曲則全， 不自見其明則全也。 枉則直， 不自是則其是彰也。 窪則盈， 不自伐則其功有也。 敝則新， 不自矜則其德長也。 少則得，多則惑。 自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。 是以聖人抱一為天下式。 一，少之極也。式，猶則之也。 不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。