- 法印经
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西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译尔时佛在舍卫国。与刍众俱。是时佛告刍众言：汝等当知。有圣法樱我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸刍。即白佛言：善哉世尊，愿为宣说。我等乐闻。佛言：刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故？空性无处所。无色相。非有想。本无所生。非知见所及。离诸有著。由离著故。摄一切法。住平等见。是真实见。刍当知。空性如是，诸法亦然。是名法樱复次诸刍。此法印者，即是三解脱门。是诸佛根本法。为诸佛眼。是即诸佛所归趣故。是故汝等。谛听谛受。记念思惟。如实观察。复次刍。若有修行者，当往林间。或居树下诸寂静处。如实观察。色是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。如是观察。受想行识。是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。诸刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已，诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已，离诸知见。是名空解脱门。复次住三摩地。观诸色境。皆悉灭荆离诸有想。如是声香味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。入是解脱门已，即得知见清净。由是清净故。即贪瞋痴皆悉灭荆彼灭尽已，住平等见。住是见者，即离我见及我所见。即了诸见。无所生起。无所依止。复次离我见已，即无见无闻。无觉无知。何以故？由因缘故。而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已，知法究竟。於法无著。证法寂灭佛告诸刍。如是名为圣法樱即是三解脱门。汝诸刍。若修学者，即得知见清净。时诸刍。闻是法已，皆大欢喜。顶礼信受。
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