷)。

　　·大智度论一部(一百卷)。

　　·般若经论集一部(二十卷)。

　　·成实论一部(十六卷)。

　　·十住毗婆沙论一部(十四卷)。

　　·大庄严论一部(十五卷)。

　　·十住论一部(十四卷)。

　　·中论(四卷)。

　　·百论(二卷)。

　　·十二门论(一卷)。

　　·马鸣传(一卷)

　　·龙树菩萨传(一卷)。

　　·提婆菩萨传(一卷)。

　　·婆薮槃豆传(一卷)。

　　·实相论(一卷)。至十一年戊申。凡译九十八部经合四百二十一卷。僧睿僧肇道恒等笔受。然什词喻婉约出言成章。神情鉴彻傲岸出群。应机领会。鲜有其匹。且笃性仁厚泛爱为心。虚己善诱终日无倦。

　　沙门佛驮耶舍。此云觉名。罽宾国人。操行贞白戒节坚固。仪止祥淑视瞻不凡。五明四韦之论。三藏十二之典。特悟深致流辩无滞。以姚秦弘始年达于姑臧。什先师之劝兴往邀。兴即敕迎并有赠遗。笑而不受曰。明旨既降便应载驰。檀越待士既厚。脱如罗什见处未敢闻命。重使敦喻方至长安。兴自出迎。别立新省于逍遥园四事供养并皆不受。时至分卫一食而已。耶舍为人赤髭善毗婆沙。时人号为赤髭毗婆沙。什既师之亦称大毗婆沙师。兴凡所供给衣服卧具满三间屋不以关心。兴为货之造寺。耶舍自姚秦弘始五年岁次壬寅创译。至十五年岁次壬子。译

　　·长阿含经(二十二卷)。

　　·虚空藏菩萨神咒经(一卷)。

　　·四分戒本(一卷)。

　　·四分律(四十五卷)。四部合六十九卷。解座兴施布绢万匹悉皆不受。竺佛念等笔受。

　　沙门弗若多罗。此云功德华。罽宾国人以戒节见称。备通三藏。专精十诵。计念四禅。以姚秦弘始年中振锡入镐。姚主兴待以上宾之礼法师罗什亦挹其风仪。厚相崇敬特异常范。至弘始六年岁次癸卯十月十七日。集义学僧数百人。请于长安中寺译

　　·十诵律一部(五十八卷)。罗什度语。

　　西秦乞伏氏都菀川

　　沙门法坚或云坚公。为量弘普利物戒心。以乞伏西秦太初年间。于河南国为乞伏干归译。

　　·方等王虚空藏所问经(五卷)

　　·演道俗业经(一卷)。

　　·菩萨所生地经(一卷)。

　　·孛经(一卷)。

　　·贤首经(一卷)。

　　·太子须大拏经(一卷)。

　　·僮迦叶解难经(一卷)。

　　·睒子经(一卷)。

　　·无涯际持法门经(一卷)。

　　·灌佛经(一卷)。

　　·除恐灾患经(一卷)。

　　·七女本经(一卷)。

　　·妇人遇辜经(一卷)。

　　·阿难问事佛吉凶经(一卷)。一十四部合一十八卷。如须大拏经等在江陵辛寺译。庾爽笔受余十部见始兴录非唯西秦译也。

　　北魏元氏都中山

　　沙门释昙觉。一云慧觉。凉州人。墙仞连霄风神爽悟。戒地清拔慧鉴通微。于于殿国得

　　·贤愚经梵本。以魏太武帝太平真君六年岁次乙酉。于高昌郡天安寺译一部(十五卷)。

　　沙门释昙耀。恒安石窟通乐寺僧。自少出家器宇崇峙。风鉴闲约戒行坚贞。以魏太武皇帝太平真君七年。信崔晧邪佞崇重寇谦残害释种毁废佛法。未盈数年太武遭恶疾。自生悔愧即诛崔晧埋之都市。以口为厕令众秽之。太武帝崩子文成立。称兴安元年兴隆佛法。至和平三年岁次壬寅。昙耀为昭玄统。慨前陵废欣今再兴。自于北台石窟寺。对印度沙门集诸大德译。

　　·净度三昧经(一卷)。

　　·付法传(四卷)。凡二部合五卷。

　　沙门吉迦夜。此云何事。西域人。游化戒虑导物在心。以魏孝文帝延兴二年岁次壬子。为僧统昙曜译杂宝藏经等五部合二十五卷。刘孝标笔受。谓

　　·杂宝藏经(十三卷)。

　　·付法藏因缘经传(六卷)。

　　·称扬诸佛功德经(三卷)。

　　·大方广菩萨十地经(一卷)。

　　·方便心论(二卷)。

　　北凉沮渠氏都姑臧

　　沙门释道龚。虚心广运弘利为道。以北凉河西王神玺永初年间于张掖为蒙逊译。

　　·悲华经一部(十卷)。

　　·宝梁经一部(二卷)。

　　沙门法众。高昌郡人。亦以北凉沮渠氏永初年中。于张掖为河西王蒙逊译。

　　·大方等檀特陀罗尼经一部(四卷)。

　　沙门僧伽陀。西域人。意存兼济化诱居怀。以北凉沮渠永初年中。于张掖为蒙逊译。

　　·慧上菩萨问大善权经一部(二卷)。

　　沙门昙摩忏。或云昙无谶。此云法丰。中印度人。六岁出家日诵万言。初学小乘五明诸论。后遇白头禅师教以大乘。十日交诤方悟大旨。遂专大乘谶明解咒术所向皆验。西域号为大神咒师。以北凉沮渠玄始元年岁次壬子至姑臧。赍

　　·涅槃经前分(十卷)。并菩萨戒止于传舍。虑失经本[木*尤]之而卧。夜乃有神人牵谶堕地。谶谓为盗。如是三夕。乃闻空中声曰。此是如来解脱之藏何为枕之。谶惭悟乃安高处。果有盗者夜捉提举竟不能胜。明旦谶持不以为重。盗谓圣人悉来拜谢。逊闻谶名厚遇请译。遂以玄始三年岁次甲寅记译。至玄始十年辛酉。译

　　·大般涅槃经一部(四十卷)。

　　·大方等大集经一部(三十一卷)。

　　·悲华经一部(十卷)。

　　·菩萨地持经一部(十卷)。

　　·菩萨戒经一部(八卷)。

　　·优婆塞戒经一部(六卷)。

　　·方等大云经一部(六卷)。

　　·虚空藏经一部(五卷)。

　　·佛本行经一部(五卷)。

　　·金光明经一部(四卷)。

　　·海龙王经一部(四卷)。

　　·楞伽经一部(四卷)

　　·信善经一部(二卷)。

　　·无为道经一部(二卷)。

　　·胜鬘经(一卷)。

　　·罗摩伽经(一卷)。

　　·须真天子经(一卷)。

　　·居士请僧福田经(一卷)。

　　·文陀竭王经(一卷)。

　　·功德宝光菩萨经(一卷)。

　　·腹中女听经(一卷)。

　　·决定罪福经(一卷)。

　　·菩萨戒本经(一卷)。

　　·菩萨戒坛文(一卷)。总二十三部合一百四十八卷。慧嵩笔受。道俗数百人问难。谶释疑滞清辩若流。涅槃三译乃讫。

　　安阳侯沮渠京声蒙逊从弟。为人博识涉猎经史。阅意内典奉持五戒。绝于妻室不拘荣利。常随昙摩谶译经。西至于殿从印度法师佛驮斯那咨问道义。斯那天才聪朗。诵半亿偈经明了禅法。西方诸国号为人中师子。安阳从那受学禅法。诸秘要术口说梵本东归于凉。以北凉永和年中。译

　　·禅法要解一部(二卷)。魏灭凉后南奔建康以宋孝武帝孝建元年达至京邑。即以孝建二年岁次乙未。于杨都竹园寺及钟山定林上寺。又译

　　·治禅病秘法(二卷)。

　　·净饭王般涅槃经(一卷)。

　　·八关斋经(一卷)。

　　·普明王经(一卷)。

　　·佛大僧大经(一卷)。

　　·生死变识经(一卷)。

　　·忿和檀王经(一卷)。

　　·长者音悦经(一卷)。

　　·贤者律仪经(一卷)。

　　·进学经(一卷)。

　　·优婆塞五戒经(一卷)。

　　·耶只经(一卷)。

　　·摩达经(一卷)。

　　·五百梵志经(一卷)。

　　·旃陀越经(一卷)。

　　·五反覆大义经(一卷)。

　　·迦叶禁戒经(一卷)。

　　·弟子死复生经(一卷)。

　　·弟子事佛吉凶经(一卷)。

　　·五苦章句经(一卷)。

　　·释种问优婆塞经(一卷)。

　　·波斯匿王丧母经(一卷)。

　　·菩萨誓经(一卷)。

　　·中阴经(一卷)。

　　·佛母般泥洹经(一卷)。

　　·[(序-予+林)/女]夷比丘经(一卷)。

　　·梵摩皇经(一卷)。

　　·优婆塞五法经(一卷)。

　　·五恐怖世经(一卷)。

　　·末罗王经(一卷)。

　　·观弥勒菩萨上生兜率天经(一卷)。

　　·观世音观经(一卷)。

　　·谏王经(一卷)。

　　·清信士阿夷扇经(一卷)。

　　·弟子慢为耆域述经(一卷)总三十五部合三十六卷。丹阳尹孟顗见而奇之资赡隆厚。其所译之经讽诵既久。对众弘宣文无滞碍。

　　沙门浮陀跋摩。或云佛陀。此言觉铠。西域人。志操明直聪悟出群。虽复遍集三藏偏善毗婆沙论。常诵此部用为心要。以北凉永和五年岁次乙亥。为河西王子虔译。

　　·毗婆沙论一部(一百卷)。道泰笔受。属魏灭凉经书被焚失四十卷。今唯六十卷在。

　　沙门释道泰。译

　　·大丈夫论一部(二卷)。

　　·入大乘论一部(二卷)。

　　沙门释智猛。雍州新丰县人。禀性端厉明行清白。少袭法服修业专诚。讽诵之音以夜续日。志度宏邈情深佛法西寻灵迹。以北凉永和年中自西而返。涂经玉门即于凉土译。

　　·般泥洹经一部(二十卷)。

　　失译人名经五部(一十七卷)。僧祐新集及释道安凉土录。并云是凉代失译人名。今还附入凉世目录。虽不知译人名。庶知译时代也。

　　·大忍辱经(十卷)。

　　·不退转经(四卷)。

　　·金刚三昧经(一卷)。

　　·金轮王经(一卷)。

　　·贤劫五百佛名(一卷)。

　　宋刘氏都建康

　　沙门佛陀什。此言觉寿。罽宾国人。少受业于弥沙塞部。专精律品兼达禅要。以宋废帝荥阳王景平元年岁次癸亥七月到于杨都。法显先于师子国得

　　·弥沙塞律未译而终。京邑僧徒闻什善律众请译出。即以其年冬于龙光寺译为三十四卷。并戒本(一卷)。羯磨(一卷)。合三十六卷。于阗沙门智胜传语。沙门竺道生慧严等笔受。侍中王练为檀越。

　　沙门昙摩蜜多。此言法秀。罽宾国人。生而连眉。为人沉邃甚有慧鉴。常有善神潜形密护。每之国境神必托梦告其王知。去亦如之。誓以游方教化为志不拘名利。初到炖煌即立禅阁。植柰千株开园百亩。学禅定众趋者如云。以宋文帝元嘉十八年岁次甲子。来至建业于祇洹寺译。

　　·禅秘要经(五卷)。

　　·五门禅要法(一卷)。

　　·观普贤菩萨行法经(一卷)。

　　·虚空藏菩萨观经(一卷)。

　　·诸法勇王经(一卷)。

　　·佛升忉利天为母说法经(一卷)。

　　·转女身经(一卷)。

　　·象腋经(一卷)。

　　·郁伽长者所问经(一卷)。

　　·虚空藏菩萨神咒经(一卷)。总一十部合一十二卷善咒术传画迦毗罗像形。

　　沙门疆梁耶舍。此言时称。西域人。性刚直寡嗜欲。善三藏多所谙知。尤工禅思。以宋文帝元嘉元年岁次甲子达于京邑。帝深加赏敕住钟山道林精舍。译

　　·观药王药上二菩萨经(一卷)。译。

　　·无量寿观经(一卷)。沙门僧含笔受。

　　沙门伊叶波罗。此云自在西域人善通三藏解贯四含。以宋文帝元嘉年中游于彭城。为比徐州刺史王仲德译

　　·杂阿毗昙心论一部(一十一卷)。刺史亲自笔受。

　　沙门释智严凉州人。弱冠出家精勤为业。纳衣宴坐蔬食永岁。不受别请分卫自资。晋义熙十三年宋武伐姚泓还。始兴公王恢。从驾观山见严禅思。即请还都。然严道化所被幽显咸伏。先于西域得经梵本未译。以宋文帝元嘉四年岁次丁卯。于杨都枳园寺共宝云等译。

　　·普曜经(八卷)。

　　·无尽意菩萨经(六卷)。

　　·生经(五卷)。

　　·广博严净不退转轮经(四卷)。

　　·菩萨璎珞本业经(二卷)。

　　·毗罗三昧经(二卷)。

　　·阿那含经(二卷)。

　　·四天王经(一卷)。

　　·善德婆罗门问提婆达多经(一卷)。

　　·一音显正法经(一卷)。

　　·调伏众生业经(一卷)。

　　·善德优婆塞经(一卷)。

　　·法华三昧经(一卷)。

　　·净度三昧经(一卷)总一十四部合三十六卷。然严未出家前。曾受五戒有所亏犯。后受大戒疑不得戒。遂泛海至印度国。咨问罗汉比丘。时罗汉不决为诣弥勒。弥勒答云。得戒严甚喜焉。

　　沙门求那跋摩。此言功德铠。罽宾国人。即其国王之少子也。洞明九部博晓四含。深达律品妙入禅要。诵经百余万言。罽宾王薨众请绍位。恐为戒障遂林栖谷饮。孤行山野遁迹人世。仪形感物见者发心。以宋文帝元嘉年中达于建业。文帝殷勤问曰。弟子常欲斋而不杀。迫以身徇物不获从志。法师将何以教之。跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣言令不威。若不克己苦躬将何为用。帝王以四海为家兆民为子。出一嘉言则士女咸悦。布一善政则人神以和。刑不夭命役无劳力。则使风雨适时寒暖应节。百谷滋繁桑麻郁茂。如此持戒斋亦大矣不杀亦众矣。宁在阙半日之食全一禽之命。然后方为弘济耶。帝大悦曰。跋摩法师开悟明达。可与谈于天人之际矣。敕住只桓寺供给隆厚。即以元嘉年。于杨都译

　　·菩萨善戒经(二十卷)。

　　·杂阿毗昙心论(十二卷)。

　　·四分比丘尼羯磨(一卷)。

　　·优婆塞五戒略论(一卷)。

　　·三归及优婆塞戒(一卷)。

　　·沙弥威仪(一卷)。

　　·五门禅要用(一卷)。

　　·经律分异记(一卷)。总七部合三十八卷证第二果。

　　沙门宝云西凉州人。自少出家精勤硕学。志韵刚洁不偶世群。求法恳恻忘身殉道。遂以晋隆安年初西寻灵迹。经罗刹之野闻天鼓之音。礼释迦影迹受罗汉之语。历游西方善梵书语。印度字音训释辞句悉皆备解。后来长安复至江左。诸翻译人传译梵语于云为最。初与智严共同出经。严既迁化云独宣译。以宋文帝元嘉年中。于六合山寺。译

　　·佛本行赞经传(七卷)。

　　·付法藏经(六卷)。

　　·佛所行赞经传(五卷)。

　　·新无量寿经(二卷)。

　　·新净度三昧经(二卷)。总四部合十五卷。沙门慧观等友而善之。

　　沙门僧伽跋摩。此言众铠。印度国人。少而弃俗戒德清峻。善解律藏尤精杂心。器宇宏肃道俗敬异。其所译经并文义详允梵宋不差。彭城王刘义康。崇其戒范请以为师。名重京邑。以宋元嘉十年岁次癸酉。于长干寺译

　　·阿毗昙毗婆沙论(一十四卷)。

　　·萨婆多摩德勒伽毗尼(十卷)。

　　·大勇菩萨分别业报略集(一卷)。

　　·龙树菩萨劝发诸王要偈(一卷)。

　　·请圣僧浴文(一卷)。总五部合二十七卷。宝云传语。道场寺慧观笔受。

　　沙门求那跋陀罗。此言功德贤。中印度人。幼学五明四韦陀论。志性明敏度量该博。后遇杂心莫测涯际。方悟佛法崇深投簪落彩。专精志业博通三藏。慈和恭恪事师尽礼。舍小学大则深悟幽旨。以宋文帝元嘉十二年来至杨都。帝深重之敕住祇洹寺。至宋元嘉二十年岁次癸未。于杨都瓦官寺译。

　　·杂阿含经(五十卷)。

　　·众事分阿毗昙(十二卷)。

　　·楞伽阿跋多罗宝经(四卷)。

　　·央掘魔罗经(四卷)。

　　·过去现在因果经(四卷)。

　　·释六十二见经(四卷)。

　　·大方广宝箧经(二卷)。

　　·现在佛经(三卷)。

　　·菩萨行方便神通变化经(三卷)。

　　·净度三昧经(三卷)。

　　·相续解脱了义经(三卷)。

　　·大法鼓经(二卷)。

　　·阿兰若习禅经(二卷)。

　　·胜鬘师子吼一乘大方便经(一卷)。

　　·无量寿经(一卷)。

　　·宾头卢突罗阇为优陀[王*延]王说法经(一卷)。

　　·般泥洹经(一卷)。

　　·八吉祥经(一卷)。

　　·无忧王经(一卷)。

　　·出无量持门经(一卷)。

　　·三小劫经(一卷)。

　　·四食经(一卷)。

　　·十二游经(一卷)。

　　·十二头陀经(一卷)。

　　·三因缘经(一卷)。

　　·异处七处三观经(一卷)。

　　·十一想思念如来经(一卷)。

　　·十二品生死经(一卷)。

　　·十报法三统略经(一卷)。

　　·罪福报应经(一卷)。

　　·六斋八戒经(一卷)。

　　·四人出现世间经(一卷)

　　·四品学法经(一卷)。

　　·申兜本经(一卷)。

　　·舅生经(一卷)。

　　·那先经(一卷)。

　　·日难经(一卷)。

　　·君臣经(一卷)。

　　·鞞摩肃经(一卷)。

　　·鹦鹉经(一卷)。

　　·负债为牛经(一卷)。

　　·越难经(一卷)。

　　·那赖经(一卷)。

　　·二侨士经(一卷)。

　　·释摩男本经(一卷)。

　　·阿兰那经(一卷)。

　　·老母经(一卷)。

　　·树提伽经(一卷)

　　·阿遬达经(一卷)。

　　·大意经(一卷)。

　　·目连降龙王经(一卷)。

　　·阿难见伎乐啼哭无常经(一卷)。

　　·舍利弗等比丘得身作证经(一卷)。

　　·佛往慰迦叶病经(一卷)。

　　·请槃特比丘经(一卷)。

　　·佛命阿难诣最胜长者经(一卷)。

　　·目连弟布施望报经(一卷)。

　　·舍利弗般泥洹经(一卷)。

　　·摩诃迦叶度贫母经(一卷)。

　　·阿那律七念章经(一卷)。

　　·杂藏经(一卷)。

　　·虚空藏菩萨经(一卷)。

　　·菩萨呵欲经(一卷)。

　　·阿弥陀经(一卷)。

　　·诸法无行经(一卷)。

　　·贫子须赖经(一卷)。

　　·无量义经(一卷)。

　　·杀龙济一国经(一卷)。

　　·无涯际持法门经(一卷)。

　　·堕珠著海中经(一卷)。

　　·当来选择诸恶世界经(一卷)。

　　·阿难陀目佉尼阿离陀经(一卷)。

　　·佛入甘露调正意经(一卷)。

　　·过去行檀波罗蜜经(一卷)。

　　·本行六波罗蜜经(一卷)。

　　·第一义五相略集(一卷)。总七十八部合一百六十一卷。慧观等笔受。弟子法勇传语。荆州刺史南谯王刘义宣。尝请讲华严经。跋陀自愧未善宋言。遂旦夕礼忏求观世音。忽梦有人白服持剑擎一人头来谓陀曰。何故忧耶。陀以意对。答曰。不须多忧。即便以剑易于陀首更安新头问曰。得无痛耶。答云。不痛。既悟心神喜悦。于是就讲辩注若流。后还杨都。属帝宴会王公毕集。帝欲试其机辩并解人意不。帝见其白首而谓之曰。师今日不负远来之意。自外如何唯有一在。贤即答言。慕化远来天子恩遇垂三十载。今年七十一唯一死在。帝大悦敕命近御而坐。兼工咒术既善大乘。时人号曰摩诃乘。

　　沙门昙无竭。此言法勇。姓李。幽州黄龙人。幼为沙弥。禅修苦行持戒诵经。为师所重。尝闻法显躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。以宋武帝永初元年。招集同志释僧猛等二十五人。共游西域二十余年。自外并死唯竭独还。于罽宾国得梵经本。元嘉末年达于杨都。手自宣译。

　　·观世音受记经(一卷)。

　　沙门释慧简。以宋孝武帝大明元年岁次丁酉。于鹿野寺译

　　·灌顶药师琉璃光佛经(一卷)。

　　·商人求财经(一卷)。

　　·阎王五天使经(一卷)。

　　·善生子经(一卷)。

　　·懈怠耕者经(一卷)。

　　·释迦毕罪经(一卷)。

　　·贫穷老公经(一卷)。

　　·杀身济贾人经(一卷)。

　　·舍卫城中人丧子发狂经(一卷)。

　　·譬喻经(一卷)。

　　·请宾头卢法经(一卷)。

　　·阿难见水光瑞经(一卷)。

　　·咒愿经(一卷)。

　　·瞿昙弥记果经(一卷)。

　　·学人乱意经(一卷)。

　　·窃为沙门经(一卷)。

　　·佛母般泥洹经(一卷)。

　　·长者子六过出家经(一卷)。

　　·猎师舍家学道事经(一卷)。

　　·瞿昙弥经(一卷)。

　　·旃阇摩暴志谤佛事经(一卷)。

　　·二老男女见佛出家得道经(一卷)。

　　·真为沙门经(一卷)。

　　·佛涅槃后诸比丘经(一卷)。

　　·大力士出家得道经(一卷)。总二十五部合二十五卷。

　　沙门功德直西域人。道契既广善诱日新。以宋大明六年岁次壬寅到荆州。为沙门释玄畅译

　　·菩萨念佛三昧经(六卷)。

　　·无量门破魔陀罗尼经(一卷)。畅刊正文义。词旨婉密。而畅舒手出香掌中流水。莫之测也。

　　沙门竺法卷印度人。志性弘简开利为务。以宋明帝太始年中。于广州译

　　·无尽意经(十卷)。

　　·海意经(七卷)。

　　·如来恩智不思议经(五卷)。

　　·宝顶经(五卷)。

　　·阿述陀菩萨经(一卷)。

　　·三密底耶经(一卷)。总六部合二十九卷。

　　沙门释朔公。于宋代在南海郡。译

　　·濡首菩萨无上清净分卫经(二卷)。

　　沙门释道严。于宋世译

　　·璎珞本业经(二卷)。

　　·佛藏大方等经(一卷)。总二部合三卷。

　　沙门释勇公。于宋世译

　　·空净三昧经(一卷)。

　　·车匿经(一卷)。

　　·劝进学道经(一卷)。

　　·梵女首意经(一卷)。总四部合四卷。

　　沙门释法海。于宋世译

　　·乐璎珞庄严方便经(一卷)。

　　·寂调意所问经(一卷)。

　　沙门释先公。于宋世译

　　·月灯三昧经(一卷)。

 

　　古今译经图纪卷第三