别译杂阿含经第八

    （一三六）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

    住阿练若处　　寂灭修梵行

    日常食一食　　颜色极和悦

    尔时世尊复说偈言。

    不愁念过去　　亦不求未来

    现在正智食　　才欲为存身

    欲于未来世　　追念过去事

    六情皆怡悦　　是以颜色和

    如新生茅苇　　剪之置日中

    凡夫自燋干　　其事亦如是

    天复说偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    久舍于嫌畏　　能度世间爱

    尔时此天说此偈已欢喜还宫。

    （一三七）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

    诸有憍慢人　　终不可调习

    诈现修禅定　　放逸在空林

    由是放逸故　　不能度死岸

    尔时世尊复说偈言。

    舍慢常入定　　别想尽知法

    一切处解脱　　不放逸空林

    由不放逸故　　能度彼死岸

    天赞偈言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    怖畏久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

    （一三八）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

    云何于昼夜　　福业常增长

    如法而持戒　　何人趣天道

    尔时世尊复说偈言。

    种植园苑林　　洪流置桥船

    旷野造好井　　要路造客舍

    是人于日夜　　福业常增长

    正法净持戒　　如是趣天道

    天赞偈曰。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

    （一三九）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

    云何得大力　　并获于妙色

    施何得安乐　　何缘得净眼

    云何一切施　　愿为我说之

    尔时世尊以偈答曰。

    施饮食得力　　施衣得盛色

    施乘得安乐　　灯明得净目

    屋宅一切施　　如法教弟子

    能作如是施　　是名施甘露

    天赞偈言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

    （一四○）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。

    世间天及人　　饮食生欢喜

    世间都无有　　饮食不生喜

    尔时世尊复说偈言。

    若有能信施　　使心极清净

    今世若后世　　饮食福随逐

    尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。

    （一四一）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照祇洹。却在一面。而说偈言。

    如远至他国　　谁为可亲者

    于其居家中　　复以谁为亲

    于其资财中　　复以谁为友

    若至后世时　　复以谁为亲

    尔时世尊说偈答曰。

    若远至他国　　行伴名为亲

    于自居家中　　慈母最为亲

    于生财利所　　眷属乃为友

    能修功福者　　是名后世亲

    天赞偈言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

    （一四二）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

    人生寿不定　　日日趣死径

    无常所侵夺　　寿命甚短促

    老来侵壮色　　无有救护者

    恐怖畏向死　　作福得趣乐

    尔时世尊以偈答言。

    人生寿不定　　日日趣死径

    无常所侵夺　　寿命甚短促

    老来侵壮色　　无有救护者

    恐怖畏向死　　欲得寂灭乐

    应舍世五欲　　不宜深生着

    天赞偈言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久舍弃　　能度世间爱

    时此天子。闻佛所说。欢喜而去。

    （一四三）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

    四时不暂停　　命亦日夜尽

    壮年不久住　　恐怖死来至

    为于涅槃故　　应当勤修福

    尔时世尊以偈答言。

    四时不暂停　　命亦日夜尽

    壮年不久住　　恐怖死来至

    见于死生苦　　而生大怖畏

    舍世五欲乐　　当求于寂灭

    天赞偈言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久舍弃　　能度世间爱

    尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

    （一四四）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于祇洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。

    当思于何法　　应弃舍何法

    修行何胜事　　成就何等事

    能渡驶流水　　得名为比丘

    尔时世尊以偈答言。

    能断于五盖　　弃舍于五欲

    增上修五根　　成就五分法

    能渡驶流水　　得名为比丘

    天赞偈言。

    往昔已曾苦　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

    （一四五）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    谁于睡名寤　　谁于寤名睡

    云何染尘垢　　云何得清净

    佛以偈答言。

    若持五戒者　　虽睡名为寤

    若造五恶者　　虽寤名为睡

    若为五盖覆　　名为染尘垢

    无学五分身　　清净离尘垢

    天复说偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

    阿练若、憍慢　　修福日夜增

    云何得大力　　何物生欢喜

    远至、强亲逼　　日夜有损减

    思惟及眠寤

    （一四六）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    若人有子孙　　则便生欢喜

    财宝及六畜　　有则皆欢喜

    若人受身时　　亦复生欢喜

    若见无身者　　则无欢悦心

    尔时世尊以偈答言。

    若人有子孙　　则能生忧恼

    财宝及六畜　　斯是苦恼本

    若复受身者　　则为忧恼患

    若不受身者　　则名寂灭乐

    天复说偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

    （一四七）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于祇洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。

    云何义利胜　　谁为最亲友

    众生依何等　　而得自济活

    修造何事务　　而能得聚敛

    尔时世尊以偈答曰。

    种田为义利　　妻为最亲友

    众生依热苗　　而得自济活

    若能勤作者　　斯业胜聚敛

    尔时天复说偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一四八）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

    爱中子第一　　财中牛第一

    明中日第一　　渊中海第一

    尔时世尊以偈答言。

    所爱无过身　　能教第一财

    慧为第一明　　雨为第一渊

    尔时天复说偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一四九）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    于其二足中　　刹利最为胜

    于彼四足中　　牛最为胜者

    若于娶妻中　　童女为最胜

    于诸儿息中　　长子为最胜

    尔时世尊以偈答曰。

    两足最胜正觉是　　四足中胜善乘是

    娶妻中胜贞女是　　儿子中胜孝者是

    尔时天复说偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五○）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    何物生为胜　　何物入地胜

    种子何者胜　　掷种谁为胜

    时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。

    苗稼生为胜　　子入地第一

    拥护于耕牛　　儿掷种为胜

    尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。

    何物生为胜　　何物入地胜

    种子何者胜　　掷种谁为胜

    尔时世尊以偈答言。

    明生最胜苗　　无明灭为胜

    亲近供养佛　　掷种僧最胜

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五一）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    云何生世间　　云何得和合

    几爱世间有　　何物苦世间

    尔时世尊以偈答言。

    六爱生世间　　六触能和合

    六爱能得有　　六情生诸苦

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五二）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    云何劫世间　　云何名苦恼

    云何是一法　　世间得自在

    尔时世尊以偈答曰。

    意劫将诸趣　　意苦恼世间

    意名为一法　　世间得自在

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五三）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    何物缚世间　　云何得解脱

    断于何等法　　得至于涅槃

    尔时世尊以偈答曰。

    欲缚于世间　　舍欲得解脱

    能断于爱缚　　是名得涅槃

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五四）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    何物覆世间　　何物能围绕

    何物缚众生　　云何世间住

    尔时世尊以偈答曰。

    老能覆世间　　死能为围绕

    爱缚于众生　　如法住世间

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五五）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    何物迷世间　　何物和合有

    何谁污众生　　云何竖于幢

    尔时世尊以偈答曰。

    无明迷世间　　爱着和合有

    嗔污染众生　　我慢竖为幢

    天复以偈问言。

    何谁无盖障　　何谁断于欲

    谁出于污染　　请能倒大幢

    尔时世尊以偈答曰。

    如来无盖障　　正智得解脱

    彼无有盖障　　能尽于爱结

    出离于尘垢　　倾于我慢幢

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五六）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言。

    人财何者胜　　修行何善行

    能得快乐报　　味中何最胜

    云何诸寿中　　寿命得最胜

    尔时世尊以偈答曰。

    于诸财物中　　信财第一胜

    如法修善行　　能获快乐报

    于诸滋味中　　实语为第一

    于诸寿命中　　慧命为最胜

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五七）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    人于生死中　　何者是二伴

    谁为教授者　　归向涅槃道

    比丘乐何法　　而断于结缚

    尔时世尊以偈答曰。

    于诸生死中　　信为第二伴

    智慧如教授　　能乐涅槃者

    断诸结使缚　　是则名比丘

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五八）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    何善能至老　　何善最安住

    何宝为第一　　何物贼不劫

    尔时世尊以偈答曰。

    持戒善至老　　信最为安住

    智慧人胜宝　　福财贼不劫

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一五九）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    众生谁所生　　云何常驰求

    云何于生死　　流转不解脱

    尔时世尊以偈答曰。

    爱生于众生　　意驰于诸尘

    一切有命类　　轮转于生死

    恒受于诸苦　　云何得解脱

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一六○）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    众生谁所生　　云何常驰求

    于生死轮转　　何者为怖畏

    尔时世尊以偈答曰。

    众生从爱生　　心意驰不停

    众生处生死　　苦为大怖畏

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一六一）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    众生谁所生　　云何常驰求

    生死常轮转　　何者大怖畏

    尔时世尊以偈答曰。

    爱能生众生　　意识驰诸尘

    众生处生死　　业为大怖畏

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久舍弃　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一六二）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    云何名非道　　何物日夜逝

    梵行谁为垢　　谁恼害世间

    云何名澡浴　　而能不用水

    唯愿佛世尊　　为我分别说

    尔时世尊以偈答曰。

    欲名为非道　　人命日夜逝

    女为梵行垢　　亦恼害世间

    专修梵行者　　洁净胜彼水

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一六三）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    何物为第一　　诸物中最胜

    云何在处处　　而得于最上

    有何一种法　　于世间自在

    尔时世尊以偈答曰。

    于诸世物中　　四阴名最胜

    善于彼处处　　皆得为最上

    四阴名一法　　于世间自在

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一六四）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    偈为何者初　　云何为分别

    偈何所依止　　偈以何为体

    尔时世尊以偈答曰。

    偈以欲为初　　字为偈分别

    偈依止于名　　文章以为体

    尔时天复以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    （一六五）

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

    以何知王车　　云何知于火

    云何分别国　　云何知女人

    尔时世尊以偈答曰。

    以幢知王车　　以烟知有火

    以主知有国　　以夫别女人

    尔时此天以偈赞言。

    往昔已曾见　　婆罗门涅槃

    嫌怖久弃舍　　能度世间爱

    尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

    信财及第二　　持戒及至老

    种种生世间　　非道最上胜

    偈为何者初　　别车为第十