- 卷第二百八十六初分赞清净品第三十五之二
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大般若波罗蜜多经卷第二百八十六初分赞清净品第三十五之二“舍利子，布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，内空毕竟净故，说是清净无生无显；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，真如毕竟净故，说是清净无生无显；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，苦圣谛毕竟净故，说是清净无生无显；集、灭、道圣谛毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，四静虑毕竟净故，说是清净无生无显；四无量、四无色定毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，八解脱毕竟净故，说是清净无生无显；八胜处、九次第定、十遍处毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，四念住毕竟净故，说是清净无生无显；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，空解脱门毕竟净故，说是清净无生无显；无相、无愿解脱门毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，菩萨十地毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，五眼毕竟净故，说是清净无生无显；六神通毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，佛十力毕竟净故，说是清净无生无显；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，无忘失法毕竟净故，说是清净无生无显；恒住舍性毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，一切智毕竟净故，说是清净无生无显；道相智、一切相智毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，一切陀罗尼门毕竟净故，说是清净无生无显；一切三摩地门毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，预流果毕竟净故，说是清净无生无显；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，独觉菩提毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，一切菩萨摩诃萨行毕竟净故，说是清净无生无显。“舍利子，诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净无生无显。”时，舍利子复白佛言：“世尊，如是清净不生欲界。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何如是清净不生欲界？”佛言：“欲界自性不可得故，如是清净不生欲界。”舍利子言：“如是清净不生色界。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何如是清净不生色界？”佛言：“色界自性不可得故，如是清净不生色界。”舍利子言：“如是清净不生无色界。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何如是清净不生无色界？”佛言：“无色界自性不可得故，如是清净不生无色界。”时，舍利子复白佛言：“世尊，如是清净本性无知。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何如是清净本性无知？”佛言：“以一切法本性钝故，如是清净本性无知。”舍利子言：“色性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何色性无知即是清净？”佛言：“自相空故，色性无知即是清净。”舍利子言：“受、想、行、识性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何受、想、行、识性无知即是清净？”佛言：“自相空故，受、想、行、识性无知即是清净。”舍利子言：“眼处性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何眼处性无知即是清净？”佛言：“自相空故，眼处性无知即是清净。”舍利子言：“耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净？”佛言：“自相空故，耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。”舍利子言：“色处性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何色处性无知即是清净？”佛言：“自相空故，色处性无知即是清净。”舍利子言：“声、香、味、触、法处性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何声、香、味、触、法处性无知即是清净？”佛言：“自相空故，声、香、味、触、法处性无知即是清净。”舍利子言：“眼界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何眼界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，眼界性无知即是清净。”舍利子言：“色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净？”佛言：“自相空故，色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净。”舍利子言：“耳界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何耳界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，耳界性无知即是清净。”舍利子言：“声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净？”佛言：“自相空故，声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净。”舍利子言：“鼻界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何鼻界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，鼻界性无知即是清净。”舍利子言：“香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净？”佛言：“自相空故，香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。”舍利子言：“舌界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何舌界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，舌界性无知即是清净。”舍利子言：“味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净？”佛言：“自相空故，味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净。”舍利子言：“身界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何身界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，身界性无知即是清净。”舍利子言：“触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净？”佛言：“自相空故，触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净。”舍利子言：“意界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何意界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，意界性无知即是清净。”舍利子言：“法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净？”佛言：“自相空故，法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净。”舍利子言：“地界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何地界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，地界性无知即是清净。”舍利子言：“水、火、风、空、识界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何水、火、风、空、识界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，水、火、风、空、识界性无知即是清净。”舍利子言：“无明性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何无明性无知即是清净？”佛言：“自相空故，无明性无知即是清净。”舍利子言：“行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何行乃至老死愁叹苦忧恼性无知即是清净？”佛言：“自相空故，行乃至老死愁叹苦忧恼性无知即是清净。”舍利子言：“布施波罗蜜多性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何布施波罗蜜多性无知即是清净？”佛言：“自相空故，布施波罗蜜多性无知即是清净。”舍利子言：“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何净戒乃至般若波罗蜜多性无知即是清净？”佛言：“自相空故，净戒乃至般若波罗蜜多性无知即是清净。”舍利子言：“内空性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何内空性无知即是清净？”佛言：“自相空故，内空性无知即是清净。”舍利子言：“外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何外空乃至无性自性空性无知即是清净？”佛言：“自相空故，外空乃至无性自性空性无知即是清净。”舍利子言：“真如性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何真如性无知即是清净？”佛言：“自相空故，真如性无知即是清净。”舍利子言：“法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何法界乃至不思议界性无知即是清净？”佛言：“自相空故，法界乃至不思议界性无知即是清净。”舍利子言：“苦圣谛性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何苦圣谛性无知即是清净？”佛言：“自相空故，苦圣谛性无知即是清净。”舍利子言：“集、灭、道圣谛性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何集、灭、道圣谛性无知即是清净？”佛言：“自相空故，集、灭、道圣谛性无知即是清净。”舍利子言：“四静虑性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何四静虑性无知即是清净？”佛言：“自相空故，四静虑性无知即是清净。”舍利子言：“四无量、四无色定性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何四无量、四无色定性无知即是清净？”佛言：“自相空故，四无量、四无色定性无知即是清净。”舍利子言：“八解脱性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何八解脱性无知即是清净？”佛言：“自相空故，八解脱性无知即是清净。”舍利子言：“八胜处、九次第定、十遍处性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何八胜处、九次第定、十遍处性无知即是清净？”佛言：“自相空故，八胜处、九次第定、十遍处性无知即是清净。”舍利子言：“四念住性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何四念住性无知即是清净？”佛言：“自相空故，四念住性无知即是清净。”舍利子言：“四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何四正断乃至八圣道支性无知即是清净？”佛言：“自相空故，四正断乃至八圣道支性无知即是清净。”舍利子言：“空解脱门性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何空解脱门性无知即是清净？”佛言：“自相空故，空解脱门性无知即是清净。”舍利子言：“无相、无愿解脱门性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何无相、无愿解脱门性无知即是清净？”佛言：“自相空故，无相、无愿解脱门性无知即是清净。”舍利子言：“菩萨十地性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何菩萨十地性无知即是清净？”佛言：“自相空故，菩萨十地性无知即是清净。”舍利子言：“五眼性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何五眼性无知即是清净？”佛言：“自相空故，五眼性无知即是清净。”舍利子言：“六神通性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何六神通性无知即是清净？”佛言：“自相空故，六神通性无知即是清净。”舍利子言：“佛十力性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何佛十力性无知即是清净？”佛言：“自相空故，佛十力性无知即是清净。”舍利子言：“四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何四无所畏乃至十八佛不共法性无知即是清净？”佛言：“自相空故，四无所畏乃至十八佛不共法性无知即是清净。”舍利子言：“无忘失法性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何无忘失法性无知即是清净？”佛言：“自相空故，无忘失法性无知即是清净。”舍利子言：“恒住舍性性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何恒住舍性性无知即是清净？”佛言：“自相空故，恒住舍性性无知即是清净。”舍利子言：“一切智性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何一切智性无知即是清净？”佛言：“自相空故，一切智性无知即是清净。”舍利子言：“道相智、一切相智性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何道相智、一切相智性无知即是清净？”佛言：“自相空故，道相智、一切相智性无知即是清净。”舍利子言：“一切陀罗尼门性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何一切陀罗尼门性无知即是清净？”佛言：“自相空故，一切陀罗尼门性无知即是清净。”舍利子言：“一切三摩地门性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何一切三摩地门性无知即是清净？”佛言：“自相空故，一切三摩地门性无知即是清净。”舍利子言：“预流果性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何预流果性无知即是清净？”佛言：“自相空故，预流果性无知即是清净。”舍利子言：“一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净？”佛言：“自相空故，一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净。”舍利子言：“独觉菩提性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何独觉菩提性无知即是清净？”佛言：“自相空故，独觉菩提性无知即是清净。”舍利子言：“一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净？”佛言：“自相空故，一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。”舍利子言：“诸佛无上正等菩提性无知即是清净。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何诸佛无上正等菩提性无知即是清净？”佛言：“自相空故，诸佛无上正等菩提性无知即是清净。”时，舍利子复白佛言：“世尊，般若波罗蜜多于一切智智无益无损。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何般若波罗蜜多于一切智智无益无损？”佛言：“舍利子，法界常住故，般若波罗蜜多于一切智智无益无损。”时，舍利子复白佛言：“世尊，清净般若波罗蜜多于一切法无所执受。”佛言：“如是毕竟净故。”舍利子言：“云何清净般若波罗蜜多于一切法无所执受？”佛言：“舍利子，法界不动故，清净般若波罗蜜多于一切法无所执受。”尔时，具寿善现白佛言：“世尊，我清净故色清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故色清净是毕竟净？”“善现，我无所有故色无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故受、想、行、识清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故受、想、行、识清净是毕竟净？”“善现，我无所有故受、想、行、识无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故眼处清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故眼处清净是毕竟净？”“善现，我无所有故眼处无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故耳、鼻、舌、身、意处清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故耳、鼻、舌、身、意处清净是毕竟净？”“善现，我无所有故耳、鼻、舌、身、意处无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故色处清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故色处清净是毕竟净？”“善现，我无所有故色处无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故声、香、味、触、法处清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故声、香、味、触、法处清净是毕竟净？”“善现，我无所有故声、香、味、触、法处无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故眼界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故眼界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故眼界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故色界乃至眼触为缘所生诸受清净是毕竟净？”“善现，我无所有故色界乃至眼触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故耳界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故耳界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故耳界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故声界乃至耳触为缘所生诸受清净是毕竟净？”“善现，我无所有故声界乃至耳触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故鼻界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故鼻界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故鼻界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故香界乃至鼻触为缘所生诸受清净是毕竟净？”“善现，我无所有故香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故舌界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故舌界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故舌界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故味界乃至舌触为缘所生诸受清净是毕竟净？”“善现，我无所有故味界乃至舌触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故身界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故身界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故身界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故触界乃至身触为缘所生诸受清净是毕竟净？”“善现，我无所有故触界乃至身触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故意界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故意界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故意界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故法界乃至意触为缘所生诸受清净是毕竟净？”“善现，我无所有故法界乃至意触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故地界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故地界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故地界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故水、火、风、空、识界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故水、火、风、空、识界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故水、火、风、空、识界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故无明清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故无明清净是毕竟净？”“善现，我无所有故无明无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故行乃至老死愁叹苦忧恼清净是毕竟净？”“善现，我无所有故行乃至老死愁叹苦忧恼无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故布施波罗蜜多清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故布施波罗蜜多清净是毕竟净？”“善现，我无所有故布施波罗蜜多无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故净戒乃至般若波罗蜜多清净是毕竟净？”“善现，我无所有故净戒乃至般若波罗蜜多无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故内空清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故内空清净是毕竟净？”“善现，我无所有故内空无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故外空乃至无性自性空清净是毕竟净？”“善现，我无所有故外空乃至无性自性空无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故真如清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故真如清净是毕竟净？”“善现，我无所有故真如无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故法界乃至不思议界清净是毕竟净？”“善现，我无所有故法界乃至不思议界无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故苦圣谛清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故苦圣谛清净是毕竟净？”“善现，我无所有故苦圣谛无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故集、灭、道圣谛清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故集、灭、道圣谛清净是毕竟净？”“善现，我无所有故集、灭、道圣谛无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故四静虑清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故四静虑清净是毕竟净？”“善现，我无所有故四静虑无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故四无量、四无色定清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故四无量、四无色定清净是毕竟净？”“善现，我无所有故四无量、四无色定无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故八解脱清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故八解脱清净是毕竟净？”“善现，我无所有故八解脱无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故八胜处、九次第定、十遍处清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故八胜处、九次第定、十遍处清净是毕竟净？”“善现，我无所有故八胜处、九次第定、十遍处无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故四念住清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故四念住清净是毕竟净？”“善现，我无所有故四念住无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故四正断乃至八圣道支清净是毕竟净？”“善现，我无所有故四正断乃至八圣道支无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故空解脱门清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故空解脱门清净是毕竟净？”“善现，我无所有故空解脱门无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故无相、无愿解脱门清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故无相、无愿解脱门清净是毕竟净？”“善现，我无所有故无相、无愿解脱门无所有是毕竟净。”“世尊，我清净故菩萨十地清净。”佛言：“如是毕竟净故。”“世尊，何缘而说我清净故菩萨十地清净是毕竟净？”“善现，我无所有故菩萨十地无所有是毕竟净。”
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