- 海音詩
-
侯官劉家謀芑川著
秋齋臥病謝朋徒，欹枕狂吟且自娛；絕域西來聲不斷，可知歌答有天吳。
壬子夏秋之間，臥病連月，不出戶庭。海吼時來，助以颱颶；鬱勃號怒，壹似有不得已者。伏枕狂吟，尋聲響答韻之；曰「海音」。
一方擘畫括全臺，敘述何徒擅史才。添邑添兵關至計，他年籌海此胚胎。
周宣子（鍾瑄）「諸羅志」，半成於陳少林（夢林）之手中。論半線以上，當增置城邑；及北路兵單汛廣，營制宜更。後皆如其議。
發凡起例倍精嚴，謝鄭同心兩美兼。誰敢揮毫相點竄，畫蛇應笑足輕添！
謝退谷（金鑾）、鄭六亭（兼才）續修「臺灣縣志」，在嘉慶十二年；再訂於道光元年。歲久原版散失，修補頗多。或於學宮、壇廟諸門，忘加添注；皆元年以後事。體例殊乖，宜亟刪之，以待續志。
韓趙吳楊並雋才，一時職志讓文開；鷺洲草罷瀛堧詠，已恨無人繼福臺。
張鷺洲（湄）「瀛堧百詠」末章云：『「福臺新詠」萃群英，調絕音希孰繼聲』？自注：『「東寧詩」名「福臺新詠」，四明沈光文、宛陵韓又琦、關中趙行可、會稽陳元圖、無錫鄭廷桂、榕城林奕丹、吳蕖、輪山楊宗城、螺陽王際慧前後唱和之作』。文開，光文字。
舊跡空餘大井頭，敗篷斷纜可曾留？滄桑變幻真彈指，徒步同登赤嵌樓。
大井頭，在西定坊，昔年泊舟上渡處；今去海岸一里許。赤嵌樓在安平鎮；自郡至鎮，舟行常患風濤；今則由陸路可達矣。天險漸失，防海者所宜知也。
故宮蕭瑟土花斑，海外當年轉徙艱；寶玦珊瑚無覓處，天人眉宇落民間。
寧靖王府在西定坊，今為天后宮。韋澤芬明經（廷芳）云：『寧靖王像，十年前見諸重慶寺街某老婦家。婦自言陳姓，其祖曾為鄭氏將；故有此像。像戎裝獨立，儀容甚偉。上綴草書數行，筆墨飛舞，即當日絕命詞也。韓策庵孝濂（治）家，亦有王手書「杜詩」一幀；而天后宮、北極殿兩匾，並王筆也』。
魁斗山頭弔五妃，鄭娘芳塚是耶非？年年瑯嶠清明節，無數東來白雁飛。
五妃墓在仁和里魁斗山。鄭女墓俗呼小姐墓，鄭成功葬女處；在鳳邑瑯嶠山腳。每歲遇清明節，烏山內飛出白雁數百群，直到墓前悲鳴不已；夜宿於蘭坡嶺，其明日仍向烏山飛去。一年一度，俗謂鄭女魂所化；其然歟？
卑南覓與水沙連，更有波瀾萬頃田。好續梁家詹事疏，一戈一甲樂堯年。
卑南覓在南路傀儡山後，凡七十二社。水沙連在北路，距彰化縣治九十里，凡二十四社。泗波瀾一名秀孤鸞，又名秀姑鸞，在山後；北界噶瑪蘭、南界鳳山，橫四百餘里、亙二百餘里。三處皆地寬土沃，閩、粵人多私墾其中。收之，則有益國家；棄之，則徒貽奸宄。誠使置官司、定田賦，收千餘里所出之利以佐正供，納數十萬無籍之民咸遵國法，勞在一時、逸在萬世，豈曰小補云哉？噶瑪蘭之開創，議自同知徐夢麟；繼之者，知府楊廷理。嘉慶十五年，奏准於總督方維甸；至十六年，總督汪志伊、巡撫張師誠乃定議。丈田地，置官司焉。然十三年少詹事梁上國一疏，實有以成之。臺郡田，每甲東西南北各二十五戈；每戈長一丈二尺五寸。計一甲，約內地十一畝三分一釐零。
一甲徵租近一車，賦浮那得復言加！多田翁比無田苦，怕見當門虎老爹。
臺邑地狹，而賦視其他邑為多。內地田一畝約賦銀一錢，臺地田一甲比內地十一畝三分一釐零，上則田一甲賦粟八石八斗，每石折番餅銀二圓二角，計每甲賦十數倍內地不止。久墾，土田漸成磽瘠，每甲出粟上者不過三、四十石，每石價不過六、七角；一年所入，除各色費用外，不足以供賦。追呼之慘、稱貸之艱，有不忍言者矣。田地昔值百金者，今僅及半焉；鬻之則虧資，存之則受累，民亦何樂求田耶？臺榖每石為一車。班役之家皆祀虎，謂之「虎老爹」；逋賦者拘押諸家，荼毒萬狀。
有田翻得免催科，納賦人無半畝禾；鳧鴈秋糧自狼籍，南山烏墮北山羅。
富室田園日開日廣，逋賦者多；而貧民坍塌漂沒之糧，不得免焉。
負郭曾無一稜田，兒孫猶納賦租錢；飛來何計還飛去，李代桃僵不記年。
先時崩陷之田，戶逃人絕，無從追索；吏役常浼上戶代完。上戶亦以所費無多，慨然代之；謂之「飛租」。數傳以後，田產斥賣無遺，而所謂「飛租」者依然在也。通泉誰把堰渠開，旱魃如焚總可哀；百面麻旗千面鼓，五街簇簇戴青來。
久旱，鄉村人皆入城，手執麻布旗，各書村名，首戴樹葉，擊鼓鳴鉦，數步一拜；呼號之慘，聞者惻然。
居然不績市婆娑，華麗猶將競綺羅；大甲溪頭機軋軋，至今婦苦有人歌。
女人不知蠶織，以刺繡為能。三十年前，婦女出門者雖內著美衣，必襲以布；猶詩人尚絅之遺也。今則綺羅照耀矣。阮參戎蔡文有「大甲婦」詩，首云：『大甲婦，一何苦！為夫饁餉為夫鋤，為夫日日織麻縷』。
一碗糊塗粥共嘗，地瓜土豆且充腸；萍飄幸到神仙府，始識人間有稻粱。
澎地不生五穀，惟高粱、小米、地瓜、土豆而已。地瓜，蕃薯也；土豆，落花生也。以海藻、魚蝦雜薯米為糜，曰糊塗粥。草地人謂府城曰「神仙府」。韋澤芬明經云：『鄭氏有臺時，置府曰「承天」；今外邑人來郡者，猶曰「往承天府」。神仙，殆音訛也。
真教澎女作臺牛，百里飢驅不自由；三十六村歸未得，望鄉齊上赤嵌樓。
諺云：『澎湖女人、臺灣牛』，言勞苦過甚也。咸豐元、二年冬春之交，澎地大飢；澎女載至郡城鬻為婢者不下數十口。徐樹人廉訪（宗幹）諭富紳出貲贖之；予亟商諸二、三好善之士勸捐贖回，各為收養。稻熟後，按名給路費，載還其家。澎湖五十五島，著名者三十六島。
蜀糖利市勝閩糖，出峽長年價倍償；輓粟更教資鬼國，三杯誰覓海東糧！
臺地糖米之利，近濟東南、遠資西北。乃四川新產之糖，價廉而貨美，諸省爭趨之，臺糖因而減市；英吉利販呂宋諸夷米入於中國，臺米亦多賤售。商為虧本而歇業，農為虧本而賣田，民愈無聊賴矣。「三杯」，臺榖名。
浩浩飛颱競卷沙，秋棚何處覓新瓜？烏魚歲晚無消息，累得鹽官仰屋嗟。
醃瓜，四時皆有；和醬食，尤佳。烏魚；至冬方盛，家家醃而藏之。二者皆課鹽所賴以銷者也。
亭戶鹽籌滯未行，牢盆在手絀經營；涓涓莫塞卮中漏，徒析秋毫利不盈。
內地私鹽每斤二文，偷載至臺每斤賣四、五文；而官鹽每斤十二、三文，故民間趨之若騖。私鹽出入，小口居多；關吏利其賄，不問也。內山生、熟番及粵莊人，皆食此鹽。臺鹽每年減銷，不啻十之六、七，而官與商俱困矣。惟稍減官價，使之易銷；而嚴緝諸口，禁其偷漏，庶有瘳乎！
鹿耳門前礁石多，張帆尚未出滄波；賒來水利重添載，一夜飄流付孟婆。
內港多礁石，舟未出洋遇風輒碎。以金貸商船，置貨往北洋，每番鏹百圓取二十圓、十八圓不等；由廈兌臺，每百圓亦取五、六圓或八、九圓，曰「水利」。風水不虞，並母錢沒焉。貸於本處者，曰「山單」；每百圓唯取二、三圓，不包定風水也。
戈船如霧集滄湄，破浪乘風是幾時？無數估帆愁海暴，千金枉聘碧眸夷。
洋商畏盜，嘗鳩貲僱夷船為護；近艇匪之暴，夷船亦無能及矣。夷人，皆高准碧眸。
暮年曾未賦添丁，乞得男青復女青；底事森森階下玉，也隨蜾蠃負螟蛉。
老年乏嗣，無期功緦麻之親；不得已，而抱育異姓者有之。然瀆姓亂宗，已干明禁。今則富家有數子者，亦蓄他人子；噫！異矣。
晨饈夕膳可能謀，罔極恩從死後酬；未必重泉真一飽，筵前爭進九豬頭。
始死，必祭以豬頭。自是每祭用之，能具九豬頭者上也。無者以為大戚。
有孝男兒來弄鐃，有孝女兒來弄猴；生天成佛猶難必，先遣爺娘黑獄投。
凡親喪必懺佛；僧於中午飛鈸，謂之「弄鐃鈸」。諺曰：『有孝後生來弄鐃，有孝查畝來弄猴』。弄猴者，以猴演雜劇也。俗謂男曰「後生」、女曰「查畝」。按「查畝」二字，無謂；當是「珠母」音訛，猶南海之言「珠娘」也。
爭將寸草報春暉，海上啼烏作隊飛。慷慨更無人贈麥，翻憑百衲共成衣！
家貧親老者，或十人或數十人為一會。遇有大故，同會者醵金為喪葬之資；競赴其家，助奔走焉：謂之「父母會」。
搆屋空糜十萬錢，化為灰燼亦堪憐！飄流多少加鴒仔，何處棲身覓一廛？
親喪禮佛，必糊紙屋焚之；屋中器物悉備，雕鏤之精、繪繡之美，常費百餘緡。內地無業窮民，每附兵船渡海；久而不歸，曰「加鴒仔」。
山邱零落黯然歸，薤上方嗟露易唏；歌哭驟驚聲錯雜，紅裙翠袖映麻衣。
賽神，以妓裝臺閣，曰「倪旦棚」；今乃用之送葬。始作俑於某班頭；至衣冠之家亦效之，可慨也夫！
送終爭欲飾奇珍，不智誰知啟不仁！君看漢朝陵墓古，竟教玉碗落烽塵。
吾郡送終之禮，衣衾以外無他飾；片金寸玉不以附身，故棺無劫者。臺地飾終皆從厚，被劫所以多也。議者徒求禦盜之法，而不知致盜之源；晝夜巡防，轉招覬覦。仁人、孝子，尚慎厥初。
箕中懸筆倩人扶，潦草依然鬼畫符；道是長生真有藥，九泉猶未覺迷途！
俗重堈神，有病請神醫之。神輿兩轅，前一人肩其右、後一人肩其左，其行顛簸不定。病家用糠或米置箕中，前左轅忽低忽昂，點注糠、米間作畫字狀，以為神方；即醫死不悟也。
夜合花開香滿庭，鴦鴛待闕社猶停；怪來百兩盈門日，三五微芒見小星。
男女嫁娶，遲至二、三十歲。晚近風氣不古，每有冶遊之男、懷春之女，毋亦愆期之所致耶？未娶而先納婢，既育男女，娶後有嫡不相容而復離異者。
張蓋途行禮自持，文公巾帽意猶遺；一開一闔尋常事，不覺民風已暗移。
婦女出行，以傘自遮，曰「含蕊傘」；即漳州「文公兜」遺意也。今則闔之如拄杖；然觚不觚，觚哉、觚哉！
愛戀曾無出里閭，同行更喜賦同車；手牽何事輕相放，黑齒雕題恐不如！
「諸羅志」番俗考：『夫婦自相親暱，雖富無婢妾、僮僕。終身不出里門，行攜手、坐同車，不知有生人離別之苦』。臺俗：夫婦雖相得極歡，鮮不廣置妾媵，甚且出為冶遊；反目，輒輕棄之。婦被棄於夫，亦無顧戀；馬頭覆水，視為故常。何乃少結髮情耶？內地來臺者，每娶臺婦，久亦忘歸；及歸，則未作飛蓬之嗟，已違就木之誓！地氣之薄也，抑人心之澆歟？番俗可以風矣。俗娶妻，曰「牽手」；棄妻，曰「放手」。
厚奩不惜橐金銷，盼到堂前亞亞腰；猶藉雞豚相餽遺，盡情唯博大家燒。
嫁娶輒千金，少亦累百；愆期者所以多也。何若稱家有無，早成嘉禮乎！娶婦三日後，拜堂；新郎望前叩頭，新婦望後倒仰，謂之「亞亞腰」。既成昏三日，小舅來「探房」；四日，夫婦「回車」；彌月日，做「滿月」；四月日，做「四月」，女家皆饋雞鴨豚蹄以獻於姑，曰「大家燒」。「大家」，俗謂姑也；「燒」，熱也。
煙草檳榔遍幾家，金錢不惜擲泥沙；夕陽門巷香風送，揀得一籃鷹爪花。
婦女吸生煙、吃檳榔，日夜不斷。若夫夕陽已西、初月欲上，賣花者盈門闌焉。茉莉四時常開，佛桑、含笑、睡香、月桂、鷹爪蘭之類，流香送馥，簇擁烏雲，不惜青蚨一擲也；日費蓋不止杖頭矣。
火樹千叢映絳霄，年年菜市鬧花朝；路旁掩泣誰家子，失卻髩邊翠玉翹。
菜市坡放煙火，常以花朝前後。是夕婦女皆出遊，墮珥遺簪，填衢塞巷；守土官親彈壓之，以防奸徒。
清明時節雨初晞，楮陌紛紛化蝶飛；剛是重關斜照後，雲鬟無數插青歸。
清明前後，婦女俱適墓。淡粧素服，三五成群；隨柳傍花，男女不避。祭畢，摘樹歸；或簪之，謂之「插青」。
黑齒偏云助艷姿，瓠犀應廢國風詩；俗情顛倒君休笑，梨茇登盤厭荔支。
婦女以黑齒為妍，多取檳榔和孩兒茶嚼之。按「彰化縣志」番俗考：『男女以澁草或芭蕉花擦齒，令黑』；蓋本番俗也。梨仔茇，即番石榴。味臭，番酷嗜之；見鮮荔支，反以為惡。
競送王爺上海坡，烏油小轎水邊多；短幨三尺風吹起，斜日分明露翠蛾。
鯤身王，俗謂之「王爺」；以五月來，六、七月歸。歸時，郡中婦女皆送至海坡上。輕薄之徒，藉言出遊，以覘佳麗。
何必明珠十斛償，一家八口託檀郎；唐山縱有西歸日，不肯雙飛過墨洋。
內地人多娶臺女，以索聘廉也。然娶後，而父母兄弟鹹仰食焉。久羈海外，欲挈以歸，不可；或舍之自歸，隔數年則琶琵別抱矣。謂內地人曰「唐山客」。「墨洋」，即黑水洋。
鴇兒原不及娘兒，聘結檳榔喜未遲；分得後生查畝仔，白頭無復嫁尩時！
鴇兒愛鈔、娘兒愛俏，隨地皆然。臺妓不堪鴇母之苦，常速嫁；鴇母但圖厚聘而已。所生之女，則樂而忘嫁，索聘亦廉。然既嫁之後，一家資衣食焉；雖豪客難之。二、三十歲未嫁者，必抱養子女，為他日頭家地。俗謂夫曰「尩」；音如「安」。周光邰明經（維新）云：『俚曲多此字』；然「尩」者，瘠病之謂，於義無取。土音，「尩」、「翁」並讀如「安」，殆「翁」字之訛歟？子抱養者曰「分」；音如「奔」。
誓海盟山意正長，纏頭百萬亦尋常；三家村里盲兒鼓，猶唱當年黃錦娘。
永春人賈於臺者，眷一婦黃錦娘，傾其貲。既歸復來，錦娘拒而不納；流落失所。臺人哀之，為俚曲紀其事。
撮合偏饒秘術多，蓮花座下簇青娥；不圖色相全空後，猶捨慈航渡愛河！
重慶寺，在寧南坊；昔住持以尼，今則僧矣。男女相悅不得遂者、夫妻反目者，皆乞靈於佛；置醯甕佛座下，以箸系髮攪之，云使人心酸；取佛前燈油暗抹所歡頭，則變。東安坊嶽帝廟亦有之。皆整俗者所宜除也。
婢作夫人固有時，江沱江氾亦何辭！獨憐赤腳廚頭走，垂白無因著履綦。
大腳者，曰「赤骹」；小腳者，曰「縛骹」。婢皆大腳跣足，或指配與人，始得穿屨，而執役依然。錮婢之風，豪富家尤甚，不能禁其奔也。
可憐十曲已歔欷，再到堂前筆寓譏；辛苦吳航柯博士，載將怨女滿船歸。
周澗東太守（彥）有「十可憐」之歌，戒錮婢也；鄭六亭廣文「再到堂筆錄」亦譏之，以為士大夫家何苦為此徒作冤孽以貽後耳。長樂柯義周廣文（龍章）嘗掌教崇文書院；將歸，載婢數十人於內地嫁之，誠苦海慈航也。
睥睨東邊列屋居，冶遊只費杖頭儲；那知切里徵村外，別有催科到女閭！
大西門內，右旋而北，面城居者，皆狹邪家；肩挑負販之人，百錢即可一度。主者多蔡姓，收淫嫗、逃婢實之，日斂其買笑之資；未盈，輒遭苛責。或勒負債家婦女為之，以償所負；尤為不法。
筠籃隱約蓋微遮，月影朧朧路幾叉：恰似紙錢送貓鬼，背人偷掛路旁花。
偷生之子，貯以竹籃，夜深掛路旁，任人拾之。貓狗骨得溺生毛，便能為祟；故貓死挂之樹、狗死投之水，必送以紙錢。
草雞長耳亂經年，飼鴨狂徒更可憐；君看紛紛群蟻斗，槐安一郡已騷然！
臺地自入版圖，奸民十數亂，然多赤子弄兵耳。其釀釁也有由，其燭幾也不早；蔓延日久，致動大軍，可勝浩嘆！朱一貴居母頂草地，以飼鴨為生。
同是萍浮傍海濱，此疆彼界辨何真！誰云百世仇當復，賣餅公羊始誤人！
臺郡械鬥，始於乾隆四十六年；後則七、八年一小鬥，十餘年一大鬥。北路則先分漳、泉，繼分閩、粵；彰、淡又分閩、番，且分晉、南、惠、安、同。南路則惟分閩、粵，不分漳、泉。然俱積年一鬥，懲創即平；今乃無年不鬥、無月不鬥矣。陳恭甫先生「治南獄事論」云：『細虞搆訟，攻殺無已；禍連子孫，殃及鄉閭，踰百年不能解』。其意似近於公羊「春秋」之百世復仇；而用之不得其義，以至此也。
秋成爭唱太平歌，誰識■〈艹佳〉苻警轉多；尾壓未交田已做，卻拋耒耜弄干戈！
臘月既望，各市廛競饜酒肉，曰「尾壓」；秋成報賽，曰「做年」、亦曰：「做田」。禾稼登場，傭工者無以自食，多去而為盜；故每歲十月後，尤重巡防。至臘月望日，飲「尾壓酒」，乃無事也。
草間狐兔每縱橫，潛入崔嵬百雉城；夜半女墻斜月影，出關無事效雞鳴。
鄉村盜賊入城竊劫，旋踰城而出；皆守門者為之導。迨擒獲至官，輒以瞻徇營員，久難定讞。
派飯曾無十日期，闖兄幾輩似兒嬉；股頭旗腳雄豪甚，釜底游魚尚未知。
匪徒滋事，傳食諸村莊，謂之「派飯」；領隊者曰「股頭」；餘黨曰「旗腳」。闖兄，羅漢腳之別名也。近日樹旗聚眾，多以械鬥開端，非真有大志也。逞一朝之忿，冐不韙之名，身膏蕭斧，懵然未悟，可哀也哉！
空把強弓毒矢施，藏山猛虎穴難窺；笑他北海孫賓石，複壁惟容一趙岐。
豪強之家，爪牙常數百輩；橫行鄉曲，莫敢誰何！爭訟者，須其一言而定，不必控官。巨奸積匪，敢於藏匿；官欲捕之，非屈意相求不可得也。
十六營兵餉已糜，更煩籌畫到荒陲；千言侃侃飛書上，獨有曹參不肯隨。
達總鎮洪阿於所轄各營抽選六百人，自練為精兵；歲計犒賞錢二萬五千餘緡，道、府、廳、縣捐助其半。周觀察凱下各屬酌議，於是鳳山令曹謹上書極言其弊；略云：『朝廷慎重海疆，額設水陸步戰守兵一萬二千六百七十名，無一非鎮帥之兵——即無一非鎮帥當練之兵。今所練之兵，僅全臺二十分之一，所賞較本兵糧餉倍之；是予各兵藉口之端，而開各營推諉之漸。且臺地綿亙一千餘里，精兵六百，以之自衛則有餘，以之衛人則不足；一旦南北交警，此六百人者顧此則失彼、顧彼則失此，勢不能不仍驅未練、未精之人相與從事。夫平居各籌練兵之貲，有事不獲共享練兵之用；與平居未沐精兵之賞，有事不免蹈精兵之危：皆情所難堪，而理所弗順也』。曹君嘗請以所練壯勇與精兵較，且曰：『兵能勝壯勇乃為精也』。
曾門溪畔少行人，草地常愁劫奪頻；何似春風香腳好，去來無恙總依神。
曾文溪為臺、嘉二邑交界處；「文」亦作「門」，方音「文」如「門」也。近溪多匪人，渡者苦之。鄉村曰「草地」。進香北港天后者，不下數千人，謂之「香腳」；往來盜不敢劫。劫者，輒遭神譴。
五虎長牙舞爪來，秋風避債竟無臺；驚心昨夜西鄰哭，掌上明珠去不回！
每百錢，按日繳息五文；停繳一日，即前繳抹銷，謂之「五虎利」；亦營卒所為。窮民不得已，貸之；無力償者，或擄其妻女而去。
九抽敢把禁條違，飛去青蚨忽自歸；寄語杜陵頭白叟，可堪日日典春衣？
私典有曰「小押」者，皆兵卒為之。每質物一百文，只給九十一，謂之「九抽」；贖時仍滿其數。每十日，一百文計息六文。其限期之緩急，以物之高下為差；然無過一歲者。
鍛矛礪刃衛邊垠，恰有三郊比魯人；水債不收公餉亟，頭家近日亦愁貧。
商戶曰「郊」；南郊、北郊、糖郊曰「三郊」。蔡牽之亂，義首陳啟良、洪秀文、郭拔萃領三郊旗，自備兵餉，破洲仔尾賊巢。近日生計日虧，三郊亦非昔比。「水債」即「水利」；見前。民有餘貲，遭官吞噬，曰「公餉」。俗謂富人為「頭家」。
夜半鳴金起僻隅，弓刀環集滿街衢；但教戶戶都聯絡，明月花村犬吠無。
歲暮有聯絡諸鄉，互為救援者。夜間聞警，即鳴鑼集眾禦之；得「守望相助」遺意。惜不能時時然、處處然也。
蔡郭黃盧大姓分，豪強往往虐榆枌！那知拔戟能成隊，五色旌旗照海濆。
大西門外五大姓，蔡姓最多，郭姓次之，黃、許、盧三姓又次之；並強悍不馴，各據一街，自為雄長。然乾隆五十一年林爽文之亂，五大姓皆充義民；爾後郡城守禦，亦屢資其力。
檨仔林邊徑路分，中藏羅漢腳紛紛；寄言玉局休相笑，擔糞年來亦不群。
臺兵之橫，殃及平民；然所懼有四焉：曰「輿夫也，羅漢腳也，大西門外蔡、郭五大姓也，大南門邊擔糞人也」。蓋四者半孤身無賴，好勇輕生；其黨多至千百人，愈集愈多。拚命死鬥，兵無如之何也。抑此四者，遇地方有事，收之則為用，散之則為非，當事者尤宜加意也。檨仔林在寧南坊，地曠徑多，「羅漢腳」所聚也。
騎輕從減歷危途，化日終教照一隅。爭按圖經譚拓土，可能威惠似雙梧。
噶瑪蘭初開時，楊雙梧太守（廷理）親往勘視；輿從寥寥不避艱險，噶民懷之。謝退谷廣文嘗序其事，比之陳雷陽。
依然朱邑祀桐鄉，歲久方知惠澤長。八卦山前人似織，不關菊酒賽重陽。
楊蓉初大令（桂森）宰彰化有惠政，其去也民為立祠。九月三日大令生辰，至今醵祝者不絕。
少時了了大時差，遊戲徒教誤歲華！莫惜十年遲樹木，飄零容易是唐花。
臺童多早慧，父師教之為應制之文，一學而就；書法皆圓整光潤，不難造成大器。第入學之後，束之高閣矣。大抵八、九歲後，智識便開；二十歲外漸塞。說者謂：臺地諸山，早晨極開朗秀發，午後即多蒙翳；雖地氣使然，亦馳逐紛華有以錮之歟？
千金送女亦尋常，翠繞珠圍各鬥強；底事一經思教子，翻愁破費束修羊。
千金嫁女，猶嫌其薄；而百金延師，轉以為厚。富家子，多附學；來往道塗、荒廢時日，有潛逃而為非者。
雞皮三少總人妖，莫訝婁豬定宋朝；不惜金籠飼黃脰，秋風無數老來嬌。
年老不安其室者私蓄少年，曰「飼黃脰」。「黃脰」，鳥名，善鬥，故以比之；亦曰「冤鬥」。老婦善粧，俗謂之「老來嬌」。
興築功同蘇白堤，政成偕樂與群黎；玉簫金管歸何處，閣閣荒蛙傍草泥。
半月池，在小南門外永康里法華寺前；廣可數畝，即南湖也。左受蓬溪，接內山之流；右出大南門，經新昌里婉蜒入海。蔣金竹太守（允焄）親濬之，為旱澇蓄洩之資。建半月樓其上，五日觀競渡於此；畫槳錦帆、金樽玉管，極一時之盛；可謂為政風流者矣。今則寒葦荒蛙，蕭然滿目。
虎鬚手捋自棼迷，那更圍魚一網提；布褲不辭都脫卻，春風處處勃鳩啼。
手握三籤，藏其根、露其梢，一根系紅繩垂於外，若可辨、若不可辨。猜者置錢其梢，以得紅繩為勝；勝則三倍償之。然隨手抽換，罕能中者；輒罄資以歸。謂之「虎鬚」。屋前為博場，後為妓館；或被人誘入其中，必傾其囊橐、褫其衣服乃得出。謂之「圍魚」。
赤嵌城裏■〈輕上足下〉徘徊，一局棋兵兩陣開；莫更旁觀學王質，爛柯容易得歸來。
市上常設局排成棋勢，所爭一子、兩子間。有來觀者，邀其以貲入夥，或指衣服為注；先云：『操有勝算，萬無一輸』。既入夥後，隨手變化，轉勝為輸；罄所有償之，或稱貸以益，乃得歸也。此局設自營兵，而鄉愚之受欺尤眾。
密密根連未肯疏，故應外禦藉林荼；大哥尾弟空聯臂，持較同懷總不如。
臺竹生筍不出叢外，連根相附為藩籬城郭之資。不拘年齒，推強有力者為大哥；一年少者殿後，曰「尾弟」。歃血為盟，相稱以行次；凶終隙末，曾不移時。
靈根轉眼化枯荄，毒火銷磨百事乖；學得顧長康食蔗，漫云漸入境能佳。
臺人以甘蔗為鴉片煙桿，上者一根值數金。
舐罷餘丹尚共爭；淮南雞犬可憐生；漫將上下床分別，如豆燈光數不清。
煙渣館，多營卒所開；收鴉片煙之灰，熬而賣之。地狹不足庋床，每隔為兩、三層以待來者。無賴之輩囊無一錢，至為小偷，覓數十文以求度癮。
耗擲甕飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。
吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。
公門折節競趨風，牽引都憑一線通；辛苦為人裝布袋，肯教妙手獨空空！
出入公門、為官弋利，曰「布袋手」。
鼠牙雀角各爭強，空費條條誥誡詳；解釋兩家無限恨，不如銀盒捧檳榔。
里閭搆訟，大者親鄰置酒解之；小者饋以檳榔，不費百錢而消兩家睚眥之怨。余嘗為贊曰：『一口之貽，消怨釋忿；胡文告之煩而敝其唇吻』。
解從經史覓傳薪，自有文章動鬼神；夢裏幾曾分五色，年年乞筆向鯤身。
枕經葄史者，何地無才；而率爾操觚、便求速化，此學人之通病也。鯤身王以四、五月來郡，祈禱於行宮無虛日；皆攜所乞以歸，明年必倍數酬之，如求利者乞錢、求名者乞筆乞紙之類。
井邊下石忍相殘，得勢誰知失勢難；潮長潮消期倍速，幾人著眼海門看！
轟轟烈烈之時，爭相趨附；一朝勢敗，反從而排擠之。炎涼之態，蓋亦徒狃目前耳。鹿耳門至南路打鼓港，較同安、金、廈潮早四刻；打鼓港至瑯嶠，竟早一時。
雞似鸞凰彘似山，梨園子弟演分班；怪來海外都隨俗，聲味全無佛亦艱！
七月普度，日夜演劇，有四、五臺相連者。以雞鴨作鳳鸞狀；以豬作山，布人物其上以供佛。
勞身猶足博甕餐，歲暮無衣意亦寬；不怕飢寒寧怕死，自家斷送入三棺！
臺郡傭工所得常倍。地暖，冬月不需綿裘也。「三棺」者，猜寶「銅棺」也、吃鴉片「竹棺」也、狎妓「肉棺」也。
懷中刺滅少遭逢，回首家山路萬重；典盡征衫歸未得，幾人豪氣傍芙蓉！
臺幕修脯豐於內地，遊客爭趨焉。然人浮於幕，強半賦閒。羈留海外不得歸，因而凍餓者有之；胡輕去其鄉耶？
一席珍肴費數金，萬錢日食更難禁；不如真率溫公會，嘉話流傳直到今。
尋常筵席，每費三、四金；鬥靡誇多，至十餘金不止。
楊僕樓船自列營，孫盧島上尚縱橫；薛文吉武威名在，如鐵依然舊土城！
遊擊吉凌阿用兵得法，蔡牽之亂力戰有功。時臺灣令薜志亮號愛民；民為謠曰：『武官有一吉，文官有一薛；任是蔡牽來，土城變成鐵』！
挂籍牙門意氣盈，釁爭竹徃徃啟編氓；沈幾誰似黃都閫，一語從容遏亂萌。
黃淡川參戎（清泰）任彰化都司時，大墩民與汛弁爭。汛弁故捏其詞，上下惶恐。君急慰諸營將曰：『此妄語耳！若稍涉張皇，愚民畏罪走險，轉生他變』；乃只身往諭之，兵民帖然。嗟夫！使將帥盡如君者，豈有兵民之禍哉？
分疆畫界立公廳，盤踞儼然犄角形；傳首已教心膽落，古來兵法本兼刑。
班兵各據一隅，私立「公廳」為聚議之所。提標兵據寧南坊，漳鎮、詔安、雲霄兵據鎮北坊，同安兵據東安坊，本土募兵則分據西定坊之開仙宮、轅門街諸處，賭場、煙館、娼窩、私典皆其所為。白晝劫奪財物、擄掠婦女，守土官不敢治，將弁亦隱忍聽之，懼其變也。不知臺兵多住家內地，一有叛亂，戮及妻孥，敢為變乎？聞乾隆末年奎總鎮（林）知兵之強悍難制也，嚴治之。兵脅眾繳刀銃，公許之，示以期；至期，令五人為一牌，以次入繳。公升堂，先召五人入，不見出；次召五人入，不見出；次又召五人入，不見出；其在外候繳者，久之不聞消息；須臾，內持五頭出，又召第四牌入；諸兵在外見者，咸鳥獸散。其在內十人，甫入見五頭，懼而求免；各予以責革。一軍肅然，孰謂兵之不可治乎？
戎馬書生氣浩然，軍中草檄筆如椽；功成不復論酬賞，大海歸來月滿船。
藍鹿洲（鼎元）以諸生佐從兄廷珍平朱一貴之亂，軍中籌策悉藉贊襄；平台後歸，不言功績。其自序有『事定歸來，滿船明月』之語。
一島能伸氣浩然，鋪揚盛烈亦微權；覆盆冤訴何從達，金鏡曈曈照海堧。
英人滋事以來，南憑浙、粵，北駛燕、齊；穢毒之流，上干天怒。雞籠一役，雖曰受制尾閭，而敵愾同仇，究關眾憤。論功行賞，作民氣，即以壯國威也；議者不原其意，輒以冒濫為辭。信漏網之頑讒，阻干城之義勇；攀轅泣訴，輿論莫伸！幸宣宗皇帝洞燭隱微，鎮、道二臣僅施薄謫；嗣皇御極！功罪益彰；桂海用兵，並加節鉞。知人則哲，不其然歟？
忠毅勳猷勒鼎鐘，王邱英勇繼前蹤；手殲狂寇鯨波裏，不愧天朝五等封！
李忠毅公（長庚）歿後，王軍門得祿、邱軍門良功卒擊沉蔡牽船於魚山外洋。奏入，王得祿晉封子爵、邱良功晉封男爵。
柯亭德教孰能如？遺墨猶黏四壁虛；東里西華憔悴甚，幾人渡海弔幽居！
柯儀周廣文掌教崇文數年，培植人材，不遺寒畯。每課文，評定甲乙，揭其尤者貼於壁，俾相觀摩；或自作以為程式，臺士稱之。內渡後，旋卒；其後人不能自立。周光邰明經省試時，嘗至其家。
一死都緣撫字勞，不徒冰雪勵清操！雞籠山下輿人在，歌罷前曹復後曹。
曹懷樸司馬，河內人也；治淡五年，方正廉潔，愛民如子。滇南曹馥堂（樹桂）繼之；其約己勤民，殆有過焉；蒞任八閱月，積勞而卒。至今，淡人猶稱前、後曹也。
殺賊書生勇獨饒，一門義烈薄雲霄！未妨冷喫闌干菜，熱血千年自不消。
閩縣葉夢苓，字景西、一字松根；乾隆二十七年舉人，官鳳山縣學教諭。五十一年林爽文之亂，城陷，夢苓率鄉勇禦賊埤頭街；被執，罵賊死。繼妻林氏紅玉聞難自縊，以救免；復入井，不死；一日突取刀截其喉半斷，村婦以藥掩之；臥月餘，防者稍懈，卒以手絕吭而死。次子殿材、三子殿豪、四子殿傑、幕客莊如圭、圭姪鳴璧（一作其徒）、家丁林長飛、林德、陳益，並殉難。事聞，賜祭葬，予雲騎尉世職。按「東瀛紀事」惟紀夢苓死為五十二年正月十五日，不及從殉諸人；故備錄之。
誰興水利濟瀛東，旱潦應資蓄洩功！溉遍陂田三萬畝，至今遺圳說曹公（字書「無圳字」，俗製也；音若「畯」）。
曹懷樸（謹）令鳳山時，開九曲塘，引淡水溪。壘石為五門，以時啟閉，自東而西，入於海。計鑿圳道四萬三百六十丈，分築十四壩，灌田三萬一千五百餘畝，歲可加收早稻十五萬六千六百餘石。踰一歲而功成，熊介臣觀察（一本）名以「曹公圳」。今則修築不時，故道漸塞；而臺、嘉二邑旱田居多，無隄防溝渠之利，為政者宜亟籌之！
鴻荒鑿破海天空，慷慨當年賦大東！無數明珠遭按劍，憐才倍憶撈蝦翁。
蔡香祖（廷蘭），澎湖人；以諸生充道光十七年拔貢，旋舉於鄉；二十四年，成進士，出為陝江令。澎之科第，自廷蘭開也。道光十一年，澎湖風災。周觀察凱自廈往賬，廷蘭為「請急賑歌」上之，一見傾心；既而視學臺、澎，遂膺首選。師生沆瀣，時並稱焉。嗟夫！青雲之士，不附驥尾而名不彰者，可勝道哉！吾欲夢周公矣！觀察常自號「富春江上撈蝦翁」。
養晦衡門亦自清，閭閻疾苦不關情；獨憐頭白歸田叟，問俗猶聞太息聲！
士大夫居鄉，絕跡公門、不聞外事，亦可謂矯矯自好者矣。然一方有當興之利、當除之弊，官民阻隔，上之情不下通、下之情不上達；聯上下之情而隨事補救之，不有賴於方正之鄉先生哉？陳星舟州倅（震曜）為諸生時，凡里中善事，輒身任之，不憚賢勞。既以優貢官廣文，愛才好義、遇事敢言；上官器重之。自陝之寧羗歸，宦橐蕭然。年踰七十矣，猶以人心、風俗為憂。撰有「歸田問俗錄」一卷。
迎年餞臘事休論，爆竹聲中欲斷魂；爭得城西黃太學，一囊夜半忽敲門。
黃太學拔萃居總趕宮，由貧致富，好行善事。郡中有大役，必佽助成之。嘗立「引心文社」以育後進，捐貲為飯食、獎賞之資。設館待應試寒士，日給甕飧；獲雋者代為經紀，罷黜者亦資以歸，士林頌焉。每歲除前三日，預貯千金，遇親朋告匱，隨所需以畀；除夜自出巡曆街巷，見不能度歲者，必有饋貽。今其子孫官學校、登賢書者比比矣。
黃家亭館傍城隅，一瓣香燒仰楷模；遂使陸機懷祖德，拜墳當日有遺圖。
黃秀才獻南，家在佛頭港。館中祀有李秀才夢瓊栗主，其尊甫錦尚所從學者也。不忘其師，可以風矣。先王父素堂公從陳虞英先生學；先生歿，無嗣，公亦祀之於家。有「竹柄山拜墳圖」，多名人題詠。
覆雨翻雲事可欷，巨卿白馬已稱稀！君看札佐張巡檢，朽骨猶能萬里歸。
彰化張源怘官黔之札佐巡檢，歿於任；宦橐蕭然，旁無親屬。其友黃鋒（字楚實）籲於當道，醵集數百金，柩始得返。留黔三載，黔人義之，爭詠歌其事。
交口爭聞詈蠹胥，錚錚也有鐵相如；一編抵得傳家寶，我亦低頭守拙居。
「守拙居苫餘錄」，臺邑監生蔡國香纂。國香為道署吏，廉謹有士風；集家訓及自作詩為一帙，語語真切，可當規箴。
紛紛番割總殃民，誰似吳郎澤及人！拚卻頭顱飛不返，社寮俎豆自千春。
沿山一帶，有學習番語、貿易番地者，名曰「番割」；生番以女妻之，常誘番出為民害。吳鳳，嘉義番仔潭人，為蒲羗林大社通事。蒲羗林十八社番，每欲殺阿豹厝兩鄉人；鳳為請緩期，密令兩鄉人逃避。久而番知鳳所為，將殺鳳；鳳告其家人曰：『吾寧一死以安兩鄉之人』。既死，社番每於薄暮，見鳳披髮帶劍騎馬而呼，社中人多疫死者；因致祝焉，誓不敢於中路殺人。南則於傀儡社、北則於王字頭，而中路無敢犯者。鳳墳在林社，社人春秋祀之。
辛苦耕漁朝暮偕，飢來薯米爨牛柴；煌煌六十年中紀，貞節如林聚一涯！
澎地之耕者，男人僅犁耜反土。而栽種耘耨，俱女人任之；又隨潮消長，拾取蝦蟹蠃蛤之屬以贍其家。以薯乾煮粥而食，曰「薯米」。無薪以牛糞爨，曰「牛柴」。蔣通守鏞「澎湖續編」去胡通守建偉「紀略」之成僅踰周甲，而「列女」一門增至一百二十二人，比他志獨盛。魯敬姜之言曰：『凡人勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則噁心生』；其此之謂歟？
闡幽郡伯有傳文，吳女沉冤得上聞；我向昭忠祠外過，披榛空訪守娘墳！
鄧菽原太守（傳安）有「書彰化吳貞女事」，見「蠡測彙鈔」。陳守娘，郡城東安坊經廳巷人；夫歿守節，姑強令更適，不可。姑之女常譖之，百端凌虐，肌無完膚。一日，母女共縛守娘於■〈登上廾下〉，以錐刺其下體而斃。里人鳴諸官；臺灣令某欲寢其事，檢屍曰：『無傷也』。眾憤，毀令輿；令懼，乃定讞。此道光末年事也。初葬昭忠祠後山仔尾，屢著靈異，祈禱者無虛日；官以其惑民，為改葬之。
貞烈陳黃報所天，捐軀無媿五妃賢；匆匆六甲光彤史，況沐皇風二百年！
陳烈婦、黃棄娘，並鄭時人；郡邑志有傳。草昧之初，而九烈三貞煌煌志乘；今入版圖將二百載矣，列聖相承昭然禮法，有不共被涵濡哉？近周光邰明經欲輯臺郡節烈勒成一編，誠盛舉也。『起年滅年，六甲更始』，鄭氏初讖語也；詳見「池北偶談」。
四年炎海寄微官，虛喫天朝苜蓿餐；留得秦中新樂府，議婚傷宅總憂歎！
己、庚、辛、壬，歷四載矣。
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈