五濁義第三十三

義曰:五濁者,時代下衰,眾生多惱,亦澆浮之事,明塵累之由,欲令出三界之樊籠,入一源之妙域,此其致也。
    釋曰:一、煩惱濁者,謂是通欲,惱累行人,故名為惱。二、見濁者,謂是別欲,分別取著,故名為見。三、命濁者,語其短促,色心連持,故名為命。四、生死濁者,謂是眾生,生處非一,故名眾生,生必滅壞。五、時運濁者,明末世澆漓,三灾所起,劫命使然,故名時運。經云:憐愍將來,劫運多惱,水火兵灾,種種疾病。又五濁體義者,惱見二濁,以心為體;命與生,色心為體;時運一濁,以假實法總為體。本周體,明時亂,體無時故也。所以離欲為二者,明欲有通別,所以為二。命與眾生,同是假名,而分假為兩者,正為凡夫欣生愛命,故為二種生,是曰成命,謂相續也。然五濁之中,有差有甚,何者?前二則甚,濁本故也,後三則差,亦通五濁。如淨土中,亦說遷變生死,亦說常命,亦說有時也。若言聖應五濁,故不論耳。又三灾義者,兵、病、水火也。《本際經》云:兵戈、水火、毒疫灾害,若陽九百六小劫之會,有此三灾。又云:以刀兵為劫,以大病為劫,以水火為劫,此則三灾所起,三小劫末也。又云:一小劫末,具此三灾。經戒云:水火之灾者,此兵病萬姓,水火蕩汰。然陽九百六,又有大小。陸先生云:四百五十六歲為陽九,而十陽九四千五百六十歲為一元,有此三灾也;三百六十歲為百六,亦有此灾,此小陽九百六也。若四萬五千六百歲為陽九元,三千六百歲為百六周,此大陽九百六也。《天地運度經》云;三千三百年為小陽九、小百六,九萬九千九百年為大陽九、大百六。天戹謂之陽九,地戹謂之百六也。



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