卷一 梁二十一條

    太祖應讖
    太祖朱全忠,黃巢之先鋒。巢入長安,以刺史王鐸圍同州,太祖遂降,鐸承制拜同州刺史[1]。黃巢滅,淮、蔡間秦宗權復盛,朝廷以淮、蔡與汴州相接,太祖汴人,必究其能否,遂移授宣武軍節度使以討宗權,未幾滅之。自是威福由己,朝廷不能制,遂有天下。先是,民間傳讖曰「五公符」,又謂之「李淳風轉天歌」,其字有「八牛之年」,識者以「八牛」乃「朱」字,則太祖革命之應焉。
    太祖文健兒面
    太祖之用兵也,法令嚴峻,每戰,逐隊主帥或有沒而不返者,其餘皆斬之,謂之「拔隊斬」,自是戰無不勝。然健兒且多竄匿州郡,疲於追捕,因下令文面,健兒文面,自此始也。
    敬翔裨贊
    敬翔應「三傳」,數舉不第,發憤投太祖,願備行陳。太祖問曰:「足下通《春秋》久矣,今吾主盟,其為戰欲效春秋時,可乎?」翔曰:「不可。夫禮樂猶不相沿襲,況兵者詭道,宜其變化無窮。若復如春秋時,則所謂務虛名而喪其實效,大王之事去矣。」太祖大悅,以為知兵,遽延之幕府,委以軍事,竟至作相。
    王彥章入軍
    王彥章之應募也,同時有數百人,而彥章營求為長。眾皆怒曰:「彥章何人,一旦自草野中出,便欲居我輩之上,是不自量之甚也!」彥章聞之,乃對主將指數百人曰:「我天與壯氣,自度汝等不及,故求作長耳。汝等咄咄,得非勝負將分之際耶!且大凡健兒開口便言死,死則未暇,且共汝輩赤脚入棘針地走三五遭,汝等能乎?」眾初以為戲,既而彥章果然。眾皆失色,無敢效之者。太祖聞之,以為神人,遽擢用之。
    楊凝式佯狂
    楊凝式父涉,為唐宰相。太祖之篡唐祚也,涉當送傳國璽。時凝式方冠[2],諫曰:「大人為宰相,而國家至此,不可謂之無過,乃更手持天子印綬以付他人,保富貴,其如千載之後云云何?其宜辭免之[3]。」時太祖恐唐室大臣不利於己,往往陰使人來探訪羣議,搢紳之士,及禍甚眾。涉常不自保,忽聞凝式言,大駭曰:「汝滅吾族。」於是神色沮喪者數日。凝式恐事泄,即日遂佯狂[4],時人謂之「楊風子」也。
    楊行密錢塘侵掠
    楊行密嘗命宣州刺史田頵領兵圍錢塘,錢鏐危急,遣其子元璙修好於行密。元璙風神俊邁,行密見之甚喜,因以其女妻之,遽命頵罷兵。初,頵之圍城也,嘗遣使候錢鏐起居,鏐厚待之。將行,復與之小飲。時羅隱、皮日休在坐,意以頵之師無能為也,且欲譏之。於是日休為令,取一字,四面被圍而不失其本音,因曰:「『其』字上加『草』為萁菜,下加『石』為碁子,左加『玉』為琪玉,右加『月』為期會。」羅隱取「于」字,上加「雨」為舞雩,下加「皿」為盤盂,左加「玉」為玗玉,右加「邑」為邘地。使者取「亡」字,譏錢鏐必亡。然「亡」上加「草」為芒,下加「心」為忘,右加「邑」為邙,左加「心」為忙,其令必不通,合坐皆嘻笑之,使大慚而去。未幾,頵果班師。
    先是,行密與鏐勢力相敵,其為憤怒,雖水火之不若也。行密嘗命以大索為錢貫,號曰「穿錢眼」。鏐聞之,每歲命以大斧科柳,謂之「斫楊頭」。至是,以元璙通昏,二境漸睦,穿眼、斫頭之論始止。
    楊行密詐盲
    楊行密據淮南,以妻弟朱氏眾謂之朱三郎者,行密署為泗州防御使。泗州素屯軍,朱氏驍勇,到任恃眾自負,行密雖悔,度力未能制,但姑息之,時議以謂行密事勢去矣。居無何,行密得目疾,雖愈,且詐稱失明,其出入皆以人扶策,不爾則觸墻抵柱,至於流血,姬妾僕隸以為實然,往往無禮,首尾僅三年。朱氏聞之,信而少懈弛,行密度其計必中,謂妻曰:「吾不幸,臨老兩目如此,男女卑幼,苟不諱,則國家為他人所有。今晝夜思忖,不如召泗州三舅來,使管勾軍府事,則吾雖死無恨。」妻以為然,遽發使,述其意而召之,朱氏大喜,倍道而行。及入謁,行密恐其覺,坐於中堂,以家人禮見。朱氏頗有德色,方設拜,行密奮袖中鐵槌以擊之[5],正中其首,然猶宛轉號叫[6],久而方斃。行密內外不測,即時升廳,召將吏等謂之曰:「吾所以兩目失明者,蓋為朱三。此賊今已擊殺,兩目無事矣,諸公知之否!」於是軍府大駭,其僕妾嘗所無禮者,皆自殺。
    初,行密之在民間也,嘗為合肥縣手力,有過,縣令將鞭之,行密懼且拜。會有客自外入見,行密每拜,則廳之前簷皆叩地,而令不之覺。客知其非常,乃遽升廳揖令於他處,告以所見,令驚,遂恕之,且勸事郡以自奮。行密度本郡不足依,乃投高駢。駢死,秦彥、孫儒等作亂,行密連誅之,遂有淮南之地。
    朱瑾得戰馬
    瑾之奔淮南也,時行密方圖霸,其為禮待,加於諸將數等。瑾感行密見知,欲立奇功為報,但恨無入陣馬,忽忽不樂。一日晝寢,夢老叟,眉髮皓然,謂瑾曰:「君常恨無入陣馬,今馬生矣。」及厩隸報,適退槽馬生一駒,見卧未能起。瑾驚曰:「何應之速也!」行往視之,見骨目皆非常馬,大喜曰:「事辦矣!」其後破杜洪,取鍾傳,未嘗不得力焉。
    初,瑾之來也,徐溫睹其英烈,深忌之,故瑾不敢預政。及行密死,子渥嗣位[7],溫與張顥爭權[8],襲殺顥,自是事無大小,皆決于溫。既而溫復為自安之計,乃以子知訓自代,然後引兵出居金陵,實欲控制中外。知訓尤恣橫,瑾居常嫉之。一旦,知訓欲得瑾所乘馬,瑾怒,遂擊殺知訓,提其首,請隆演起兵誅溫[9]。隆演素怯懦,見之掩面而走。瑾曰:「老婢兒不足為計。」亦自殺,中外大駭且懼。溫至,遽以瑾屍暴之市中。時盛暑,肌肉累日不壞,至青蠅無敢輒泊。人有病者,或於暴屍處取土,煎而服之,無不愈。
    錢鏐弭謗
    錢鏐封吳越國王後,大興府署,版築斤斧之聲,晝夜不絕。士卒怨嗟,或有中夜潛用白土大書於門曰:「沒了期,侵早起,抵暮歸。」鏐一見欣然,遽命書吏亦以白土書數字於其側曰:「沒了期,春衣纔罷又冬衣。」時人以為神輔,自是怨嗟頓息矣。
    王建犯徒
    王建在許下時,尤不逞,嘗坐事遭徒,但無杖痕爾。及據蜀,得馮涓為從事[10],涓好詆訐,(一作評。)建恐為所譏,因問曰:「竊聞外議,以吾曾遭徒刑,有之乎?」涓對曰:「有之。」建恃無杖痕,且對眾,因袒背以示涓曰:「請足下試看,有遭杖責而肌肉如是耶?」涓知其詐,乃撫背而嘆曰:「大奇,當時何處得此好膏藥來!」賓佐皆失色,而涓晏然。
    王建禮待翰林學士
    王建之僭號也,惟翰林學士最承恩顧,侍臣或諫其禮過,建曰:「蓋汝輩未之見也。且吾在神策軍時,主內門魚鑰,見唐朝諸帝待翰林學士,雖交友不若也。今我恩顧,比當時才有百分之一爾,何謂之過當耶!」論者多之。
    鍾傳重士
    鍾傳雖起於商販,尤好學重士,時江西士流有名第者,多因傳薦,四遠騰然[11],謂之曰英明。諸葛浩素有詞學,嘗為泗州管驛巡官,仰傳之風,因擇其所行事赫赫可稱者十條,列於啟事以投之。十啟凡五千宇,皆文理典贍,傳覽之驚嘆,謂賓佐曰:「此啟事每一字可以千錢酬之。」遂以五千貫贈,仍辟在幕下,其激勸如此。
    羅隱東歸
    羅隱在科場,恃才傲物,尤為公卿所惡,故六舉不第。時長安有羅尊師者,深於相術,隱以貌陋,恐為相術所棄,每於尊師接談,常自大以沮之。及其累遭黜落,不得已,始往問焉。尊師笑曰:「貧道知之久矣,但以吾子決在一第,未可與語。今日之事,貧道敢有所隱乎!且吾子之於一第也,貧道觀之,雖首冠羣英,亦不過簿尉爾。若能罷舉,東歸霸國以求用,則必富且貴矣。兩途吾子宜自擇之。」羅懵然不知所措者數日。鄰居有賣飯媼見隱,驚曰:「何辭色之沮喪如此,莫有不決之事否?」隱謂知之,因盡以尊師之言告之。媼嘆曰:「秀才何自迷甚焉!且天下皆知羅隱,何須一第然後為得哉?不如急取富貴,則老婆之願也。」隱聞之釋然,遂歸錢塘。時錢鏐方得兩浙,置之幕府,使典軍中書檄,其後官給事中。
    初,隱罷上中書之日,費窘,因抵魏謁鄴王羅紹威,將入其境,先貽書叙其家世,鄴王為侄。幕府僚吏見其書,皆怒曰:「羅隱一布衣爾,而侄視大王,其可乎!」紹威素重士,且曰:「羅隱名振天下,王公大夫多為所薄,今惠然肯顧,其何以勝,得在侄行,為幸多矣,敢不致恭,諸公慎勿言。」於是擁旆郊迎,一見即拜,隱亦不讓。及將行,紹威贈以百萬,他物稱是,仍致書於鏐謂叔父,鏐首用之。
    鄭準作歸姓表
    鄭準,不知何許人[12]。性諒直,能為文,長於箋奏。成汭鎮荊南,辟為推官。汭嘗讎殺人,懼為吏所捕,改姓郭氏。及為荊南節度使,命準為表乞歸本姓,準援筆而成,其略云:「臣門非冠蓋,家本軍戎。親朋之內盱睢,為人報怨;昆弟之間點染,無處求生。背故國以狐疑,望鄰封而鼠竄。名非霸越,乘舟難效於陶朱;志切投秦,出境遂稱於張祿。」又云:「成為本姓,郭乃冒稱。本避犯禁之辜,敢歸司寇;別族受封之典,誠愧諸侯。伏乞聖慈,許歸本姓」云云。其表甚為朝廷所重。後因汭生辰,淮南楊行密遣使致禮幣之外,仍貺《初學記》一部,準忿然以為不可,謂汭曰:「夫《初學記》,蓋訓童之書爾,今敵國交聘,以此書為貺,得非相輕之甚耶!宜致書責讓[13]。」汭不納,準自嘆曰:「若然,見輕敵國,足彰幕府之無人也。參佐無狀,安可久!」遽請解職。汭怒其去,潛使人於途中殺之。
    曹唐死
    曹唐,柳州人[14]。少好道,為大小《游仙》詩各百篇,又著《紫府玄珠》一卷,皆叙三清、十極紀勝之事。其《游仙》之句,則有《漢武帝宴西王母》詩云:「花影暗回三殿月,樹聲深鎖九門霜。」又云:「樹底有天春寂寂,人間無路月茫茫。」皆為士林所稱。其後游信州,館於開元寺三學院。一旦卧疾,眾僧忽見二青衣緩步而至,且四向顧視,相謂曰:「只此便是『樹底有天春寂寂,人間無路月茫茫』。」言訖,直入唐之卧室。眾僧驚異,亦隨之而入,踰閾,而青衣不復見,但見唐已殂矣。
    先是,唐與羅隱相遇,隱有題《牡丹》詩云:「若教解語應傾國,任是無情亦動人。」唐因戲隱曰:「此非賦牡丹,乃題女子障耳。」(南人以歌姬為女子。)隱應聲曰:「猶勝足下鬼詩。」唐曰:「其詞安在?」隱曰:「只『樹底有天春寂寂,人間無路月茫茫』,得非鬼詩?」唐無言以對。至是青衣亦援引此句,而唐尋卒,則隱之言,豈偶然哉!
    杜光庭入道
    杜光庭,長安人[15],應「九經」舉不第。時長安有潘尊師者,道術甚高,僖宗所重,光庭素所希慕,數游其門。當僖宗之幸蜀也,觀蜀中道門牢落,思得名士以主張之。駕回,詔潘尊師使於兩街,求其可者。尊師奏曰:「臣觀兩街之眾,道聽塗說,一時之俊即有之,至於掌教之士,恐未合應聖旨。臣於科場中識「九經」杜光庭,其人性簡而氣清,量寬而識遠,且困於風塵,思欲脫屣名利久矣。以臣愚思之,非光庭不可。」禧宗召而問之,一見大悅,遂令披載,仍賜紫衣,號曰「廣成先生」,即日馳驛遣之。及王建據蜀,待之愈厚,又號為「天師」。光庭嘗以《道德》二經注者雖多,皆未能演暢其旨,因著《廣成義》八十卷,它術稱是,識者多之。
    爾朱先生上昇
    爾朱先生,忘其名,蜀人,功行甚至。遇異人,與藥一丸,先生欲服,異人曰:「今若服必死,未若見浮石而後服之,則仙道成矣。」先生如其教。自是每一石必投之水,欲其浮,如是者殆一紀。人皆以為狂,或聚而笑之,而先生之心愈堅。居無何,因游峽上,將渡江,有叟艤舟相待,先生異之,且問曰:「如何姓氏?」對曰:「石氏。」「此地何所?」答曰:「涪州。」先生豁然悟曰:「異人浮石之言,斯其應乎!」遂服其藥,即輕舉矣。
    上藍遺鍾傳偈
    上藍和尚,失其名,居於洪州上藍院。精究術數,大為鍾傳所禮。一旦疾篤,往省之,且曰:「老夫於和尚,可謂無間矣,和尚或不諱,得無一言相付耶?」上藍強起,索筆作偈以授,其末云:「但看來年二三月,柳條堪作打鐘槌。」偈終而卒。傳得之,不能測。洎明年春,淮帥引兵奄至,洪州陷,江南遂為楊氏有。「打鐘」之偈,人始悟焉。
    僧貫休入蜀
    僧貫休,婺州蘭溪人。有逸才,長於歌詩。嘗遊荊南,時成汭為荊南節度使,生日有獻歌詩頌德者僅百餘人,而貫休在焉。汭不能親覽,命幕史鄭準定其高下。準害其能,輒以貫休為第三,貫休怒曰:「藻鑒如此,其可久乎!」遂入蜀。及至,值王建稱藩,因獻之詩云:「一瓶一鉢垂垂老,萬水千山得得來。」建大悅,遽加禮待。洎僭大號,以國師賜號曰「禪月」。
    貫休與光庭嘲戲
    貫休有機辨,臨事制變,眾人未有出其右者。杜光庭欲挫其鋒,每相見,必伺其舉措以戲調之。一旦,因舞轡于通衢,而貫休馬忽墜糞,光庭連呼:「大師,大師,數珠落地。」貫休曰:「非數珠,蓋大還丹耳。」光庭大慚。貫休有文集四十卷,吳融為之序,號《西岳集》,行於世。
    陳黯善對
    陳黯,東甌人[16]。才思敏速,時年十三,袖卷謁本郡牧。時面上有班瘡新愈,其痕炳然。郡牧戲之曰:「藻才而花貌,何不詠歌?」黯應聲曰:「瑇瑁寧堪比,班犀詎可加?天嫌未端正,敷面與裝花。」
    注:
    [1] 「同州刺史」,各本同。案:《舊唐書》卷一九七下作「華州刺史」,《通鑒》卷二五五作「同華節度使」。
    [2] 「時凝式方冠」,《游宦紀聞》卷一○據《楊凝式年譜》,推算凝式「時年三十五」(今四庫本作「三十」),謂「《五代史補》言時方弱冠,誤也。」
    [3] 「其宜辭免之」,各本均有「其」字,胡校:「『何』下『其』字,疑涉上文而衍。」
    [4] 「即日遂佯狂」,《通鑒》卷二六六附《通鑒考異》,詳論「非梁初佯狂也,今不取。」
    [5] 「行密奮袖中鐵槌以撃之」,案:《舊五代史》卷一七《田頵傳》附《舊五代史考異》,以為《九國志》「行密迎至寢門,使人刺殺之」之說,「當得其實」,《五代史補》等書之說,「疑皆屬傳聞之誤」。
    [6] 「號叫」,原作「號呼」,據毛本、四庫本及諸本改。
    [7] 「子渥嗣位」,「渥」原作「溥」,各本同。案:《舊五代史》卷一三四《楊渥傳》云:「行密卒,渥遂襲偽位。」據改。
    [8] 「溫與張顥爭權」,「顥」原作「鎬」,各本同。案:《九國志》卷三《徐溫傳》、《舊五代史》卷一三四《楊渥傳》及《新五代史》、《通鑒》、《十國春秋》均作「張顥」,實為一人,據改。下同。
    [9] 「請隆演起兵誅溫」,「演」原作「溥」,各本同。案:《新五代史》卷六一《楊隆演傳》云:「朱瑾已殺知訓,携其首馳府中示隆演。」據改。下同。
    [10] 「得馮涓為從事」,「馮涓」原作「馬涓」,各本同。案:《北夢瑣言》卷三、《通鑒》卷二六五、《十國春秋》卷四十均作「馮涓」,據改。
    [11] 「騰然」,四庫本作「騰聲」。
    [12] 「不知何許人」,各本同。案:《北夢瑣言》卷七,稱「唐滎陽鄭準」,據此,鄭準當為滎陽人。
    [13] 「宜致書責讓」,「致」原脫,據四庫本補。
    [14] 「柳州人」,《舊五代史》、《舊五代史考異》、《五代史記注》作「郴州人」;《郡齋讀書志》卷四中、《唐才子傳》卷八、《全唐詩》卷六四○附傳等作「桂州人」。
    [15] 「長安人」,各本同。案:《全唐文》卷九二九、《十國春秋》卷四七謂「縉雲人,一作長安人」;《全唐詩》卷八五四謂「括蒼人」。
    [16] 「東甌人」,各本同。案:《新唐書》卷六○《藝文志》作「泉州南安人」;《全唐詩》卷六○七作「泉州人」,《全唐文》卷七六七謂「潁州人,舉進士,計偕十八而不第,隱居同安」。南安、同安宋代均屬泉州,陳黯為泉州人大致可定。



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