佛告跋陀和。是菩萨持有四事。於是三昧中助其欢喜。过去佛时持是三昧助欢喜。学是经者自致阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。我助欢喜如是，复次跋陀和。当来诸佛。求菩萨道者，於是三昧中助欢喜。学是三昧者自致阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。其皆助欢喜如是，复次跋陀和。今现在十方无央数佛。本求菩萨道时。於是三昧中者助欢喜。学是三昧者自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。其皆助欢喜福。令其与十方人民。及蜎飞蠕动之类。共得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。持是三昧助欢喜功德令其疾得是三昧。作阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛得不久。佛告跋陀和。是菩萨功德。於是三昧中四事助欢喜。我於是中说少所譬喻。譬如人寿百岁堕地行。至百岁无有休息时。其人行使过疾风。周匝四方上下。云何跋陀和。宁有能计其道里者不。跋陀和言：无有能计其道里者，天中天。独佛弟子舍利弗罗阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛告跋陀和。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是四方上下诸国土。其人所行处。满中珍宝布施与佛。不如闻是三昧。若有菩萨闻是三昧。於是四事中助欢喜。其福出过布施佛者，百倍千倍万倍亿倍。若见不。跋陀和。是菩萨助欢喜。其福宁多不。用是故当知之。是菩萨助欢喜。其福甚尊大。佛尔时颂偈言：
    於是经教中，持有四事欢。过去及当来，现在诸世尊，劝助功德行，度脱诸十方。蜎飞之蠕动，悉逮平等觉。
    譬如此周匝，四方及上下。人生行百岁，尽寿行不息。欲有计道里，其数难度量。独佛弟子知，不退转菩萨。
    满中珍宝施，不如闻是法。四事之劝助，其福出彼上。跋陀且观是，四事之欢喜。
    布施亿万倍，不与劝化等。