〔熹〕（嘉）平四年（乙卯、一七五）
    春三月，五經文字刻石立于太學之前〔一〕。
    〔一〕  胡三省曰：「雒陽記：太學在雒陽城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈，堂前石經四部，本碑凡四十六枚。西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十三碑毀。南行，禮記十五碑悉崩壞。東行，論語三碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。又趙明誠金石錄曰：石經，蓋漢靈帝熹平四年所立，其字則蔡邕小字八分書也。後漢書儒林傳敘云『為古文、篆、隸三體』者，非也。蓋邕所書乃八分，而三體石經乃魏時所建也。」按水經注穀水曰：「東漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將堂谿典光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等奏求正定六經文字，靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外，於是後儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隸三字石經。」故隸釋以為諸儒受詔在熹平，而碑成於光和年間。范書靈帝紀作「詔諸儒正五經文字，刻石于太學門外」，乃指下詔之日，非指刻石樹立之日，故袁紀「五經」之上恐脫「詔諸儒正」諸字。
    夏五月丁卯，大赦天下。
    延陵園災。
    冬十月改平準為中準，使中官為之令，列為內署，令、丞悉用中官。
    初，虞大家以選入掖庭，生衝帝，陳夫人生質帝。衝帝早崩，政在梁氏，故未有謚號。議郎畢整上疏曰〔一〕：「孝衝皇帝母虞大家，質帝母陳夫人，皆誕育聖明，而未有謚號，今當以母氏序列于外戚。雖在薨沒，猶宜爵贈，況二母見存，而無寵榮者乎？即違母以子貴之義〔二〕，又不可以示後世。」上感其言，以虞大家為貴人，陳夫人為孝王妃〔三〕，使中常侍持節告憲、懷二陵。
    〔一〕  范書皇后紀作「卑整」。注引風俗通曰：「卑氏，鄭大夫卑諶之後，漢有卑躬，為北平太守。」惠棟曰：「整，雁門人。案孫愐引胡太傅碑亦作『卑整』。蔡邕集及袁紀皆作『畢整』。作『畢』字者，誤也。」今按續漢書亦作「畢正」，其必有所據。恐當以袁紀為是。
    〔二〕  見隱公元年公羊傳。
    〔三〕  「孝王」，是勃海孝王鴻也。
    大鴻臚袁隗為司徒〔一〕。
    〔一〕  范書作熹平元年十二月事。
    五年（丙辰、一七六）
    夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
    〔一〕  范書作「癸亥」。按是月壬辰朔，無癸亥，袁紀是。
    五月，太尉李咸久病罷，光祿〔勳〕劉寬為太尉〔一〕。
    〔一〕  范書靈帝紀作「太尉陳耽罷，司空許訓為太尉」。又劉寬為太尉，范書系於「秋七月」。「勳」字據范書補。
    閏月，永昌太守曹鸞下獄誅。
    初，鸞上書訟黨人曰：「夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁錮，辱在泥塗。謀反大逆，尚蒙赦宥，黨人何罪，獨不開恕乎！所以災異屢見，水旱荐臻，皆由於斯。宜加沛然，以副天心。」有司奏檻車徵鸞棄市。鸞年九十，本郡憫其無辜。於是申黨人之例，父兄子弟、門生故吏，皆免官禁錮。
    冬十月，司徒袁隗久病策罷。
    隗字次陽，累世三公，貴傾當時。兄弟逢及隗並喜人事，外結英俊，內附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事於中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以為援。故袁氏寵貴當世，富侈過度，自漢公族未之有也。逢兄子紹，好士著名，賓客輻輳，紹折節下之，不擇賢愚。逢子術亦任俠好士，故天下好事之人，爭赴其門，輜軿柴車，常有千兩。寵臣、中官皆患之。
    〔一〕  范書袁安傳作「袁赦」。
    十二月丙戌〔一〕，光祿大夫楊賜為司徒。
    〔一〕  范書作「十一月」。按十一月戊子朔，無丙戌，范書誤。
    是時拜爵過差，遊觀無度，賜歎曰：「吾世受國恩，又備宰相，安得拱默哉！」復上疏曰：「臣聞天生蒸民，不能自牧，故立君長，使司牧之。是以文王日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。頃聞拜爵過多，每被尚書劾，非眾所歸，或不知何人。昔堯用（ ）〔二〕，猶尚先試考績，以成厥功。今之所用，無他名德，旬月之間，累遷高位，守道之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流。又聞微行數出諸苑囿，觀鷹犬之勞，極般游之樂，政事日隳，大化凌遲，忘乾乾不息，忽屢省之欽哉。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之高縱〔三〕，殆非所謂光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，卻行而求及前人。惟陛下絕慢游之戲，念官人之重，割超越之恩，慎貫魚之次，以慰遐邇憤怨之望。臣受恩偏厚，特添師傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎〔五〕，謹自手書，皂囊密上。」
    〔一〕  按尚書無逸篇曰：「自朝至于日中昃，不遑暇食。」注曰：「昃音側，本亦作仄。」黃本作「夜」誤。龍溪精舍本作「昃」，是。
    〔二〕  （），舜，舜之本字，見說文。
    〔三〕  二祖，高祖、光武也。「勤止」見詩周頌賚。其文曰：「文王既勤止，我應受之。」言文王既勞心於政事，而有天下之業，我當而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝顯宗，章帝肅宗。
    〔四〕  荀子王霸篇曰：「猶立枉木而求其影直也。」
    〔五〕  易坤卦曰：「括囊無咎無譽。」疏曰：「閑其知而不用，故曰括囊。不與物忤，故曰無咎。」
    六年（丁巳、一七七）
    春正月辛丑，大赦天下。
    二月，武庫東垣自壞。
    夏，鮮卑寇邊。烏丸校尉夏育上言：「鮮卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以來，三十餘（人）發
    〔一〕  。請幽州諸郡兵，出塞討之。」時故護羌校尉田晏以他事論刑，因中常侍王甫求為將。甫建議當出軍與育并力，詔書遂用晏為鮮卑中郎將，與匈奴中郎將臧旻、南單于，三道並出。
    〔一〕  據范書鮮卑傳刪。
    時大臣多以為不便，議郎蔡邕議曰：「周有玁狁之役〔一〕，漢有瀚海之事〔二〕，征罰四夷，所由來尚矣。然而時有同異，勢有可否，不可一也。天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以分別內外，異殊俗也。其外則分之夷狄，其內則任之良吏，後嗣遵業，順奉所守。苟無〔蹙〕（慼）國之譏〔三〕，豈與蟲螘之虜，校往來之所傷哉？乃欲度塞出攻，雖破之，不可弭盡，而本朝必為之旰食〔四〕！昔淮南王安諫伐越曰：『天子之兵，有征無戰。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙死儌倖，以逆執事廝養之卒，有不備而歸者，雖得越王之首，猶為大漢羞之。』而育欲以齊民易醜虜，射乾沒以要功〔六〕，就如其言，猶已危矣，況其得失不可知也！昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝納賈捐之言，割而棄之。夫恤民救急，雖成郡列縣，猶尚棄之，況鄣塞之外，未嘗為民居者乎？臣愚以為宜止出攻之計，令諸郡修垣，屯守衝要，以堅牢不動為務。若乃守邊之術，李牧發其策〔八〕，嚴尤申其要〔九〕，遺業猶在，文章具存。循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。」育，下邳淮浦人，以忠直稱，所歷皆有名跡。
    〔一〕  詩小雅六月曰：「玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。」
    〔二〕  史記霍去病傳言去病西擊匈奴，「獲屯須王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨瀚海。」索隱引崔浩曰：「北海名，群鳥之所解羽，故云翰海。」
    〔三〕  詩大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟國百里。今也，日蹙國百里。」范書蔡邕傳作「蹙」，據以改。
    〔四〕  昭公二十年左傳曰：「伍尚歸，奢聞員不來，曰：『楚君、大夫，其旰食乎！』」楊伯峻曰：「旰音幹，晚也。謂楚之君臣將有吳國來之憂患，不得早食。」按李賢注作伍子胥語，誤。
    〔五〕  李賢曰：「校，報也。」
    〔六〕  史記酷吏傳曰：「始為小吏，乾沒。」服虔曰：「射成敗也。」楊樹達曰：「黃生云：此言以公家財物入己，如水之淹沒，沉沒無跡也。不水而沒，故曰乾沒，與陸沉意同。」按袁紀邕文之意，當以服說應之。
    〔七〕  按漢書賈捐之傳、范書鮮卑烏桓傳均作「珠厓郡」，朱提在犍為屬國境，從未「割而棄之」，楊說誤。
    〔八〕  史記廉頗藺相如列傳附李牧傳曰：李牧常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間謀，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，悉入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。
    〔九〕  漢書匈奴傳曰：「嚴尤諫曰：『臣聞匈奴為害，所從來久矣，未聞上世有必征之者也。後世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫允內侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵譬猶蟁蝱之螫，毆之而已。故天上稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約齎輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗，匈奴亦創艾，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。』」班固曰「嚴尤論之當矣」。
    八月，鮮卑中郎將田晏、匈奴中郎將臧旻、獲烏丸校尉夏育各將步卒萬餘人擊鮮卑，三軍敗績，士馬死者萬數。
    冬十月癸丑朔，日有蝕之，趙相以聞。京師地震〔一〕。
    〔一〕  范書靈帝紀、續漢五行志均系京師地震於辛丑日。標點本范書校勘記曰：「按：是年十月癸丑朔，不得有辛丑，校補謂袁紀於癸丑朔日食下接書地震，不另出日，似兩事同日，『辛丑』或即『癸丑』之誤。」
    十一月，太尉劉寬、司空陳球以災異罷。
    十二月，太常孟郁為太尉〔一〕，太僕陳耽為司空〔二〕。司徒楊賜以辟黨人免。
    〔一〕  范書靈帝紀作「孟郁」。按「〈有彧〉」是「佾」本字。彧、郁相通。王念孫廣雅疏證曰：「彧者，說文『〈有彧〉，有文章也』。論語八佾『郁郁乎文哉』，彧、〈有彧〉、郁並通。」
    〔二〕  范書靈帝紀作「太常陳耽」。
    光和元年（戊午、一七八）
    春二月辛亥朔，日有蝕之。
    己未，京師地震〔一〕。
    〔一〕  范書靈帝紀與袁紀同，而續漢五行志作「辛未」。
    初置鴻都門生。本頗以經學相招，後諸能為尺牘詞賦及工書鳥篆者至數千人。或出典州郡，入為尚書、侍中，封賜侯爵〔一〕。
    〔一〕  胡三省曰：「賜爵關內侯以下也。」
    三月癸丑〔一〕，光祿勳袁滂為司徒。
    〔一〕  是月辛巳朔，無癸丑，或乃癸巳之誤。
    辛未，大赦〔一〕。
    〔一〕  范書靈帝紀作「辛丑」。按三月辛巳朔，無辛未，袁紀誤。此日改元光和。
    夏四月丙辰，京師地震。
    侍中寺雌雞一身皆成雄，惟頭冠未變。
    五月壬午，無何白衣人入德陽門內，自稱梁伯夏，又復曰：「伯夏教我上殿為天子。」中黃門桓覽收之〔一〕遂亡失不見。
    〔一〕  范書靈帝紀注引東觀記、續漢五行志均作「中黃門桓賢」。又風俗通義曰：「光和四年四月，南宮中門寺有一男子，長九尺，服白衣。中黃門解步呵問：『汝何等人？白衣妄入宮掖。』曰：『我梁伯夏後，天使我為天子。』步欲前收取，因忽不見。」與諸載均異，錄此備攷。
    蔡邕以為：「貌之不恭，則有雞禍，頭為元首，人君之象。今雞一身已變，未至於頭而上，知之是將有事而不遂之象。」又云：「成帝時，男子王褒衣絳衣入宮上殿曰：『天帝令我居此。』後王莽篡位。今此與成帝相似，而被服不同，又未入雲龍門。以往方今，將有王氏之謀，其事不成。」其後張角作亂，尋被誅滅。
    是月，太尉孟郁、司空陳耽以災異罷。太常〔來〕（袁）豔為司空〔一〕。
    〔一〕  據范書、華嶠書改，下同。
    六月丁丑，溫明殿庭中有黑氣長十餘丈，形貌似龍。詔問光祿楊賜、議郎蔡邕曰：「祥異，禍福吉凶所在。以賜博學碩儒，故密詔問，宜極其意，靡有所隱。」賜仰歎曰：「臣每讀張禹傳，何嘗不憤恚乎〔一〕！吾以微學充先師之末，累世見寵，尚當上疏陳情，況今猥見訪問乎？」乃手書對曰：「臣聞經傳所載，或得神以興，或得神以亡。國家休明，則降鑒其德；邪辟昏亂，則示其禍〔二〕。今嘉德殿所見黑氣，考之經傳，應虹蜺妖邪之氣，不正之象也。春秋讖曰：『
    天投虹蜺，天下怨，海內亂。』加四百之期，亦復垂至。易曰：『天重象，見吉凶，聖人則之。』〔三〕疑妾媵之中，有因愛放縱，左右嬖人，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，旬月之間，並各拔擢。縉紳之徒，委伏畎畝，冠履倒易，陵谷代處〔四〕。從小人之邪意，順無知之私欲，殆哉之危，莫過於今。幸賴皇天，垂象譴告。周書曰：『天子見怪則修德。』〔五〕唯陛下慎經典之誡，圖變復之道〔六〕，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士〔七〕，內親張仲，外任山甫，抑止槃游，留思庶政，冀天還威，眾變可弭。老臣受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉〔八〕！」
    〔一〕  成帝時，丞相張禹以有師為恩，每疾病，上親臨視。禹不獻安國定邦之策，一請調女婿張掖太守蕭咸，上即徙咸為弘農太守。二數視其少子，上即禹床下拜為黃門郎給事中。事見漢書張禹傳。故楊賜憤恚之。
    〔二〕  莊公三十二年左傳曰：「秋七月，有神降于莘。惠王問諸內史過曰：『是何故也？』對曰：『國之將興，明神降之，監其德也。將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。』」
    〔三〕  見易繫辭上。
    〔四〕  詩小雅十月曰：「高岸為谷，深谷為陵。」箋云：「君子居下，小人處上之謂也。」
    〔五〕  乃逸周書之辭。
    〔六〕  惠棟曰：「漢時易家言災異者，有變復之說。」
    〔七〕  詩小雅鶴鳴之詩，誨宣王求賢人之未仕者。其辭曰：「鶴鳴于九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在于渚。它山之石可以為錯。」
    〔八〕  李賢曰：「慺慺，猶勤勤也。」
    邕對曰：「天于大漢，殷勤不已，故屢出祅變譴責，欲令人君感悟。災眚之發，不於他所，遠則門垣，近則寺署，其為監戒，最為切至。虹蜺墯，雌雞化，皆婦人姦政之所致也。自踐祚已來，中宮無他逸寵，而乳母趙嬈貴重赫赫，生則貲富侔於帑藏，死則丘墓逾於園陵。續為永樂門〔史〕（吏）霍玉〔一〕，依阻城社，大為姦猾侮惑之罪，晚乃發露。虹蜺集庭，雌雞變化，豈不為此！今者，道路所言，復云有程夫人者，宜深以趙、霍為戒。近者不治，無以正遠。長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋〔升〕（延）〔二〕，其貴已足，其富已甚，當以見私之故，早自引身以解。〔宜念〕易傳『小人在位之咎』〔三〕。廷尉郭禧敦龐純厚〔四〕，國之老成；光祿大夫喬玄聰達方直，有山甫之姿；故太尉劉寵忠實守正，剛直不屈，宜為謀主，數見訪問。宰相大臣，君之四體，不宜復聽納小吏，雕琢大臣〔五〕。願陛下忍而絕之，思惟萬機，以答天望。朝廷既自約厲，左右亦宜從化。天道惡滿，鬼神好謙。但臣愚戇，感激忘身，觸冒忌諱，手書具對。夫君臣不密，上有漏言之禍〔六〕。願寢臣表，庶使臣筆所及者，得佐陛下盡忠。」書奏，趙玹、程黃聞之〔七〕，共譖邕下獄，當棄市。中常侍呂強愍邕無罪，從上請，邕減死罪一等，徙朔方，遇赦還本郡。
    〔一〕  據范書及通鑑改。胡三省曰：「永樂門史，董太后宮官。」
    〔二〕  據范書改。惠棟引蔡邕集曰：河間相升，以朝庭在藩國時，鄰近舊恩，歷河南太守、太中大夫，在郡受取數億以上，遷為侍中也。
    〔三〕  據范書補。
    〔四〕  據袁紀前文及范書逕改「僖」作「禧」。
    〔五〕  李賢曰：「雕琢，猶鐫削以成其罪也。」
    〔六〕  易繫辭上曰：「君不密則失臣，臣不密則失身。」惠棟引公羊傳文公六年曰：「射姑殺，則稱其國以殺何？君漏言也。」何休云：「自上言泄曰漏。」范書蔡邕傳此句作「上有漏言之戒，下有失身之禍」。袁紀當有脫文。
    〔七〕  程黃，范書作「程璜」，即所謂「程夫人」者。錢大昕曰：「漢時宮人中耆宿，皆稱中大人，見鄧禹傳。韋昭云：古者名男子為丈夫，尊父嫗為大人，故宮婢亦有大人之稱。」范書皆作「大人」，而通鑑與袁紀同。
    秋八月，有星孛於天市。
    冬十月〔一〕，太尉張顥、司空來豔久病罷。太常陳球為太尉，射聲校尉袁逢為司空〔二〕。
    〔一〕  范書靈帝紀作「九月」。疑袁紀誤。
    〔二〕  范書靈帝紀袁逢為「屯騎校尉。」
    十一月〔一〕，皇后宋氏廢。后無寵，宮人幸姬眾共譖愬，誣后以咒咀上，遂收后璽綬。后以憂死，父母兄弟皆被誅。諸常侍、小黃門憐宋氏無辜，乃共葬后及父母兄弟於皋門亭，宋氏舊塋也。
    〔一〕  范書靈帝紀作「十月」。十月丁未朔，丙子晦。袁紀下文既作「丙子晦」，則作「十一月」誤。
    丙子晦，日有蝕之。太尉陳球以災異罷。
    十二月丁巳，光祿勳喬玄為太尉〔一〕。
    〔一〕  范書靈帝紀喬玄作「光祿大夫」。
    是歲馬生人。京房易傳曰：「上亡太子，諸侯相伐，厥妖馬生人。」
    二年（己未、一七九）
    春二月丁巳，司徒袁滂以災異罷。太鴻臚劉邵為司徒〔一〕。
    〔一〕  范書作「三月」，且「劉邵」作「劉郃」。
    滂字公熙，（閎之孫也）〔一〕純素寡欲，終不言人之短。當權寵之盛，或以同異致禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。
    〔一〕  閎乃袁安孫袁彭之孫，袁逢、袁隗為其從父。乃汝南袁氏。袁滂系陳郡人，與袁閎雖同姓而不同宗，故非閎之孫明矣。又范書董卓傳注、三國志袁渙傳注所引袁紀均無此四字，當系衍文，故刪。又李賢注作「滂字公喜」，熙喜古通用。
    乙丑，太尉喬玄、司空袁逢久病罷。太中大夫段熲為太尉，太常張濟為司空。
    橋玄字公祖，梁國睢陽人。初為梁州刺史，值梁州大饑，玄開倉以廩之。主者以舊典宜先表聞，玄曰：「民以死矣。」廩訖，乃上奏。詔書以玄有汲黯憂民之心〔一〕，復不得以為常。玄有才名，長於知人。初見魏武帝於凡庸之中，玄甚異之，謂曰：「今天下將亂，非命世之才不能定也。定天下者，其在君乎？」
    〔一〕  武帝時，河內失火，使汲黯往視之。黯以河內失火事為小，傷水旱，或父子相食事大，故矯詔發河內粟以賑貧民。武帝賢而不加罪。事見漢書汲黯傳。
    夏四月丙戌，日有蝕之〔一〕。
    〔一〕  范書及續漢志均作「甲戌朔」。按丙戌在辛巳之後，今紀文反居前，則系甲戌之誤明矣。
    辛巳，太尉段熲有罪下獄誅。
    初，黃門令王甫、大長秋曹節專權任勢，顥阿附甫等，尚書令楊球撫髀歎曰〔一〕：「使球為司隸，此等何得爾！」俄而球為司隸，既拜，明日詣闕謝恩，會甫沐下舍，球因奏曰：「中常侍、冠軍將軍王甫奉職多邪，姦以事上，其所彈糾，皆由睚眥。勃海之誅，宋后之廢，甫之罪也。太尉段熲以征伐微功，位極人臣，不能竭忠報國，而諂佞幸，宜並誅戮，以示海內。」於是收躋、甫下獄，球親考之。甫子萌先為司隸，遷永樂少府，亦并見收。萌謂球曰：「父子今當伏誅，亦以先後之義〔二〕，少假借老父。」球罵萌曰：「若以權勢為官，無忠，等者司隸，云以先後之義乎？」萌曰：「若臨於坑相躋，憂汝獨不見隨吾後死邪？」於是球操捶杖之，甫、萌皆前死杖下。球敕都官從事曰：「先舉權貴大猾，乃議其餘耳。公卿豪右若袁氏兒輩，從事自辨之，何須校尉邪？」於是權門股慄，京師肅然。
    〔一〕  東觀記、續漢書、華嶠書、謝承書、范書「楊」均作「陽」，袁紀誤，今仍其舊，下同。
    〔二〕  先後為司隸校尉也。
    球既誅甫後，欲收曹節，節等不敢出沐。會順帝虞貴人葬，百寮會葬，還入夏城門，曹節見謁於道旁，球大罵曰：「賊臣曹節！」節收淚於車中曰：「我自相食肉，何宜使犬舐其汁乎〔一〕？」語諸常侍，且便入省，勿過里舍也。節入譖球酷暴益甚，不為百姓所安。上乃徙球為衛尉，球叩頭自陳曰：「臣無清高之行，橫蒙犬鷹之任，前誅常侍王甫、太尉段熲，皆狐狸小醜，未足以宣示天下。今鴟梟翔於園林，豺狼噬於圍藪，臣誠恥之。願追詔書。」叩頭殿下。上呵曰：「衛尉詎詔邪？」至於再三，乃受。
    〔一〕  范書將此語系於見磔甫尸於道次而發，通鑑從之。
    丁酉，大赦天下。
    秋七月，匈奴中郎將純脩擅收斬單于呼演〔一〕，更立右賢王羌深為單于〔二〕，脩抵罪。
    〔一〕  范書「純脩」作「張脩」。「呼演」，南匈奴傳作「呼微」，靈帝紀注作「呼徵」。
    〔二〕  范書南匈奴傳作「羌渠」。
    冬十月，永樂少府陳球下獄死。
    初球與司徒劉邵書曰：「公出自宗室，據台鼎之位，天下所望。今曹節等放縱，為天下害，而久令在左右。賢兄侍中，常為節所害，可表徙尚書令楊球為司隸，以收節等誅之。政出聖主，天下太平，可翹足而待。」楊球小妻，程黃女。黃宮中用事，所謂程夫人也。節等頗聞知，乃重賂黃，且迫脅之。惶怖，告節等以球謀，因與節讒邵於上曰：「邵等常與陳、竇交通，又受取狼籍。步兵校尉劉納、永樂少府陳球交通〔一〕，并通謀議。」上大怒，策邵、陳球、楊球、劉納皆下獄死。
    〔一〕  疑「步兵」上脫「與」字，「陳球」下脫「衛尉楊球」四字。
    楊球字方正，漁陽泉州人。有勇氣，郡吏常辱球母，球合年少數十人，殺吏滅其家，由是知名。九江山賊起，劫刺史。球以太尉掾為九江太守，設方略，即時摧破。誅鉏豪彊，郡中累足〔一〕，遷甘陵相。時天下旱，司空張顥奏郡中長吏嚴酷貪汙者皆罷免之。球以嚴酷徵，詔書以九江時功拜議郎，遷將作大匠、尚書令。
    〔一〕  累足，即重足而立之意，畏懦狀。
    十一月，太常楊賜為司徒。
    三年（庚申、一八０）
    春正月癸丑，大赦天下〔一〕。
    〔一〕  范書作「癸酉」。按是月庚子朔，無癸酉，范書誤。
    夏，虎見平樂觀下，又見憲陵。上詔問司徒楊賜，賜對曰：「虎者，金行參代之精，狼戾之獸也。今在位率多奢暴貪殘酷虐乎？」
    中郎將張均上言曰〔一〕：「虎見憲陵，又見平樂觀下，皆隸訛言也。洪範之論，『言之不從，則有毛蟲之〔孽〕（業）』〔二〕。虎者，西方之獸，為禽剛猛，彊梁之物也。居而穴處，不可睹見。今於先帝園陵為害，又言見於城下，皆在位者仁恩不著，有苛剋殺戮之意乎？此乃大兵劇賊之徵，不可不防也。」
    〔一〕  范書作「郎中中山張鈞」。
    〔二〕  據尚書大傳改。
    秋七月，大長秋曹節為車騎將軍〔一〕。
    〔一〕  范書宦者傳曰：「四年，卒，贈車騎將軍。」
    九月辛酉，日有蝕之。詔群臣上封事，靡有所諱。
    郎中審忠上書曰：「臣聞治國之要，得賢則安，失賢則危。故舜有五臣天下治〔一〕，湯舉伊尹，不仁者遠〔二〕。故太傅蕃、尚書令尹勳知中官姦亂，考其黨與。華容侯朱瑀知事覺露，禍及其身，乃〔興〕（與）造逆謀〔三〕，迫脅陛下，聚會群臣。因共割裂城社以相賞，父子兄弟被蒙尊榮。素所親厚，布在州郡，皮剝小民，甚於狼虎。多言財貨，繕治殿舍，車馬服飾，擬於大家。群公卿士，杜口吞聲，州郡承風順指。故蟲蝗為之生，夷狄為之起，天意憤盈，積十餘年矣。故頻年日有蝕之於上，地震於下，所以譴戒人主，欲令覺悟。今瑀等並在左右，陛下春秋富盛，懼惑佞諂，以作不軌。願陛下留漏刻之聽，以省臣表，埽滅醜類，以答天怒。」章寢。
    〔一〕  五臣者，禹、稷、契、皋陶、伯益也。
    〔二〕  見論語顏淵。
    〔三〕  據范書宦者傳改。
    有星孛于狼、〔弧〕（狐）〔一〕。
    〔一〕  據續漢天文志及范書改。
    初作〔靈昆〕（林泉）、畢圭苑〔一〕。
    〔一〕  據范書改。黃本「林」亦作「靈」。
    司徒楊賜上書曰：「臣聞使者並出，規度城南民田，欲以為苑者。昔先王制囿，裁足取牲，以備三驅〔一〕，薪採芻牧者往焉。故詩曰：『王在靈囿，麀鹿攸伏。』〔二〕傳曰：『吾王不游，吾何以休。』〔三〕皆被其德政，而樂所為如此。至六國之際，取獸者有罪，傷槐者將誅，孟軻為梁惠王極陳其事〔四〕。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不儉不泰，以合禮中。今猥規都城之側，以畜禽獸之物，非所以保養民庶赤子之義。築郎不時，春秋有譏〔五〕；盤于遊田，周公作戒。其城外之苑，以有五六〔六〕，足用逞情，意順四時〔七〕，何必變革舊制，以罷民力。楚興章華，郢人乖叛〔八〕；秦作阿房，黎甿憤怨。宜思夏后卑室之意〔九〕，太宗露臺之費〔十〕，慰此下民勞止之歌〔十一〕。」上欲止，侍中任芝、樂松等曰〔十二〕：「昔宣王囿五十里，民以為大。文王百里，民以為小〔十三〕。今造二苑，與百姓共之，不妨於政，民蒙其澤。」上遂從之。
    〔一〕  易比卦曰：「王用三驅，失前禽。」言三次田獵，必先以驅，故稱三驅。
    〔二〕  見詩大雅靈臺。
    〔三〕  見孟子梁惠王章句下，曰出夏諺。
    〔四〕  見孟子梁惠王章句上。借論文王，以明當與民同樂之意。
    〔五〕  莊公三十一年公羊傳曰：「春，築臺于郎，何以書？譏。何譏爾？臨民之所漱浣也。」
    〔六〕  李賢曰：「陽嘉元年起西苑。延熹二年造顯陽苑。洛陽宮殿名有平樂苑、上林苑。桓帝延熹元年置鴻德苑也。」
    〔七〕  范書「時」作「節」。李賢曰：「春蒐，夏苗，秋獮，冬狩也。」
    〔八〕  楚靈王築章華之臺，「國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉，百官煩焉，舉國留之，數年乃成」。後有乾谿之亂，靈王死之。見國語楚語。
    〔九〕  論語泰伯曰：「子曰：『卑宮室而盡力乎溝洫，禹，吾無間然矣。』」
    〔十〕  史記文帝紀曰：「嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：『百金，中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！』」
    〔十一〕詩大雅民勞曰：「民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。」
    〔十二〕范書樂松作「中常侍」。通鑑考異曰：「松本鴻都文學，必非中常侍。袁紀云『侍中』，今從之。」
    〔十三〕孟子梁惠王下曰：「齊宣王曰：『寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？』孟子曰：『文王之囿方七十里，蒭蕘者往來，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣聞郊關之內有囿四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱於國中。民以為大，不亦宜乎？』」可知松等所言文王乃周文王，而宣王則是齊宣王也。而囿之里數均異。齊宣之囿，通鑑作「五里」，誤甚。
    閏月，司徒楊賜久病罷。
    冬十月，太常陳耽為司徒〔一〕。
    〔一〕  范書作光和四年事，通鑑考異以為袁紀誤。
    十一月，立皇后何氏〔一〕。后，南陽〔宛〕（苑）人〔二〕。以良家子選入掖庭〔三〕，有寵，自貴人為皇后。父真早卒，異母兄進為河南尹，進弟苗越騎校尉。
    〔一〕  范書作「十二月己巳」。
    〔二〕  據范書改。
    〔三〕  范書皇后紀作「家本屠者」。惠棟曰：「續漢書：進父真死，以妹倚黃門得入掖庭。案何進傳蹇碩與趙忠書曰：『中常侍郭勝，進同郡人也。太后及進之貴幸，勝有力焉。』然則幸由郭勝得入掖庭。」
    十二月，車騎將軍曹節罷〔一〕。
    〔一〕  「罷」當是「薨」之誤。范書作四年事。詳見前注。
    四年（辛酉、一八一）
    春，初置騄驥廄丞，領受郡國調馬，而豪右辜榷〔一〕，馬一匹至二百萬。
    〔一〕  前書音義曰：「辜，障也；榷，專也。謂障餘人買賣而自取其利。」
    夏四月庚午，大赦天下〔一〕。
    〔一〕  范書靈帝紀作「庚子」。按是月癸亥朔，無庚子，范書誤。
    司徒陳耽不堪其任罷。太常袁隗為司徒〔一〕。
    〔一〕  范書作光和五年事。
    六月，追爵謚皇后父何真為車騎將軍、舞陽宣懷侯。
    秋七月，五色鳥見于新城，眾鳥隨之，民謂之鳳皇。
    九月庚寅朔，日有蝕之。
    冬十月，太尉許郁〔坐〕辟召錯謬罷，太常楊賜為太尉〔一〕。
    〔一〕  范書本月作「太尉劉寬罷，衛尉許〈有彧〉為太尉」。通鑑從范書。又「坐」字據通鑑考異引袁紀補。
    車駕幸廣城。
    是歲，于後宮與人為列肆販賣，使相偷盜，爭著進賢冠。又於西園駕四驢，上躬自操轡，馳驅周旋，以為歡樂。於是公卿貴戚轉相放效，至乘輜軿以為騎從，互相請奪，驢價與馬齊。本志曰：「行天者莫如龍，行地者莫如馬。詩曰：『四牡騤騤，載是常服。』〔一〕驢乃服重致遠，野人之所用，非帝王君子之所宜驂服。遲鈍之蓄，而今貴之，天意若曰：國且大亂，賢愚倒置，執政者皆如驢也。」
    〔一〕  見詩小雅六月。
    五年（壬戌、一八二）
    春正月辛未，大赦天下。
    二月，大疫。
    三月，詔三公以謠言舉刺史、二千石貪汙濁穢為蠹害者。
    夏，旱〔一〕。
    〔一〕  范書靈帝紀「夏」下有「四月」兩字。
    五月庚申，永樂宮署災。
    秋七月，星孛於太微。
    六年（癸亥、一八三）
    春三月辛未，大赦天下。
    夏，爵號皇后母為舞陽君。
    秋，金城河水溢出二十餘里。
    中平元年（甲子、一八四）
    春正月，鉅鹿人張角謀反。
    初，角弟良，弟寶自稱大醫〔一〕，事善道〔二〕，疾病者輒跪拜首過〔三〕，病者頗愈，轉相誑耀。十餘年間，弟子數十萬人，周遍天下，置三十六坊，各有所主。期三月五日起兵，同時俱發。角弟子濟陰人唐客上書告角〔四〕，天子遣使者捕角。角等知事已露，因晨夜敕諸坊，促令起兵。
    〔一〕  范書皇甫嵩傳作「角弟寶」，「寶弟梁」。通鑑考異曰：「司馬彪九州春秋云：『角弟梁，梁弟寶』，袁紀云『角弟良、寶』，今從范書。」按今本袁紀「寶」上皆有「弟」字，與通鑑考異所見本異。又「大醫」，范書作「大賢良師」，注曰：良或作郎。
    〔二〕  范書作「黃老道」。
    〔三〕  胡三省曰：首過，「今道家所施符水，祖張道陵，蓋同此術也」。
    〔四〕  范書皇甫嵩傳作「濟南唐周」。
    二月，角等皆舉兵，往往屯聚數十百輩，大者萬餘人，小者六七千人。州郡倉卒失據，二千石長吏皆棄城遁走，京師振動。角黨皆著黃巾，故天下號曰「黃巾賊」。
    初，司徒楊賜、衛尉劉寬、司空張濟、御史劉陶並陳角反謀，宜時捕討，以絕亂原。上不從。及角作亂，天子思陶言，封為中陵侯。
    陶字子奇，潁川潁陰人。沈勇有大謀，不修威儀，不拘小節。與人交，志好不同，雖富貴不顧也；所行齊趣，雖貧賤，必尊貴之。疾惡太甚，以此見憎。
    辟司徒府，遷尚書侍中，以數直諫，為權臣所惡，徙為京兆尹。上素重陶才，徵為諫議大夫。諸中官讒陶與張角通情，上遂疑之，收陶考黃門北寺。中官諷考，楚毒極至。陶對使者曰：「朝廷前封臣云何？不恒其德，反用佞邪之譖，臣恨不與伊、周同儔，而與三人同輩〔一〕。今上殺忠謇之臣，下有憔悴之民，亦在不久。然後悔於冤臣，將復何逮？」不食而死。
    〔一〕  「三人」，即三仁也。論語微子曰：「殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。」
    三月戊申，河南尹何進為大將軍，帥師次于都亭。自函谷、〔伊闕〕（關）、大谷、轘轅、盟津〔一〕，皆置都尉，備張角也。
    〔一〕  「伊闕」據黃本補。范書靈帝紀作「置八關都尉官」。注曰：「八關謂函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津、孟津也。」袁紀「八關」尚脫其三也。
    於是考諸與角連反，宮省左右死者數千人。上內憂黃巾，問掖庭令呂強何以靜寇，對曰：「誅左右姦猾者。中常侍丁肅、徐演、李延、趙裕、郭耽〔一〕，朝廷五人，號為忠清，誠可任用。赦黨人，簡選舉，何憂於賊！」上納其言。
    〔一〕  按范書宦者傳，丁肅乃濟陰人。惠棟曰：「肅，濟陰句陽人，與太傅胡廣為婚者。」徐演作「徐衍」，下邳人。李延作「汝陽李巡」。廿二史考異曰：「巡，即注爾雅者。」惠棟曰：「汝陽，經典序錄作『汝南』。經籍志云：中黃門李巡，注爾雅三卷。又王愔文字志載：巡善書。」又趙裕作「北海趙祐」。與袁紀多異。
    壬子，大赦黨人，皆除之。
    強字漢盛，河南成皋人。忠貞奉公，不與佞幸同。是時權邪怙寵，政以賄成，郡國貢獻，皆先饋賂，然後得行，左右群臣，好上私禮。強諫曰：「陛下物出天下，然而所輸之府，輒有導行之財，皆出於民。今發十而貢一，費多而獻少，無為使姦吏用巧，私門致富也。又阿媚之臣，好獻其私，客諂姑息，進入，其所奉獻，皆御府所有，無為使從諫之臣得自（ ）黷也〔一〕。
    舊選舉委任三府，尚書受奏御而已，各受試用，責以成功。功無可察，以事付尚書，尚書乃覆案虛實，行其罪罰。於是三公每有所選，參議掾屬，咨其行狀，度其器能。然猶有溺職廢官，荒穢不治。今但任尚書，或有詔用，三公得免選舉之負，尚書又無考課之勤，陛下虛自勞苦，有廢亂之負，無所責也。」書奏，上以示中常侍夏惲、趙忠。忠、惲曰：「此言是也。然強自負清潔，常怏怏有外心。」
    〔一〕  （），媟也。漢書枚乘傳曰「以故得媟黷貴辛」。注曰：「媟，狎也；黷，垢濁也。」此言狎習相慢，同流合污也。
    及赦黨人，中官疾之，於是諸常侍人人求退。忠、惲共構會強云：「與黨人謀，數讀霍光傳〔一〕。強兄弟所在，亦皆貪穢。」上聞強讀霍光傳，意不悅，使中黃門持兵召強。強聞上召，怒曰：「吾死，亂兵起矣。大丈夫欲書忠國史，無為復對獄吏也。」遂自殺。
    〔一〕  漢書霍光傳也。李賢曰：「言其欲謀廢立也。」
    詔公卿百官出馬弩各有差。
    中郎將盧植、左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱雋各持節征黃巾。
    護軍〔司馬〕（將軍）傅燮討賊形勢〔一〕，燮上書諫曰：「臣聞天下之禍，所由於外，皆興於內。是故虞舜昇朝，先誅四凶，然後用十六相〔二〕。明惡人不去，則善人無由進。張角起於趙、魏，黃巾亂於六州，此皆釁發蕭牆〔三〕，而禍延四海。臣受戎任，奉辭伐罪，始到潁川，戰無不克，黃巾雖遏，其釁由內作耳。陛下仁德寬容，多所不忍，中官弄權，忠臣之憂逾深耳。何者？夫邪正之在國，猶冰炭不可同器而并存也。彼知正人之功顯，而危亡之兆見，皆將巧詞飾說，共長虛偽。孝子疑於屢至，市虎惑於三人，陛下不詳察之，臣恐白起復賜死於杜郵〔四〕，而盡節效命之臣，無所陳其忠矣。唯陛下察虞舜四罪之舉，使讒佞受放殛之罰，萬國知邪臣之為誅。首忠正時，得竭其誠，則善人思進，姦凶不討而自滅矣。臣聞忠臣之事君，猶孝子之事父，〔子之事父〕，焉得不盡情以言〔五〕！使臣伏鈇鉞之戮，陛下少用其言，國之福也。」書奏，中常侍趙忠見而怨焉。
    〔一〕  據黃本改，范書亦作「司馬」。胡三省曰：「護軍司馬，官為司馬，而使監護一軍。」又「討賊形勢」，語殊不類。
    〔二〕  四凶，見前注。十六相者，指高陽氏之八才子：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，亦稱八愷。又指高辛氏之八才子：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，亦稱八元。見文公十八年左傳史克之語。
    〔三〕  指張角遣人入京師，約中官為內應之事。
    〔四〕  事見史記白起列傳。
    〔五〕  據黃本補。
    夏四月，太尉楊賜以寇賊罷，太僕鄧盛為太尉。司空張濟久病免，大司農張溫為司空。
    初賣官，自關內侯以下至虎賁、羽林入錢各有差。
    皇甫嵩、朱雋連戰失利。遣騎都尉曹操將兵助嵩等。
    五月乙卯，黃巾馬元義等於京都謀反，皆伏誅〔一〕。
    〔一〕  范書皇甫嵩傳言馬元義死於唐周告密後不久，時尚未起義。又御覽卷六四五引續漢書曰：「張角別黨馬元義為山陽所捕得，饋送京師，車裂於市。」諸載各有異，俟攷。
    皇甫嵩、朱雋擊黃巾波才於潁川，大破之，斬首數萬級。詔嵩行車騎將軍，封都鄉侯；雋，西鄉侯。於是傅燮功多應封，為趙忠所譖。上識燮，不罪之，然不得封。
    左中郎將盧植征張角，不剋，徵詣廷尉，減死罪一等。中郎將董卓代。
    植既受命，累破黃巾，角等保廣宗，植圍塹修梯。垂當拔之，上遣小黃門左豐觀賊形勢。或勸植以賂送豐，植不從，豐言於上曰：「廣宗賊易破耳，盧中郎固壘息軍，以待天誅。」上怒，植遂抵罪。
    六月，中郎將張均上書曰：「張角所以能興兵作亂，萬民樂附之者，原皆由十常侍多放父子兄弟、昏親賓客，典據州郡，辜榷財利，侵冤百姓。百姓之冤無告訴，因起從角學道，謀議不軌，相聚為賊。今悉斬十常侍，懸其頭於南郊，以謝天下，即兵自消，可一戰而克也。」上以章示十常侍，皆免冠頓首，乞自致雒陽獄，家財助軍糧，子弟為前鋒。上曰：「此則直狂子也，十常侍內有一人不善者耳！」天子使御史考諸為角道者，御史奏均學黃巾道，收均死獄中。
    秋八月，皇甫嵩擊黃巾卜已於東郡，大破之，斬首萬餘級。
    中郎將董卓征張角，不克，徵詣廷尉，減死罪一等。以皇甫嵩代之。
    朱雋攻黃巾趙弘於南陽，自六月至八月不拔。有司奏徵雋，司空張溫議曰：「昔秦用白起，燕信樂毅，亦曠歷年載，乃能剋敵。雋討潁川有效，引師南指，方略已設，臨軍易將，兵家所忌，可以少假日月，責其功效。」上從之，詔切責雋，雋懼誅，乃急擊弘，大破斬之。封雋上虞侯。
    賊復以韓忠為帥，眾號十萬，據宛拒雋。雋兵力不敵，然欲急攻，乃先結壘，起土山以臨之。因偽修攻具，耀兵於西南，雋身自披甲，將精卒乘其東北，遂得入城。忠乞降，議郎蔡邕、司馬張超皆欲聽之〔一〕。雋曰：「兵有形同而勢異者。昔秦項之際，民無定主，故有賞以勸來者。今海內一統，惟黃巾造寇，降之無可勸，罰之足以懲惡。今若受之，更開逆意，利則進戰，鈍則降服，縱敵長寇，非良計也。」因勒兵攻之，連戰不剋。雋登土山望之，顧謂邕曰〔二〕：「吾知之矣，今外圍周固，內營逼急，忠故乞降。降又不受，所以死戰也。萬人同心猶不可當，況十萬人乎？其害多矣。不如徹圍解弛，勢當自出，出則意散，必易破之。」即解圍入城，忠果自出。雋因自擊之，大破斬忠，乘勝逐北，斬首萬餘級。即拜雋為車騎將軍〔三〕，封錢唐侯，徵入為光祿大夫。
    〔一〕  范書朱雋傳作「司馬張超及徐璆、秦頡皆欲聽之」，不及蔡邕。且邕傳亦不載此事，疑其有誤。
    〔二〕  范書作「顧謂超曰」。
    〔三〕  范書本傳作「右車騎將軍」。
    冬十月，皇甫嵩攻張角弟良於廣宗，大破之，斬首數萬級。角先病死，破棺戮尸。拜嵩為車騎將軍〔一〕，封槐里侯。
    〔一〕  范書本傳作「左車騎將軍」。
    嵩既破黃巾，威振天下，故信都令漢陽閻忠說嵩曰：「夫難得而易失者，時也；時至而不旋踵者，機也。故聖人常順時而動，智者必見機而發。今將軍遭難得之時，蹈之而不發，將何以權大名乎？」嵩曰：「何謂也？」忠曰：「天道無親〔一〕，百姓與能〔二〕，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍受鈇鉞於暮春，收成功於末秋，〔三〕兵動若神，謀不再計，攻堅易於折枯，摧敵甚於湯雪，旬月之間，神兵電埽，封〔尸〕（戶）刻石〔四〕，南面以報，威振本朝，聲馳海外，是以群雄迴首，百姓企踵，雖有湯、武之舉，未有高將軍者也。身立高人之功，乃北面以事庸主，何以圖安也？」嵩曰：「夙夜在公，心不忘忠，何以不安？」忠曰：「不然！昔韓信不忍一餐之遇，棄三分之利，拒蒯通之說，忽鼎峙之勢。利劍揣其喉，乃歎息而悔何以見烹於女子也〔五〕。今主勢弱於劉項，將軍權重於淮陰，指麾足以震風雨，叱吒足以興雷電。赫然奮發，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨後伏，徵冀方之士，勒七州之眾，羽檄先馳於前，大軍嚮振於後，蹈流漳河，欽馬盟津，誅中官之罪，除群怨之積。如此則攻無交兵，守無堅城，不招必影從，雖童兒可使奮空拳以致力，女子可使褰裳以用命，況厲熊羆之卒，因迅風之勢哉！功業巳就，天下已順，乃請呼上帝，喻以大命，混齊六合，南面稱制，移神器於將興，推亡漢於已墜，實神機之至會，風發之良時。夫既朽不雕，衰世難佐。將軍既欲委忠於難佐之朝，雕朽敗之木，猶逆阪走丸，必不可得也。乃今權宦群居，同惡如市〔六〕上不自由，政出左右。庸主之下，難以久居，不賞之功，讒人側目，如不早圖，後悔無及！」嵩懼曰：「黃巾小孽，非秦、項之敵也；新結易散，非我功策之能。民未忘主，而子欲逆求之，是虛造不冀之功，以速朝夕之禍。非移祚之時也，孰與委忠本朝？雖有多讒，不過放廢，猶有令名，死且不朽。逆節之論，吾所不敢也。」忠知計不用，乃佯狂為巫。
    〔一〕  老子曰：「天道無親，常與善人。」
    〔二〕  易繫辭下曰：「人謀鬼謀，百姓與能。」言所謂聖人與眾謀以定得失，與神謀以定吉凶，則百姓親附，推戴其為王。
    〔三〕  冬十月破張梁，故曰「末秋」。
    〔四〕  據范書皇甫嵩傳改。
    〔五〕  蒯通勸韓信據齊地，「參分天下，鼎足而居」，以觀劉項成敗。韓信曰：「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之乘人之車者載人之忠，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！」後呂后以詐謀縳信，特斬之，信曰：「吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！」事見史記淮陰侯列傳。
    〔六〕  昭公十三年左傳曰：「韓宣子曰：『同惡相求，如市賈焉。』」
    十一月，嵩又進兵擊張寬於下曲陽，斬之。於是黃巾悉破，其餘州所誅，一郡數千人。
    十二月，金城人邊章、韓約反〔一〕。
    〔一〕  三國志馬超傳、范書皇甫嵩傳「韓約」皆作「韓遂」。按范書董卓傳注引獻帝春秋曰：「敘州義從宋建、王國等反，詐金城郡降，求見敘州大人故新安令邊允、後事韓約。約不見，太守陳懿勸之使往，國等便劫質約等數十人。」又曰：「州購約、允各千戶侯。約、允被購，『約』改為『遂』，『允』改為『章』。」則「韓約」乃「韓遂」本名，邊章原名邊允，而邊允既已從新名，則袁紀之韓約亦當作韓遂為是。