千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经二卷

    大乘五大部外重译经

    千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经二卷

    唐总持寺三藏沙门智通译

    千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经序

    沙门波斋制

    惟夫圣力难准灵心罕究。六神通之妙业。八自在之玄功。持恭实而纳崇山。析毫端而容大海。岂止分身百亿。现影三千而已也。千手千眼菩萨者。即观世音之变现。伏魔怨之神迹也。自唐武德之岁。中天竺婆罗门僧瞿多提婆。于细氎上图画形质。及结坛手印经本至京进上。太武见而不珍。其僧悒而旋辔。至贞观年中。复有北天竺僧。赍千臂千眼陀罗尼梵本奉进。文武圣帝敕令大总持寺法师智通。共梵僧翻出咒经并手印等。智通法师三覆既了。即祈心恳切伫流征应。于是感庆喜尊者之俯降形仪。通悲喜惊嗟投身顶谒。蒙存慰喻问欲何求。通曰捣昧庸心辄此详译。不审情诣稍符圣旨以否。默而印许。窃表深衷。便录本进上。帝委问由绪。通具以事述感惬帝心。于是赍[葶-丁+呆]本出内将示。弘福大德玄暮法师一见此文嗟称不已。有人云敕未流行何因忽兹漏泄。其本遂寝不复弘扬。又有西来梵僧。持一经夹以示智通。通还翻出。诸余不殊旧本。唯阙身咒一科。有常州正勤寺主慧琳法师。功德为务定慧是崇。深入总持周穷艺术。历游京邑迻迟实际伽蓝。思广异闻希诚脱简。爰有北天竺婆罗门僧名苏伽施。常持此法结坛手印朝夕虔祈。琳罄折咨询每致叹阻。后同之洛下渐示津途。即请一清信士李太一。其人博学梵书玄儒亦究。纡令笔削润色成章。备书梵音身咒具至。神功年中有一仁者自京都至。将通师所翻后本。有上下两卷惟阙身咒。琳参入其中。事若一家婉而备足。又佛授记寺有婆罗门僧达摩战陀。乌伐那国人也。善明悉陀罗尼咒句。常每奉制翻译。于妙[疊　　毛]上画一千臂菩萨像并本经咒进上。神皇令宫女绣成或使匠人画出。流布天下不坠灵姿。波仑又于婆罗门。真谛律师。闻此僧由来。云有大力鬼神毗那翼迦。能障一切善法不使成就。一切恶业必令增长。虽有妙力通心无能制伏。观音菩萨现作千臂千眼之形以伏彼神。及有咒印用光不朽。将来好事者伫无惑焉。