佛告跋陀和菩萨。若有菩萨。欲学是三昧疾得是。当先断色思想。当弃自贡高。已断思想。已不自贡高。已卻当学是三昧。不当诤。何等为诤。诽谤於空是故不当共诤。不当诽谤空。卻诵是三昧。佛告跋陀和。若有菩萨学诵是三昧者，有十事於其中立。何等为十。一者其有他人。若馈遗钵震越衣服者不嫉妒。二者悉当爱敬人孝顺於长老。三者当有反复念报恩。四者不妄语远离非法。五者常行乞食不受请。六者当精进经行。七者昼夜不得卧出。八者常欲布施天上天下。无所惜终不悔。九者深入慧中无所著。十者先当敬事善师视如佛。乃当卻诵是三昧。是为十事。当如法。作是行者便得八事。何等为八事。一者於戒清净至究竟。二者不与馀道从事。出入智慧中。三者於智慧中清净。无所复贪生。四者眼清净。不复欲生死。五者高明无所著。六者清净於精进自致得佛。七者若有人供养者不用故喜。八者正在阿耨多罗三藐三菩提不复动。是为八事。佛尔时颂偈言：
    有黠慧者不起想，弃捐贡高及自大。常行忍辱无粗漏，尔乃为学是三昧。智者心明不诤空，无想寂定是灭度。不诽谤法莫诤佛，如是行者得三昧。
    明者於是无憍慢，常念佛恩及法师。坚住净信志不动，尔时为学是三昧。心不怀嫉远窈冥，不起狐疑常有信。当行精进不懈怠，如是行者得三昧。
    比丘学是常分卫，不行就请及聚会。心无所著不畜积，如是行者得三昧。设使手得斯法教，及持奉行此经卷。已具足意得如佛，然後学诵是三昧。
    住是至德行诚信，设有学诵三昧者，速逮疾得是八法，清净无垢诸佛教。其清净戒有究竟，三昧无瑕得等见。以为空净於生死，住於是法得具足。
    智慧清净无有馀，无秽行者亦不著。博闻采智舍唐捐，得行如是为黠慧。志精进者无所失，於供养利而不贪。
    疾得无上成佛道，学如是德为明智。