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卷之一万九千六百三十六
    一屋沐
    汤  沐
    【公羊传】
    隐公八年三月,郑伯使宛来归邴。宛者何?郑之微者也。邴者何?郑汤沐之邑也。天子有事于泰山,诸侯皆从。泰山之下,诸侯皆有汤沐之邑焉。注:有事者,巡狩祭天告至之礼也。当沐浴洁斋以致其敬,故谓之汤沐邑也。
    【三字蒙求】
    《战国策》:秦王有爱女而美,质之金玉宝器,奉以上庸六县为汤沐。
    【史记】
    《高祖本纪》:高祖谓沛父兄曰:朕自沛公,以诛暴逆,遂有天下,其以沛为朕汤沐邑,复其民世世无有所与,师古曰:凡言汤沐邑者,谓以其赋税供汤沐之具也。《吕后本纪》:齐悼惠王来朝,舆惠帝燕饮太后前,惠帝以齐王兄置上坐。太后怒,酌雨卮,令齐王起为寿。齐王起,惠帝亦起,太后恐,自起泛孝惠卮。齐王犭羊醉去,问,知其.齐王恐,自以不得脱长安尤。齐内史士说王曰:太后独有孝惠与鲁元公主,今王有七十馀城,而公主乃食数城。王诚以一郡上太后,为公主汤沐邑,太后必喜,王必无尤上城阳郡,尊公主为王太后。吕后喜,许之。《平准书》:孝惠时自天子以至于封君,汤沐皆各为私奉养焉,不领於天下之经费。
    【西汉书】
    文帝三王传有司奏代王年幼淫乱,坐废为庶人,徙房陵,舆汤沐邑百户。
    【陕西志】
    西安府富平县,汉文帝母薄太后之汤沐邑。故殿遗址存。
    【西汉书】
    《昭帝纪》:武帝崩,戊辰,太子即皇帝位,谒高庙,帝姊鄂邑公主,益汤沐邑为长公主。注:师古曰:帝之姊妹。则称长公主,仪比诸王,又以供养天子,故益邑也。《平帝纪》:元始元年秋九月,赦天下,徒以中苦陉县,为中山孝王后汤沐邑。师古曰,陉音形。
    【汉制丛隶】
    太子食汤沐邑十县。
    班彪传
    【北史】
    谯国夫人洗氏传,时番州总管赵讷贪虐,诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事,论安抚之。委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书谕诸蛮僚,所至皆降,丈帝赐夫人临振县汤沐邑千五百户。
    【有官龟钅监】
    丙申秋七月,忽睹虎以户口来上,议割裂诸州郡,分赐诸王贵族,以为汤沐邑。公曰:尾大不掉,易以生隙,不如多舆金帛,足以为恩。
    【宋景文公笔录】
    凡诸侯述职之礼,其在周典,则皆邑以具汤沐。
    详邸
    【太公六韬】
    文王闻杀崇侯虎,归至邦,令具汤沐。
    【准南子】
    汤沐具而虮风相吊,大厦成而燕雀相贺。
    栉沐
    【稽神异苑】
    北海任诩,字彦期,从军十年乃归,临还,携粟出。卜师云:非屋莫宿,非食时莫沐。诩结伴数十,暮遇雷,相庇於岩下窃忆非屋莫宿之戒,遂负檐栉沐。岩崩,压停者悉死。至家妻先舆外通情,谋兵杀之,请以湿发为识。妇宵则劝诩令沐。复忆非食时莫沐之忌,收发而止。妇惭,愧负作,乃自沐焉。散发同寝。通者夜来,不知妇也,斩首而去。
    【南史】
    《宋蔡廓传》:廓遭母尤,性至孝,三年不栉沐,殆不胜丧,
    【北史】
    《辛绍先传》:绍先,陇西狄道人。有至性。丁父尤,三年口不甘味。头不栉沐。发遂尽落。
    【旧唐书】
    《吐蕃传》:其俗不栉沐。
    【五代史】
    《梁家人传》:梁太祖母曰:丈惠皇后王氏,单州单父人也。其生三子,长曰广王全昱,次曰朗王存,其次太祖。后少寡,携其三子佣食萧县人刘崇家。太祖壮而无赖,县中皆厌,苦之。崇患太祖慵堕。不作业,数加笞责。独崇母怜之,时时自为栉沐。
    【宋史】
    《郑穆传》:穆,字闳中。福州候官人。性醇谨,好读书,至忌栉沐。进退容止必以礼门人千数,舆陈襄陈烈、周希孟友,号四先生。奉进士,四寇乡书,遂登第。
    膏沐
    【诗】
    《伯号篇》:自伯之东,首如飞逢。岂无膏沐?。谁适为容。注:膏,所以泽发者。沐涤首,去垢也。
    【新唐书】
    《义阳王琮传》:纪王慎女东光县主,始八岁,闻慎有疾,不食。父哀之,绐云已愈。主察颜色未平,终不肯御。内外称之。及王死,号恸呕血数升,免丧,绝膏沐者二十年。
    【吕原明杂记】
    近世儒者,有戒妇人不油发、不涂面者。诗曰:其无膏沐?自古而然。又有戒妇人不穿耳者。庄子曰:天子之侍御,不蚤,不穿耳。则穿耳,自古而然。但不至於悉耳。
    【杨铁崖集】
    《金盆沐发踏莎行》:宝钅监凝膏温泉流,腻玖纤一把纟系坠。冰肤浅渍麝煤春,花香石髓和云洗。玉女峰前咸池月,底险风细把犀梳理,阳台行雨乍归来,罗巾犹带潇湘水。
    薰沐
    【唐辑昌黎集】
    方将坐足下,三薰而三沐之。
    【宋华镇云溪居士集】
    《上宰相书》:方今资盛德称积累之后,陶神化薰沐之成,协气声,充塞四表。《上蔡大资书》:武衙文教,震叠薰沐,出於其中者。至于日月之所照,霜露之所隧而后已。
    潘沐
    【左传】
    哀公十四年,陈氏方睦使病而遗潘沐。潘,米汁也,以沐头,潘,芳袁切。
    将沐
    【韩子】
    僖侯将沐,汤中有砾。问之曰:当有人欲代汤者?
    【左传】
    《僖下》曰:卫叔武将沐。闻君至而喜,捉发走出前驱。射而杀之。公知其无罪,枕股而哭之。
    【程子训蒙新书】
    谢见程子子留语,因请曰:今日将沐。子曰:岂无他日?曰:今日吉也。子曰:岂为士而惑此耶?曰:固无疑矣。在已庸何恤?弟云不利父母。子曰:有人呼於市者曰,毁瓦画墁,则利父母也,否则不利父母。子亦将毁瓦画墁乎?曰:狂人之言也,何可信?曰:然则子所信者,亦狂言尔。
    一沐
    【通钅监】
    外纪】
    夏禹一馈而十起,一沐三握发,一食而三起,以礼有道之士。
    【史记】
    周公戒伯禽曰:我文王之子,武王弟成王之叔,於天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三起以待士,犹恐失天下之贤人。
    【孔子家语】
    周公下白屋之士,一沐三握发,后世称其圣贤也。
    新沐
    【庄子】
    孔子见老聃,聃新沐被发,似非人。孔子曰:先生体若槁木,似遗物乎?老子曰:吾游物之初。孔子出告颜渊曰:丘之道,其犹醯奚。司马班彪曰:醯,奚酒上飞蚋。
    【楚醉】
    《渔父》曰:吾闻新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶乎?
    【赵德麟侯鲭录】
    几头酒,山东风俗,新沐讫饮酒谓之几头酒。颜师古云:字当为,音讥,谓福祥也。按礼云:沐而馈梁,发希用象栉进羞,工乃升歌。郑康成注云:沐必进作乐,盈气也,此谓新沐体虚,故更进食饮而加乐,以自辅助,致福禄也。此古之遗法乎?
    【三元延寿参替书】
    新沐发,勿令当风,勿湿萦髻,勿湿头卧,今人头风眩闷,及生白屑,发秃而黑,齿痛耳聋。
    【蒙隐诗】
    《新沐有感》:我发日已疏,尚喜鬓未斑。晴朝试一沐,但觉盆水宽。千梳发清快,凛凛肌骨寒。脱落等秋箨,光润如春峦。譬彼雨露滋,下泽枯蓬根。鸟云犹半湿,霜叶不加繁。我生嗜疏懒,肯事形骸间。一月半不理,垢腻何由删。今辰新沐罢,快若沃狂澜。呼儿奉饮,为作椎结团。岁月浸相逼,欢娱心已阑。看镜想动灬业,森然欲冠。
    【李流谦澹斋集】
    性懒如嵇康,不沐已三岁。虮虱擅封域,污垢为之地。譬之大诸侯,父死辄子继。纳污固云久,用钺岂得已。朝来汤沐具,缟素雪危涕。决河巷尘泥,崩风刮氛翳。弛檐坐茂树,未足当快意。脱日沥馀润,寸栉导积气。逢根入风露,浮爽到肝肺。却尤见斑毛,引镜不敢对。弹冠一跌坐,茹连岂吾事。置之勿复道,我醉欲眠尔。
    【李忠定公集】
    五月晦,寓河源馆舍,雨凉新沐,偶成一绝:风雨潇潇作晚凉,山城松桂发天香。阑汤沐罢充清快,一枕江南归梦长。
    出沐
    【宋王华阳集】
    《谢赐入伏早下表》:载矜敲郁之辰,甫降深纯之诲,奉汉家之令,特尤出沐之期,咏周人之诗,敢在公之节。
    【宋元宪公集】
    《岁晏出沐感事内讼一首》:山海有完士,希世无良筹。偶穿东郭履,遂别野人舟。不耻篆刻赋,来肩英俊游。私智甚凫短,尘容若鸱愁。备负太史氏,补属富人侯。姑学了官事,何尝分主尤。日贪斗食利,岁感星躔周。中都富才彦,方驾若龙蚪。茂先善史汉,平津治春秋。高丈用司马,格五宠虞丘。间阔路逢葛,缤纷人召邹。桑羊兴贾竖,安国出缧囚。汲郑贵交盛,徐陈英藻遒。况乃天下枢,雄雌来九州。衣冠径复道鼓吹出长楸。席上万钱箸,桥边八列驹。雍容缓鲁,意气拂吴钩。咨子良不韪,瓴甓厕琳。吹竽昔已滥,在梁今可尤。台阁魏舒被,风霜苏季裘。有志谢轩鹤,无机防海鸥,恭杜陵课,诛茅归故筹。《秋日出沐感怀》:落落穷阎静,萧萧晚岁昏。臣饥徒索米音小未应门。清世为尘诮,私家出沐息。斗回非揖酒,天远讵兼盆。腐烂翔鼠,青黄断水樽。容容谁觊福,栩栩自交魂。衰柳空烟穗,寒苔叠雨痕。鸣蛙沉故沼,噪雀恋空园。有客嘲黔突,无人赏负暄。终期六百石,初服卧丘樊。《清明出沐》:晓树阴岑客舍春,乡舆不访著书人。长楸有地金成埒,曲突无烟桂徙薪。自欠解兰抛北阜,更堪鸣磬是南邻。饧香酝冷沈欢绪,枉负山郎出沐辰。
    沐
    【事物纪原】
    《史记》:李园事春申君,谒归故失斯,则假告已见于战国。汉律吏得五日一休沐,言休息以洗沐也。邓通洗沐不出,张安世休沐未尝出门是也,《唐会要》:水徽三年二月十日,以天下无虞,百司务简,每至旬假许不视事,以宽百僚休沐。然则休沐始子汉,其以旬休,则始子唐也。
    【西汉会要】
    孟康曰:古者名吏休假曰告。汉律吏二千石有予告、有赐告。予告者在官有功最,法所当得也,赐告者,病满三月当免。天子优赐其告。《薛宣传》:至日休吏。师古曰:冬夏之日至,不省官事,故休吏。《郑庄传》:五日洗休。
    【西汉书】
    《杨敞传》:敞第恽,迁中郎将,郎官故事,令郎出钱市财用,给丈书。得出名曰山郎。张晏曰:山,财用之所出,故取名为焉。移病尽一日,辄偿一沐。晋灼曰:五日一洗沐也。师古曰:言出财用者,虽非休沐,常得出外也,贫者实病,皆以沐假偿之也。或至岁馀不得沐,其豪富即日出游戏,或行钱得善部。师古曰:郎官之职,各有主部,故行钱财而择其善,以招权也。货赂流行,传相放效。恽为中郎将罢山郎,移长度大司农,以给财用,其疾病、休谒、洗休皆以法从事。详本传。
    【东汉会要】
    张禹为大传录尚书,五日一归府。窦氏败韩典案其事,深竟党与,数月不休沐,韩传。
    【汉书】
    孔光典枢机十馀年,守法度,条故事沐日归休兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。
    【唐会要】
    永徽三年二月,高宗以天下无虞,每至旬假许不视事。开元二十二年六月十七日,敕诸州千秋节今后宜听五日一辰,尽其欢宴,馀两日但休暇而已。宝应元年八月三日,敕八月五日是千秋节,旧给假三日,其前后一日假权停,至九月天平地成节准,乾元元年九月一日,敕休暇三日。二十四年二月十一日,敕寒食清明,四日为假。至大历十二年二月十五日,敕自今已后寒食通清明休假五日。至贞元六年三月九日。敕寒食宜准元日节前后各给三日。天宝五年五月九日。敕顷自宴赏已放入朝节假常参未闻申命,公私协庆千载一时自今已后每至旬假休假,中书门下,及百官并不须入朝亦不须衙集。
    【宋会要】
    国初休假之制皆按令式岁节、寒食、冬至各假七日,休务五日;圣节、上元、中元各假三日,休务一日;春秋二杜上巳,重午、重阳、立春、人日、中和节、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬各假一日,不休务;夏至、腊日各假三日,不休务;诸大祀假一日,不休务。其后或因旧制或增建庆节,旬日赐沐皆令休务者并著子令。其庆节但录休假,而事详见本篇。其亲行大礼及车驾巡幸,赐群臣休假皆无定制。今并载于后。太祖开宝九年四月二十三日,诏自今遇旬假不御殿,百官赐休沐一日。大中祥符七年二月五日,车驾至自毫州,赐随驾臣僚休沐假三日。庆历六年四月二日,诏驾幸金明池,并拨麦刈诸处宴,后一日并放歇泊,沐务假前后殿不坐,永为定式。绍兴元年正月十八日,诏今后朝建百司,依倏月中每旬仍旧作休务假。先是建炎初边事来宁,凡旬休及遇假日,百司皆入局治事,其后每旬唯以晦日休务,至是宰执拟进旬休假。范宗尹奏曰:官吏旬日之劳,一日洗沐亦不为过,其它假日恐未可行。上曰:然一日休务亦不致废事,使一月之间措置得十事,则虽二十日休务,变复何害?无所施设,虽穷朝夕,何补事功?故降诏旬休仍旧马。乾道九年二月二十一日,诏吏部具目,今行在百司见行立定假式,颁下诸州县今遵守以臣僚言伏诸太祖皇帝开宝元年四月二十三日,诏自今遇旬假不御殿,百官赐休沐一日,国朝旬休赐假始见于此。仰见历祖创业之初,勤劳万机虽休日亦御殿也。
    【文选】
    谢玄晖休沐,重还道中,善曰:休假也,沐洗也。《汉书》张安世休沐,未尝出如。淳曰:得下一沐良日,休沐谓休假沐浴也。还归于丹阳薄游第从告,恩闲愿罪归。善曰。孙绰子曰:或问贾谊不遇汉文,将退耕於野乎?薄游于朝于?《汉书》曰:苏林曰:第,且也,又曰:高祖尝告归之田。李斐曰:休,谓退之名也。又,韦贤乞骸骨罢归。翰曰:薄游,薄宦第且也;从告休谒之名闲静也。还邛歌赋似,休汝车骑非。善曰:《汉书》曰:司马相如家贫,素与临邛令相善,於是相如往舍临邛都亭。是时卓文君新寡,好音,相如以琴心挑之。相如时从车骑,雍容闲雅,甚都文君心忱而好之,恐不得当也。范晔《后汉书》曰:许邵,汝南人,为郡功曹。同郡袁绍,濮阳令,车徒甚盛。将入界内曰:事舆服岂可使?许子将见,遂以单车归家,济曰:同。善注:眺言我歌赋有似相如,而车骑乃非袁绍也。灞池不可别,伊川难重远。善曰:《枚乘集》有《临灞池远决赋》。应邵曰:三川今河南邵。韦邵曰:有河洛伊。潘岳《关中记》曰:灞陵,文帝陵也,上有池有四出道以泻水,良曰灞池谓西京,伊川谓东京言此二京不可远别者,以喻丹阳亦不可斩去也。汀葭稍靡靡,江获他敢复依依。善曰:《毛诗》曰:葭荻揭揭。毛苌曰:葭,芦也,炎艹乱也。《高唐赋》曰:薄草靡靡。《韩诗》曰:杨柳依依。《铣》曰:汀水,除平处也。葭炎皆水草名靡靡,依依随风貌。田鹤远相叫,沙钨保忽争飞。云端楚山见,林表吴岫微善曰:枚乘《乐府诗》曰:美人在云端。表犹外也。向曰:鸨,水鸟。翰曰:表,外也。岫亦山也。试与征徒望,乡泪尽沾衣。善曰:古诗曰:泪下沾衣裳。济曰:征行徒侣也。乡泪,望乡之泪。赖此盈樽酌,含景望芳菲。善曰:嵇康《秀才诗》曰:旨酒盈樽。陵机曰:日出东南隅,青川含藻景。良曰:赖此盈樽酒,含光景而望芳菲之节,稍得解其乡思。问我劳何事,露沐仰清徽。志狭轻轩冕,恩甚恋重五臣作罔闱,善曰:管子曰:先生制轩冕以著贵贱。铣曰:徽,美也。我所以劳心者,为天子之泽露润我,清美之道所致向曰:闱,门也,闺门,天子重门也。言我志狭不重轩冕,蒙主恩甚故恋重门。岁华春有酒,初服偃郊扉。善曰:《楚辞》曰:进不入以离尤弓,退且复修吾初。颜延之赠王太常诗曰:郊扉常书关翰曰,此心终愿岁初春。酒熟衣以初服,偃息於故居之门廷也。
    【唐包佶诗】
    《立春后休沐》:心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。称病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。
    【宋黄山谷诗】
    《次文潜休沐不出二首》:风尘车马逐,得失两关心。惟有张仲蔚,门前蓬草深。仲蔚,见上注。庄子曰:夫外虚空者,藜壮乎鼬之径。,音徒吊反。自公及归沐,毕愿诗书林。诗曰退食自公。《晋书》魏舒传:叔父衡叹曰:舒堪数百户长,我愿毕矣。杨雄《长杨赋》曰:并苞书林。墙东作瘦马,万里气。张方回家本有山谷自注云:文潜喜尽马。周生列子曰:伯乐相马,林之於瘦;圣人相士取之於疏。诗曰:载骤。舆世自少味闭关非有心。退之诗:吾老世味薄。后汉马援传曰:过是欲少味矣。《文选》颜延年《五君咏》曰:刘伶善闭关,怀情灭闻见。文中子或问陶元亮子曰:故人也,归去来,有避地之心焉。《五柳先生传》则几於闭关矣。注:谓闭关,以喻藏身也。戎癸一笑粲,露井百尺深。上句显见上注。诗曰:桃生露井上。卢仝诗曰:辘轳无绳井百尺。著书漉风雨,枯笔束如林。老杜诗曰:落笔惊风雨。又诗曰:世乱戟如林。苏公叹妙墨,逼人太。《法帖》卫夫人书云:卫有弟子王逸,少甚能学。卫真书,咄咄逼人。笔势洞精,字体道媚。《南史·王僧虔传》子敬谓中令云:弟书如骑骡,常欲度骅骝前也。
    【范石湖诗】
    《次赵德庄吏部休沐》:窈窕新堂好,委蛇夜直还遥知欹帽发,正奈卷帘山。门外客姑去,窗前人对闲。谁能乌帽底尘土朱颜。
    【宋祁诗】
    出休连日似山郎,坐有蛩膻沐有汤。缺面酒华随日转,琴中松韵共风长。官卑宁为今无巧,愚极曾闻古是狂。自顾支离与口禄,朴归囊被亦何妨。初服休沐偃,闭门谢朋侪。义和挟升阳,晓气红崔嵬。炎林郁敲雾,焦原横赭埃。怒甚云,早始隆隆雷。况我庇茨宇,烦襟安得开。囚拘诉巾帻,仇怨被酒杯。
    【略论】
    令重臣居禁内。乃诏禹舍宫中,五日一归府。曰归府者,即洗沐之谓。按薛宣传云:日至休吏东方朔传云:伏日当早归。意汉世百官休告之期。如此类尚众,异其无可考者。
    【史记】
    田横至尸乡曰:人臣见天子当洗沐。
    【西汉书】
    张苍德安国侯王陵,及贵,父事陵。陵死后苍为丞相,洗沐常先朝陵夫人,上食然后敢归家。
    【邓粲晋记】
    春陵长易雄起兵讨五敦,欲活之,使还邑舍洗沐。众人皆贺。雄曰:吾梦乘车挂肉其傍,肉必有筋,筋者斤。吾其死也。敦果刑雄。
    【石林燕语】
    王荆公性不善缘饬,经岁不洗沐,衣服虽弊亦不浣濯。舆吴王中卿同为群牧判官。时韩持国在馆中,三数人尤厚善,无日不过从,因相约:每一两月即相率洗沐,定力院家。各更出新衣,为荆公番号拆洗。王介甫公出浴,见新衣辄服之,亦不问所从来也。曾子宣持母丧过金陵,公往吊之。登舟顾所服红带,适一虞候挟笏在傍,公顾之即解,易其皂带入吊。既出复易之而去。
    挥沐
    【东汉书】
    《高彪传·遗马融书》:有曰:昔周公旦父文兄武,九命作伯,以尹华夏,犹挥沐吐餐,垂接白屋。白屋匹夫也。故周道以隆,天下归德。
    差沐
    【礼记】
    丧大记管人汲授御者,御者差沐于堂上,注差淅也。淅饭米取其潘,以为沐也。忌沐
    【三元延寿参替书】
    忌沐,饱食沐发,冷水洗头,饮水沐头,热泔洗头,冷水濯之,皆令人头风。频沐者气臃於脑滞於中,令形瘦体重,久而经络不通畅。
    卯日沐
    【太平御览】
    语曰:子日沐,令人爱;卯日沐,令人白头。按人所爱憎,头之白黑,在乎自然,但使嫫母子日沐,能令人爱耶?使十五童子卯日沐,能令发白耶?
    三月而沐
    【礼记】
    丧服,四制,三月而沐。详服字。
    三年不藻沐
    【新唐书】
    柳公绰居丧毁慕,三年不藻沐。
    有创则沐
    【礼记】
    曲礼,居丧之礼,头有创则沐,身有疡则浴。疏创疡不沐浴,毁而灭性者也。
    闷痒则沐
    【晋书】
    嵇康非大闷痒则不能浴也详嫩。
    患眼断沐
    【方仁声泊宅编】
    旧说眼疾不可浴,浴则病甚,至有失明者。右承直郎白彦良云:未壮之前,岁岁患赤眼。一道人劝,但能断沐头则不复病此。彦良自此不沐,今七十馀,更无眼病。
    为政犹沐
    【韩非子】
    古者有谚曰:为政犹沐也。虽有弃发,必为之爱,爱弃发之费,。而忘长发之利不知权者也。圣泽渥沐
    【元耶律铸双溪醉隐集】
    《独醉亭赋》:遂右引螺杯而左引兕觥,感圣泽之渥沐,表天乐之光荣。泽畔之行吟,自非同调;方外之酒徒,素非同盟。
    元帝沐
    【类说】
    晋明帝为太子,闻元帝沐。上启云:沐伏久劳极,不审尊体何如?答云:去垢甚佳,身不极也。
    元愉就沐
    【群书类封事苑】
    晋王恬,字元愉,傲诞不拘礼节。谢万造之坐,少顷,恬使入内,万以为必厚待己。久之,乃沐头散发而出,竟无宾主之意。
    文公辞沐
    【左传】
    僖公二十四年初,晋文公之出也,侯之,竖头须守藏者也。其出也,窃藏以逃。尽用以求纳之,及入求见,公辞焉以沐。谓仆人曰:沐则心覆,心覆则图反,宜吾不得见也,居者为社稷之守,行者为羁绁之仆,国君而雠疋夫,惧者甚众矣。仆人以告公遽见之。注:言沐则低头,而心则反覆,覆音福。
    沐涂树枝
    【管子】
    桓公问:民饥寒,室屋不治,墙垣坏不筑。为之奈何?管子曰;沐涂树之枝。公令左右沐涂树枝。其年民治室屋,筑墙垣。公问之。管子曰:一树而息百乘,丁壮弹其下,终日不归;父老拊树而论,终日不归。今吾沐之,目中无尺阴,行者疾走,父老归而治室。
    诗文
    【薛季宣浪语集】
    《王午中春十有九日走沐,见二毛焉,因感而赋》:沐余发兮中春,感余心兮泯纷。乌头白兮道蒙,若不壮年兮兆衰落。元始昆仑,阅岁华之垓载兮,飚如宿昔人生百龄,月过千之云积兮,羌虚盈之不可度。义和叱驭而莫之挽兮,条焉归於漠,视权舆为一欠呻兮,矧吾生之略约。彼颜子二十九而白头兮,亲圣师而亡悔。思文君於鼓琴兮,沉吟於本始。春归园而秀木兮,果觌花而知实人间世兮,苟托栖於兹室,多文饰兮华发班,其可喜一。彼此之然兮,嘻其云异,视老彭为非望兮,若殇子者。吾其至愉。皇苍之司寿夭兮,系余何意?寄悲歌而写志兮,曰生之忽也,庶汇由天俱斯物也。春萼荣华,几其日也。班白颠兮,犹之一也。於乎乐兮,终归设也,
    【翟忠惠先生集】
    《黄大醮五香盥沐词》:盖闻天流东并,两曜沐浴而增辉。帝至明离,世物洁齐而相见。虽阴阳之化育,舆日月之光华咸贵。清明而资浣濯,矧含情抱识之众,堕苦趣迷涂之中,染所缠,根尘甚秽,澡身不净,忏罪何由?眷良夜之未央,召幽魂之咸集。遂严宫馆替咏,洞章灌尔兰汤,将形神之受炼,涤兹法水,令罪垢之悉空。然后端拂冠裳,肃庄容体随梦音而戾止,闻妙戒以周旋。
    【钱起集】
    《秋园晚沐》:黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。倒薤翻成字,寒花不假林。龙眉谢群彦,独酌具闲吟。
    【宋景文公集】
    《旬沐二首》:薄朝还私室,陶嘉属小园。简馀林响密,花后果初繁。燕口将泥重,蜂脾抱蜜喧。此时萧散意,都欲忘乘轩。待诏官非急,还家体不勤。礼无休汝骑,窗有上义人密树稍迎夏晚花犹及春。幽怀谁与晤,杯酒强相亲。《归沐》:弥旬出沐道山头,僦庑萧萧避世游。拄是胸中存坏,可能皮里有阳秋。驾车款假惭乡品,托乘鸱夷笑容愁。曲突不黔宾坐冷,时闻庭雀一啁啾。
    车亥沐国
    【太平广记】
    越东有沐之国,车亥音苦爱反其长子生则解而食之,谓之宜弟。父死,则负其母而弃之。言鬼妻不可舆共居。楚之南,炎人之国。其亲戚死,刳其肉而弃之,然后埋其骨,乃成孝子也。秦之西有义渠之国。其亲戚死,聚柴而焚之,薰其烟上,谓之登霞烟,然后成为孝。此上以为政,下以为俗,而未足为非也。见墨子《出博物志》。
    谢沐县
    【西汉书】
    地理志谢沐县名,属苍梧郡。
    沐氏
    【千家姓】
    宫,音东平。
    【元和姓纂】
    汉,沐宠为东平太守。状云:端木赐之后,避难改为沐氏。东平沐宠之后,因官居焉。魏略沐并河间人,孙文流为护军。
    石赵仆射沐坚。
    【姓氏急就篇】
    沐氏,后汉有沐茂。晋沐谦,又复姓沐简氏,见《姓苑》。洞沐氏,见《通志略》,有洞沐孟阳者,善易。
    【古今姓氏辨证】
    今详说文,沐水在青州,然或以水氏。
    【启扎青钱】
    商音沐并
    【三国志】
    沐并,字德信,少孤苦,有志介。始为袁绍吏,曹操取冀州,署军谋掾黄初中,为成皋令。校事刘肇出,过县,遣人呼县吏,求索藁,时蝗旱,言无储蓄。肇人入并下,呵呼骂。吏并怒,履提刀而出,欲收肇。肇走得免。具以状闻。有诏肇为看牧司介牙吏,而并欲收缚,无所忌惮,自恃清明邪欲收杀之,肇髡决减死刑,复吏。由是放散十馀年,正始中为三府长吏,卒。
    释慧沐
    【宋高僧传】
    慧沐,暨阳人,幼冲之岁,谒觉智寺,契真禅师。由兹开悟於洪井观音禅师,顿了心要。乾宁五年卒。详僧字。


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