卷五十一

    徽宗
    △宣和七年(乙巳,一一二五)
    1、十二月(案:钱氏《四史朔闰考》:十二月戊戌朔。) 己未,手诏:“朕获承祖宗休德,讬于士民之上,二纪于兹,虽兢业存于中心,而过愆形于天下。盖以寡昧之资,藉盈成之业。言路壅蔽,导谀日闻;恩倖持权,(案:原本误作“时欢”,今据《东都事略》及《北盟会编》改正。) 贪饕得志。搢绅贤能,陷于党籍;政事兴废,拘于纪年。赋敛竭生民之财,戍役困军伍之力,多作无益,侈靡成风。利源酤榷(案:《东都事略》、各本,“酤榷”均作“商榷”。) 已尽,而谋利者尚肆诛求;诸军衣粮不时,而冗食者坐享富贵。灾异谪见而朕不悟,众庶怨怼而朕不知,追惟己愆,悔之何及!已下信诏,大革弊端,仍命辅臣,蠲除宿害。凡兹引咎,兴自朕躬,庶以少谢天人谴怒之心,保祖宗艰难之业。慨念前此数有诏旨,如下令以求直言,修政以应天变,行之未久,夺于权臣,乃复归咎建议臣僚,使号令不信,士气沮伤。今日所行,质诸天地,后复更易,何以有邦?况当今急务,在通下情不讳切直之言,兼收智勇之士,思得奇策,庶能改纷。(案:《北盟会编》作“庶解大纷”。) 望四海勤王之师,宣二边奭敌之略,永念累圣仁厚之德,涵养天下百年之馀。岂无四方忠义之人,来徇国家一日之急!应天下方镇郡邑守令,各率师募兵,勤王沿边,能立奇功者,并优加异赏,不限常制;其有草泽之中,怀抱异才,能为国家建大计、定大事,或出使疆外者,并不次任使;(案:原本无“使”字,今据《北盟会编》补入。) 其尤异者,以将相待之。应中外臣僚士庶,并许实封直言极谏於登闻院通进司投进,朕当亲览,悉行施用,虽有失当,亦不加罪。所有下项指挥,立便施行,敢有沮格,及以结绝为名,暗有存留,并肆诸市朝,与众共弃。咨尔万方,体予至意。(案:《东都事略》、《三朝北盟会编》所载诏书并止此,至文中字句亦互有异同。) 诸局及西城所管钱物并付有司,其拘收到元係地百姓地土并给还旧佃人。减掖庭用度,减侍从官以上月廪,及罢诸兼局以上,并令有司据所得数,拨充诸路籴本及桩充募兵赏军之用。应斋醮道场,除旧法合有外并罢,罢道官及拨赐宫观道官等房钱、田土之类,六尚局并依祖宗法。罢大晟府,罢教乐所,罢教坊额外人,罢行幸局,罢采石所,罢待诏额外人,罢都茶场,依旧归朝廷。河防非危急,泛料及免夫钱并罢,开封府承受文字,自今后依旧归朝廷,请照旧法施行,更不得请笔断遣画旨,大理寺同。”诏宇文虚中所草也。(《纪事本末》卷百四十六。原注《实录》诏旨并于二十二日己未载。此诏封氏《编年》系之二十一日戊午,今不取。案:《续宋编年资治通鉴》:罢花石纲及非泛上供,并延福宫西城租课、内外制造局。《三朝北盟会编》所载较《纪事》尤详,且更有手诏,今并出此御笔手诏曰:朕祗绍丕图,抚临万几;顾德弗类,永惟宗社。付讬之重,靡遑宁居;维予兆民,是为邦本。比年以来,宽大之诏数下,裁省之令屡行,然奸吏玩法,而众听未孚,有司便文,而实惠不至。盖缘任用非人,过听妄议,兴作事端,蠹耗邦财,假享上之名,济营私之欲,渔夺百姓,无所不至。使朕轸念元元,若保赤子之意,何以取信于万方?夙夜痛悼,念有以拊循慰安之。应茶盐立额结绝,应奉司江、浙诸路置局,及花石纲等诸路采斫木植制造局所、诸路非泛上供抛降物色、延福宫西城租课、内外修造并罢。更有似此有害於百姓者,三省、枢密院条具以闻。夫民罔常怀,怀于有仁。朕於吾民,每惧仁爱之弗至,一夫弗获,时予之辜,播告之后,咸听朕旨。当日罢应奉局诸路岁贡,罢天王君圣主字为讳,罢讲议司卖钞黄老兼经,并西城所见管钱物并付有司,其拘收到元係地土并给还旧佃人。减掖庭用度,减从官以上月粮,及罢诸局以上,并令有司据所得数,拨充诸路籴本及樁充募兵赏军之用。应斋醮道场,除旧法合有外并罢,道官及拨赐宫观道官等房钱、田土之类,并依祖宗法。罢大晟府,罢教乐所及教坊额外人,罢行幸局,罢花石所,罢待诏额外人,罢都茶场,依旧归朝廷。河防非危急,泛料免夫钱并罢,开封府承受文字,自今后依旧送朝廷,请照旧法施行,更不得请御笔断遣画旨,大理寺同。城西所官吏等并罢,事归延福宫,人归合属,地归京城西壁。依元丰法,修房廊。艮嶽宫官吏并罢,延福宫、宝箓宫官吏并罢,依上清储祥宫法施行。撷芳园所罢,并归龙德太一宫专法所。撷景东园官吏人物并罢,地归京城所,西园拨属京城所。琼林宜春苑所并罢,并依元丰官制,归所属。保寿粹和馆官吏并罢,宫人依旧法尼寺养病,地归军器所,皆并日下罢。)
    是日,上召粹中弟虚中至内殿,同三省、枢密院官议事,适报粘罕兵迫太原,上顾虚中曰:“王黼不用卿言,封殖契丹,以为藩篱。今金人兵两路并进,卿料事势如何?”虚中云:“贼兵虽炽,然羽檄召诸路兵入援,结人心,使无畔怨,凭藉祖宗积累之厚,陛下强其志,勿先自怯,决可保无虞。今日之事,宜先降罪己诏,更革弊端,俾人心悦,天意回,则备奭之事将帅可以任之。”上宣谕云:“虚中便就此草诏。”虚中奏言:“臣未得圣旨,昨晚已草就,专俟今日进呈。”上令展读,虚中又列出宫人、斥乘舆、服御物、罢应奉司、罢西城所、罢六尚局、罢大晟府、内臣寄资等十馀事于所草诏,上览之曰:“一一可便施行,今日不吝改过。”虚中再拜泣下,同列尚有犹豫者。粹中奏乞依此出画黄,写敕榜,上令速行,遂呼省吏及诸厅人至都堂誊写,旅次印押付出,于京城张挂。(原注此据宇文粹中《承训录》,附见二十二日己未罪己诏后。虚中所草诏,如内臣寄资等,却不见在诏内,盖当时亦有先已施行者,不待降诏也。案:虚中所列止十馀事,而下项指挥有数十事,当为降诏时增入。其内臣寄资不见诏内,或为奄人削去,当非先已施行也。虚中言北伐之非,在四年童贯出师时,其劄子具载《三朝北盟会编》及薛应旂《通鉴》,今不别出。其大略言:“今舍恭顺之契丹,不封殖拯救,为我藩篱,而远逾海外,引强悍之女真以为邻国。彼既藉百胜之势,虚喝骄矜,恐不可以礼义服也,不可以言说喻也。”书下三省,王黼读之,大怒,捃以它事,自中书舍人责集英殿修撰。督战益急,嗣童贯以虚中为参议官,当时盖与贯同还阙也。)
    初,童贯得虏茹越寨之牒文,及开拆,乃檄书,其言不逊,所不忍言,贯与大臣共议,恐伤天意,不敢奏。及议下诏求言,而诏本数改易,未欲下也。(原注茹越寨牒文已载初五日。据蔡绦此云檄书不逊,所不忍言,盖牒外必有檄也。案:《纪事》于初五日壬寅,出金国遣王介儒、撒离栂斋书至太原,并未载有牒文,今已据《大金吊伐录》,原书及牒文附注其下。其檄书亦具载《吊伐录》,今附出此,原注云云,殆未见此耳。檄曰:往者辽国运衰,是生昏德,自为戎首,先启衅端。朝廷爰举义师,奉天伐罪,繄尔宋人,浮海计议,“候并辽国,愿割幽燕,岁纳金缣,自依旧例”。先皇帝有容为德,嘉其来意,置以不疑,即时允应。尔后全燕既下,割之如约,其为恩信,不为不多。于是要之以天地,质之以神明,乃立誓文:“盗贼逃人,毋令停止;亦不得间谍,诱扰边民;俾传之子孙,守而勿失。”洎宸舆北返,宰辅东行,不意宋人,贪婪无厌,稔其奸恶,忽忘前施之义,顿包幸乱之谋,遽渎誓约,结搆罪人,使图不轨,据京为叛。杀贼大臣,邀回户口,啖以官秩,反令纳土。仍示手诏,窃行抚谕,遂使京畿之地,鞠为寇场。才天兵临境,魁首奔亡,而又接引,辄相保蔽,更易姓名,授之官爵,及至追索,传以伪首。既杀无辜,又贷有罪,不仁不况,于此可知!朝廷方务含容,不彰其恶,但诫边臣,户口之外,一无理辨。此所以必欲久通欢好之故也。彼尚饰以伪辞,终为隐讳,仍招纳逋逃,扰及居民,更使盗贼出没为患。所有岁贡,又多愆期,背恩莫斯之甚!朝廷亦不咎之,依前催索,犹不听从,牒称“本朝幅员万里,人居散漫,若再行根究,难指有无;况事皆已往,请别计议。”据彼迷辞,意涉滉谩。至於本境行发文字,辄敢指斥朝廷,言多侮谤。虽累曾移文,俟其改过,终然不悟,罔有悛心。矧又夏台,实惟藩辅,忱诚既献,土民是赐。而彼宋人,忽起无名之众,辄行侵扰之事。因其告援,遂降朝旨,移牒解和,俾复疆土。仍以狂辞,不为依应,反云夏人纳款,曲有陈请。大金方务恩抚初附之国,且料不无曲意,姑行顺从。既出一时私恩,画与夏人,则大金顺从夏人,已为周至,自今不烦干预,自当以道理所在。且朝廷方隆恩造,下浃群邦,彼之两国,各蒙其赐;所与之地,裁之在我,肯致私曲,以为周至。岂期诡诈,昧于道理,不为禀从,如是之甚者哉!斯则非止侵凌夏国,实关不惧朝廷,此朝廷所以罪也。盖闻自古所重慎者,兵也。兵而无名,非三代仁义之谓也。其或仗顺临逆,以直加曲,斯用兵之王道焉。反是,则甚无谓也。今奉宣命,兴师问罪,东自南京以来,西接夏军一带,诸路并进,固不获已;况赵佶越自藩邸,包藏祸心,阴假黄门之力,贼其冢嗣,盗为元首,因而炽其恶心,日甚一日。昏迷不恭,侮慢自贤,谓己有天命,谓作虐无伤。当其伐辽之日,官军所至,有逆拒者,或至伤残,皆非我所欲为,是其自速祸败也。或有举城举邑,以部以伍,效顺归款者,前官如旧,厚加恩抚,立有劳绩,不次录用。居民则省徭役,轻刑罚,各安其业,谅己知悉,今亦如前,宜相为鉴。昔彼纳平山,是图我疆,今伐汴宋,是图彼地。兹所谓出乎尔反乎尔者也?若赵佶深悔前非,听命不违,则虽云无外,且未深图,止以黄河为界,聊报纳叛之由。是知自黄河以来,皆係我民。夫人已有之物,安肯自为残毁?再念其民,居无道之国,烦徭重役,从来久矣。况遭奄竖要功喜事,近岁而下,苦于飞輓,流离道路,曾不聊生。今来若不预先晓告,窃虑其间别有牵迷,枉陷讨伐,须议指挥。右仰宋国诸路官僚、僧道、耆老、军人、百姓等,指挥到日,就便递相晓示,善为去就,择其曲直,审其强弱,度其逆顺,各以所部京州县镇、村野邑社、部伍寺观、兰若场山,迎军纳款,必加恩赏。所有各手下军人、百姓、僧尼、道士、女冠等类,一切如旧,更不迁徙,仍具头领见带名衔状申,以凭依上施行。如或权不在手,惸独鳏寡,以身归诚,厚为存恤。所据随处关市之徵,山泽之禁,前来须为急务;内有于民不便无名之敛,仍仰所在官司,开立状申,当议从便削去。仍委本处就便开具文解,申报所在路分军前照验。据已上处分条件,出自至诚,必不昧其神理,亦仰子细省会,兼已指挥南京路都统所依上施行去讫。合付逐处准此。天会三年十一月日。) 李邦彦谓不若以檄书进呈,用激圣心,冀得求言之诏亟下耳。翌日早,大臣于宣和殿以檄书进,上果涕下无语,但曰:“休休,卿等晚间可来商议。”盖此日内禅之意遂决。(《纪事本末》卷百四十六。原注此据蔡绦《纪实》收入。虚中草求言诏乃二十二日进呈,虏檄书乃二十三日。盖求言诏虽已草定,犹未下,次日乃下也。蔡绦又言:贯奉命宣抚河北东诸路,及其遁也,无上命而遽还,宰相及枢府咸不能诘。方引之都堂,与共商议,下求言诏,又不召翰林学士,乃用贯之参谋宇文虚中草词,大凡皆不正。案:进金人檄书係二十三日庚申早,是日晚决内禅。二十四日辛酉,钦宗御殿。各本日月并同。此时李邦彦恐虚中所草,虽已誊写,或不亟下,故有呈檄之议,皆二十二日早閒所议事也。是日晚,召宰执等对玉华阁。《宋史·地理志》:宣和殿在睿思殿后。绍圣二年四月,殿成。其东侧有小殿曰凝芳,西曰琼芳,前曰重熙,后曰环碧。元符三年,废。崇宁初,复作。大观三年,徽宗制记刻石。)
    2、通直郎、陕西转运判官李邺借给事中使金人,谕以将内禅,且求和。初,童贯既归自太原,金人又遣两使来,大臣不敢引见。天子遂创以小使之礼,大臣自见之於尚书省厅事,昔未有此也。才就位,遂大不逊曰:“皇帝已命国相与太子郎君吊民伐罪,大军两路俱入。”白时中、李邦彦与蔡攸(案:原本作“蔡绦”,当为“攸”字之误,今改正。) 等,俱失色不敢答。徐问:“如何可告缓师者?”使人又大言曰:“不过割地称臣耳。”大臣又俱失色不敢答,遂议厚其礼而遣之。攸弟绦说攸曰:“此觇我尔,无过揣我虚实强弱。宜以行人失辞而斩其使,使虏罔测。不然,且囚之,不可使知我情实。”攸不听。盖执政议,恐激其兵之速也。时李邺上书,因其论强弱之情伪,请奉使议和。上大喜,奖借甚。至邺乞金三万两,而朝廷颇难之,遂出祖宗内帑金瓮二,各五千两,命书艺局销镕为金字牌子,遂授邺而去。(《纪事本末》卷百四十四,又卷百四十六。案:《续宋编年资治通鉴》云云略同。《三朝北盟会编》曰:靖康元年正月七日癸酉,李邺奉使回。先是,十二月中旬,闻贼马逼近,遣李邺借给事中奉使讲和。至是回,盛言虏兵强盛,云:“彼金人之兵,入水如蛟,入山如虎,登城如猿,不可敌也。”朝廷速宜与和,然彼未肯从和,因再遣邺与李棁等行。《靖康前录》曰:邺先斋金奉使,贼入吾境,且贪且惧,日行不过一舍。又知圣上继明伐其始谋,有求和之义,偶逢邺于赵之境上,邺漏机,知吾弛备,遂镌夜一百五十里。又曰:李邺归自贼垒,盛谈贼强我弱,以济和议,谓贼人如虎,马如龙,上山如猿,入水如獭,其势如泰山,中国如累卵。时人号之为“六如给事”。薛应旂《通鉴》曰:壬戌,遣给事中李邺使金,告内禅,且请修好。邺至庆源府,斡离不欲还,郭药师曰:“南朝未必有备,不如姑行。”从之。此与《纪事》作己未迟二日,或己未命使,至壬戌始行耳。)
    3、先是,已降制皇太子兼开封牧,置官属,寻有旨幸淮、浙。(原注宇文粹中《承训录》,十二月中旬降制皇太子兼开封牧,置官属;后二日,上有旨幸淮、浙;又两日,逊位。所称日或小差,今稍改之。案:《承训录》以此为十二月中旬事,故《纪事》据以附二十二日,书曰先是。岳珂《愧郯录》云:宣和七年十一月戊午,皇太子为开封牧。然七年十一月并无戊午日,其“一”字当为“二”字之误,盖十二月二十一日也。《北盟会编》曰:二十二日己未,谋南幸。朝廷闻贼马逼近,使李邺借给事中奉使讲和;召天下勤王之师,且命皇太子为开封牧。宰相日赴都堂聚议,易置东南宰臣,具舟楫运宝货为东下计。《北征纪实》曰:本朝建国用意,与前代置藩镇规模自异,外无重兵,不可失之。季兄翛欲上言:“昔澶渊之役,虏人料天子必走蜀,因伏兵於殽渑道上,适为我兵搜出,此虏人已陈之刍狗也。然彼方谓我独西兵可用,诚是也。都邑不可守,藉守亦必破;况天子不乘危,且上兵伐谋。今太上既将南幸,为新天子计,不若行狩陕西,反据形势以临之,鸠集藩翰大臣,数道并进,乘我锐气,下兵以图收复,此万全也。金人若犯都邑,既掩空城,谋折气沮,无可得做;而我在陕西鸠兵稍成就,计已四五月,则天时地利,彼俱不得,必引而去,重载而归,必一战可破也。都城为患,不过一火而已,此癣疥尔。虽虑殽渑道险,恐有伏兵,则可从南阳走武关,入长安,亦汉、唐大路,不过回远,比殽渑差数日间,会兵而后鼓行,此所谓从天而下也。”至二十七日,不得对。) 辅臣奏请皇太子监国,上允从,进东宫,置师保官及僚属,尽以侍从、两省官兼领。上曰:“三省、枢密院官属留京师,从皇太子,百司皆不可动。”辅臣乞量差扈从臣僚,上令取纸笔,自批太宰白时中兼领枢密院使为行宫使,右丞宇文粹中兼中书侍郎为行宫副使。辅臣乞差提举行宫事务等官四员,上曰:“京师事体,今日允宜增重。行宫无事,祗须两员,给、舍、六曹、台、谏,皆不必备。有所降指挥事,止令三省、枢密院行司出劄子,直下诸处。”于是止差提举事务官二员。后两日,遂内禅。乃诏前所差三省、枢密院行司官白时中等皆罢。(《纪事本末》卷百四十六。原注此据宇文粹中《承训录》增入。又云白时中等皆不须从行,止差门下侍郎吴敏为恭谢行宫副使。今附见于此。案:《承训录》所云白时中等不须从行,止差门下侍郎吴敏为恭谢行宫副使。此当为内禅以后指挥。盖敏于是日己未晚对玉华阁,始诏除门下侍郎辅太子。《三朝北盟会编》,除吴敏门下侍郎手诏附二十三日庚申即位后,此时敏尚为给事中兼侍读。)
    閤门邓文诰传旨,令随宰执复候对於文字外库,是日,召对於玉华阁下。(原注或言蔡攸引至玉华阁下者非。案:李濂《汴京遗迹志》、周城《宋东京考》并云:玉华阁下宣和殿后,大观初建。) 宰臣白时中、李邦彦,枢密院蔡攸、童贯,执政张邦昌、赵野、宇文粹中、蔡茂皆在,而宣谕使宇文虚中、制置使王蕃亦预召。(案:此二使皆本日所除。《三朝北盟会编》曰:二十二日己未,三省、枢密院同奉圣旨:“宇文虚中除保和殿大学士、充河北河东宣谕使,其请给人从依见宰执例施行,不得辞避。”日下受告,又奉圣旨:“王蕃除宝文阁学士,充畿辅郡兵马制置副使兼都统制陕西刷兵。令王蕃限一日选官,具名申尚书省。) 宰执奏事退立,王蕃前奏事复退立,吴敏前奏事曰:“愿请。”上皇顾群臣少却立。敏曰:“金贼渝盟犯顺,陛下何以待之?”上皇蹙然曰:“奈何?”时上皇东幸计已定,尝诏除户部尚书李棁守金陵。敏率给、舍诣都堂白罢之曰:“朝廷便为弃京西,计何理!此命果行,当死不奉诏。”棁等遂罢行。及皇太子除开封牧,上皇去意益急。敏于是奏上皇曰:“闻陛下巡幸之计已决,有之乎?”上皇未应。敏曰:“以臣计之,今京师闻虏大入,人情震动,有欲出奔者,有欲守者,有欲因而反者,(原注时归朝官在京甚众。案:《幼老春秋》曰:京城承平,日久富庶。金人深入,纵兵虏掠,故其下乐然而来。将犯京师,数百里内,居人皆避之,强民乘势,十百为群,路途邀截劫掠,或许装金人者有矣。初得燕山,燕人有来京师居者,军民伎艺百色有之,杂居坊巷中,与汉人无异。金人将犯京师,京城中军民呼燕人为细作,皆执捉送开封府,无虑数百人。开封府不得已,皆收之,后亦放还。) 以三种人共守一国,国必破。”上皇曰:“然,奈何?”敏曰:“自虏之入,臣尝私祷于宗庙。昔者得于梦寐,不知许奏陈否?”上皇曰:“无妨。”敏曰:“臣尝梦,水之北,螺髻金身之佛,其长际天;水之南,铁笼罩一玉像,人谓之‘孟子’。孟子之南,又一水,其南有山坡陀,而臣在其间。人曰:‘太上山。’臣尝私解之曰:‘水北者,河北;水南者,江南;佛者,金人;太上者,陛下。’宜自知所谓,而不谕所谓孟子。臣尝以问客,有中书舍人席益谕臣曰:‘孟子者,元子也。’”上皇颔首。敏曰:“陛下既晓所谓臣不避万死,陛下定计巡幸,万一守者不固,行者不达,奈何?”上皇曰:“正忧此。”敏曰:“陛下使守者威福足以专制其人,则守必固,守固,则行者必达矣。”上皇稍开纳。敏曰:“臣所陈上上事,陛下既晓臣所谓,陛下果能如臣策,臣敢保圣寿无疆。陛下建神霄有年矣,长生大帝君者,圣寿无疆之谓也。然长生大帝君旁若无青华帝君,则长生大帝君何以能圣寿无疆?青华者,春宫之谓也。”上皇大喜。敏曰:“陛下能定计,则中原自此数百年仍为中国;不能定计,则中原自此数百年逐为夷狄,中原数百年利害在陛下今日。”又曰:“陛下若早定计,以臣观之,事当不出三日。过三日,守者势未定,威福未行,虏至无益也。”时虏已越中山而南,计程十日可至畿甸,故敏以三日为期。上皇嘉许。敏遂以劄子荐李纲曰:“臣伏见太常少卿李纲,明隽刚正,忠义许国,自言有奇计长策,愿得召见。”盖纲尝过敏家,为敏言,上宜传位如天宝故事,与敏意合,敏荐之,冀上皇或有顾问也。上皇命三省批旨令纲来日候对于文字外库。(案:纲过敏家所言,具见《四朝名臣言行录》,已附入二十日丁巳皇太子为开封牧注中可考。薛应旂及毕沅二《鉴》云云,略同。) 敏退立,宰执复奏事皆退,上留邦彦语。少顷,独召敏与邦彦,叹息曰:“有贤臣少宰,更不要疑。”盖前此上皇尝以此计询邦彦,未承诏,敏盖不知也。上皇顾敏谕旨,邦彦除门下侍郎,辅太子。敏骇曰:“臣为陛下画计,臣当从陛下巡幸,臣之分也。陛下且传位而臣乃受不次之擢,臣岂敢?”上皇曰:“不易卿,岂敢言!”(原注,或云内禅之际,攸除敏为门下侍郎者非兼有。次日,上皇授与邦彦帖子,处分内禅事,除门下侍郎亦在帖子上,是上皇御笔。案:《三朝北盟会编》:二十三日庚申,除吴敏门下侍郎,手诏曰:朕恭承景命,嗣守丕图,永惟基业之艰难,实赖股肱之左右。延登时杰,进与政机,增重公朝,用劝群辟。朝散大夫、试给事中兼侍读吴敏,毓德和厚,受材奇崛。识虑高明,卓尔蓍龟之见;器质靖重,凛然柱石之资。再践锁闱,屡直辞苑,论事有回天之力,视草有华国之文。预大议于禁中,功归社稷;裁明诏于笔下,意爱士民。有兹不世之逢,盖亦为时而出,宜亟跻于近列,以允协于佥言,处东台筦辖之司,参四辅铨衡之任。噫!陈尧舜之孝悌,是为风化之先,合皋、契之忠嘉,更俟訏谟之告。肩一心以佐王室,熙庶绩以亮天工。往即钦承,奚俟多训,可特授太中大夫守门下侍郎。) 上皇曰:“不要称太上,只称一名目,如道君之类。”又曰:“何日可?”敏曰:“臣适奏过三日,恐无及。”上皇既轮数甲子,曰:“来日亦好,卿明日与邦彦同来。”上皇曰:“居禁中与居外孰便?”邦彦曰:“居禁中恐终不便。”上皇曰:“莫须称疾。”敏曰:“陛下至诚,定大策恐亦不须。”上皇曰:“待更思之。”是日,敏退诣都堂见邦彦曰:“上意已定,今日敏当与相公条所当施行事。适闻今夕锁学士院,敏适当制,愿相公为奏乞,宣他学士留敏议事。”邦彦不许,敏遂宿院中,草种师道、何灌两制。(案:《三朝北盟会编》:二十三日庚申,种师道、何灌除都统、副都统劄子:“保静军节度使致仕食邑一千五百户实封六百户种师道,可特除检校、少保、静难军节度使、充河北河东路制置使兼都统制,进封开国公,加食邑五百户;侍卫亲军步军都虞候、宁国军承宣使、管勾侍卫步军司公事何灌,可授武泰军节度使、充河北河东路制置使兼副都统制,封开国伯,食邑五百户。”以上并己未日事。)
    翌日,自学士院复对玉华阁下,宰执奏事退立,上皇召邦彦与敏曰:“计已定,只今日好。”因出一帖子寘邦彦怀间,皆上皇亲批合施行事。如出居龙德宫,皇后居撷景西园,(案:龙德宫以懿亲宅潜邸为之,撷景东西园即撷芳园,号延福六位,皆次第开拓,东直景龙门,西尽天波门,踞都城一隅焉。见《宋史·地理志》。) 郓王罢皇城司,敏除门下侍郎,内侍随过龙德宫而辄过者斩之类,上皇皆自处分略具。上皇曰:“不可不称疾,恐变乱生。”敏曰:“亦好。”上皇曰:“只称道君。”敏请称太上皇帝,上皇曰:“卿不须泥。”又曰:“谁草诏?”邦彦曰:“吴敏学士也。”上皇曰:“甚好,便要诏卿,须道朕不能内修政事,外攘夷狄意。”又曰:“朕此举,上承天意,次安宗庙,下为百姓。”又曰:“卿昨日计中原数百年利害,是朕意也。”敏涕泣受诏,退俟庑下,宰执复奏事。上皇谓蔡攸曰:“我平日性刚,不意小虏敢尔!”因握攸手,忽气塞不省,坠御床下。宰执亟呼左右扶举,仅得就宣和殿之东阁。群臣共议,一再进汤药,俄少苏,因举臂索纸笔,上皇以左手写曰:“我已无半边也,如何了得大事?”宰执无语。又问诸公如何,又无语。即左右顾,无应者,遂自书曰:“皇太子桓可即皇帝位,予以教主道君退处龙德宫。”又曰:“吴敏,朕自拔擢,今日不负朕。可呼来作诏。”乃召皇太子及三衙并召敏,敏承命,以诏草进,上皇指:“朕当以道君号退处旧宫处,曰改‘朕’为‘予’。”遂左书纸尾曰:“依此,甚慰怀。”
    初,上皇谕内禅于宰执,白时中久执不可。上皇屡左书纸尾曰:“少宰主之。”时中久乃受诏。是日,李纲袖劄子待对,请传位太子,不及召,而上皇疾作。(案:毕沅《续通鉴》曰:先是,纲上奭戎五策,曰正己以收人心,听言以收士用,蓄财穀以足军储,审号令以尊国势,施惠泽以弭民怨。因谓敏曰:“敌势猖獗,非传位太子,不足以招徕天下豪杰。”敏曰:“监国可乎?”纲曰:“肃宗建号之议,不出于明皇,后世惜之。主上聪明仁恕,公言万一得行,将见金人悔祸,宗社底宁,天下受其赐矣。”翌日,复刺臂血上疏请之。) 皇太子至榻前恸哭不受命,童贯及李邦彦以御衣衣太子,举体自扑不敢受。上皇又左书曰:“汝不受,则不孝矣。”太子曰:“臣若受之,是不孝矣。”上皇又书令召皇后,皇后至,谕太子曰:“官家老矣,吾夫妇欲以身讬汝也。”太子犹力辞,上皇乃命内侍扶拥就福宁殿即位,(案:福宁殿,即延庆,明道元年建,东西有门,曰左右昭庆。见《宋史·地理志》、《汴京遗迹志》及《宋东京考》同。) 太子固不肯行,内侍扶拥甚力,太子与力争,几至气绝。既苏,又前拥至福宁殿西庑下,宰执迎贺,遂拥至福宁殿,太子犹未肯即位。时召百官班垂拱殿,(案:垂拱殿,旧名长春,常日视朝之所也。明道元年建。见《宋史·地理志》。) 已集,日薄晚,时众议不候。上即位,先出宣诏时中请任此事,遂出宣诏群臣愿见新天子。班未退,宰执错立垂拱殿上。梁师成自禁中至,曰:“皇帝自拥至福宁殿,至今不知人。”宰执相顾。
    初,渊圣在宣和殿未受命,邦彦曰:“皇太子素熟耿南仲。”即以诏召南仲,至是南仲已至,敏率南仲排垂拱殿后闼,欲至福宁,内侍止之,与争良久。见梁师成过廷中,敏呼师成,师成敛衽曰:“容奏知。”少选曰许入,遂与南仲至福宁。南仲以诏宣御医,敏以诏召宰执,又以诏退群臣,辞以晚别日御殿。宰执遂见上皇于宣和,还见太子于福宁。皇太子既即位,上皇命宇文粹中召管军、臣僚及皇城司官止宿于内东门。一更后,宰执请上皇降御笔,以郓王楷管皇城司,岁久听免职事,并乞以王宗濋同管殿前司公事,上皇依奏;二更后,中书省降指挥,仍先出劄子付皇城司。(《纪事本末》卷百四十六。案:以上云云,自翌日至此,并二十三日庚申事。《靖康要录》曰:二十二日晚,阁分大内娘子用小轿十馀乘,入东宫府议事。二十三日申时后入内,内侍官黄仅传圣旨押皇太子入殿内,续有快行亲从官十馀人催上马,入殿,至夜不出。至五更,太上皇帝径出殿,住龙德宫,宁德皇后出住撷景园,改充宁德宫。是日,皇太子登宝位。先是,太上皇帝御玉华阁,先诏宰执及给事中吴敏等,日晡,内禅之议已决,擢吴敏为门下侍郎,草传位诏,召百官班垂拱殿下,宣示诏旨。是夕,命皇太子入居禁中,覆以御袍。皇太子俯伏涕泣,力辞。因得疾,召东宫官耿南仲视医药,至夜半少苏。翌日,又固辞不从。及即大位,御垂拱殿,见宰执百官。蔡绦《北征纪实》曰:二十三日早,大臣于宣和殿中以檄书进呈,上果涕无语,但曰:“休休,卿等晚间来商量。”是晚,大臣既再对于玉华阁,而宇文虚中与吴敏适亦请对。上谓大臣曰:“卿等伺候,引虚中及敏对罢,却来相见。”虚中对,次敏对。遂及禅议,上因留敏于外,少俟,复召大臣,忽气塞不省,坠御床下。近臣急呼左右扶举,仅得就保和殿之东阁。群臣共议,一再进汤药,俄少苏,因举臂索纸笔,上以左手写曰:“吾已无半边也,如何了得大事。”大臣无语。又书诸公如何,又不语。即左右顾,无应者,遂自书曰:“皇太子某其可即皇帝位,予以教主道君退处龙德宫。”又谓吴敏:“朕自拔,今日不负朕,可呼作诏。”禅位诏,敏辞也。时敏草诏入进,上手指其后曰:“自此可称‘予’。”遂诏东宫来视疾,至,则大臣当榻前谕旨,以御袍衣之,东宫固顿首辞,且谓:“受之不孝矣。”举体自扑,终不敢当,因亦得疾,太上又命召中宫,至,同加敦谕曰:“官家老矣,吾夫妇欲以身讬汝也。”犹力辞,上坚命立之,是为孝慈渊圣皇帝。初,敏以知建牧,自以为未快,必一切付之而后可。时太上意切于辟狄,故敏适以是晚对,因得进言,促成大计,谓必付讬之重,然后可去。故太上尤深善之,遂得内禅。)
    4、庚申,上禅位于皇太子。手诏曰:“朕以不德,获奉宗庙,赖天地之灵,方内乂安二十有六年矣。恭惟累圣付讬之重,夙夜祗惧,靡遑康宁,乃忧勤感疾,虑壅万几,断自朕心,讬以大计。皇太子聪明之质,日就月将,孝友温文,闻于天下。主鬯十载,练达圣经,宜从春宫,付以社稷。天人之望,非朕敢私,皇太子桓可即皇帝位。凡军国庶务,一听裁决,予当以道君号退居旧宫,予体道为心,释此重负,大器有讬,实所欣然。尚赖文武忠良,同德协心,同底予治。”诏文给事中、直学士院吴敏所草也。即以敏为门下侍郎。初,有诏集从官赴都堂问计,敏即指邠门请对。礼部侍郎李弥大不及候对班,方晨,遂留立庭中请对,因言车驾当守宗庙,不当出幸。敏既候对,班退,少宰李邦彦为奏,敏宜召见。(《纪事本末》卷百四十四,又卷百四十六。案:《续宋编年资治通鉴》:庚申,上内禅,以道君号退居龙德宫,皇太子即皇帝位。与此同日。薛应旂《通鉴》曰:庚申,以吴敏为门下侍郎。帝东幸之意并决。太常少卿李纲谓敏曰:“建牧之议,岂非欲委太子以留守之任乎?今敌势猖獗,非传以位号不足以招徕天下豪杰。”敏曰:“监国可乎?”纲曰:“肃宗灵武之事,不建号不足以复邦,而建号之议不出于明皇,后世惜之。上聪明仁恕,公曷不为上言之。”翌日,敏入对,具以纲言白帝,帝即召纲入议。纲刺臂上疏曰:“太子监国,礼之常也。今大敌入攻,安危存亡在呼吸间,犹守常礼可乎?名分不正而当大权,何以号召天下?若假皇太子以位号,使为陛下守宗社,收将士心,以死捍敌,天下可保!”帝意遂决。是夕,帝即玉虚殿常奉真驭之所,具词密祷。辛酉,宰臣奏事,帝留李邦彦,语敏、纲所言,书“传位东宫”四字以付蔡攸。因下诏禅位于太子桓,自称曰道君皇帝。以上云云,其所称日与事,与《纪事》及各本皆异,不知何据。)
    5、辛酉,钦宗始御崇政殿,太宰兼门下侍郎白时中率文武百官入贺。日有五色晕,挟赤黄珥,又有重日相汤摩,久之乃隐。上初在福宁殿未知人。时童贯有易置语,李邦彦等皆闻之,贯语既不效。是日,内侍传言御崇政殿,宰执廷中闻卫士迎驾起居声,始相庆。上皇将出居龙德宫,宰相率百官起居廷中,宰执仍入对壶春堂。(案:李廉《汴京遗迹志》曰:景龙江北有龙德宫。初,元符三年,以懿亲宅潜邸为之。及作景龙江,江夹岸皆奇花珍木,殿宇比比对峙,中途曰壶春堂,绝岸至龙德宫,其地岁时次第展拓,后尽都城一隅焉,名曰撷芳园,山水美秀,林木鬯茂,犹艮岳延福宫也。) 既见,皆恸哭,上皇亦出涕。因谕群臣曰:“内侍皆来言此举错,浮议可畏。”顾邦彦曰:“且力主张。”吴敏曰:“言错者谁!愿斩一人以励其馀。”上皇曰:“众杂至,不可记也。”又曰:“皇帝之上,岂容更有他称,乃有并称嗣君者!”仍密谕邦彦曰:“师成也。”上皇又诏邦彦曰:“人情颇摇,称嗣君者可见。”翌日,宰执再至龙德宫,有执政附耳奏事上皇者。上皇正色顾宰执曰:“某人密奏事,予此中不许留身,大臣岂可如此!”道君皇帝出居龙德宫,皇后居撷景西园。少宰李邦彦为龙德宫使,太保领枢密院事蔡攸、门下侍郎吴敏副之。(《纪事本末》卷百四十六,又卷百四十七。案:《宋史·本纪》:辛酉,即皇帝位,御垂拱殿见群臣。与此亦合。附耳奏事之执政,不知何人,各本不见此。《宋史》宦者《梁师成传》云:郓王楷宠盛,有动摇东宫意,师成能力保护。钦宗立,嬖臣多从上皇东下,师成以旧恩留京师。于是太学生陈东、布衣张炳力疏其罪。炳指之为李辅国,且言此时宦者表里相应,变恐不测。东复论其有异志,攘定策功,当即正典刑。)
    金人犯庆源府。(《纪事本末》卷百四十四。案:《续宋编年资治通鉴》:斡离不犯庆源府,其太史占帝星复明,大惊欲回,郭药师曰:“南朝未必有备,不如姑行。”道出阳武县,知县蒋兴祖兵力不敌,死之。攻陷信德府,执守臣杨信功。《三朝北盟会编》曰:二十五日壬戌,金人陷庆源府。二十七日甲子,斡离不至信德府,见城壁不坚,守臣杨信功但杜门不出师,金人遂鸣鼓而攻,令吕颐浩等亲自立观,不移时而城遂陷,执杨信功等出,斡离不登城抚谕居民。城破之初,先令金人并契丹行劫,其金人所管地分,杀戮甚众,汉儿、契丹等地分,但微取财物而已。郭药师至信德府城外,不戮一人,或问何往?则云:“我辈入京,素无歹心。”复来归朝,人以为然。或依旧与博易者,不知其绐我也。二十九日丙寅,斡离不发信德府,军中太史占帝星复明,非前日之比。顷之,寨中言南使至,言赵皇内禅,居龙德宫,太子即位,军中大惊,犹豫未敢行,恐南朝有备,意欲还师。郭药师曰:“南朝未必有备。”言汴京富庶及宫禁中事,非燕山之比。今太子郎君兵行神速,可乘此破竹之势,急趋大河,将士必破胆,可不战而还;苟闻有备,耀兵河北,虎视南朝,以示国威,归亦未晚。斡离不从之,决意长驱。沈琯《南归录》曰:二十三日,斡离不至庆源府,忽见南方尘起甚高,金人皇恐,遽退三四里止。国王遣人招琯来曰:“尔先去讲和。”因论讲和事,国王略能汉语,有时作番语,左右有三四人,是汉儿进士及第者。时东京留守姓高,是渤海人,在侧,言与燕人异?,问琯云:“郭药师言河北全无兵,城壁皆不可守,可以直趋汴京,是否?”琯言:“真定、中山、河间、大名四帅府,各有将兵不少。”又云:“前日过中山、真定,准备兵守煞好,因何不出战?”琯云:“事出仓卒,不可轻动。”又云:“南朝有兵八百万,今在何处,何不出迎敌?”琯云:“散在诸路,要用,旋勾唤。汴京左右约有四五十万,黄河两岸须有大兵守之,必不可过。”又云:“南朝拆桥与不拆桥?若拆桥,是不要河北也。我今日须要河北,以河为界。”琯云:“燕山本中国地,陷契丹二百年,近归中国,以南朝法制之,人心尚不服。今若以金国法度治河北,人必不安。”又云:“只付与南朝人,岁纳进奉。”琯云:“与其与他人孰若依旧,以白沟为界,增添岁币,其利无穷。”国王与留守相笑曰:“此人狙。”后问燕人云:“狙者,不好之辞也。”国王云:“我兵势如此,南朝岂能敌?赵皇莫走否?”琯具言太祖、太宗取天下以兵革,真宗、仁宗德泽在人已深,赵氏社稷,未必衰乱之时;若果为之,必有英雄起。国王曰:“你中国自相杀,干我甚事!”琯曰:“昔唐玄宗幸蜀,太子即位于灵武,是为肃宗。”众皆曰:“闻储君甚贤。”琯曰:“皇太子恭俭仁慈,内外皆闻之,但不好奢华,不喜嬉游,皇帝之所不喜者。”留守曰:“此亦闻之。”是日,金人闻内禅,皆惊,斡离不谓太史曰:“尔前日言南朝帝星复明,今果验矣。”因以金帛赏其术。《宋史·地理志》:庆源府,本赵州;信德府,本邢州,并属河北路。宣和元年,始同升为府。)
    6、壬戌,大赦天下,常赦所不原者咸赦除之。百官进官一等,赏诸军有差。翰林学士王孝迪实草赦文,而不著上自东宫传位之意,四方多以为疑,士论非之。(《纪事本末》卷百四十六。案:《续宋编年资治通鉴》云云同。李攸《宋朝事实》赦诏,原注云:考《宋史》,钦宗、高宗即位,大赦,常赦所不原者咸赦除之。惟蔡京、童贯、王黼、朱勔、李彦、孟昌龄、梁师成、谭稹及其子孙见流窜者,更不收叙。并载《清波杂志》。其大赦诏文,《靖康要录》及《宋朝事实》所载皆不全,惟《三朝北盟会编》具详之,但系之庚申,与此隔日,为小差耳。诏文曰:我国家创业守成,绍二百年之祚运;宅中图大,奠三万里之幅员。肆及〈耳少〉躬,嗣膺神器,永念缵承之重,惧剧春冰;载惟临御之艰,忧深朽索。矧今边陲未靖,师旅方兴,肆推旷荡之恩,用慰遐迩之望,可大赦天下。应赦书到日,昧爽以前,罪人除谋反、谋大逆、谋叛、恶逆不赦,其馀罪无轻重,已发觉未发觉,已结证未结证,常赦所不原者咸赦除之。一应文官承务郎、武臣承信郎以上,并内臣及致仕官,并与转官合磨勘者,仍不隔磨勘;诸军将校合加恩者,并加恩;内外马步军将士等并特与优赏;承务郎以上,服绿服绯及十五年者,并与改转服色;文武升朝官禁军都虞候、诸班指挥使、御前忠佐、马步军都军头副都军头、藩方马步军都指挥使,父母妻并与封叙,已有官封者,更与封叙,亡殁者与封赠,已封赠者更与封赠。一应贬降责授官,并与牵叙在外,未量移者与量移,已量移者与叙用,已叙用者更与叙用。一应流配人,原係命官,已经恩赦放还者量与叙用。一应各追官停发人等,并终身不齿及放还田里,并罣误连累,自来未敢求仕人,并许于刑部投状,具元犯闻奏,当议特与甄叙。一应散官编管人等,并仰所属具元犯闻奏,当议等第施行。一应除名追官停发人等,曾经编管羁管已放逐便者,并许于刑部投状,特与叙用。一应停降诸色人等,未曾叙用者,依例施行。一应诸路人户所欠今年夏秋税租及送纳钱物,并自来倚阁税物,并与除放;其乡村逃移人户,并仰招诱归业。一应今日以前天下诸色欠负,并令逐处依今年冬祀赦书例,疾速保明闻奏;今来边事之际,诸路州县一应有合行宽恤事,仰逐路帅臣、监司、守臣疾速一面施行讫奏。一应逃亡军人并与限一百日,许於所在首身并与放罪,限满不首,复罪如初。一应诸处有聚集盗贼,所在州县备坐;今来赦宥,招诱归业;如愿为军者,许诸军内安排,给与衣粮。一应孝子顺孙,义夫节妇,所宜旌表以厚人伦;五嶽四渎,名山大川,历代圣帝明王,忠臣烈士载在祀典者,委所在精洁致祭;近祠庙处并禁樵采,如祠庙破损处,令逐州以係省钱粮修葺,仍仰监司常切点检,毋致隳坏。一应赦书该说不尽事件,委逐处子细看详,分析闻奏。於戏!清跸而朝万宇,敢忘丕冒之仁;继明以照四方,宜布维新之政。更赖忠良协赞,文武交修,永孚于休,同底予治,咨尔有众,体予至怀。)
    7、立妃朱氏为皇后。(《纪事本末》卷百四十六。案:《续宋编年资治通鉴》云云同。《宋史·后妃列传》:钦宗朱皇后,开封祥符人。父伯材,武康节度使。钦宗在东宫,徽宗临轩备礼,册为皇太子妃。钦宗即位,立为皇后。追封伯材为恩平郡王。后既北迁,不知崩闻。庆元三年上尊号,谥仁怀,祔太庙钦宗室,推恩后家十五人。五年,奉安神御于景灵宫。兄二人:孝孙,靖康中以节钺换授右金吾卫上将军,卒赠开府仪同三司;孝章,一曰孝庄,官至永庆军承宣使,卒赠昭化军节度使。《靖康要录》曰:政和六年六月乙亥,诏纳故少傅、恩平郡王朱伯材女孺人朱氏为妃,令所司备礼册命。是月癸未,亲迎。癸丑,诏自今车驾行幸,皇太子免起居从驾。七年十月,生子,为嫡皇孙,封秩比皇子。宣和七年十二月庚申日,制以皇太子妃朱氏可立为皇后。)
    8、癸亥,诏遣何灌将兵二万,同梁方平守濬州河桥,以探报虏兵渐逼故也。(《纪事本末》卷百四十四。案:《三朝北盟会编》:二十六日癸亥,诏威武军节度使梁方平将骑七千令守濬州。又诏步军都指挥使何灌以兵三万守黄河。《靖康要录》曰:癸亥,诏梁方平将兵七千守濬州,何灌将兵二万守河津。《宋史·何灌传》曰:金兵南下,悉出禁旅付梁方平守黎阳。灌谓宰相白时中曰:“金人倾国远至,其锋不可当。今方平扫精锐以北,万有一不支梧,何以善吾后?盍留以卫根本。”不从。明日,又命灌行,辞以兵不堪战。强之,拜武泰军节度使、河东河北制置副使。未及行而帝内禅,灌领兵入卫。郓王楷至门欲入,灌曰:“大事已定,王何所受命而来?”导者惧而退。灌竟行,援兵二万不能足,听募民兵充数。又《靖康前录》曰:梁方平到濬,日与其徒纵饮,探报不明,奭敌无备。洎及贼至,乃始奔骇,至桥南,纵火而遁。桥虽已断,飘于北岸者犹二十八虹,贼少加葺,遂济河。何灌见方平走,亦望风而遁。《宋史·地理志》:濬州,本通利军,属河北路。端拱元年,以滑州黎阳县为军。天圣元年,改通利为安利。四年,以卫州卫县隶军。熙宁三年废为县,隶卫州。元祐元年复为军。政和五年升为州。)
    9、甲子,金人围太原府。(《纪事本末》卷百四十四。案:《三朝北盟会编》系十八日乙卯,粘罕兵至太原,屯北陈村。既败朔州守将孙翊于太原城下,又败府州守臣折可求于交城。张汇《金虏节要曰:粘罕至太原,反据燕门,孙翊自朔不得入,遂由宁化、岢宪州出天门关以援太原,营于城下;粘罕忌之。翊之离朔,旬馀之间,朔以守降于贼,而翊麾下多朔人,至是粘罕驱朔之父老以示翊军,于是翊军变。翊方战,为叛徒害之归贼。折可求统麟府之师二万众,自府州涉大河,由岢宪州将出天门关以援太原,为贼据关,不克进,复越山取松子岭道出焉。至交城,遇粘罕之众。大战移时,可求远来新至,劳逸有间,故至败绩。尝谓贼初犯太原,翊与可求随而援之,可谓勤矣。然而虽有援太原之心,而无援太原之术,何裁?当粘罕自云中竭詀类寇太原之初,翊在朔州,由马邑怀仁东去云中无数舍之远;可求在府州,由武朔东去云中,路近于交城,且仍皆坦途,别无关阻。若翊与可求会麟府武朔之师,并力以捣云中,时粘罕之徒,骨肉财宝,尽在云中,其所留防守之人,皆老弱而已。如闻攻其必救之地,必仓皇释太原以救云中。于是时,太原张孝纯、王禀之军,自可从而袭之,使乌合利聚之徒,致后顾前忧之地,自生变乱,必然之理,非惟太原得解,贼巢亦平。又且新边之兵,可张我势,而安群心,此归敝于人,转客为主,故孙膑走大梁以救韩皆此道也。何翊与可求见不出此,止务先到太原为功,殊不知近捣云中,远救太原之要也。而复迁回山险,人疲马乏,反为彼贼以离间之,以逸待之,宜乎身死军覆,无以成功。所以详论此者,盖太原之围,乃中国祸乱之原也。苟使当时粘罕失意,则东路斡离不气亦丧矣;如斡离不气丧于东京,亦未敢复寇河南,朝廷自可从容为计。止因太原被围,朝廷区区几年救之,何暇治其他哉!太原之陷也,逾月之间,贼已南来,国家之气,已困于河东矣,将士之气,已沮于河东矣。故京城由是失援,臣由是惜翊与可求救太原》之无术也。封氏《编年》曰:知府州折可求并军马使韩权、知晋宁罗称,延安府路援兵刘光世,与金人粘罕大战于太原之交城,自早至日中,胜负相当,而我师等各据分地隅,至日中,金兵忽自可求寨后开生山而出,劫其家计寨,刘光世望风而奔,可求乃溃,罗称与韩权皆死于阵。自是河外兵将已十丧其七八分矣。) 武汉英从斡离不入寇,备见斡离不得中国人,初不杀,曰:“此皆我人也。”行将至真定,汉英说之曰:“某犹不知大国用兵之意,况中国之人乎!是宜其不降。今睹所擒获皆不杀人,安得户晓?若如某等者使得谕人,则河北坚城可不战而下也。”斡离不大喜,迺多出文榜,命汉英出寨,俾招谕诸部。汉英用是得出,迺径走阙下,具以虏情告朝廷曰:“金人之谋深矣,谓中国独西兵可用尔。今以粘罕一军下太原,取洛阳,要绝西兵援路,且防天子幸蜀;斡离不一军下燕山、真定,直掩东都;二军仍会於东都而后不逊也。”汉英适至,是时方内禅,大臣愦眊,益犹豫,战避之议皆未决。又都城新法城面,守具乃用旧法楼橹,新法城面小,而旧法楼橹大,大既不可施,若截而半之,则小又不可用。虽有木植,计土木匠五千人,一月方得完。时斡离不已报将至真定矣,城中既无将,又无兵,惟有健勇二万,复发从梁方平拒三山、大河迤逦前去,往往上马辄以两手捉鞍,不能施效,大凡仓卒如此,不暇悉数。(《纪事本末》卷百四十四。原注此据蔡绦《纪实》,附见十二月末,要见虏至真定的是何日,李纲所纪良弼云云,在明年正月四日。案:《北征纪实》曰:汉英乃玉田县巡检,就时差充副使,至清州,遇斡离不军,文臣贺允中被锁。汉英,武将,颇黠,斡离不爱之,因得髡而左衽,常在左右,谓此南朝第一降人也。又曰:内禅后,太上亦尝语上及大臣曰:“他人不知,我知此虏不可当也。予既往东南,教他皇帝去陕右下兵图收复。”及金人犯阙,其谋于太上皇者,本生不逊之志,又料必西走蜀,且不意内禅,故斡离不行过真定,闻知,上下皆失色,而我不走反,又固守太原,适坚壁。粘罕一军固不得下,此皆虏所罔测者。斡离不独孤军乘虚而拦入,宜乎其听我而去?及其后,金人卒如初谋,两军合趋东都,而我但蹈前辙,莫有任国家安危重责者,故不克守,是以祸难大也。《东京梦华录》曰:新城每百步设马面、战棚,密置汝头,旦暮收整,望之耸然。城里牙道,各植榆柳成阴。每二百步置一防城库,储守奭之器,有广固兵士二十,指挥每日修造泥饰,专设有京城所提总其事。岳珂《桯史》曰:开宝戊辰,艺祖初修汴京,大其城址,曲而宛,如蚓诎焉。耆老相传,谓赵中令鸠工奏图,初取方直,四面皆有门,坊市经纬其间,井井绳列。上览之而怒,取笔涂之,命以幅纸作大圈,纡曲纵斜,旁注云:“依此修筑。”故城即当时遗迹也。时人咸罔测,多病其不宜於观美。熙宁乙卯,神宗在位,遂欲改作,览苑中牧豚及内作坊事,卒不敢更,第增陴而已。及政和间,蔡京擅国,亟奏广其规,以便宫室苑囿之奉,命宦侍董役。凡周旋数十里,一撤而方之如矩,墉堞楼橹,甚藻饰,而荡然无曩时之坚朴矣。一时迄功第赏,侈其事,至以表记,两命词科之题,概可想见其张皇也。靖康戎马南牧,粘罕、斡离不扬鞭城下,有喜得色曰:“是易攻下也。”令植炮四隅,随方而击之。城既引直,一炮所望,一壁皆不可立,竟以此而至失守。艺祖沈几远睹,至此始验。《东京记》曰:旧城四面为敌楼,作瓮城及浚治濠堑等,亦皆熙宁中。原注所云李纲所记良弼云云,在明年正月四日,说载《传信录》。《三朝北盟会编》附见正月五日李纲为亲征行营使下,云:是时闻宰执奏对,欲奉銮舆出狩襄、邓间,余窃思以为不可。因奏曰:“闻诸道路,宰执欲奉陛下出狩以避狄,果有之,宗社危矣。且太上以宗社之故,传位陛下,今荙之而去,可乎?”上默然。太宰白时中曰:“都城岂可以守?”余曰:“天下城池复有如都城者乎?且宗庙社稷、百官万民所在,荙此欲将何之?若能率励将士,慰安民心,与之固守,岂有不可守之理?”语未既,有内侍领京城所陈良弼自内殿出奏曰:“京城楼橹创修,百未一二,又城内樊家冈一带,濠河窄狭,决难保守,愿陛下详议之。”上顾余曰:“卿可同蔡懋、良弼往观,朕於此俟卿。”余既被旨,同蔡懋、良弼亟诣新城东壁,篇观城濠,回奏延和殿,车驾犹未兴也。上顾问:“如何?”懋对以为不可。余曰:“城壁且高,楼橹诚未备也。然不必楼橹亦可守,濠河惟樊家冈一带,以禁地不许开凿,诚为浅狭,然以精兵强弩占据,可以无虞。”上顾宰执曰:“策将安出?”宰执皆默然。余进曰:“今日之计,莫若整饬军马,扬声出战,固结民心,相与坚守,以待勤王之师。”上曰:“谁可将者?”余曰:“朝廷平日以高爵厚禄蓄养大臣,盖将用之有事之日。今白时中、李邦彦等虽书生未必知兵,然藉其位号,抚驭将士以抗敌锋,乃其职也。”时中怒,厉声曰:“李纲莫能将兵出战否?”余曰:“陛下不以臣为庸懦,若使治兵,愿以死效;第人微官卑,不足以镇士卒。”上顾宰执曰:“执政有何阙?”赵野对曰:“尚书右丞阙。”宇文粹中随道君东幸故也。上曰:“李纲除尚书右丞。”面赐袍带并笏。余致谢,且叙以方时艰难,不敢辞之意。车驾兴,进膳,赐宰执食於崇政殿门外庑,再召对於福宁殿,去留之计未决故也。宰执犹以去计劝上,有旨命余留守,以李纲副之。余为上力陈所以不可去者,且言:“唐明皇闻潼关失守,即时幸蜀,宗庙朝廷,碎於贼手,累年然后仅能复之,范祖禹以为其失在於不能坚守以待勤王之师。今陛下初即位,中外欣戴,四方之兵,不日云集,虏骑不能久留。荙此而去,如龙脱於渊,车驾朝发而都城夕乱,虽臣等留守,将何补於事!宗庙社稷,且将为邱墟,愿陛下审思之。”上意颇回,而内侍王孝杰从旁奏曰:“中宫、国公已行,陛下岂可留此!”上变色,降御榻泣曰:“卿等无留朕,朕将亲往陕西,起兵以复都城,决不可留此!”余泣拜俯伏上前,以死邀之。会燕、越二王至,亦以固守为然,上意稍定,即取纸,御笔书“可回”二字,用宝,俾中使追还中宫、国公。顾余曰:“卿留,朕治兵奭戎,专以委卿,不管少有疏虞。”余惶恐再拜受命,与李棁同出治事。是夕宿於尚书省,而宰执宿於东门司。中宫、国公之行已远,是夕未还。中夜,上遣中使令宰执供军令状,诘旦决行。翌日,余自尚书省趋朝,道路纷纷,复传有南狩之事,太庙神主已出寓太常寺矣。至祥曦殿侧,禁卫皆已擐甲,乘舆徒御皆已陈列,六宫襆被,皆将升车。余皇遽无策,因拉殿帅王宗濋等入见,极言虏必疾追,上乃感悟。)
    10、太学生陈东等伏阙上书,乞诛蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔六贼曰:“臣等闻自古帝王之盛莫盛於尧、舜,而尧、舜之盛莫大於赏善伐恶。尧之时有八元、八恺而未暇用,有四凶而未暇去,非不知其可用可去也。意谓我将倦於勤,必以天下授舜,特留以遗之,使大明诛赏,以示天下尔。故《传》曰:‘舜有大功二十而为天子。’天下颂之,至今不息。臣窃谓在道君皇帝时,非无贤才,如八元、八恺而未用者;亦非无奸臣贼子,如四凶而未去者。道君皇帝亦非不知之,特留以遗陛下。窃为陛下计,莫若先诛所谓奸臣贼子,如四凶者,则天下皆晓然知陛下好恶所在,而贤才如八元、八恺者,可举而用矣。陛下欲知奸臣贼子,如四凶者乎,曰蔡京,曰王黼,曰童贯,曰梁师成,曰李彦,曰朱勔是也。臣等谨案:蔡京罪恶最大,崇宁初,道君皇帝方恭默听断,起京散地,寘之宰司。京天资凶悖,专权跋扈,首为乱阶,陷害忠良,进用险佞,引置子孙,尽居要途;变乱祖宗法度,快其私心;窃弄朝廷爵赏,固其党与;蠹竭国用,残暴生民,交结宦官,姑息堂吏,盘根错节,牢不可解,京乃偃蹇迫肆,无复忌惮也。包藏祸心,实有异志,有识之志,比之王莽。所幸宗庙之灵,社稷之福,道君皇帝聪明睿智,洞照其衷,奸计数露,弗得窃发。使京若辅少主,其篡夺复何疑哉?此非特臣等知之,天下共知之。臣等闻陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望皆曾论京奸状,故数人者一斥不复再用,至有饮恨而死者,天下冤之。缘京用事,奸人并进;王黼相继为相,位至公、傅,聘柔曼之容,肆俳优之行。欺君罔上,蠹国害民,无所不至。假应奉之名,置局私家,四方珍贡,尽入黼室,自奉之馀,始以进御。卖官鬻爵,贪饕无厌,奸脏狼籍,搢绅不齿。观其所为,大抵效京。朔方之衅,黼实启之,贯实佐之。贯因京助,遂握兵权,至为太师,封王左右。指使官至承宣,阍卒庖人,防团是任,自古宦官之盛未有其比。然贯实庸懦,初无智谋,每一出师必数十万,随军金帛动亿万计。比其还归,兵失大半,金帛所馀,尽归私帑。臣等闻诸边人,贯之用兵,纪律不明,赏罚不公,身冒矢石未必获赏,而亲随先及。夫以师之耳目在大将旂鼓,进退从之,胜负係焉。贯自去敌常数百里,是致将不先敌,士不用命,屡见败衄,挫辱国威。士卒陷亡,不以实奏,所获首级,增数上闻。祖宗军政,坏乱扫地,而又贪功冒赏,不察事机,朔方之兵遂以致轻举,败我国盟,失我邻好。今日之事,咎将谁执?贯之所恃有梁师成,实联婚姻,以相救援。师成之恶,抑又可言,外示恭谨,中存险诈,假忠行佞,藉贤挤奸,盗我儒名,高自标榜,妄立名号。众称“隐相”,欲揽国家大柄,尽归诸己,欲使天下士夫尽出其门。正人端士,往往望风疾避,亦有不幸遭其玷汙者;一时苟贱、无况之人,争往从之,旋致显位。王黼之进,实赖师成,师成与黼,如贯与京,内外相应,捷若影响。黼为相臣,专秉国政,奉行师成之意而已,不闻天子之命也。朝廷执政、侍从、天下监司、郡守,往往师成门生;蔡京父子,奉之不暇。至如去岁,道君皇帝一日相二人,师成自谓皆出己意,闻者骇恨不已。夫论相者,天子之职也。宦官招权以为己力,寝淫不已,事必有大于此者,可胜寒心!顷岁李彦以根括民田,按行河北、京东、京西,威赫三路,所至出郡,倨坐黄堂,使监司、郡守列侍其傍,而列侍之辈,咸藉彦以进,不敢辄违。臣等闻常有诣道君皇帝论列此事者,师成时适在侧,抗声言曰:“王人古在诸侯之上。”使其人不得尽言。彦之凶焰,由此益炽。夺民常产,重敛租课,官吏稍有违忤,即诫监司,捃摭佗故,无辜送狱。士大夫往往愤恚而死,三路百姓破家流荡,愁怨溢路。去年京东、河北正以租钱及燕山免夫之征,剥克太甚,盗贼四起;正如两浙曩时青溪之寇,实由朱勔父子渔夺东南之民,怨结数路,方腊一呼,四境响应,屠割州县数十,杀戮吏民动亿万计,天下骚然,弥岁不已,皆勔父子所致,生灵何辜?按勔父子,皆曾犯徒杖脊,始因暗事;蔡京夤缘交结阉寺,遂致超显,招权怙势,气焰可炙,出入禁闼无时而卫士莫敢呵止,侵移内帑无数而有司不得会计。其所请钱号,为收买花石进奉之物,其实尽以入己,自初至今,不知其几千万数。父子每以傒当公事为名,多破官舟,往来淮、浙兴贩,百端扰动数路。蔑视官吏,仅同奴仆,所贡物色,尽取於民;撤民屋庐,削民冢茔,幽冥受祸,所在皆然。甚者深山大泽,穷岸断谷,江湖危险,人迹所不可到之地。苟有一花一石,必作威福,逼胁州县,期於必取。閒有不可力致而官吏申白者,辄大怒詈,以不奉上之名,归之官吏,畏此名,不免驱动百姓,极力攻取,得而后已,往往颠踣陷溺,以陨其身。东南之民,怨入骨髓,欲食其肉,而勔父子,方且炎炎,未艾天下。扼腕此六贼者,前后相继,误我国家,离我民心,天下困敝,盗贼滋起,夷狄交侵,危我社稷,致道君皇帝下哀痛罪己之诏,播告四方。而京等罪状未白,典刑未正,天下无不归怨上皇。若不诛京等,将何以慰道君皇帝之心,雪道君皇帝之谤,以解天下之疑耶?况今日之事,蔡京坏乱於前,梁师成阴败於内。李彦结怨於西北,朱勔结怨於东南,王黼、童贯又从而结怨於二虏,败祖宗之盟,失中国之信,创开边隙,使天下势危如丝朆,此六贼者,异名同罪。伏愿陛下擒此六贼,肆诸市朝,传首四方,以谢天下。庶道君皇帝之志果成於陛下,岂不伟哉!此六贼党与之盛,遍满中外,又闻有养死士数百人,自为之备者。陛下万一稍从宽贷,止於窜逐,祸胎尚存,肘腋之变,恐生不测,方之戎狄殆有甚焉。唐文宗尝言:‘去河北贼易,去朝中朋党难。’陛下诚不可不留神也。蔡京、王黼、童贯盖尝阴怀异意,摇撼国本,顷年杨戩,亦有是心。所赖陛下父慈子孝,兄友弟恭,此数贼者计,弗得行天下,臣子切齿刻骨,有年於兹。臣又闻道路之言曰:‘蔡京有建立储贰之功。’此语犹为誖逆。道君皇帝初立陛下为太子,天下共知,断自宸衷,立嫡立长,古今大义,何与京事?而乃欲贪天之功以为己力邪!此大不然者。朱勔以奇技淫巧进,而官至建节,郑居中力争不可,至郁愤而死。盖当时用勔建议北伐,遂有此际。今朔方如此,勔当如何?乃者稍闻警急,朝廷不暇,安枕之际,勔父子遽先众人,欲尽室东下计,其情实尤不可赦。李彦据有西城所钱物,去岁京东盗起,米斗千钱,兵民阙食,中外忧之。彦乃发钱数千万往淮、浙买米,运至京东,以规厚利。前曰道君皇帝诏罢西城所,令以其钱付之有司。闻彦尚欲强占,不肯交割,所存无几,宦官抗国,悖慢如此,尚复何容!今戎狄皆叛,正由此六贼所致,陛下其忍惜此以危天下乎?使唐明皇早诛杨国忠,则禄山未必有以藉口。幸陛下无小不忍於此也。陛下忍而不诛,即恐天下共起而诛之矣。夫舜之去四凶,亦见於禅位之初,未闻其犹豫也,可不鉴哉?”(《纪事本末》卷百三十一,又卷百四十八。原注《钦宗实录》具载陈东书。“可不鉴哉”下,仍云:其后悉施行之。案:《续宋编年资治通鉴》云云同。《宋史·忠义传》:陈东字少阳,镇江丹阳人。早有隽声,俶傥负气,不戚戚於贫贱。蔡京、王黼方用事,人莫敢指言,独东无所隐讳。所至宴集,坐客惧为己累,稍引去。以贡入太学。钦宗即位,率其徒伏阙上书,请诛六贼,言极愤切。明年春,贯等挟徽宗东行,东独上书请追贯还正典刑,别选忠信之人往侍左右。金人迫京师,又请诛六贼。时师成尚留禁中,东发其前后奸谋,乃谪死。同时有布衣欧阳澈亦上书言事,后高宗即位南京,伏阙上封事,极诋用事大臣,遂与陈东同时见杀。)
    11、乙丑,召太常少卿李纲对于延和殿,(案:《宋史·地理志》:延和便坐殿,在崇政殿后景福殿西北向。大中祥符七年建,赐名承明殿。明道元年,改端明。二年,改今名。《汴京遗迹志》、《宋东京考》并同。) 翌日,除兵部侍郎。纲初得觐上,上迎谓曰:“卿顷论水灾章疏,朕在东宫见之,至今犹能诵忆。”(案:李纲论都城积《水为灾疏》凡二上,具载《汴京遗迹志》。其前疏宣和元年六月上,第二疏八月上,已附宣和元年,《续宋编年》五月大水注可考。) 纲叙谢讫,因奏曰:“陛下养德东宫,十有馀年,恭俭日闻,海宇属望。道君皇帝观天意,顺人心,为宗社计,传位陛下,交手畀付,皎然明白,下视有唐,为不足道也。愿致天下之养,极所以崇奉者,以昭孝德。今金寇先声,虽若可畏,然闻有内禅之意,事势必消缩请和,厚有所邀求于朝廷。臣窃料之,大有五欲:称尊号,一也;欲得归朝人,二也;欲增岁币,三也;欲求犒师之物,四也;欲割疆土,五也。欲称尊号,如契丹故事,当法以大事小之意,不足惜;欲得归朝人,当尽以与之,以示大信;欲增岁币,当告以旧约,以燕山、云中归中国,故岁币增于大辽者两倍,今既背约自取之,则岁币当减,国家敦示和好,不校货财,姑如元数可也;求犒师之物,当量力以与之;至於疆土,则祖宗之地,子孙当以死守,不得以尺寸与人。愿陛下留神於此数者,执之坚定,无为浮议所摇,可无后艰。”并陈所以奭敌固守之策。上皆嘉纳之,遂有此命。(《纪事本末》卷百四十七。原注此据李纲《传言录》修入,用吴敏《荐得对》,据敏手录。案:《续宋编年资治通鉴》:门下侍郎吴敏荐李纲,纲入对,奏奭敌固守之策,且请急召诸路军马以壮京师,徐议出征。又言:“国家敦示和好,岁币犒师之物,可量以与之。至于疆土,则祖宗之地,子孙当以死守,不可以尺寸与人,愿陛下留意,无为浮议所摇。”上嘉纳,除兵部侍郎。《宋史·李纲传》:钦宗即位,纲上封事,谓:“方今中国势弱,君子道消,法度纲纪,荡然无统。陛下履位之初,当上应天心,下顺人欲。攘除外患,使中国之势尊;诛锄内奸,使君子之道长,以副道君皇帝付讬之意。”因召对延和殿。据纲《传信录》云:先是,二十三日,上内禅,有旨召对延和殿。薛应旂《通鉴》,除纲兵部侍郎在二十四日辛酉,与此作乙丑亦异。)
    12、丙寅,上道君皇帝尊号曰教主道君太上皇帝,皇后曰道君太上皇帝皇后。诏曰:“朕闻父有天下传归於子,子有天下尊归於父。兹古今之通谊,实帝王之大文,兴自〈耳少〉躬,嗣称阔典。道君皇帝刚健笃实,齐圣广渊,殚二纪之忧勤,倦万几之听断,乃以神器,属予冲人。顾蹈天以牢辞,终吁天而莫获。虽极天下之称颂,难名揖逊之风;虽尽海宇之贡珍,莫报生成之德用。仰遵於圣训,仍参考於前猷,祗奉徽称,式光大养。道君皇帝宜恭上尊号曰教主道君太上皇帝。应自今龙德宫供奉,所需以至金帛缗钱之属,务极隆厚;事干礼仪者,令礼部、太常寺讨论,以称朕图报天恩之意。”又诏:“朕应道君皇帝付讬之重,馈玉食於殊庭,怀母仪顾复之恩,饰椒途於别苑,方均孝养,仰奉慈颜,宜加俪於徽名,用式遵於圣训。仍饬庶府,祗事中闱,凡下教之所时需,敢一物之不备,以称朕躬问安之志,以隆天下孝爱之风。道君皇帝皇后已奉道君太上皇帝圣旨,居于撷景西园;其恭上尊号曰道君太上皇帝皇后。一切供奉用度、礼仪之属,务极隆厚,有司议定,讨论以闻。”
    诏改来年元曰靖康。(《纪事本末》卷百四十六。案:《三朝北盟会编》,改元诏附靖康元年正月丁卯朔,具载诏文。又备见於《靖康要录》曰:二十九日,御札:“朕光膺眷祐,寅奉燕贻,载惟菲薄之资,获抚盈成之运。宵衣罔怠,旰食靡遑。发政施仁,怀日靖四方之志;经文纬武,图永康兆民之功。式纪初元,是新美号,庶格神灵之助,遂臻华夏之和。茂谨王春,岂特遵鲁史逾年之议?遹宁国步,盖将绍周人过历之期。自宣和八年正月一日,可改为靖康元年,布告多方,咸体朕意。”《秀水闲居录》曰:宣和末,虏寇已犯郊畿,渊圣既内禅。时予为都司,诣堂白事,宰相白时中谓予曰:“方议改元,可撰数名。”予曰:“凡年号须有主意,今以何意为主?”白曰:“当以和戎为主。”予曰:“汉与匈奴和亲,改元景宁是也,然和戎止是一事。昔唐德宗遭变,议改元,李泌以为唐家最盛如贞观、开元,宜各取一字以为法。本朝最盛在仁宗朝,宜于庆历、嘉祐各取一字,以庆祐名年,则和戎在其中矣。”中书侍郎张邦昌曰:“此论固佳,但‘庆’字颇类宫观名额。”予曰:“自古以‘庆’字名年者甚多。”中书舍人席益在座曰:“‘祐’字亦类元祐。”予因作色曰:“今外敌凭陵,国势危弱如此,当丕变政事,纯法祖宗,奈何尚拘元祐之禁?”右丞宇文粹中曰:“公但见示文字。”遂退。后数日,乃改靖康。先是,上皇即位,改元建中靖国,谏官任伯雨疏谏以为内难曰靖,不当纪元,议宰相不学,此事近诸公岂不知耶?然渊圣即位,至都城失守,十二月立康王,乃今上受命之符,自康邸继统故也。《铁围山丛谈》曰:宣和乙巳冬十二月,报北方寒盟。二十有三日,上皇有旨内禅,时去岁不数日。故事,天子即位逾月即改元,于是中书拟进,取“日靖四方,永康兆民”。请号年曰“靖康”焉。靖康之初,今上在康邸,因出使讲解而威德暴天下,故识者多疑靖康于字为“十二月立康”也,是后一年而中兴。)
    (海昌倪锺祥辑注)



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