- 撰集三藏及杂藏传
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撰集三藏及杂藏传一卷西土圣贤撰集撰集三藏及杂藏传一卷失译人名今附东晋录撰集三藏及杂藏传佛涅槃后迦叶阿难于摩竭国僧伽尸城北撰集三藏及杂藏传。先礼佛已 礼法众僧 各受集法此诸法典 除去五盖 一心听受说所聚法 如阿难说 当共信乐是阿难智 与佛同等 听集此法如佛涅槃 阿难付法 愍念众生护持诸法 如视世尊 无上导士视阿难等 福田无过 设非阿难释种涅槃 正法灭尽 并及三藏佛雨诸法 哀念天人 承以完器阿难受持 寄付殷勤 阿难之法此人乃复 终不漏脱 所聚法名分别等法 如师子吼 阿难所说一一于前 比丘各好 阿难独立佛自称誉 若过世智 若复俗智一切皆知 阿难如海 汝等为此信向阿难 听所集法 悉断众苦世明涅槃 地为震动 山海涌沸天人哭泣 世尊出晚 涅槃何早人天孤遗 诸道荒塞 神通彻视神足罗汉 皆诣拘夷 供养世尊八万四千 过于无漏 天人所敬福田无上 阎浮利地 罗汉悉来世尊涅槃 聚会于中 别有不还得频来果 沟港进学 此辈一倍凡行比丘 无数百千 举手哭行世尊那去 我等盲聋 三毒未除没于五道 谁当拔我 比丘尼千数三十五 中有神通 有漏无漏帝释梵天 及无数天 文陀华伎速持来到 四天大王 各有将从栴檀珠璎 速赍来诣 及诸欲天有色无色 九十八亿 咸诣拘夷无畏释王 八万牙象 名马八万尽诣拘夷 舍卫月王 强勇聪明名象七万 皆到拘夷 阿阇世王勇猛信佛 象七万半 悲泣来诣槃阇梨王 名明端政 象马六万悉诣拘夷 名愍王暖 郁光亲厚众各五万 皆来集会 西香众国诸王严仗 四色军服 数百千众速疾来至 欲见佛尸 龙王泣啼追寻诸王 维耶离众 象马车乘如诸天比 来诣拘夷 凡众无数并及清信 睹佛尽今 当觐涅槃世界众生 三十六亿 皆诣拘夷赍所丧具 方百由延 拘夷处中天人满中 地无空缺 诸天散华供养佛尸 鼓天伎乐 雨诸花香诸王官属 来诣佛尸 皆礼佛足围绕而立 诸王号泣 举手悲号不复见佛 为众说法 阿阇世哭来呜佛足 我五逆人 持我付谁诸王绕尸 散宝满上 并作众乐香泥涂床 举尸铁棺 灌满麻油地为震动 诸王号哭 诸天堕泪渧现于地 天王雨泪 普皆哭泣天栴檀薪 如意杂香 积之于地诸王四辈 大迦叶等 僧众坐上众生所供 此大福田 迦叶众首丘尼贤者 天帝人王 各共然尸登烧身时 天人号哭 呜呼痛哉我等如何 七日供养 诸天尽受分为八分 着罂第九 各还本所王及凡民 诸天还上 八部神归八分余者 天龙神得 拘夷力人得分立塔 八分八塔 第九罂塔炭塔第十 阎浮所起 迦叶僧首行出拘夷 诣摩竭国 聚会众僧迦叶语僧 比丘莫行 当共集会勿令法坏 于虚空中 迦叶鸣揵欲使法久 胜于诸魔 迦叶语众及天与人 今当集法 令众生安佛虽涅槃 四谛故存 八道犹在可获涅槃 先佛长寿 人民有福遗法日近 不久便尽 今人短命佛出第七 涅槃之后 法那久存不还频来 见道未成 今集真僧此不得入 天眼神足 六通无我一切罗汉 我今集之 众闻教声即各来集 八十千众 皆是无漏迦叶问曰 弟阿那律 遍睹罗汉谁不来者 那律便观 大千世界见忉利天 有憍桓钵 律白迦叶憍桓忉利 罗汉无漏 今不来会迦叶命召 而亦不来 世尊涅槃世空何求 迦叶心念 比丘能有撰佛所说 经法者不 遍看不见能集十二 部经法义 佛所说者唯有阿难 是须陀洹 当为设宜使成无漏 上座方便 观阿难心知有慈愍 得道未久 迦叶语难不得入众 汝不应入 今当出去阿难白曰 何耶上座 我于三尊有何过失 迦叶答曰 弟欲知耶汝于佛众 有大过失 坐汝佛法减于千岁 由汝劝佛 度于母人细微之戒 佛欲分别 汝何不问细微戒耶 尔时何念 轻慢于戒佛已涅槃 今当问谁 蹈佛大衣佛渴索水 汝竟不与 非是过耶此比过多 是汝所作 非口所陈是故当出 阿难长叹 悲惋堕泪佛方便终 当何恃怙 于此便去坐一树下 感结漏尽 佛法由兴无数亿天 围绕阿难 来诣大会师子无畏 迦叶遥见 便谓众僧皆当速起 阿难今至 八万余众皆是无垢 迦叶上首 叉手立迎迦叶举手 善来阿难 便上高座修理众僧 真大阿难 为众人眼侍佛已竟 瞿昙福成 汝观此僧并观天众 世间久病 有三苦患世间无主 道御涅槃 快共慈心为众说法 阿难默然 迦叶便请上座欣笑 作师子吼 迦叶心念相望能说 阿难今日 济度天人迦叶举声 大命众生 欲度世者皆来诣此 如佛所说 种种诸法除众生苦 阿难当说 一切知法如散杂华 阿难当撰 分别三藏如来说法 随众所欲 高座阿难复当敷演 十方当闻 天龙鬼神四部弟子 闻命即至 如人热渴思想饮水 奔走趣河 当于中饮天龙鬼神 四辈弟子 来趣阿难于中闻法 余无数众 进学见道频来不还 寻声后到 阿那含道二万一千 斯陀含众 四万二千须陀洹僧 八万四千 此等后到亦欲听法 诸王皆集 群臣兵众阿难仪容 众睹咸欢 大众次坐方十二延 阿难在中 如月满明帝释在右 梵天在左 侍于阿难如佛在时 释说偈赞 天子欣悦睹大会故 阿难无畏 如转法轮围绕佛时 瞻阿难颜 仪容巍巍梵天亦尔 请于如来 世尊说法阿难如是 魔闻名声 亦来到此并将妻子 及臣兵众 波旬睹见若干种众 阿难在中 如日光明阿难髻出 仪似山顶 项有日光照于众会 难陀髻出 迦叶项光那律彻视 观于大千 诸王在会并及群臣 众人千亿 皆在此中见会甚乐 阿难勇猛 波旬愁毒心怀战慓 波旬心念 一佛灭度更有三出 佛力势大 瞿昙涅槃谓呼得脱 此三所得 其处甚大见佛灭度 心甚喜悦 瞿昙法衰无怨仇对 当设方宜 灭此残法四部弟子 及诸国王 魔便出教敕师子将 速合四兵 尽灭此法即起化兵 四种将主 围绕大会出可畏声 收捕道人 清信男女诛杀诸王 坏裂道场 众会惊愕四辈心念 此何从出 未成怀疑诸王闻声 皆怀惊怖 见魔兵众各自严仗 阿难心惟 谁来相娆睹此兵众 乃知魔为 阿难便笑敕王顿驾 此乱众者 我自降之难以慧力 叶以进力 申手执魔三尸系咽 第一人尸 第二狗尸第三蛇尸 膖烂难近 魔便首情迦叶见收 罗汉应当 困于人耶迦叶我前 极挠娆佛 世尊未曾见困如今 答佛哀愍 被大慈铠终不加害 于诸群生 我等集法欲令久兴 汝何为来 挠搅我众魔即叉手 启阿难曰 且俱放我不复娆人 阿难使誓 迦叶亦尔若后乱众 尸还枷颈 三尸化去波旬得免 魔便愁怖 别立一面诸天称善 佛法得胜 遗法久存常当胜魔 迦叶敕众 皆当靖定阿难今说 如佛所演 诸王普起叉手待之 诸天悉悦 贤者视颜迦叶语难 说经时到 发此宝箱显说上法 何说增一 何说增十何说本起 何说诸界 阿难长笑师子振欠 四顾众坐 说闻如是说一时已 地为震动 一亿天人逮得法眼 舍卫增一 名彼增十释中本起 魔竭诸界 余经亦尔处处演说 阿难以经 为大众说尽集诸经 以为一藏 律为二藏大法三藏 经录阿含 戒律大法三分正等 以为三藏 已说大本录诸异法 合集众杂 复为一藏别经四分 名作阿含 增一中含长杂四含 毗尼随法 犯次可生中者久童 苦行在后 大法诸分作所生名 分别第一 然后各异增一中含 长杂四含 迦叶问难此义何谓 难答一一 比丘念佛以是调意 故名增一 此后二法思惟善心 两法便生 止意分别三处三知 宿命漏尽 四处四谛五处五根 六处六大 七处七觉八处八懅 九处九止 十处十力十一处经 名放牛儿 慈经断后增一经终 从此义中 当一一解此经若干 故名增一 犹如画师分部色像 是一增一 种种撰合如药无限 随病和合 名某药丸故名增一 一一缕綖 经纬成布以一一说 成于增一 如合诸物名空集音 种种诸经 故名增一犹如草木 埿土起墙 围覆于空尔乃成舍 如是施戒 生天涅槃以义围绕 故名增一 如一种泥成数种器 是一增一 种种义合从此当知 种种义说 此经尽出当持增一 亦不大长 亦不至短结义得偶 名中阿含 字亦不粗亦不极细 言义正等 是故名中除去上下 说于中法 弃于彼我故名中含 小凶大凶 痴疑尽坏以观正谛 是故名中 于中长说并及先世 劫世流转 是故曰长计于诸止 天上快乐 闻者欢喜故名曰长 七世过佛 及揽大乘佛之涅槃 是故曰长 诸宝计数多有转轮 诸王喜闻 故名曰长此法当据 学之喜忘 欲断诸结是故曰杂 此法等含 义味共俱闻之断疑 故名等含 是修行地禅智所趣 等见诸法 是名等含尽此经中 撮行两端 闻者多疑故名等含 部外杂经 诸天赞偈皆入其中 故名等含 附近法者得好净意 断诸诤讼 故名戒律分别中戒 得净精进 闻者皆调是名戒律 比丘行是 得益于中破碎众结 故名戒律 忍诸结垢比丘学是 除诸恶行 是名戒律观视诸法 从法得益 堕甘露地故名毗尼 迦栴造竟 持用呈佛佛言上法 当名上法 于中破痴益于世间 此众经明 故名大法总持外道 断于贡高 众法牙旗是名大法 譬如明灯 照于众物以见诸形 故名大法 此众经义如芒甘露 是诸法味 此大法义诸经戒律 勤思惟持 勿令放舍系缚三藏 分别字义 比丘诸天千万称善 迦叶复问 云何四藏阿难可说 为众生故 阿难答曰此说各异 随众意行 是名杂藏佛说宿缘 罗汉亦说 天梵外道故名杂藏 中多偈颂 问十二缘此各异入 是名杂藏 三阿僧祇菩萨生中 所生作缘 故名三藏中多宿缘 多出所生 与阿含异是名杂藏 杂藏之法 赞菩萨生此中诸义 多于三藏 都合诸法结在一处 何等比丘 能尽持者当来世时 比丘多愚 此辈不能尽持三藏 后当作师 从经出颂由此益增 是故不合 处处有喜四阿含者 或喜毗尼 又喜大法或喜外颂 或喜杂藏 故不一名尽说诸法 结四阿含 集录诸数并律大法 聚为三藏 闻是法已天神及人 三千比丘 逮得漏尽不还八千 频来十千 无数天人得见道迹 此法久住 为天人故诸王常胜 尽受百秋 一切天人诸王比丘 皆共称善 如阿难说集法已讫 天人各还 四辈弟子皆归本所佛涅槃后。迦叶阿难等。于摩竭国僧伽尸城北。造集三藏正经及杂藏经。常所云四箧者。合杂言也。凡二百首卢。上增一阿含。从一至十为十一处经者。撰诸十一事经。以放牛儿十一事经为始。以行慈十一事经为终。因其所引便出其经。以事相连故合为一卷。此放牛经者。佛说放牛十一事。以况比丘道具十一行。成道树根栽枝叶茂盛多所覆荫。因放牛儿于坐发念。佛知其意故说十一事以所行者。放牛者即解便逮罗汉。
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