- 分别业报略经
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大勇菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译最胜无上尊，知见悉具足。是故稽首礼，及法应真僧。我今撰安住，知见具足说。五趣所缘起，由净不净业。普为诸世间，开示契经义。随智力所及，分别业果报。佛以法自觉，诸天咸劝请。即至波罗奈，演畅真谛义。谓苦及苦因，苦集究竟灭。八正悉具足，尽苦清净道。无上人中尊，说苦业果报。从是转相生，烦恼及诸业。种种相烦恼，无量诸业行。次第略分别，随顺大仙说。契经所显示，不违诸法相。真实决定义，慧者当受持。非自在所作，果报非无因。亦非自性起，亦不从时生。自在天无因，自性及与时。以果有胜劣，当知彼非因。无知生烦恼，从是起诸业。因业开众趣，今当说差别。造诸不善业，随业入恶道。彼诸罪众生，阎王慈哀说。生老病死苦，王法所拘执。汝见彼天使，何不生胜觉。惠施清净戒，能调身口意。汝为何所求，而不发上愿。不幸遇恶友，唯闻非法事。增我贪恚痴，何由起净业。汝曾不修善，但作诸恶行。不觉罪报至，今来入地狱。尔时诸狱卒，即执罪众生。驱向地狱门，恐怖身毛竖。等活若黑绳，众合二叫呼。无择大地狱，烧热及大热。土海及粪池，锋利剑叶林。刀道剑枝树，灰河铁镬狱。造诸恶业者，生此泥黎中。今当说彼业，苦报差别相。等活死复生，经历亿千劫。今闻结怨憎，互相伤害故。陷人以非道，两舌离亲友。谗谤及妄语，死堕黑绳狱。屠捕及馀杀，死入众合狱。诸山所磨切，身碎血髓流。为政无慈恻，峻法多因缘。广设诸方便，种种加楚毒。亦入众合狱，随业受苦报。轮转崩山芒，铁石所磨捣。随贪恚痴怖，听讼违抂直。亦入众合狱，铁轮断其身。自恃强力势，崄暴陵孤弱。亦入众合狱，黑象竞来践。逼迫多人众，令彼大呼泣。死堕叫呼狱，举身常洞燃。斗秤欺诳人，心恶而口善。言行无诚实，入大叫呼狱。呼哉大呼狱，见者身毛竖。於中受剧苦，寄付不还故。非法言是法，见法言非法。邪见无因果，悔傲谤贤圣。如是诸人等，死入无择狱。父母贤善人，沙门婆罗门。犯忤令忧恼，死入热地狱。父母贤善人，沙门婆罗门。恶心加苦痛，死入大热狱。出家修净行，亏犯律仪戒。展转相形毁，死入热土狱。越禁舍正命，邪谄营秽生。死入热粪池，毒虫贯骨髓。田猎焚林泽，烧害陆众生。死入火剑狱，烧剥断支节。诱取诸众生，诈亲害其命。乌鸱群饿狗，竞来食其肉。毁坏正法桥，导人非法行。死经利刀道，截足断肌骨。长身百足虫，貌像端正女。缠身唼髓脑，由彼邪淫故。於他妇女身，摩触深染著。驱上剑枝树，往还贯身体。种种设方便，杀诸水虫类。死入沸灰河，举身悉糜烂。吞食热铁丸，融铜灌其口。铁钉钉其身，盗窃他财故。增上十不善，神逝入地狱。次罪堕畜生，馀则入饿鬼。恚憎不善行，心常乐恶法。见他苦随喜，死作阎罗卒。已说诸业行，重者入地狱。今当说畜生，饿鬼业果报。身三口四过，及意三不善。此业若非增，死堕畜生趣。多欲生鹅鸽，孔雀鸳鸯鸟。愚痴业所生，蛆蚁飞蛾等。无智好打缚，报生象马中。或复作牛羊，獐鹿诸野兽。瞋恨作蚖蛇，蜂蝎毒虫类。憍慢自矜高，恶心密怀害。报生合罗婆（八脚兽）。及作虎师子，虚傲疏崄报。猪狗驴狐狼，慳吝不惠施。疾忌多憎恶，轻躁心不祝死堕猿猴中，强颜少羞耻。无节多言说，随业获果报。後受乌鸟身，邪贪无厌足。两舌离亲友，後受猫狸身。或作熊罴身，修行大布施。急性多瞋怒，不依正忆念。後作大力龙，能修大布施。高心陵蔑人，由斯业行生。大力金翅鸟，劫盗贤善人。饮食诸餚膳，堕富单那鬼。食粪及死尸，欺怖愚尫劣。疾病诸贫乞，後作富提鬼。常食诸胎网，颦蹙鄙陋行。慳惜多贪求，死作贱饿鬼。形体甚黑瘦，慳贪不布施。或施还自毁，死堕食吐鬼。唯膳脓涕唾，自不修福慧。毁他行布施，慳惜甘粗涩。乐习鄙秽行，居伏窦下流。恒食诸不净，常希他人物。有财不食用，宁弃不行施。死堕瞋饿鬼，好发他阴私。害人取财物，馀罪堕饿鬼。常食人精气，粗言触恼人。好发他阴私，刚强难调伏。生焰口饿鬼，炽然他斗讼。积财常恐尽，无慈性刚强。後作食虫鬼，常啖诸蛾蚁。举身皆火然，抑止他人施。有财不肯舍，生作巨身鬼。腹大咽如针，不施不自食。积聚为子孙，以此业缘故。後生轻饿鬼，子孙为修福。因是得信食，若为聚落主。逼取他财施，死作鸠槃茶。饮食常随意，若多杀众生。以肉为施惠，馀罪作罗刹。常得众美食，微恚少忧慼。常作修布施，香华自严身。好作诸伎乐，後作乾闼婆。为天执乐神，为利而行施。多瞋好两舌，後作毗舍阇。其身甚鬼陋，■发而赤眼。利爪长牙齿，逼他取财物。而以广行施，性乐心轻躁。生为负多鬼，多瞋性难满。好乐修布施，嗜酒喜歌舞。後生作地神，舆乘献父母。给施亲善人，禀性多慳吝。生作游空神，宅舍乘饮食。以此修惠施，生作虚空神。常与宫殿俱，我已略分别。畜生饿鬼趣，今当次第说。善道人天果，修种种净行。後生善趣中，随业受果报。今当如实说，天人阿修罗。欲求长寿者，不害生为本。慧者应当知，慈愍不害生。乐修诸功德，坚固不倾动。所生离诸难，於诸群生类。不捶打系缚，由斯不恼业。所生常无病，未曾修布施。亦不盗他财，所生常短乏。多求而少获，能广行布施。而复夺他物，所生常得财。随得寻复失，常不盗他物。时复行少施，方便获财利。所得恒不失，常不盗他物。兼复广行施，所生辄大富。得财常不失，决定修斋戒。所生遇正法，众见悉爱乐。名闻普流布，身心常安乐。易满知止足，夷泰无忧恼。质直修正行，欲报所生恩。信心修福业，随其所生处。常得父馀财，若以饮食施。长寿好色力，辩慧多财宝。无病心安乐，施衣得惭愧。神仪高胜尊，人相悉具足。睹者莫不欣，其身常安隐。心適恒喜欢。施屋得舍宅，宫殿极严丽。宝藏悉盈满，众具随所欲。若施井浴池，及与净水浆。生生无渴乏，所欲常随意。桥船济未渡，履屣施徒跣。常得象马车，是则人中天。若以园林施，常获胜妙果。一切所依荫，心安无热恼。众人所爱乐，眷属悉具足。若人施医药，後生得无玻长寿常安乐，具足色力财。无量百千世，不经疫疾劫。终遇法医王，永拔生死根。造厕除众秽，後无便利患。身心常清净，见者莫不欢。缘是离诸垢，究竟获大安。若为生天上，或复求名闻。酬恩及望报，恐怖故行施。获果不清净，所受多粗涩。祖先建立施，子孙续不绝。所生蒙遗庆，无量馀财宝。常叹施功德，有财而不舍。所生恒贫匮，欲施无财物。常叹布施德，愍念常周恤。所生得大富，不乐修福业。常乐修智慧，而不行布施。所生常聪哲，贫窭无财产。唯乐行布施，而不修智慧。所生得大财，愚闇无知见。施慧二俱修，所生具财智。二俱不修者，长夜处贫闇。布施无正信，後得饶财物。所受悉粗涩，其心常乐著。深信行施惠，生得上财宝。所受皆庄严，其心常爱乐。善知良福田，恭敬欢喜施。所生眷属和，俱受安乐报。心常轻布施，慢意供福田。後生多财物，虽得不能用。凡品无异闻，众所不敬慕。心不轻布施，恭敬修福慧。生得殊胜财，亲族悉宗敬。随所应惠施，其心常欢喜。生得如意财，以道而受用。乘理获财物，智慧修布施。财宝自然至，所得皆不失。时施无留难，明解修福惠。少求多所获，常得应时物。若人修净行，远离他所爱。生得贤良妻，容德悉具足。慧者常远离，非处非时行。心安身无过，具足丈夫法。清净修梵行，贤圣所称赞。受身常鲜洁，令闻远流布。众人所瞻仰，诸天咸供养。若人於此世，远酒离迷乱。强志不忘误，义辩得无异。若人不妄语，至诚不虚欺。受身悉具足，不染恶名称。若人不两舌，方便善和诤。生为人中尊，眷属常不坏。若人不恶口，美言悦众听。恒闻清净音，宣扬胜妙法。若人於此世，远离无义语。诚实及应时，知量饶益说。後生言常正，闻者乐信行。若不贪他物，未曾起求想。所生心安乐，常得天胜财。若不起瞋恚，打缚恼逼心。常好修慈忍，後生昇梵天。若人於今世，深信具正见。有无真实说，习近善知识。後生天中天，慧光逾日月。如上所宣说，无量清净业。随行各受生，世间种种报。若欲求大利，名称生天乐。无常求坚固，当勤修德本。作净不净业，庄严种种果。若生人道中，杂受黑白报。童子及盛壮，中年衰老时。斯各随本缘，迭受苦乐报。诸业作已增，是则次第受。虽作不增长，久乃获果报。若人施不恒，中间致贫匮。若常修惠施，富乐无穷已，若人多瞋恚，後生恒鬼陋。慈忍无忿怒，受身常端正。若人不修慧，所生痴闇冥。好智习多闻，明哲遇贤圣。若能伏憍慢，转身生胜族。愚惑自矜高，常生卑贱中。谄谀致身曲，讹言形矬陋。见圣心不喜。所生常愚憃，瘖哑不能言：目盲无所见，尊长师善友。慈心安慰说，厌舍不听受。所生当聋聩，洗浴诸有德。供养妙香花，斯人所受生。身相悉端严，肌体极柔软。净如炼真金，污所不应污。邪行犯非处，害形毁众生。由斯受阉身，若人於今世。爱欲心炽然，身口及诸根。尽习妇人法，後常受女身。多欲不聪慧，若人施灯烛。演说清净道，迷者示正路。等爱视众生，後得清净眼。明彻无障碍，子爱视众生。哀愍诸贫病，所生多子孙。如月在众星，慈母乳婴儿。奉斋修净行，怀妊他所爱。一切悉不犯，由斯净业故。生得多采女，围绕自娱乐。犹如天帝释，爱敬礼父母。恭肃诸所尊，後生常高贵。身体极柔软，若人於今世。坚固持律行，後得不动财。犹如雪山王，若人於今世。常不越仪法，若彼求不求。等施令满足，後生得妙相。师子方颊车，具足无尽财。如海珍宝渚，身口意清净。兼复行布施，於他无嫉心。己财不守护，由斯业行报。後生郁单越。若人慕名闻，及求生天乐。依凭善师学，身口意清净。所有诸财物，爱乐加守护。由斯业缘故，後生四王家。若人於今世，志强不随人。所行多幻伪，亦修诸善法。乐观他斗讼，兼行好布施。由斯业缘故，後作阿修罗。孝顺净供养，父母诸尊长。忍辱少瞋恨，不乐观斗讼。由斯业缘故，後生忉利天。若人自不斗，亦不观他诤。精勤修善法，得作夜摩天。於身善观察，好学集多闻。专精思惟义，乐修净功德。由斯业缘故，後生兜率天。修习胜布施，乐诵诸经典。方便行善法，自力不由他。殷勤精进故，後生化乐天。修行胜布施，善摄护诸根。精勤不退转，欣乐他功德。由斯业缘故，後生他化天。舍离炽然欲，修习四梵行。离生欣乐俱，转身生梵宫。又离觉观心，亦度离生喜。定生喜乐俱，上生光音天。离定生喜乐，一向与乐俱。舍念三摩提，生彼遍净天。悉已度苦乐，不苦不乐俱。舍及清净念，得生广果天。觉知离想过，及厌五种有。深爱著无想，生彼无想天。世俗及无漏，修习诸熏禅。熏禅正受力，生五净居天。修习软中品，无烦无热天。修习上三品，次生三净天。如是次第上，乃至色究竟。依色无常想，超修无量空。次观无量识，舍至无所有。又离无所有，乃至非非想。我已说生死，有有果报等。於彼业果报，慧者当观察。应修清净业，离苦疾受乐。已说诸生死，种种业差别。非自在天生，亦非自然有。非时非无因，唯从烦恼起。观彼有无常，慧者不染著。出离诸系缚，永到安隐处。
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