清净品第七-卷三-大明度经-国学典籍网-国学经典大师网-古典文学古今图书集成四库全书电子版永乐大典未删节完整版白话全本全文免费在线阅读下载
清净品第七

善业白佛言:少晓明度无极未狎习者,佛言:五阴清净道清净。道清净五阴亦清净適等无异。五阴清净一切智清净一切智清净五阴亦清净等无异。今断前亦断。今不坏前亦不坏。今正等无异。秋露子白佛言:甚深清净天中天。佛言清净。秋露子极明虚无无瑕秽。无所有无不遍无生欲无色想。清净天中天。佛言:清净矣。又曰:五阴清净天中天。佛言:不知不随不想清净矣。又曰:一切知明度不增不减。何以故?无所有经护清净。佛言:清净矣。善业白佛言:意清净五阴清净。五阴清净意亦清净。天中天。佛言:本清净矣。一切知清净道亦清净。佛言:本清净矣。五阴无边意亦无边。佛言:本清净矣。大士明照其原。其故明度本清净。不在彼不在此不中本清净矣。善业白佛言:闿士有想便离明度远。佛言:善哉如尔言:有名想便著。曰难及天中天。是明度如来安济群生说是於著。秋露子问善业何所为著。答曰:念五阴空著。念往古来今皆著。释问善业。何因著。答曰:心想念施与无上正真道心无当。何等施是善人欢乐。教人於本空。如是无过。如佛所教出於诸著中去。佛言:善哉!汝为闿士大士依空不著。复次若有深著想念如来随所想便为著。往古来今佛无所著法。代欢喜以施。作无上正真道者,法无往古来今。一切不得有施想。无念无见无闻无心不念心。对曰:甚深天中天。佛言:明度本清净矣。善业言:自归明度。佛言:法无作者无作无上正真道者,善业言:如佛教无作者,佛言:不两法本无一本无是本无无作。是本无者,如是一切疾过著去。对曰:难了天中天。佛言:如是无得佛者,对曰:明度不可计也。佛言:然心不自知心。善业言:无作明度者,天中天。佛言:无师作者,求明度不五阴求。不空五阴求为求明度。五阴不满为非五阴。不求为求明度。对曰:难及天中天。著无著。天中天。著无著是者为不著。佛言:五阴不著不求为求明度。五阴著为不求明度。沟港频来不还应仪缘一觉著为不求。何以故?著出一切知中。如是闿士著不著为出为守一切知。对曰:难逮天中天。甚深所说法。说之不减不说不增。佛言:如是不减不增。所以然者如来尽称誉虚空亦不增减。譬如幻人誉毁不能使其有喜慼增减矣。吾经说众生各学讽诵经亦不增减。谦苦求明度守者,不懈不恐不动不转。随是教不舍还。何以故?作是守者为守空诸天人鬼龙皆当为作礼。以其服大慈法铠与虚空战。济众生之祸现世景摸之故也。善业言:被铠誉虚空举三处人至大精进上勇猛。天中天。法如虚空故。索无上正真道。欲得平等最正觉。有异比丘心念。自归明度者为无生灭法。释语善业。作是求随是教何因随是教。善业言:明度随是教者,为随空教。释白佛言:学明度者当说几闻。善业。云何释。见法不当所护者,随是教者众生不能得其便也。行明度护为护虚空。云何释。有力者能护响不。曰不能也。如响亦无想念。为求明度持佛威神。三千大千诸释梵四天王诸尊天王,一切皆来为佛作礼。绕三匝卻住一面。念千佛号字形容被服所出国土皆如释迦文。其弟子字皆如善业。问明度者皆如释。其本教授时皆同一处。闿士大士皆被大铠学明度。佛告善业。慈氏闿士作无上正真平等觉时。亦当於是说明度。曰云何说五阴。不受说不空说不著说不脱五阴说。叹曰:清净天中天。佛言:五阴清净明度清净如空也。对曰:五阴无秽天中天。佛言:无秽矣。善业言:学是者不横死也。诸尊天常随之。经师月八日十四日十五日说经时。诸闿士常来大会。佛言:是善士女得功德甚多难计。所以然者,明度无所近法无所取经。无有无得无瑕无玷无求无想。是为求明度。无所观见法。诸天子心大欢喜同声而叹曰:斯天下乃再见经轮转。佛告善业。不两经轮转。无所从生法不来不去如是,善业言:求安闿士诸法皆无所罣碍。作无上正真道平等正觉。佛言:无经轮转无经还何所为经轮转。无见经还何所为经轮转。无见经无观法。何以故?诸经所生如虚空无转无去。作是说便为说经。无说经者无闻者无证。是说经者为灭度。是说经为无人。善业白佛。如虚空无极悉明度。平观诸法无不明了。天中天。本空无上诸法不可逮。无著无身无去无来。无有无持无尽无根。无所从生无灭无作。无师不知无想无所罣碍无適无坏无本。如幻无见如梦无我。清净无秽不可见无处。定不动遥无念平等。不动法不移。无欲法无异无所生。向无想去垢尽恚恨。无人人本无不观法无所起。不至边无所止。不腐无败无不入。诸应仪缘一觉所不能及。不乱无误不可量。无小法无形。无所生起无苦诸法。不相侵无我无所著空。诸法无所出。力无能胜者,不可计出计去。无所畏心不懈。如来诸法本无无师。无为寂寞明度无极。天中天。



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