昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。於是奔驰往到佛所。时佛在耆阇崛山石室中。坐禅入普济三昧。天帝见佛稽首作礼伏地。至心三自归命佛法圣众。未起之间其命忽出。便至陶家驴母腹中作子。时驴自解走瓦坏间破坏坏器。其主打之寻时伤胎。其神即还入故身中。五德还备复为天帝。佛三昧觉赞言：善哉天帝。能於殒命之际。归命三尊罪对已毕不更勤苦。尔时世尊以偈颂曰：
    所行非常，谓兴衰法，夫生辄死。此灭为乐，譬如陶家，埏埴作器。一切要坏，人命亦然。
    帝释闻偈知无常之要。达罪福之变。解兴衰之本。遵寂灭之行。欢喜奉受得须陀洹道昔佛在舍卫国精舍中。为诸天人龙鬼说法。时国王波斯匿大夫人。年过九十卒得重玻■药望差遂便丧亡。王及国臣如法葬送。迁神坟墓。葬送毕讫还过佛所。脱服跣袜前礼佛足。佛命令坐而问之曰：王所从来衣粗形异何所施为也。王稽首曰：国大夫人年过九十间得重玻奄便丧亡。遣送灵柩迁葬坟墓。今始来还过觐圣尊。佛告王曰：自古至今大畏有四。生则老枯病无光泽。死则神去亲属别离。是谓为四。不与人期万物无常难得久居。一日过去人命亦然。如五河流昼夜无息。人命驶疾亦复如是，於是世尊即说偈言：
    如河驶流，往而不返。人命如是，逝者不还。
    佛告大王世皆有是。无长存者皆当归死无有脱者，往昔国王诸佛真人五通仙士。亦皆过去无能住者，空为悲感以殒躯形。夫为孝子哀愍亡者为福为德。以归流之福祐往追如饷远人。佛说是时，王及群臣莫不欢喜忘忧除患。诸来一切皆得道迹。
    昔佛在罗阅祇竹园中。与诸弟子入城受请说法毕讫。晡时出城道逢一人驱大群牛放还入城。肥饱跳腾转相牴触。於是世尊即说偈言：譬人操杖，行牧食牛，老死犹然。
    亦养命去，千百非一，族姓男女。贮聚财产，无不衰丧，生者日夜。命自攻削，寿之消尽，如[W193]{?井}水。
    佛到竹林洗足卻坐。阿难即前稽首问言世尊，向者道中说此三偈。不审其义愿蒙开化。佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而馀者不觉。方相牴角跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计於吾我不知非常。饕餮五欲养育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。蒙蒙不觉何异於此也。时坐中有贪养比丘二百人。闻法自励逮六神通得阿罗汉。众坐悲喜为佛作礼。
    昔佛在舍卫国祇树给孤独园。为诸弟子说法。时有梵志女。年十四五。端正聪辩。父甚怜爱。卒得重病即便丧亡。田有熟麦为野火所烧。梵志得此忧恼愁愦失意恍惚。譬如狂人不能自解。传闻人说佛为大圣天人之师。演说经道忘忧除患。於是梵志往到佛所。作礼长跪白佛言：素少子息。唯有一女。爱以忘忧。卒得重病舍我丧亡。天性悼愍。情不自胜。唯愿世尊垂神开化释我忧结。佛告梵志世有四事。不可得久。何谓为四。一者有常必无常。二者富贵必贫贱。三者合会必别离。四者强健必当死。於是世尊即说偈言：
    常者皆尽，高者必堕。合会有离，生者有死。
    梵志闻偈心即开解。愿作比丘。须发自堕即成比丘。重惟非常得罗汉道。
    昔佛在罗阅祇耆阇崛山中。时城内有淫女人。名曰莲华。姿容端正国中无双。大臣子弟莫不寻敬。尔时莲华善心自生。欲弃世事作比丘尼。即诣山中就到佛所。未至中道有流泉水。莲华饮水澡手。自见面像容色红辉头发绀青。形貌方正挺特无比。心自悔曰：人生於世形体如此。云何自弃行作沙门。且当顺时快我私情。念已便还。佛知莲华应当化度。化作一妇人端正绝世。复胜莲华数千万倍寻路逆来。莲华见之心甚爱敬。即问化人从何所来。夫主儿子父兄中外皆在何许。云何独行而无将从。化人答言从城中来欲还归家。虽不相识宁可共还。到泉水上坐息共语不。莲华言善。二人相将还到水上。陈意委曲。化人睡来枕莲华膝眠。须臾之顷忽然命绝。膖胀臭烂腹溃虫出。齿落发堕肢体解散。莲华见之心大惊怖。云何好人忽便无常。此人尚尔我岂久存。故当诣佛精进学道。即至佛所五体投地。作礼已讫具以所见向佛说之。佛告莲华。人有四事不可恃怙。何谓为四。一者少壮会当归老。二者强健会当归死。三者六亲聚欢娱乐会当别离。四者财宝积聚要当分散。於是世尊即说偈言：
    老则色衰，所病自坏，形败腐朽。命终其然，是身何用，洹漏臭处。为病所困，有老死患，嗜欲自恣。非法是增，不见闻变，寿命无常。
    非有子恃，亦非父兄，为死所迫。无亲可怙。
    莲华闻法欣然解释。观身如化命不久停。唯有道德泥洹永安。即前白佛愿为比丘尼。佛言善哉头发自堕。即成比丘尼。思惟止观即得罗汉。诸在坐者闻佛所说莫不欢喜昔佛在王舍城竹园中说法。时有梵志兄弟四人。各得五通。卻後七日皆当命荆自共议言五通之力。反覆天地手扪日月。移山住流靡所不能。宁当不能避此死。对一人言：吾入大海上不出现。下不至底正处其中。无常杀鬼安知我处一人言：吾入须弥山中。还合其表令无际现。无常杀鬼安知吾处。一人言：吾当轻举隐虚空中。无常杀鬼安知吾处。一人言：吾当藏入大市之中。无常杀鬼趣得一人。何必求吾也。四人议讫相将辞王。吾等寿算馀有七日。今欲逃命冀当得脱还。乃觐省唯愿进德。於是别去。各到所在七日期满。各以命终犹果熟落。市监白王有一梵志卒死市中。王乃悟曰：四人避对。一人已死其馀三人岂得独免。王即严驾往至佛所。作礼卻坐王白佛言：近有梵志兄弟四人。各获五通自知命尽皆共避之。不审今者皆能得脱不。佛告大王人有四事。不可得离。何谓为四。一者在中阴中。不得不受生。二者已生不得不受老。三者已老不得不受玻四者已病不得不受死。於是世尊即说偈言：
    非空非海中，非入山石间。无有地方所，脱之不受死。是务是吾作，当作令致是。人为此躁扰，履践老死忧。
    知此能自静，如是见生荆比丘厌魔兵，从生死得度。
    王闻佛言叹曰：善哉诚如尊教。四人避对一人已死。禄命有分馀复然矣。群臣从官莫不信受。