- 卷下
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四分比丘尼戒本卷下若比丘尼说戒时如是语。大姊。用是杂碎戒为。说是戒时。令人恼愧怀疑。轻毁戒故。波逸提。若比丘尼说戒时作如是语。大姊。我今始知是戒半月半月说戒经来。余比丘尼知是比丘尼。若二若三说戒中坐。何况多。彼比丘尼无知无解。若犯罪应如法治。更重增无知法。大姊。汝无利得不善。汝说戒时。不用心念。不一心摄耳听法。彼无知故。波逸提。若比丘尼共同羯磨已。后作如是说。诸比丘尼随亲厚。以众僧物与者。波逸提。若比丘尼僧断事时。不与欲而起去者。波逸提。若比丘尼与欲竟。后更呵者波逸提。若比丘尼。比丘尼共斗诤。后听此语已。欲向彼说。波逸提。若比丘尼嗔恚故不喜。打彼比丘尼者。波逸提。若比丘尼。嗔恚故不喜。以手搏比丘尼者。波逸提。若比丘尼嗔恚故不喜。以无根僧伽婆尸沙法谤者。波逸提。若比丘尼。刹利水浇头王。王未出未藏宝。若入宫过门阈者。波逸提。若比丘尼。宝及宝庄饰具。自捉若教人捉。除僧伽蓝中及寄宿处。波逸提。若僧伽蓝中。若寄宿处。若宝若以宝庄饰具。自捉若教人捉。若识者当取。如是因缘非余。若比丘尼。非时入聚落。不嘱比丘尼。波逸提。若比丘尼。作绳床若木床。足应高佛八指。除入梐孔上。若截竟过者。波逸提。若比丘尼。持兜罗绵[袖-由+宁]。作绳床木床若卧具坐具。波逸提。若比丘尼。啖蒜者。波逸提。若比丘尼。剃三处毛者。波逸提。若比丘尼。以水作净。应齐两指各一节。若过者波逸提。若比丘尼。以胡胶作男根。波逸提。若比丘尼。共相拍者。波逸提。若比丘尼。比丘无病时供给水。以扇扇者。波逸提。若比丘尼。乞生谷者。波逸提。若比丘尼。在生草上大小便。波逸提。若比丘尼夜大小便器中。昼不看墙外弃者。波逸提。若比丘尼往观看伎乐者波逸提。若比丘尼入村内与男子在屏处。共立共语。波逸提。若比丘尼与男子共入屏障处者波逸提。若比丘尼入村内巷陌中。遣伴远去。在屏处与男子共立耳语者。波逸提。若比丘尼入白衣家内坐。不语主人舍去者。波逸提。若比丘尼入白衣家内。不语主人辄坐床座者。波逸提。若比丘尼入白衣家内。不语主人辄自敷坐宿者。波逸提。若比丘尼与男子。共入闇室中者。波逸提。若比丘尼不审谛受师语。便向人说波逸提。若比丘尼有小因缘事。便咒诅。堕三恶道不生佛法中。若我有如是事。堕三恶道不生佛法中。若汝有如是事。亦堕三恶道不生佛法中。波逸提。若比丘尼共斗诤。不善忆持诤事。捶胸啼哭者波逸提。若比丘尼无病。二人共床卧波逸提。若比丘尼共一蓐同一被卧。除余时波逸提。若比丘尼知先住后至。知后至先住。为恼故。在前诵经问义教授者。波逸提。若比丘尼同活比丘尼病。不瞻视者波逸提。若比丘尼安居。初听余比丘尼在房中安床。后嗔恚驱出者。波逸提。若比丘尼春夏冬一切时人间游行。除余因缘者波逸提。若比丘尼夏安居讫。不去者波逸提。若比丘尼边界有疑恐怖处。人间游行者。波逸提。若比丘尼于界内有疑恐怖处。在人间游行者。波逸提。若比丘尼亲近居士居士儿。共住作不随顺行。余比丘尼谏此比丘尼言。妹汝莫亲近居士居士儿。共住作不随顺行。大姊可别住。若别住。于佛法中有增益安乐住。彼比丘尼谏此比丘尼时。坚持不舍。彼比丘尼应三谏。舍此事故。乃至三谏舍此事善。若不舍者波逸提。若比丘尼。往观王宫文饰画堂园林浴池者。波逸提。若比丘尼露身形。在河水泉水流水池水中浴者。波逸提。若比丘尼作浴衣。应量作。应量作者。长佛六磔手。广二磔手半。若过者波逸提。若比丘尼缝僧伽梨过五日。除难事起。波逸提。若比丘尼过五日。不看僧伽梨。波逸提。若比丘尼与众僧衣。作留难者波逸提。若比丘尼不问主便着他衣者波逸提。若比丘尼持沙门衣。施与外道白衣者。波逸提。若比丘尼作如是意。众僧如法分衣。遮令不分。恐弟子不得者。波逸提。若比丘尼作如是意。令众僧今不得出迦絺那衣。后当出。欲令五事久得放舍。波逸提。若比丘尼作如是意。遮比丘尼僧。不出迦絺那衣。欲令久得五事放舍。波逸提。若比丘尼。余比丘尼语言。为我灭此诤事。而不与作方便令灭者。波逸提。若比丘尼自手持食。与白衣及外道食者。波逸提。若比丘尼为白衣作使者。波逸提。若比丘尼自手纺缕者。波逸提。若比丘尼入白衣舍内。在小床大床上若坐若卧。波逸提。若比丘尼至白衣舍。语主人敷座止宿。明日不辞主人而去。波逸提。若比丘尼诵习世浴咒术者。波逸提。若比丘尼教人诵习咒术者。波逸提。若比丘尼知女人妊娠。度与受具足戒者。波逸提。若比丘尼知妇女乳儿。与受具足戒者。波逸提。若比丘尼知年不满二十。与受具足戒。波逸提。若比丘尼。年十八童女。不与二岁学戒。年满二十。便与受具足戒者波逸提。若比丘尼年十八童女。与二岁学戒。不与六法。满二十便与受具足戒者。波逸提。若比丘尼年十八童女。与二岁学戒。与六法满二十。众僧不听。便与受具足戒者。波逸提。若比丘尼度曾嫁妇女年十岁。与二岁学戒。年满十二听与受具足戒。若减十二与受具足戒者。波逸提。若比丘尼度他小年曾嫁妇女。与二岁学戒。年满十二。不白众僧便与受具足戒。波逸提。若比丘尼知如是人。与受具足戒者。波逸提。若比丘尼多度弟子。不教二岁学戒。不以二法摄取。波逸提。若比丘尼不二岁随和上尼者。波逸提。若比丘尼。僧不听而授人具足戒者。波逸提。若比丘尼年未满十二岁。授人具足戒者。波逸提。若比丘尼年满十二岁。众僧不听。便授人具足戒者。波逸提。若比丘尼。僧不听授人具足戒。便言。众僧有爱有恚有怖有痴。欲听者便听。不欲听者便不听。波逸提。若比丘尼父母夫主不听。与受具足戒者。波逸提。若比丘尼。知女人与童男男子相敬爱愁忧嗔恚女人。度令出家授具足戒者。波逸提。若比丘尼语式叉摩那言。汝妹舍是学是。当与汝受具足戒。若不方便与受具足戒。波逸提。若比丘尼语式叉摩那言。持衣来与我。我当与汝受具足戒。而不方便与受具足戒者。波逸提。若比丘尼不满一岁。授人具足戒者。波逸提。若比丘尼。与人受具足戒已。经宿方往比丘僧中。与受具足戒者。波逸提。若比丘尼不病。不往受教授者。波逸提。若比丘尼半月。应往比丘僧中求教授。若不求者波逸提。若比丘尼僧夏安居竟。应往比丘僧中说三事自恣见闻疑。若不者波逸提。若比丘尼在无比丘处夏安居者。波逸提。若比丘尼知有比丘僧伽蓝。不白而入者。波逸提。若比丘尼骂比丘者波逸提。若比丘尼喜斗诤。不善忆持诤事。后嗔恚不喜。骂比丘尼众者。波逸提。若比丘尼。身生痈及种种疮。不白众及余人。辄使男子破若裹者。波逸提。若比丘尼先受请。若足食已后。食饭麨干饭鱼及肉者。波逸提。若比丘尼于家生嫉妒心。波逸提。若比丘尼以香涂摩身者。波逸提。若比丘尼以胡麻滓。涂摩身者波逸提。若比丘尼使比丘尼涂摩身者。波逸提。若比丘尼使式叉摩那涂摩身者。波逸提。若比丘尼使沙弥尼涂摩身者。波逸提。若比丘尼使白衣妇女涂摩身者。波逸提。若比丘尼着[袖-由+宁]髁衣者。波逸提。若比丘尼畜妇女庄严身具。除时因缘波逸提。若比丘尼着革屣持盖行。除时因缘波逸提。若比丘尼无病乘乘行。除时因缘波逸提。若比丘尼不着僧祇支入村者。波逸提。若比丘尼。向暮至白衣家。先不被唤。波逸提。若比丘尼向暮开僧伽蓝门。不嘱授余比丘尼而出者。波逸提。若比丘尼。日没开僧伽蓝门。不嘱授而出者。波逸提。若比丘尼不前安居。不后安居者。波逸提。若比丘尼知女人常漏。大小便涕唾常出。与受具足戒。波逸提。若比丘尼知二形人。与受具足戒者。波逸提。若比丘尼知二道合者。与受具足戒波逸提。若比丘尼知有负债难病难与受具足戒。波逸提。若比丘尼学世俗伎术。以自活命。波逸提。若比丘尼。以世俗伎术。教授白衣。波逸提。若比丘尼被摈不去者。波逸提。若比丘尼欲问比丘义。先不求而问者。波逸提。若比丘尼。知先住后至后至先住。欲恼彼故。在前经行若立若坐若卧者。波逸提。若比丘尼知有比丘僧伽蓝内起塔。者波逸提。若比丘尼见新受戒比丘。应起迎逆恭敬礼拜问讯请与坐。不者除因缘波逸提。若比丘尼为好故。摇身趋行者。波逸提。若比丘尼作妇女庄严。香涂摩身。波逸提。若比丘尼使外道女香涂摩身。波逸提。诸大姊。我已说一百七十八波逸提法。今问。诸大姊。是中清净不(如是至三)诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。诸大姊。是八波罗提提舍尼法。半月半月说戒经中来。若比丘尼不病。乞酥食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。若比丘尼不病。乞油食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。若比丘尼不病。乞蜜食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。若比丘尼不病。乞黑石蜜食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。若比丘尼不病。乞乳食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。若比丘尼不病。乞酪食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。若比丘尼不病。乞鱼食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。若比丘尼不病。乞肉食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可诃法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。诸大姊。我已说八波罗提提舍尼法。今问诸大姊。是中清净不(如是至三)诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。诸大姊。此众学戒法。半月半月说戒经中来。当齐整着涅槃僧应当学。当齐整着三衣应当学。不得反抄衣行入白衣舍应当学。不得反抄衣入白衣舍坐应当学。不得衣缠颈入白衣舍应当学。不得衣缠颈入白衣舍坐应当学。不得覆头入白衣舍应当学。不得覆头入白衣舍坐应当学。不得跳行入白衣舍应当学。不得跳行入白衣舍坐应当学。不得白衣舍内蹲坐应当学。不得叉腰行入白衣舍应当学。不得叉腰行入白衣舍坐应当学。不得摇身行入白衣舍应当学。不得摇身行入白衣舍坐应当学。不得掉臂行入白衣舍应当学。不得掉臂行入白衣舍坐应当学。好覆身入白衣舍应当学。好覆身入白衣舍坐应当学。不得左右顾视行入白衣舍应当学。不得左右顾视行入白衣舍坐应当学。静默入白衣舍应当学。静默入白衣舍坐应当学。不得戏笑行入白衣舍应当学。不得戏笑行入白衣舍坐应当学。用意受食应当学。平钵受食应当学。平钵受羹应当学。羹饭等食应当学。以次食应当学。不得挑钵中而食应当学。若比丘尼不病。不得自为己索羹饭。应当学。不得以饭覆羹更望得应当学。不得视比坐钵中食应当学。当系钵想食应当学。不得大抟饭食应当学。不得大张口待饭食应当学。不得含饭语应当学。不得抟饭遥掷口中应当学。不得遗落饭食应当学。不得颊食食应当学。不得嚼饭作声食应当学。不得大噏饭食应当学。不得舌舐食应当学。不得振手食应当学。不得手把散饭食应当学。不得污手捉饮器应当学。不得洗钵水弃白衣舍内应当学。不得生草叶上大小便涕唾。除病应当学。不得净水中大小便涕唾。除病应当学。不得立大小便。除病应当学。不得与反抄衣不恭敬人说法。除病应当学。不得为衣缠颈者说法。除病应当学。不得为覆头者说法。除病应当学。不得为裹头者说法。除病应当学。不得为叉腰者说法。除病应当学。不得为着革屣者说法。除病应当学。不得为着木屐者说法。除病应当学。不得为骑乘者说法。除病应当学。不得在佛塔中止宿。除为守护故应当学。不得藏财物置佛塔中。除为坚牢故应当学。不得着革屣入佛塔中应当学。不得手捉革屣入佛塔中应当学。不得着革屣绕佛塔行应当学。不得着富罗入佛塔中应当学。不得手捉富罗入佛塔中应当学。不得塔下坐食留草及食污地应当学。不得担死尸从塔下过应当学。不得塔下埋死尸应当学。不得在塔下烧死尸应当学。不得向佛塔烧死尸应当学。不得佛塔四边烧死尸使臭气来入应当学。不得持死人衣及床从塔下过。除浣染香薰应当学。不得佛塔下大小便应当学。不得向佛塔大小便应当学。不得绕佛塔四边大小便使臭气来入应当学。不得持佛像至大小便处应当学。不得在佛塔下嚼杨枝应当学。不得向佛塔嚼杨枝应当学。不得佛塔四边嚼杨枝应当学。不得在佛塔下涕唾应当学。不得向佛塔涕唾应当学。不得塔四边涕唾应当学。不得向塔舒脚坐应当学。不得安佛塔在下房己在上房住应当学。人坐己立。不得为说法。除病应当学。人卧己坐。不得为说法。除病应当学。人在坐己在非坐。不得为说法。除病应当学。人在高坐己在下坐。不得为说法。除病应当学。人在前己在后。不得为说法。除病应当学。人在高经行处。己在下经行处。不应为说法。除病应当学。人在道己在非道。不应为说法。除病应当学。不得携手在道行应当学。不得上树过人头。除时因缘应当学。不得络囊盛钵贯杖头着肩上而行应当学。人持杖不恭敬。不应为说法。除病应当学。人持剑。不应为说法。除病应当学。人持鉾。不应为说法。除病应当学。人持刀。不应为说法。除病应当学。人持盖。不应为说法。除病应当学。诸大姊。我已说众学戒法。今问诸大姊。是中清净不(如是三说)诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。诸大姊。是七灭诤法。半月半月说戒经中来。若比丘尼有诤事起。即应除灭。应与现前毗尼。当与现前毗尼。应与忆念毗尼。当与忆念毗尼。应与不痴毗尼。当与不痴毗尼。应与自言治。当与自言治。应与多人语。当与多人语。应与觅罪相。当与觅罪相。应与如草覆地。当与如草覆地。诸大姊。我已说七灭诤法。今问诸大姊。是中清净不(如是三说)诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。诸大姊。我已说戒经序。已说八波罗夷法。已说十七僧伽婆尸沙法。已说三十尼萨耆波逸提法。已说一百七十八波逸提法。已说八波罗提提舍尼法。已说众学戒法。已说七灭诤法。此是佛所说。半月半月说戒经中来。若更有余佛法。是中皆共和合。应当学。忍辱第一道 佛说无为最出家恼他人 不名为沙门此是毗婆尸如来无所著等正觉。说是戒经。譬如明眼人 能避险恶道世有聪明人 能远离诸恶此是尸弃如来无所著等正觉。说是戒经。不谤亦不嫉 当奉持于戒饮食知止足 常乐在空闲心定乐精进 是名诸佛教此是毗叶罗如来无所著等正觉。说是戒经。譬如蜂采花 不坏色与香但取其味去 比丘入聚然不违戾他事 不观作不作但自观身行 若正若不正此是拘楼孙如来无所著等正觉。说是戒经。心莫作放逸 圣法当勤学如是无忧愁 心定入涅槃此是拘那含牟尼如来无所著等正觉。说是戒经。一切恶莫作 当奉行诸善自净其志意 是则诸佛教此是迦叶如来无所著等正觉。说是戒经。善护于口言 自净其志意身莫作诸恶 此三业道净能得如是行 是大仙人道此是释迦牟尼如来无所著等正觉。于十二年中。为无事僧说是戒经。从是已后广分别说。诸比丘尼。自为乐法乐沙门者。有惭有愧乐学戒者。当于中学。明人能护戒 能得三种乐名誉及利养 死得生天上当观如是处 有智勤护戒戒净有智慧 便得第一道如过去诸佛 及以未来者现在诸世尊 能胜一切忧皆共尊敬戒 此是诸佛法若有自为身 欲求于佛道当尊重正法 此是诸佛教七佛为世尊 灭除诸结使说是七戒经 诸缚得解脱已入于涅槃 诸戏永灭尽尊行大仙说 圣贤称誉戒弟子之所行 入寂灭涅槃世尊涅槃时 兴起于大悲集诸比丘众 与如是教诫莫谓我涅槃 净行者无护我今说戒经 亦善说毗尼我虽般涅槃 当视如世尊此经久住世 佛法得炽盛以是炽盛故 得入于涅槃若不持此戒 如所应布萨喻如日没时 世界皆闇冥当护持是戒 如[犛-未+牙]牛爱尾和合一处坐 如佛之所说我已说戒经 众僧布萨竟我今说戒经 所说诸功德施一切众生 皆共成佛道
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