杂阿含经卷第三十六

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有诸上座比丘随佛左右，依止而住，所谓尊者阿若憍陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毗诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右，依止而住。

    时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时，尊者婆耆舍作是念：“今日世尊在舍卫国祇树给孤独园，诸上座比丘随佛左右，依止而住。我今当往至世尊所，各各说偈叹诸上座比丘。”作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，而说偈言：

    “上上座比丘，已断诸贪欲，

    超过诸世间，一切之积聚，

    深智少言说，勇猛勤方便，

    道德净明显，我今稽首礼！

    已伏诸魔怨，远离于群聚，

    不为五欲缚，常习于空闲，

    清虚而寡欲，我今稽首礼！

    遮罗延胜族，禅思不放逸，

    内心乐正受，清净离尘秽，

    辩慧显深义，是故稽首礼！

    所得神通慧，超诸神通力，

    六神通众中，自在无所畏，

    神通最胜故，是故稽首礼！

    于大千世界，五道诸趣生，

    乃至于梵世，人天优劣想，

    净天眼悉见，是故稽首礼！

    精勤方便力，断除诸爱集，

    坏裂生死网，心常乐正法，

    离诸希望想，超度于彼岸，

    清净无尘秽，是故稽首礼！

    永离诸恐畏，无依离财物，

    知足度疑惑，伏诸魔怨敌，

    身念观清净，是故稽首礼！

    无有诸世间，烦恼棘刺林，

    结缚使永除，三有因缘断，

    精练灭诸垢，究竟明显现，

    于林离林去，是故稽首礼！

    无舍宅所依，幻伪痴恚灭，

    调伏诸爱喜，出一切见处，

    清净无瑕秽，是故稽首礼！

    其心自在转，坚固不倾动，

    智慧大德力，难伏魔能伏，

    断除无明结，是故稽首礼！

    大人离暗冥，寂灭牟尼尊，

    正法离垢过，光明自显照，

    照一切世界，是故名为佛！

    地神虚空天，三十三天子，

    光明悉映障，是故名为佛！

    度生死有边，超逾越群众，

    柔弱善调伏，正觉第一觉！

    断一切结缚，伏一切异道，

    降一切魔怨，得无上正觉，

    离尘灭诸垢，是故稽首礼！”

    尊者婆耆舍偈赞叹时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，疾病困笃，尊者富邻尼为看病人，供给供养。时，尊者婆耆舍语尊者富邻尼言：“汝往诣世尊所，持我语白世尊言：‘尊者婆耆舍稽首世尊足，问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不？’复作是言：‘尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，欲求见世尊，无力方便堪诣世尊。善哉！世尊，愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，哀愍故！’”

    时，尊者富邻尼即受其语，往诣世尊，稽首佛足，退坐一面，作是言：“尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，愿见世尊，无力方便堪能奉见。善哉！世尊，愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，为哀愍故！”

    尔时，世尊默然而许。时，尊者富邻尼知佛许已，即从座起，礼佛足而去。

    世尊晡时从禅起，往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊，凭床欲起。尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：“婆耆舍，莫自轻动！”世尊即坐，问尊者婆耆舍：“汝所患苦，为平和可堪忍不？身诸苦痛为增为损？”

    如前焰摩迦修多罗广说，乃至“我所苦患，转觉其增，不觉其损”。

    佛告婆耆舍：“我今问汝，随意答我。汝得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒不？”

    婆耆舍白佛言：“我心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒。”

    佛告婆耆舍：“汝云何得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒？”

    婆耆舍白佛言：“我过去眼识于色，心不顾念，于未来色不欣想，于现在色不著。我过去、未来、现在眼识于色，贪欲爱乐念于彼得尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、离诸颠倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识，过去于法，心不顾念，未来不欣，现在不著。过去、未来、现在法中，念欲爱尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒，正受而住。惟愿世尊今日最后饶益于我，听我说偈。”

    佛告婆耆舍：“宜知是时！”

    尊者婆耆舍起，正身端坐，系念在前，而说偈言：

    “我今住佛前，稽首恭敬礼！

    于一切诸法，悉皆得解脱，

    善解诸法相，深信乐正法。

    世尊等正觉，世尊为大师，

    世尊降魔怨，世尊大牟尼，

    灭除一切使，自度群生类。

    世尊于世间，诸法悉觉知，

    世间悉无有，知法过佛者，

    于诸天人中，亦无与佛等，

    是故我今日，稽首大精进！

    稽首士之上，拔诸爱欲刺，

    我今是最后，得见于世尊，

    稽首日种尊，暮当般涅槃。

    正智系正念，于此朽坏身，

    余势之所起，从今夜永灭，

    三界不复染，入无余涅槃。

    苦受及乐受，亦不苦不乐，

    从触因缘生，于今悉永断。

    苦受及乐受，亦不苦不乐，

    从触因缘生，于今悉已知。

    若内及与外，苦乐等诸受，

    于受无所著，正智正系心。

    于初中最后，诸聚无障碍，

    诸聚既已断，了知爱无余。

    明见真实者，说九十一劫，

    三劫中不空，有大仙人尊，

    余空无洲依，唯畏恐怖劫。

    当知大仙人，乃复出于世，

    安慰诸天人，开眼离尘冥，

    示悟诸众生，令觉一切苦：

    苦苦及苦集，超苦之寂灭，

    贤圣八正道，安隐趣涅槃。

    世间难得者，现前悉皆得，

    生世得人身，演说于正法，

    随己之所欲，离垢求清净，

    专修其己利，勿令空无果。

    空过则生忧，邻于地狱苦，

    于所说正法，不乐不欲受，

    当久处生死，轮回息无期，

    长夜怀忧恼，如商人失财。

    我今众庆集，无复生老死，

    轮回悉已断，不复重受生。

    爱识河水流，于今悉枯竭，

    已拔阴根本，连锁不相续。

    供养大师毕，所作者已作，

    重担悉已舍，有流悉已断，

    不复乐受生，亦无死可恶，

    正智正系念，唯待终时至。

    念空野龙象，六十雄猛兽，

    一旦免枷锁，逸乐山林中；

    婆耆舍亦然，大师口生子，

    厌舍于徒众，正念待时至。

    今告于汝等，诸来集会者，

    听我最后偈，其义所饶益。

    生者悉归灭，诸行无有常，

    速生速死法，何可久依怙？

    是故强其志，精勤方便求，

    观察有恐怖，随顺牟尼道，

    速尽此苦阴，勿复增轮转。

    佛口所生子，叹说此偈已，

    长辞于大众，婆耆舍涅槃。”

    彼以慈悲故，说此无上偈，

    尊者婆耆舍，如来法生子，

    垂心哀愍故，说此无上偈，

    然后般涅槃，一切当敬礼！

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈问佛：

    “阿练若比丘，住于空闲处，

    寂静修梵行，于一坐而食。

    以何因缘故，颜色特鲜明？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “于过去无忧，未来不欣乐，

    现在随所得，正智系念持，

    饭食系念故，颜色常鲜泽。

    未来心驰想，过去追忧悔，

    愚痴火自煎，如雹断生草。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

    “不欲起骄慢，善自调其心；

    未曾修寂默，亦不入正受，

    处林而放逸，不度死彼岸。”

    尔时，世尊说偈答言：

    “已离于骄慢，心常入正受，

    明智善分别，解脱一切缚。

    独一处闲林，其心不放逸，

    于彼死魔怨，疾得度彼岸！”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祗树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “云何得昼夜，功德常增长？

    云何得生天？惟愿为解说！”

    尔时，世尊说偈答言：

    “种植园果故，林树荫清凉，

    桥船以济度，造作福德舍，

    穿井供渴乏，客舍给行旅。

    如此之功德，日夜常增长，

    如法戒具足，缘斯得生天。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “施何得大力？施何得妙色？

    施何得安乐？施何得明目？

    修习何等施，名曰一切施？

    今启问世尊，愿为分别说！”

    尔时，世尊说偈答言：

    “施食得大力，施衣得妙色，

    施乘得安乐，施灯得明目。

    虚馆以待宾，是名一切施，

    以法而诲彼，是则施甘露。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子名悉鞞梨，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

    “诸天及世人，于食悉欣乐，

    颇有诸世间，福乐自随逐？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “净信心惠施，此世及后世，

    随其所至处，福报常影随。

    是故当舍悭，行无垢惠施，

    施已心欢喜，此世他世受。”

    时，彼悉鞞梨天子白佛言：“奇哉！世尊，善说斯义：

    “净信心惠施，此世及他世，

    随其所至处，福报常影随。

    是故当舍悭，行无垢惠施，

    施已心欢喜，此世他世受。”

    悉鞞梨天子白佛言：“世尊，我自知过去世时曾为国王，名悉鞞梨，于四城门普施为福，于其城内有四交道，亦于其中布施作福。时，有第一夫人来语我言：‘大王大作福德，而我无力修诸福业。’我时告言：‘城东门外布施作福悉皆属汝。’时，诸王子复来白我：‘大王多作功德，夫人亦同，而我无力作诸福业，我今愿得依于大王少作功德。’我时答言：‘城南门外所作施福悉皆属汝。’时，有大臣复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。’我时告言：‘城西门外所作施福皆属汝。’时，诸将士复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。’我时答言：‘城北门外所作施福悉皆属汝。’国中庶民复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。’我时答言：‘于其城内四交道头所作施福悉属汝等。’

    “尔时，国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德于兹则断。时，我所使诸作福者，还至我所，为我作礼而白我言：‘大王当知：诸修福处，夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处，行施作福，大王所施于兹则断。’我时答言：‘善男子，诸方边国岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即于彼处惠施作福。’彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送于库，半留于彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极。以斯福业及福果福报，悉皆入于大功德聚数，譬如五大河合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯，如是五河合为一流，无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数，我亦如是，所作功德果、功德报不可称量，悉得入于大功德聚数。”

    尔时，悉鞞梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：“何等人能为远游善知识？何等人能为居家善知识？何等人能为通财善知识？何等人能为后世善知识？”

    尔时，世尊以偈答言：

    “商人之导师，游行善知识。

    贞祥贤良妻，居家善知识。

    宗亲相习近，通财善知识。

    自所修功德，后世善知识。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

    “冥运持命去，故令人短寿，

    为老所侵迫，而无救护者。

    睹斯老病死，令人大恐怖，

    唯作诸功德，乐往至乐所。”

    尔时，世尊说偈答言：

    “冥运持命去，故令人短寿，

    为老所侵迫，而无救护者。

    观此有余过，令人大恐怖，

    当断世贪爱，无余涅槃乐！”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “断除于几法？几法应弃舍？

    而复于几法，增上方便修？

    几聚应超越，比丘度驶流？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “断除五舍五，增修于五根，

    超越五和合，比丘度流渊。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “几人于觉眠？几人于眠觉？

    几人取尘垢？几人得清净？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “五人于觉眠，五人于眠觉，

    五人取于垢，五人得清净。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

    “母子更相喜，牛主乐其牛，

    众生乐有余，无乐无余者！”

    尔时，世尊说偈答言：

    “母子更相忧，牛主忧其牛，

    有余众生忧，无余则无忧！”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何等人之物？何名第一伴？

    以何而活命？众生何处依？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “田宅众生有，贤妻第一伴，

    饮食已存命，业为众生依。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

    “所爱无过子，财无贵于牛，

    光明无过日，萨罗无过海。”

    尔时，世尊说偈答言：

    “爱无过于己，财无过于谷，

    光明无过慧，萨罗无过见。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

    “刹利两足尊，犎牛四足胜，

    童英为上妻，贵生为上子。”

    尔时，世尊说偈答言：

    “正觉两足尊，生马四足胜，

    顺夫为贤妻，漏尽子之上。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子而说偈言：

    “从地起众生，何者为最胜？

    于空堕落者，复以何胜上？

    凡所祈请处，何者最第一？

    于诸言语中，何者为上辩？”

    时，有一天子，本为田家子，今得生天上，以本习故，即便说偈答彼天子：

    “五谷从地生，是则为最胜。

    种子于空中，落地为最胜。

    犎牛资养人，是则依中胜。

    爱子有所说，是则言中胜。”

    彼发问天子语答者言：“我不问汝，何故多言轻躁妄说？我自说偈问世尊言：

    “从地起众生，何者为最胜？

    于空堕地者，复以何为胜？

    凡所祈请处，何者为最胜？

    于诸言语中，何者为上辩？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “从下踊出者，三明为最上。

    从空流下者，三明亦第一。

    贤圣弟子僧，是师依之上。

    如来之所说，诸说之最辩。”

    时，彼天子复说偈言：

    “世间几法起？几法相顺可？

    世几法取爱？世几法损减？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “世六法等起，世六法顺可，

    世六法取爱，世六法损减。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “谁持世间去？谁拘牵世间？

    何等为一法，制御于世间？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “心持世间去，心拘引世间，

    其心为一法，能制御世间。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “谁缚于世间？谁调伏令解？

    断除何等法，说名得涅槃？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “欲能缚世间，调伏欲解脱，

    断除爱欲者，说名得涅槃。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “谁掩于世间？谁遮络世间？

    谁结缚众生？何处建立世？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “衰老掩世间，死遮络世间，

    爱系缚众生，法建立世间。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “谁隐彼世间？谁系于世间？

    谁忆于众生？谁建众生幢？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “无明覆世间，爱结缚众生，

    隐覆忆众生，我慢众生幢。”

    时，彼天子即复说偈而问佛言：

    “谁无有覆盖？谁复无爱结？

    谁即出隐覆？谁不建慢幢？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “如来等正觉，正智心解脱，

    不为无明覆，亦无爱结系，

    超出于隐覆，摧灭我慢幢。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何等为上士，所有资财物？

    云何善修习，而致于安乐？

    云何众味中，得为最上味？

    云何众生中，得为第一寿？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “清净信乐心，名士夫胜财。

    修行于正法，能招安乐果。

    真谛之妙说，是则味之上。

    贤圣智慧命，是为寿中最！”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “云何为比丘，同己之第二？

    云何为比丘，随顺教授者？

    比丘于何处，游心自娱乐，

    娱乐彼处已，能断诸结缚？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “信为同己二，智慧教授者，

    涅槃喜乐处，比丘断结缚。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “云何善至老？云何善建立？

    云何为人宝？云何贼不夺？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “正戒善至老，净信善建立，

    智慧为人宝，功德贼不夺。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何法生众生？何等前驱驰？

    云何起生死？何者不解脱？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “爱欲生众生，意在前驱驰，

    众生起生死，苦法不解脱。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何法生众生？何等前驱驰？

    云何起生死？何法可依怙？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “爱欲生众生，意在前驱驰，

    众生起生死，业者可依怙。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何法生众生？何等前驱驰？

    云何起生死？何法甚可畏？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “爱欲生众生，意在前驱驰，

    众生起生死，业为甚可畏。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何名为非道？云何日夜迁？

    云何垢梵行？云何累世间？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “贪欲名非道，寿命日夜迁，

    女人梵行垢，女则累世间。

    炽然修梵行，已洗诸非小。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何法映世间？何法无有上？

    何等为一法，普制御众生？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “名者映世间，名者世无上，

    唯有一名法，能制御世间。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “何法为偈因？以何庄严偈？

    偈者何所依？何者为偈体？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “欲者是偈因，文字庄严偈，

    名者偈所依，造作为偈体。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

    如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

    时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，却坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。时，彼天子说偈问佛：

    “云何知车乘？云何复知火？

    云何知国土？云何知妻妇？”

    尔时，世尊说偈答言：

    “见幢盖知车，见烟则知火，

    见王知国土，见夫知其妻。”

    时，彼天子复说偈言：

    “久见婆罗门，逮得般涅槃，

    一切怖已过，永超世恩爱。”

    时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。