往尼连河品第十八

佛告诸比丘,尔时菩萨六年苦行。魔王波旬常随菩萨。伺求其过而不能得。生厌倦心悒然而退。尔时世尊以偈颂曰:菩萨之所居,林野甚清净。
    东望尼连水,西据频螺池。初起精进心,来求寂静地。见彼极闲旷,止此除烦恼。时魔王波旬,到於菩萨所。
    诈以柔软语,而向菩萨言:世间诸众生,皆悉爱寿命。汝今体枯竭,千死无一全。当修事火法,必获大果报。
    无宜徒舍命,为人所怜愍。心性本难伏,烦恼不可断。菩提谁能证,自苦欲何为。菩萨告波旬,而作如是言:
    惛醉贪瞋痴,与汝为眷属。将汝至於此,共汝坏善根。我不求世福,勿以此相扰。我今无所畏,以死为边际。
    志愿求解脱,决无退转心。虽有诸痛恼,我心恒寂静。住斯坚固定,精进乐欲等。我宁守智死,不以无智生。
    譬如义勇人,宁为决胜没。非如怯弱者,求活为人制。是故我於今,当摧汝军众。第一贪欲军,第二忧愁军。
    第三饥渴军,第四爱染军。第五惛睡军,第六恐怖军。第七疑悔军,第八忿覆军。第九悲恼军,及自赞毁他。
    邪称供养等,如是诸军众。是汝之眷属,能摧伏天人。我今恒住彼,正念正知等。销灭汝波旬,如水渍坏器。
    菩萨作是言,魔王便退屈。
    佛告诸比丘,菩萨作是思惟。过现未来所有沙门。若婆罗门。修苦行时。逼迫身心受痛恼者,应知是等但自苦己都无利益。复作是念。我今行此最极之苦。而不能证出世胜智。即知苦行非菩提因。亦非知苦断集证灭修道。必有馀法当得断除生老病死。复作是念。我昔於父王园中阎浮树下修得初禅。我於尔时身心悦乐。如是乃至证得四禅。思惟往昔曾证得者,是菩提因必能除灭生老病死。菩萨复作是念。我今将此羸瘦之身不堪受道。若我即以神力及智慧力。令身平复向菩提常岂不能办如是之事。即非哀愍一切众生。非是诸佛证菩提法。是故我今应受美食令身有力。方能往诣菩提之常时有诸天心常爱乐修苦行者,已知菩萨欲食美食白菩萨言:尊者莫受美食。我今方便以神通力令尊气力平复如本与食无异。菩萨思惟。我实不食已经多时。四辈人民亦皆知我修行苦行。若我因彼天神之力。而不食者便成妄语。时五跋陀罗既闻菩萨欲受美食咸作是念。沙门瞿昙如是苦行尚不能得出世胜智。况复今者欲食美食受乐而祝是无智人退失禅定。便舍菩萨诣波罗奈仙人堕处鹿野苑中。佛告诸比丘,菩萨苦行已来优娄频螺聚落主。名曰斯那钵底。有十童女。昔与五跋陀罗常以麻麦供养菩萨。尔时诸女既知菩萨舍置苦行。即作种种饮食奉献。未经多日色相光悦。於是众人复相谓言:沙门瞿昙形貌威严有大福德。十童女中其最小者,名曰善生。昔於菩萨苦行之时,恒以饮食供养八百梵志。愿因供养梵志之福资益菩萨。今速成就阿耨多罗三藐三菩提。
    佛告诸比丘,菩萨复作是念。六年勤苦衣服弊坏。於尸陀林下见有故破粪扫之衣将欲取之。於时地神告虚空神作如是言:奇哉奇哉。释种太子舍轮王位。拾是所弃粪扫之衣。虚空之神闻此语已,告三十三天。如是展转於一念中。乃至传闻阿迦尼吒天。尔时菩萨手持故衣作如是言:何处有水洗浣是衣。时有一天於菩萨前。以手指地便成一池。尔时菩萨复更思惟。何处有石可以洗是粪扫之衣。时释提桓因即以方石安处池中。菩萨见石持用浣衣。尔时帝释白菩萨言:我当为尊洗此故衣。惟愿听许。然菩萨欲使将来诸比丘众不令他人洗浣故衣。即便自洗不与帝释。浣衣已讫入池澡裕是时魔王波旬变其池岸极令高峻。池边有树名阿斯那。是时树神按树令低。菩萨攀枝得上池岸。於彼树下自纳故衣。时净居天子名无垢光。将沙门应量袈裟供养菩萨。
    尔时菩萨受袈裟已,於晨朝时著僧伽梨入村乞食。其聚落神於昨夜中告善生言:汝常为彼清净之人设大施食。彼人今者舍苦行已,现食美食汝先发愿。彼人受我食已,速得阿耨多罗三藐三菩提。今正是时速宜营办。时善生女闻神语已,即取千头牸牛而[W169]其乳七度煎煮。唯取其上极精纯者置新器内。用香粳米煮以为糜。当煮之时於乳糜上。现千辐轮波头摩等吉祥之相。时善生女见此相已即自思惟。是何瑞应。时有仙人语善生言:如此乳糜若有食者,必当得成无上菩提。是时善生煮乳糜已,洒扫所居极令清净。安置妙座种种施设。告优多罗女言:汝宜往请梵志偕来。优多罗女既奉命已向东而行。唯见菩萨不睹梵志。南西北行但睹菩萨不见梵志亦复如是,由净居天隐梵志身。令优多罗女永不得见。优多罗女归白善生言:我所去处唯见沙门瞿昙。不复见有诸馀梵志。善生女言:此为最胜我故为彼办是乳糜。汝宜速往为我延请。优多罗女至菩萨所。头面礼足作如是言:善生使我来请圣者,菩萨闻已往诣其所坐殊胜座。时善生女即以金钵盛满乳糜持以奉献菩萨受已作是思惟。食此乳糜必定得成阿耨多罗三藐三菩提。复告善生。我若食已如是金钵当付与谁。善生女言:愿以此钵奉上尊者随意所用。尔时菩萨擎彼乳糜。出优娄频螺聚落。往尼连河置钵岸上。剃除须发入河而裕
    佛告诸比丘,菩萨澡浴之时,百千诸天散天香花遍满河中。菩萨浴竟竞收此水将还天宫。所剃须发善生得已起塔供养。菩萨既出河岸作是思惟。当以何座食此美味。河中龙妃即持贤座从地涌出。敷置净处请菩萨坐。菩萨坐已食彼乳糜身体相好平复如本。即以金钵掷置河中。是时龙王生大欢喜。收取金钵宫中供养。时释提桓因即变其形。为金翅鸟从彼龙王夺取金钵将还本宫起塔供养。尔时菩萨从座而起。龙妃还持所献贤座。归於本宫起塔供养。诸比丘由菩萨福慧力故。食乳糜已,三十二相八十种好圆光一寻转增赫弈。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言:
    六年苦行时,身体极羸瘦。不以天神力,往彼菩提常为愍众生故,还依诸佛法。须食於美食,方证大菩提。
    有女於往昔,行善名善生。为佛六年苦,广施八百众。夜半闻天语,晨朝[W169]乳牛。练彼千牛乳,作糜持奉献。
    菩萨著衣已,巡行至其舍。受彼乳糜取,往诣尼连河。菩萨无量劫,广修诸善行。身心俱寂静,进止极调柔。
    至彼连河岸,天龙悉围绕。菩萨入河浴,诸天散香花。将欲昇河岸,神来低宝树。善女施金钵,龙妃奉妙床。
    行步如师子,往诣菩提座。



用手机扫一下二维码,在手机上阅读或分享到微信朋友圈

图书分类