佛告族姓子。如来至真。以净天眼过於凡俗。皆见众生生者死者微妙瑕秽善恶祸福好颜鬼姿趣安趣苦。如其众生所兴祸福报应之果。如其本末悉知斯实。其人如是，身行恶口言恶心念毒害。谤毁贤圣坠于邪见。以此邪见所行事业。寿尽身坏堕於恶趣危害地狱苦恼之中。於是民人其身行善。发口言善。心所念善。不谤贤圣随其正见，则因正见所行快事。寿尽身散。便趣安处快乐世生。如来於彼则以天眼。如其方面观诸佛土。等如空界无边无际。思其法界而不可得。亦无所著。超过一切诸所句迹。其有众生受形类者，敢有现世皆见终没而复生者，其诸佛土今现在者，皆见有外散坏合成。又复所现诸菩萨众。悉复睹此尽终没。来就其生而复出家。或复所现坐於树下。成最正觉转于法轮。舍其寿命而取灭度。声闻解脱灭度。皆复见此缘觉之法。显示神足而为众生作祐。或有众生形不现者，外道异学五通仙人明所不睹。声闻缘觉及诸菩萨所不能逮。如来至真，则以天眼悉睹此类。如来见於众生所有微神。根如车轮多於三千大千世界。其不现者不可称载。众生之界如是无量。浩浩昊昊无有崖底。如来天眼巍巍如兹。悉睹一切诸佛国土众生种类本末源界。何许众生。佛所应化而随律者，从其人本修行佛戒。寻立其前便化其人。馀人在边犹不见知。是为如来第九之业。佛於是颂曰：
    如来之天眼，清净无垢秽。严治无量劫，功德威神圣。睹见於十方，诸佛土众相。所有及与无，诸所可兴衰。
    彼所有众生，有色并无色。归於善恶趣，生上下中间。退没来受胎，行恶堕苦恼。积德则安乐，最胜悉知此。
    其诸菩萨众，一切诸佛土。游步所作行，出生弃家去。若在佛树下，降伏魔官属。诸佛皆知此，天眼悉睹之。
    若佛为法王，逮上最正觉。所可转法轮，度脱诸天人。为作尊佛事，或复放寿命。若复现灭度，佛亦悉睹彼。
    其听导师法，思惟而修行。致尊清净业，兴立无恼热。自闻於经道，毁呰於生死。已度至彼岸，最胜悉见之。
    其外道声闻，缘觉及菩萨。天眼之所睹，不究见生界。如来之天眼，清净无垢秽。普见於众生，微妙身神处。
    所现如车轮，众生细妙身。多於三千界，诸天人民形。生死若干种，众生界如此。悉知天人想，普为现佛道。
    如来所开化，众生根通利。世雄在前住，为说尊上法。馀人在其边，不见如来化。
    是为导师业，天眼之势力。