禮律
    祭祀
    祭享
    凡大祀及
    廟享所司不將祭祀日期預先告示諸衙門者笞五十因而失誤行事者杖一百其已承告示而失誤者罪坐失誤之人○若百官已受誓戒而引喪問疾判署刑殺文書及預筵宴者皆罰俸錢一月其知有緦麻以上喪或曾經杖罪遣充執事及令陪祀者罪同不知者不坐若有喪有過不自言者罪亦如之其已受誓戒人員散齋不宿淨室罰俸錢半月致齋不宿本司者罰俸錢一月○若大祀牲牢玉帛黍稷之屬不如法者笞五十一事缺少者杖八十一座全缺者杖一百○若奉大祀犧牲主司喂養不如法致有瘦損者一牲笞四十每一牲加一等罪止杖八十因而致死加一等○中祀有犯者罪同餘條准此
    纂註大祀謂郊祀天地廟享四孟時享所司指太常寺行事助祭陪祭之事也誓戒傋見職掌然職掌止言致齋而律兼言散齋者蓋古者大祀散齋七日致齋三日今止共齋三日律云致齋散齋疑仍舊文也牛羊豕曰牲牢者牲之體不如法謂宰割失序烹調失節陳設失序之類一事一件也牲之未宰曰犧主司如犧牲所官之類瘦損以平時言觀下致死字可見中祀如山川嶽瀆歷代帝王先師孔子是也此見祀為國之大事而天地宗廟尤祀之大者太常寺先將日期告示各衙門知會齋戒前二日太常寺官宿於本司次早具本奏聞又次早上殿傳制百官受誓戒不飲酒不茹葷不問疾不弔喪不聽音樂不理刑名不與妻妾同處敬之至也若太常寺不先將祭祀日期告示各文武衙門雖不誤事亦笞五十因不告示而失誤行事者杖一百已承告示而失誤行事則各衙門失誤者之罪也亦坐杖一百若百官已受誓戒而弔喪問疾或判署刑殺文書或預筵宴則非敬齋之意罰俸錢一箇月夫弔喪問疾判署等事且不可而況有緦麻以上喪及曾經杖罪者乎故太常寺知其喪罪而遣令執事陪祀及各官身有喪罪而不自言迴避者皆罰俸錢一箇月故曰罪同曰罪亦如之散齋不宿淨室致齋不宿本司均為不敬而罰有輕重者以散齋於外與致齋於內不同也上二節以禮儀之違怠者言若大祀之牲牢玉帛黍稷及豚膞果品之類與夫所供之犧牲皆祭物也如太常寺陳設宰烹有不如法式者笞五十若一事缺少或一座全缺者則無以備物不特不如法而已故一則杖八十一則杖一百主司將犧牲喂養不如法致有瘦損及至死者亦為不敬但與在祭之物不同故一則計牲科罪罪止杖八十一則加罪一等罪止杖九十上二節以品物之缺損者言若中祀與大祀雖為有間均之國家大典如有犯前項數事者亦依前項所定罰俸笞杖科斷故曰罪同註云餘條准此如下條大祀丘壇毀損及棄毀大祀神御罪各有差若中祀壇場御物有犯者亦依大祀同論故曰准此又因大祀而及于中祀者如此或謂餘條字所該者廣欲兼刑律盜大祀神御物按盜大祀神御物坐斬若盜中祀神御物亦擬斬罪似涉太重還依疏議止指下條為是餘字不必太拘
    毀大祀丘壇
    凡大祀丘壇而毀損者杖一百流二千里壝門減二等○若棄毀大祀神御之物者杖一百徒三年遺失及誤毀者各減三等
    纂註丘壇者祭天圓丘祭地方丘丘必有壇故曰丘壇大壞曰毀小壞曰損壝門壇外之垣有門以通出入者也神御之物如床几帷幔祭器之類遺失句承本節各字指遺失誤毀言此見大享丘壇乃祭神之處最為尊嚴故但有毀損者即杖一百流二千里壝門乃迎神之所視丘壇有間故毀損者減二等杖九十徒二年半不論故誤者郊祀重地非可以誤而輕之也若大祀神御之物用之以成明薦若有損棄毀壞者出於有意杖一百徒三年如遺失誤毀者出於無心得減三等杖七十徒一年半此不計贓者禮神重器非可以贓論也中祀有犯者同罪
    條例
    一
    天地等壇內縱放牲畜作踐及私種籍田外餘地并奪取籍田禾把者俱問罪牲畜入官犯人枷號一箇月發落
    致祭祀典神祗
    凡
    社稷山川風雲雷雨等神及聖帝明王忠臣烈士載在祀典應合致祭神祗所在有司置立牌面開寫神號祭祀日期於潔淨處常川懸掛依時致祭至期失誤祭祀者杖一百其不當奉祀之神而致祭者杖八十
    纂註社稷土穀欴神曰等神如五嶽四瀆之類此皆指在外府州縣所祭者與上條所云中祀不同載祀典是朝廷歲祭有定額者不當奉祀之神凡祀典所不載者皆是不必專指淫祠此見社稷山川風雲雷雨等神如五嶽四瀆之類及聖帝明王忠臣烈士凡載在祀典應合致祭神祗所在有司須當立牌列號依時舉祭所以報功德而勸忠義也若有逾期遺忘而失誤不致祭者是曰慢神坐杖一百若祀典無文禮所不祭而祭之者是曰不經坐杖八十一懲其怠一惡其瀆也
    歷代帝王陵寢
    凡歷代帝王陵寢及忠臣烈士先聖先賢墳墓不許於工樵採耕種及牧放牛羊等畜違者杖八十
    纂註山陵寢廟謂之陵寢帝王葬處也土高曰墳封植曰墓此見帝王嘗臨制天下忠烈聖賢足以師世範俗其人雖係先代而其陵寢墳墓乃其體魄所藏若於上樵採薪蒭耕種禾黍等物及縱放牛羊等畜踐害則失國家尊崇褒表之意而褻慢甚矣故杖八十
    褻瀆神明
    凡私家告
    天拜斗焚燒夜香燃點天燈七燈褻瀆神明者杖八十婦女有犯罪坐家長若僧道修齋設醮而拜奏青詞表文及祈禳火災者同罪還俗若有官及軍民之家縱令妻女於寺觀神廟燒香者笞四十罪坐夫男無夫男者罪坐本婦其寺觀神廟住持及守門之人不為禁止者與同罪
    纂註告天者告祭天地拜斗者拜禮北斗天燈天象之燈七燈布列日月五星之象非謂北斗七星之燈蓋天燈七燈即告天拜斗之燈也僧曰修齋道曰設醮青詞用青紙表文用黃紙僧道修齋及祈禳俱重用青詞表文上此見天帝北斗皆神明之至尊者故私家告天拜斗焚香燃燈者皆為褻瀆坐杖八十婦人有犯罪坐夫男其青詞表文乃用之以達于天帝者若僧道修設齋醮而拜奏青詞表文及用之以祈禳火災者同為褻瀆亦並杖八十各還俗寺觀神廟乃僧道所居若官與軍民之家縱令妻女燒香則溷瀆甚矣故笞四十罪坐夫男無夫男者罪坐本婦住持守門之人聽其出入不為禁止亦笞四十故曰同罪
    條例
    一凡僧道軍民人等於各寺觀神廟刁姦婦女因而引誘逃走或誆騙財物者俱發附近充軍若軍民人等縱令婦女於寺觀神廟有犯者問罪枷號一箇月發落
    禁止師巫邪術
    凡師巫假降邪神書符咒水扶鸞禱聖自號端公太保師婆及妄稱彌勒佛白蓮社明尊教白雲宗等會一應左道亂正之術或隱藏圖像燒香集眾夜聚曉散佯修善事扇惑人民為首者絞為從者各杖一百流三千里○若軍民裝扮神像鳴鑼擊鼓迎神賽會者杖一百罪坐為首之人○里長知而不首者各笞四十其民間春秋義社不在禁限
    纂註師者即今行法之人稱法師者巫者降神之人端公太保男巫之偽號師婆女巫之偽號彌勒佛白蓮社明尊教白雲宗是四樣凡此煩其名不一故以等會該之人道尚右非正道曰左道隱藏圖像五句最重總承上文蓋必有此隱藏集眾夜聚曉散扇惑人民等事然後坐以絞罪里長知而不首承上二節此言異端足以惑人小民易於愚弄邪術一倡禍熾天下古有明鑒故凡師巫假降邪神扶鸞禱聖自號端公太保師婆等項名色及妄稱西方彌勒佛遠公白蓮社牟尼尊明教釋氏白雲宗等會一應反經左道亂正之術或隱藏其佛老宗師之圖像而燒香集眾夜則會聚曉則分散詐為修崇善果以鼓扇迷惑人民使之歸投其教者禍將延蔓為害不細故為首者絞為從者流若軍民人等裝扮神像鳴鑼擊鼓迎神賽會者雖亦不正之事而與隱藏圖像夜聚曉散扇惑人民者不同故止杖一百罪坐為首之人不言為從者罪難加眾故也其里長明知師巫惑眾軍民賽會之情而不舉首者各笞四十不言不知者以此等事非一人一家所為無不知之理也其民間所建義社而鄉人春祈秋禳應有迎賽者雖有鑼鼓及集眾不在禁限
    條例
    一各處官吏軍民僧道人等來京妄稱諳曉扶鸞禱聖書符咒水一切左道亂正邪術扇惑人民為從者及稱燒煉丹藥出入內外官家或擅入皇城夤緣作弊希求進用屬軍衛者發邊衛充軍屬有司者發口外為民若容留潛住及薦舉引用鄰甲知情不舉并皇城各門守衛官軍不行關防摉拏者各參究治罪
    一凡左道惑眾之人或燒香集徒夜聚曉散為從者及稱為善友求布施至十人以上軍民人等不問來歷窩藏接引或寺觀住持容留披剃冠簪探聽境內事情及被誘軍民捨與應禁鐵器等項事發屬軍衛者俱發邊衛充軍屬有司者發口外為民