於是车匿，将马去後，寂然灭意。详雄猛步，如师子王，裂坏众网。
    专心一向，乐居山泽，形体巍危目明普视，入林树间，如日入雲。虽独游行，德如大众，众善内著。外福始友，
    行且自思惟，不宜著采服。忽见释化作，猎师被袈裟。太子因语曰，此服非汝宜。取吾金采衣，卿袈裟与我。
    猎师寻便与，木兰真袈裟。受衣还释形，忽然昇虚逝。太子被袈裟，体宜则鲜明。犹如盛秋月，紫雲所缠绕。
    林薮有梵志，隐居学神仙。见太子往至，皆怀愕然心。熟视观太子，不能还其竲。怀疑良久顷，乃还相谓曰：
    得无是北斗，七星第八者，或云乘马宿，下行视世间。或云观其形，将是德神愿。或名日天子，或言月天降。
    於其中有一，智达梵志曰：将无是梵天，自下至此林。以卿梵志等，守行纯熟故。喜欲充吾侥，故行至此林。
    以如是言论，同声相谓已，梵志体重者，忽然即轻便。菩萨问梵志，各修何道术。无有可采者，有一梵志曰：
    善哉汝德妙，意决甚深奥。年盛德幼美，觉生死欲秽。唯当审谛察，生天泥洹道。乐取灭度者，是可谓为人。
    若心必决定，乐趣无为者，速疾可往诣，中清净山林。於彼有仙士，名曰无不达。彼得审谛眼，观见泥洹无。
    如我今观察，仁意之审谛。彼之所修学，岂能合仁意。其面如满月，舌如花叶者，必当普饮尽，智慧之渊海。
    视菩萨行步，如月天子降。於是诸梵志，皆叹未曾有。心皆怀踊跃，如渊海潮波。情中欣欣喜，犹冥蒙月光。
    太子见是等，所学各若干。种种暴露形，心伤怅然叹。何一恶之甚，愚痴所迷惑。世间可怜伤，迷行强入苦。
    心思无吾我，犹如大象王。悚然怀恐惧，出离盛火林。金色之光明，晃照林树边。犹如秋节日，历青雲而去。
    见恒运众流，至於海水王。以群雁白鹄，为白珠璎珞。用势洪流波，以当宝环钏。来至恒水侧，犹如海神王。
    以百福德相，普庄严其身。入於恒水中，众流皆澄清。一切水中神从下迎接足。斯须寻历过，犹如群雁王。
    时度恒水已，知宜行应节。除去贡高意，入王舍分卫。被服沙门衣，木兰色袈裟。寂定摄诸根，行步应威仪。
    见太子体相，功德耀巍危所服寂灭衣，色应清净行。人民皆愕然，扰动怀欢喜。熟观菩萨形，眼睛如系著。
    聚观是菩萨，其心无厌极。宿世功德备，众相悉具足。犹如妙芙蓉，杂色千种藕。众人往自观，如蜂集莲花。
    厥所由至趣，众人悉随从。譬如人诸根，随心走周旋。因展转相谓，叹羡其功德。观此言是人，人中之妙宝。
    谛视其眼目，面之妙姿容。譬如聚粟金，中有帝绀宝。光明所缠绕，德相积聚成。姿貌甚和合，众好悉具足。
    弥一切人意，眼睛俱相随。数数谛熟视，而无有厌足。犹如遇暴雪，寒冻甚猛切。众人争竞前，犹如得火汤。
    诸贵姓女人，各驰出其舍。犹如盛雲中，晃晃出电光。譬如无忧树，枝叶花繁茂。风之所吹屈，倾曲礼菩萨。
    抱上婴孩儿，口皆放母乳。熟视观菩萨，忘不还求乳。举城中人民，皆共竞叹誉。各各言是好，是妙是好相。
    时有一人言，若卒有人言：如尝石蜜饼，是美是不美。如彼之形貌，若偏叹一事。不可偏说一，众德善积聚。
    审谛之表识，众善尽显露。以严饰其身，充满人心目。众花饰其容，软香感人情。犹如阳春节，显然而晃昱。
    夫宿行之报，如何无慈心。以是天形乞，不为普地王。识能识知是，行从他人乞。谁能施是人，计无有称者，
    尔时其国王，厥号为瓶沙。时处高观上，遥见太子行。即问左右曰，彼行者是谁。容貌甚鲜明，而服缦色衣。
    傍臣即启王，广陈其种姓。王敕傍臣曰，察其行所趣。於城外食讫，上槃塔名山。光影照然明，如日临山岗。
    於时王瓶沙，单与将从俱。王至槃塔山，服饰形容殊。侍从执宝盖，祥雅师子步。王至下宝车，步步而登山。
    见太子独坐，诸根寂然灭。譬如盛满月，霍然处雲上。如诸法色像，忽然而化现。意甚怀愕然，顾谓傍臣曰：
    其有是形貌，姿容可爱喜。今是必可保，能成大善德。今观其众善，宛软而柔弱。略视其要相，唯佛应有是。
    除去憍慢意，执谦而为礼。王因其时宜，而问讯菩萨。王以清净意，前坐青石上。即便启菩萨，因是说偈言：
    太子之先族，出於日天子。年时在壮幼，形容甚照曜。不审其缘故，乃兴发此意。乞丐以自济，不甘世王位。
    姿媚甚怡照，已积善快然。犹如阎浮树，众花茂盛好。服著此袈裟，喻如以草裹。犹树花畏雪，不敢显其辉。
    太子宜服著，天上之名宝。今此缦色衣，殊不与相宜。若有洁净物，有微秽可诃。显露而悉现，无方可以除。
    臂佣甚长好，犹如紫金柱。宜饰以七宝，应执持妙弓。如是之手臂，但宜以惠施。不宜以是手，从人而乞龋
    若其执谦敬，不肯习父位。今我尽爱敬，相请临鄙国。尽所有荣禄，享此摩竭国。若欲普土地，鄙当躬相佐。
    如仁之德相，并应摄天世。但以手执持，天世岂足劳。如今天帝释，起中为人臣。何况此地上，如吾等诸王。
    我不厌善法，亦不患守义。非时舍出家，唯此疑我情。初如少壮年，已过志衰弱。诸根以调良，易回如马勒。
    施慧戒自守，众行之面目。发现先世行，逮遇前善本。顷年转长大，尔乃可奉法。年高意便调，不随逐诸欲。
    以是故不可，困极其形体。今所逮福庆，顺理可享食。六情之可欲，如应决充益。然後乃出求，甘露解脱法。
    姿容之光明，超逾日之精。仁德已过出，世人诸天人。自古未曾闻，亦所不曾见。如是之形貌，睹者皆愕然。
    如今见太子，举动之风姿。又察其志本，甚猛锐坚强。犹如深渊底，群鱼於中游。於上虽不现，察外动可知。
    今见诸楷式，在体而隐胗。决定照然明，指示圣王位。如是之妙善，不加薄德人。吉详善名号，不归不肖子。
    假令心怀疑，还耻於门族。以服沙门形，如何当还舍。古世诸帝代，天王未以来。壮年欲国位，垂老皆舍家。
    瓶沙说是事，广牵引比故。又有馀辛酸，写体谦敬辞。视觉菩萨意，不动如太山。
    执慈而默视，清心听报诲。