- 菩萨生地经
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菩萨生地经一卷大乘单译经菩萨生地经一卷吴月支优婆塞支谦译菩萨生地经闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。是时城中有释种长者子。名差摩竭。行诣佛所。稽首毕一面坐。叉手白佛言。菩萨何行。疾得无上正真之道。普具三十二相。从一佛国到一佛国。临寿终时其心不乱。所生不堕八难之处。常知去来之事。悉成诸法周满达事。知一切法无所挂碍。信解空行。得不起法忍。恒以至心欲作沙门。未曾犯戒。不乐居处。佛言。大哉差摩竭。乃问菩萨之行。忍辱为本。以立忍力乃疾得佛。忍有四事。何等为四。一曰若骂詈者默而不报。二曰若挝捶者受而不挍。三曰若嗔恚者慈心向之。四曰若轻毁者不念其恶。佛时颂曰。挝骂不以恚 轻毁亦不恨菩萨忍如是 所问悉可得慎言不欺慢 未曾起乱意不犯不有恶 是行得佛疾开士常以忍 敦诚行大慈是用得成佛 三十二相明从事于恶者 常喜加捶杖害心施于人 是不离恶道邪见自贡高 急憋好嗔恚彼为自投冥 终不近菩萨愚以贪强梁 自用无礼敬不知孝父母 是以有狱苦夫欲疾得佛 常修戒德本依受善师教 等心施于人又有四事行疾得佛。何等为四。一曰爱乐明经好菩萨道。尽心护法教诲于人。二曰远离女人不与从事。三曰常好布施沙门梵志。四曰以不睡卧心习空行。佛时颂曰。若以乐沙门 常勤护经道爱法不远师 如是人难得深学求佛意 多闻广开人好施无悭心 是行得佛疾女人不可亲 败德乱世间从事于欲者 未曾近菩萨是以清高士 常防远女色净修菩萨道 大悲济天下于是差摩竭。即解身珠宝璎珞用散佛上。佛之威神。令其所散止于虚空化成宝盖。中有五百化人出。亦解身珠宝以散佛上。俱发声言。愿发无上正真道意。差摩竭。见诸化人踊跃欢喜。问佛言。此化所出从天来耶。四方四隅地中出耶。佛报言。是化不从十方来。亦非天亦非龙。亦非神亦非人。亦非地水火风空。非色痛想行识。亦非意非心非作非往非来。亦非今世亦非后世亦非生死。是人名化字无从生号为空。如影现于镜中。无执无舍无由来无所得。无我无人无命无识。若男子女子。见知诸法如化无识。闻此好信而行应者。是即佛子。为已去冥兴世间明。为能降魔成极大德。是为沙门梵志。为清净菩萨大人。为无从生已得授决。为不退转无上之人。信乐此法为如是也。佛告差摩竭。若闻此经。而心惊怪诽谤形笑。当知是辈非沙门梵志。是为外道放逸之人。为无反复恶师之人。为暗蔽无眼诈称菩萨。是为诬罔抵突之人也。于是弊魔来问佛言。信此法者能有几人。佛报魔言。有四百亿欲天及人。皆得无所从生法乐于中立。是时差摩竭得不起法忍。五百比丘及五百清信士二十五清信女。皆得立不退转地。寿终悉当生于西方无量寿佛清净国。常护持无数佛法。教化成就一切人民。使不退转。如是无极恒沙边劫。当于此土以次作佛。魔闻佛言。稍稍却行。而谓佛言。后可不须复说此法也。贤者阿难白佛言。当何名此经。以何奉持之。佛语阿难。是经名为菩萨生地经差摩竭所问。当奉持之。百劫行五度无极。而无大智无菩萨者。不如讽诵此经义以分布为人说。佛时颂曰。若信学生地经 其功德无有量斯已度三恶道 后受者福皆然佛说此已。差摩竭及四辈弟子诸天龙神。皆欢喜受持。
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