须菩提白佛言：菩萨学无常为学萨芸若。学无所生为学萨芸若。学去离淫为学萨芸若。学灭为学萨芸若。佛语须菩提，汝所问。学无常为学萨芸若者，於须菩提意云何是怛萨阿竭本无随因缘得怛萨阿竭。本无字宁有尽时不。
    须菩提白佛言：不。佛言不。佛语须菩提，为学萨芸若。如是学为学般若波罗蜜。如是学为学怛萨阿竭陀。为学力。为学无所畏。为学诸佛法。菩萨学如是者，悉行诸学法。菩萨摩诃萨作是学魔及魔官属不能中道坏。菩萨如是学。为疾得阿惟越致。菩萨如是学者，为疾近佛树下坐。菩萨如是学。为悉学佛道菩萨如是学。为习法也。菩萨如是学。为极大慈哀。如是为学等心菩萨。学如是三合十二法轮为转。菩萨学如是，为学度灭十方天下人。菩萨学如是，为学甘露法门。佛语须菩提，不懈怠人乃能学是。作是学为学十方天下人道菩萨学如是者，不入泥犁禽兽薛荔中。菩萨学如是，终不生边地。如是学不复生愚痴贫穷中。如是学不复盲聋瘖痾欧。如是学为不毁十戒。如是学为不随解除卜问。如是学远离不持戒人。菩萨如是学。不愿生尼惟先天上。何以故？菩萨有沤和拘舍罗故。般若波罗蜜。何等沤和拘舍罗。从般若波罗蜜中出沤和拘舍罗。持沤和拘舍罗。灭神入禅不随禅法。菩萨学如是，为得净力为得无所畏力。为得佛法净力。须菩提白佛言：佛所有诸法本皆净。何等为菩萨得法净。佛语须菩提，菩萨学如是，为学无所得净法诸法净。如是须菩提，菩萨行般若波罗蜜时不悔不厌。是为行般若波罗蜜。未得道者愚痴不晓是法。不见是事。菩萨用人故常精进。人见我亦当效我精进。用是故。菩萨得力精进无所畏。菩萨作是学。悉知十方天下人心意所念。无能过者，譬如地出金银少所处出耳。如是须菩提少所人随般若波罗蜜法教学。譬若须菩提少所人索遮迦越罗处。索小国王多。如是须菩提，少所人随般若波罗蜜法教学。从是中多索阿罗汉辟支佛者，有初发意菩萨。少有随般若波罗蜜教者，既有学般若波罗蜜。少有得阿惟越致者，菩萨当作是念。我当力学慕及阿惟越致。复次须菩提行般若波罗蜜。不持瞋恚意向人。不求他人短。心无慳贪。心不毁诫。心不怀恨。心不懈。心不迷乱。心不愚痴。时菩萨学般若波罗蜜时。诸波罗蜜皆悉属。学般若波罗蜜为照诸波罗蜜。为悉入诸波罗蜜。学般若波罗蜜。为具足馀波罗蜜。譬如人言是我所便外著十二品。如是须菩提，菩萨学般若波罗蜜皆悉属。譬如须菩提人死时命尽身诸根悉灭。如是须菩提，菩萨学般若波罗蜜。为学诸波罗蜜皆悉属。菩萨欲学度诸波罗蜜。当学般若波罗蜜。菩萨欲学般若波罗蜜。为学无极。於须菩提意云何。一佛界中所有人宁多不。须菩提报佛言：甚多。佛言：若有菩萨供养一佛界中乃尔所人。供养自尽寿命。其福宁多不。须菩提白佛言：甚多。佛语须菩提，不如菩萨守般若波罗蜜如两指相弹顷。佛语须菩提，般若波罗蜜极尊。用是故疾得佛。如是须菩提，菩萨欲得阿耨多罗三耶三菩为十方人中独尊。给施十方贫穷孤独者，欲求佛境界者，欲得佛智慧所乐者，欲得如师子独鸣者，欲得佛处者，悉欲得是者当学般若波罗蜜。菩萨学般若波罗蜜者，为悉学馀法。须菩提白佛言：菩萨为复学阿罗汉法耶。佛语须菩提，虽知阿罗汉法不乐行不学阿罗汉所作功德。云何当得也。阿罗汉所行菩萨悉知。不学不行不於中祝菩萨作是学。天上天下无有能过者，悉过阿罗汉辟支佛上。如是为近萨芸若。菩萨作是学。不离般若波罗蜜远也。为行般若波罗蜜。菩萨作是学。於萨芸若法中不增不减。离阿罗汉辟支佛道。菩萨若复作是念。持是般若波罗蜜。当得萨芸若。有小想为不行般若波罗蜜。亦不有般若波罗蜜之相。当持得萨芸若。亦无念。亦无见。亦无所想。是为行般若波罗蜜。