昔舍卫国王名波斯匿。来至佛所。下车卻盖解剑脱履拱手直进。五体投地稽首足下长跪白佛。愿以来日於四街道。施设微食欲使国人知佛至尊。愿令众生远鬼妖蛊。悉奉五戒以消国患。佛言：善哉。夫为国主宜有明导率民以道求来世福。王曰：至真请退严办。手自为馔身往奉迎佛与众僧。俱至四衢。佛至就座。即行澡水手自斟酌。佛饭食毕。於四道头为王说法。观者无数。时有两商人。一人念曰：佛如帝王。弟子犹忠臣。佛陈明法。弟子诵宣。斯王明矣。知佛可尊屈意奉之。一人念曰：斯王愚哉。尔为国王将复何求。佛者若牛。弟子犹车。彼牛牵车东西南北。佛亦如是，子有何道而下意奉之。二人俱去行三十里。亭宿沽酒共饮平论属事。其善念者四王护之。其恶念者太山鬼神。令酒入腹如火烧身。出亭路卧宛转辙中。晨商人车五百乘轹杀之焉。伴明日求之已然曰：还国见疑杀人取物去。不义轻身委财。逝至他国。国王崩亡无有大子。谶书云：中土有微人当王斯土。故王有神马任王必屈膝。即具严驾神马印绶行求国主。观者数千商人亦出国。太史曰：彼有黄雲之盖。斯王者气也。神马屈膝舐商人足。群臣豫作香汤澡裕拜为国王於是遂处位听省国事。深自思曰：余无微善何缘获此。必是佛恩使之然也。即与群臣向舍卫国遥稽首曰：贱人无德蒙世尊慈恩得王此国。明日愿与应真众俱垂意顾斯。一时三月佛告阿难敕诸比丘，明日彼王请。皆当作变化。令彼国王人民欢喜。各作神足往到彼国。皆次就座如法俨然。下食毕讫澡手为王说法。王曰：吾本微人素无快德。何缘获斯。佛告王曰：昔彼大王饭佛於四衢道。王心念言：佛如国王。弟子犹臣下。王种斯核。今自获果。後一人云佛者若牛弟子犹车。彼人自种车轹之核。今在太山地狱为火车所。轹自获其果然。非王勇健所能致矣。为善福随为恶祸追。此为自作。非天龙鬼神所不能与此。於是世尊即说偈言：
    心为法本，心尊心使，中心念恶。即言即行，罪苦自追，车轹於辙。心为法本，心尊心使，中心念善。即言即行，福乐自追，如影随形。
    佛说经偈已，王及臣民听者无数。皆大欢喜逮得法眼。
    昔长者须达买太子园田。共造精舍奉上世尊，各请佛及僧供养一月。佛为二人广陈明法。皆得道迹。太子祇陀欢喜还东宫。叹佛之德作乐自娱。祇弟琉璃。常在王边。时王素服与诸近臣及後宫夫人。往诣佛所稽首礼毕。一心听经。琉璃在後典卫御座。时诸倿臣阿萨陀等。奸谋启曰：试著大王印绶。坐御座上如似王不。於是琉璃即随其言：被服昇座。诸倿臣等皆共拜贺。正似大王千载遭遇黎庶之愿。岂使东宫闚?於此。此之御座岂可昇而复下也。即率所从贯甲拔剑。自就到祇洹精舍。斥徙大王不得还宫。与王官属战祇洹间。杀王近臣五百馀人。王与夫人播迸。晨夜至舍夷国。中道饥饿。王啖芦菔腹胀而薨。於是琉璃遂即专制便拔剑入东宫斫杀兄祇。祇知无常。心不恐惧颜色不变。含笑熙怡甘心受刃。命未绝间。闻虚空中自然音乐声迎其魂神。佛於祇洹即说偈言：
    造喜後喜，行善两喜，彼喜惟欢。见福心安，今欢後欢，为善两欢。厥为自祐，受福悦豫。
    是时琉璃王寻兴兵众伐舍夷国。杀害释种道迹之人。残暴无道五逆兼备。佛记琉璃不孝不忠众罪深重。卻後七日当为地狱火所烧杀。又太史记记与佛同。王大怖懅即乘船入江。吾今处水火焉得来。七日日中有自然火。从水中出烧船覆没。王亦被烧恐怖毒热忽然沈终。於是世尊即说偈言：
    造忧後忧，行恶两忧，彼忧唯惧。见罪心懅，今悔後悔，为恶两悔。厥为自殃，受罪热恼。
    佛说是已告诸比丘，太子祇者不贪荣位守死怀道。上生天上安乐自然。琉璃王者狂愚快意死堕地狱受苦无数。一切世间豪贵贫贱。皆归无常无长存者，是以高士殒命。全行为精神宝。佛说是时莫不信受昔耆阇崛山後有婆罗门七十馀家宿福应度。佛到其村现道神化。众人见佛光相巍巍莫不敬伏。佛坐树下问诸梵志。居此山中为几何世。有何方业以自供给。答曰：居此以来三十馀世。田作畜牧以此为业。又问。奉脩何行求离生死。答曰：事日月水火。随时祭祠。若有死者，大小聚会唱生梵天以离生死。佛语诸婆罗门。夫田作畜牧祭祠日月水火唱叫生天。非是长存离生死法。极福无过二十八天。无有道慧还堕三涂。唯有出家修清净志。履行寂义可得泥洌於得世尊即说偈言：
    以真为伪，以伪为真，是为邪计。不得真利，知真为真，见伪为伪。是为正计，必得真利，世皆有死。三界无安，诸天虽乐，福尽亦丧。
    观诸世间，无生不终，欲离生死。当行道真。
    七十婆罗门闻佛所说，欣然意解愿作沙门。佛言：善来比丘。须发自堕皆成沙门。佛与比丘共还精舍。至於中路顾恋妻息各有退意。时遇天雨益怀忧惨。佛知其意。便於道边化作数十间舍。入中避雨而舍穿漏。佛因舍漏而说偈言：
    盖屋不密，天雨则漏，意不惟行。淫泆为穿，盖屋善密，雨则不漏。摄意惟行，淫匿不生。
    七十沙门闻说此偈。虽强自进犹怀瞢瞢。雨止前行。地有故纸。佛告比丘取之。受教即取佛问比丘。以为何纸。诸比丘白佛。此裹香纸。今虽捐弃处香如故。佛复前行地有断索。佛告比丘取之。受教即龋佛复问曰：此何等索。诸比丘白佛。其索腥臭。此系鱼之索。佛语比丘。夫物本净。皆由因缘以兴罪福。近贤明则道义拢友愚闇则殃罪臻。譬彼纸索近香则香。系鱼则腥。渐染玩习各不自觉。於是世尊即说偈言：
    鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非。不觉成恶，贤夫染人，如附香熏。进智习善，行成芳洁。
    七十沙门重闻此偈。知家欲为秽薮。妻子为桎梏。执信坚固往至精舍。摄意惟行。得罗汉道。