请食品第六
尔时严炽王闻大萨遮尼乾子所说法已,心大欢喜。即语萨遮尼乾子言:大师仁慈不遗我国。今此旷野不可停止。愿降神德。将诸大众与我俱诣宫内寝息。何以故?我今心念。欲为大师及诸大众设於时供。萨遮尼乾子言:善哉善哉!善哉大王。欲与我食。今正是时,何以故?大王当知。我从远来。道路疲极。常多饥渴。日时已至。我受王请。时严炽王。闻大萨遮尼乾子受其请已,心大欢喜。即以萨遮尼乾子及诸大众置在於前。王与四兵导从前後俱入王宫。入已,王请萨遮尼乾子。坐王七宝庄严间错无价宝床。馀诸一切尼乾子众。随所应坐。悉皆令坐。萨遮尼乾子受坐已,严炽王。即生至心恭敬心尊重心希有心。自手供给萨遮尼乾子及诸大众。百味饮食极令饱足。恣意令取丰满盈溢。萨遮尼乾子食已,严炽王。即以价直百千万亿上下衣服。奉施萨遮尼乾子。馀弟子众所应得者,悉皆施与上下衣服。尔时萨遮尼乾子食食讫已,摄诸钵器澡漱清净。即语严炽王言:大王当知。王今至心。奉施沙门饮食衣服。福不可量。今且略说十五功德。何等十五。一者闭塞慳贪之心。二者能开布施心手。三者能灭无布施福邪见之心。四者能生果报不亡正见之心。五者随顺善知识人。六者远离下无智人。七者能开诸善道门。八者能闭诸恶趣门。九者能种善根种子。十者能拔不善根栽。十一者能渐薄一切诸烦恼结。十二者能增长一切诸善根分。十三者能饱足一切诸持戒人。十四者能应为自身所作已作。十五者能为利益他应作已作。何以故?大王当知。能施布施得大富。施好色食。後得妙色。观者无厌。施好香食。後得名称世间普闻。施美味食。後得资生过诸世间种种胜妙。施乐触食。後得手脚细滑柔软。施能至心。後得一切世人亲爱恭敬供养。自手布施。得多僮仆围绕给侍。依时节施。随心所须应时即得。以爱物施。後得胜妙资生境界。不损害施。後得资生坚固不坏不疲劳。施安坐受报眷属常爱。与饮食者,後得大力自在无碍。与衣裳者,得好妙色世间敬爱。施灯明者,得明净眼无诸病坏。施伎乐者,得耳不聋常闻妙声。施诸乘者,常得安乐辇舆随身。施汤药者,得无疾病形色肥鲜。施屋舍者,离诸恐怖得安隐乐。布施法者,後得不死甘露法药。离杀生者,後得长寿命不中夭。离劫盗者,後得大富资生无荆离邪淫者,後得好妻他不能夺。离妄语者,後得实报不被他谤。离两舌者,後得和合眷属无诤。离恶口者,後得常闻胜妙音声。离绮语者,有所言说他人受用。离贪心者,得不增上厚重贪心。离瞋心者,得不增上厚重瞋心。离邪见者,得不增上厚重痴心。离憍慢者,生豪贵家得人尊敬。离瞋心者,得身端正见者爱乐。离嫉心者,得大威力所愿皆成。离慳心者,生处富足资生无乏。离非处淫者,得胜诸根具丈夫相。大王当知。施饮食者,即是与命与色与力与乐与辩。大王当知。施主爱众生。智者赞叹。名闻十方。入诸大众心不怯弱。若命终已,生上天中受妙境界。於最後身得无上道。尔时萨遮尼乾子。而说偈言:
 
至心持戒人,能生欢喜心。时食施沙门,来世得七福。得胜色命力,乐辩才乐说。生天善道中,终得至涅槃。
 
所为事布施,毕竟得彼事。为求乐布施,後毕得安乐。施福最胜乐,所求者毕成。当生天人中,及色无色界。
 
智慧圣施主,若修精进行。毕竟尽诸苦,得上胜智慧。以作无量福,天魔魔眷属。行恶不善者,不能作障难。
 
以故常布施,求三种胜事。
 
善道及富贵,能证无上道。


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