首页 > 书库 > 释家类 >藏要 >第一輯(十一經三律十一論)
大般若經第五分品目

    善現品第一 天帝品第二
    窣堵波品第三 神咒品第四
    設利羅品第五 經典品第六
    迴向品第七 地獄品第八
    清淨品第九 不思議品第十
    魔事品第十一 真如品第十二
    甚深相品第十三 船等喻品第十四
    如來品第十五 不退品第十六
    貪行品第十七 姊妹品第十八
    夢行品第十九 勝意樂品第二十
    修學品第二十一 根栽品第二十二
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    付囑品第二十三   見不動佛品第二十四
    小品道行.四分異譯.五敘中三.而缺前後。敘中三者.敘須菩提般若.信解般若.實相
    般若也。缺前後者.缺前舍利弗般若.缺後方便般若也。五分與四分一類.文約而義
    豐。文約則最便初機.義豐則易知梗槪。欲少讀文而周知至義者.其唯五分乎。今且
    讀五分三周般若之文。初周須菩提般若者.此有其二。一曰三乘三解脫門.無所攝
    受三昧名空解脫門.無所取著三昧名無相解脫門.如幻三昧名無願解脫門。三定
    總持.教唯是一.仁者見仁.乘則有三.非三三昧但聲聞事也。二曰摩訶衍三事.悲以
    被功德鎧.定以發趣大乘.空以乘大乘。行是三事而無縛無解.無二無二處。如是等
    等.讀善現品。次周信解般若者.此有其二。一曰帝釋般若.爲始學人歆之以福.彼功
    德校量.福之福有邊.智之福無邊。如是等等.讀天帝品窣堵波品神咒品設利羅品
    經典品。二曰彌勒般若.爲久學人教誡其極.彼隨喜迴向.有相義非極.無相義乃極。
    夫無相義者.絕幖幟名言而畢竟清淨也。如是等等.讀迴向品地獄品清淨品。三周
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    實相般若者.此有其三。一曰所學處.信解則却魔.却魔由孝護。般若爲諸佛母。能生
    如來.能示世閒諸法實相。般若爲拔情大事出現.爲佛性不思議事出現.爲異生不
    可稱量無數量無等等事出現。如王大臣.一切成辦。如是等等.讀不思議品魔事品
    真如品甚深相品船等喻品。二曰能學人.初業學人.近友發願而已。信解學人.離毒
    勝解以觀其相.求智度生遣法不執隨順無邊以顯其行.不離法如不離巧便住平
    等心語以闡深義。不退轉學人.有十五復次殊特狀相.有四復次其餘狀相以觀其
    相.涅槃義空義集證義心生滅真如義以闡深義.夢行願行不證行無慢行空離行
    不行行以顯其行。如是等等.讀如來品不退品貪行品姊妹品夢行品勝意樂品。三
    曰如是學.一不爲聲聞及與魔喜學.二不爲盡滅遠離學.三不起一切惡念俱行而
    攝一切功德勝利學.四願樂隨喜學.五幻心證幻法學.六無分别學.七非堅固學.八
    爲佛所讚學。而終之以付囑久住.示境起信。如是等等.讀修學品根栽品付囑品見
    不動佛品。善巧義是般若義.於三三昧爲無相。空義不動義.則爲空爲無作。空然後
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    能善巧.空如不善巧.趣寂聲聞.焦芽缺用。不動然後乃善巧.不動如不善巧.一切有
    情昧本性空.誰復有能長劫捨身始終求智。故三三昧攝一切盡.而究其至極.唯善
    巧爲盡。持一善巧以馭一切.一切成辦.一切如如.自在縱横無復有過。故唯善巧.能
    事畢矣。涅槃不思議果.非般若巧便行而誰能至哉。學者莫不談空.然要知空有二
    義.一無所有之藴執義.二無自性之佛性義。若准前義.空則無所有.不可得.不可說.
    不知不見.如是不見亦復不見。夫不見者.不見有情之執見耳.遮遣五藴以顯示涅
    槃耳。若准後義.空則無盡。無量無邊.卽是藴等.亦名真如.亦名涅槃.亦名菩提.亦名
    法界.又安在其可遣滅也哉。故唯善巧.空然後有用.有用然後能行。般若者用也.用
    也者行也。刹那息風斷.非復有生.一息不善巧.非復能行.寧可忽諸。
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