卷八百九十八 ◎兽部十

    ○牛上
    《说文》曰:牡,畜父也,从牛土声。犅,(古郎切。)特,牛父也。牝,畜母也,从牛匕声。犊,牛子也。牜市,(普外切。)二岁牛也。犙,(山耽切。)三岁牛也。牭,(思贰切。)四岁牛也。犗,(音戒,又音加。)騬牛也。牻,(莫江切。)白黑杂毛牛也。牜京,(力强切。)牻牛也。犡,(力制切。)牛白脊也。牜余(达胡切。)黄牛虎文也。荦,驳牛也。牜寽,(力拙切。)牛白脊也。牜平,(匹耕切。)牛文驳如星也。犥,(普表切。)牛黄白色也。犉,(而纯切。)黄牛黑唇也。牜隺,(音岳)白牛也。牜畺,(居羊切。)牛长脊也。牜殳,(音滔)牛徐行也。犨,牛息声也。一曰牛名。牷,(音全)牛纯色也。牜,(音绕。)牛柔谨也。
    《广志》曰:有靡犘(马家切。)牛,牛出巴中,重千斤。犦(蒲角切。)牛,一曰犎牛,有赤豹,封牛。周留水牛,毛青腹大,状似猪。有牧牛,项上堆肉大如斗。似橐驼,日行三百里。犤(音皮)牛,痹小,今谓之牜牛,又呼杲下牛,出广州高凉郡。犩(吾威切。)牛,如牛而大,肉数千斤,出蜀中。夔牛,重千斤,晋时此牛出上庸郡。猎(力涉切。)牛,旄牛也,髀膝间皆有毛。花蹄牛,高六尺,尾环绕角,有四耳,角端有肉,蹄如莲华。堂牛,色黑或黄,日南有之。潜牛,形状似水牛,一名牜冗牛。麟牛,似鹿,又似羊,肉美。牥(音方。)牛,如橐驼,能行。又有犛牛,《庄子》曰:"其大若垂天之云。"
    《易·大畜卦》曰:六四,童牛之牿,玄吉。
    又《无褪翟》曰:六三,无妄之灾,或系之牛。行人之得,邑人之灾。像曰:"行人得牛,邑人灾也。"
    又《遁卦》曰:六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。《像》曰:"执用黄牛,固志也。"
    又《离卦》曰:离,利贞。畜牝牛,吉。
    又《既济》曰:九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭。
    又《说卦》曰:坤为牛。
    《周书·王会》曰:卜卢纨牛。纨牛者,牛之大者。大夏兹白牛、数楚每牛,牛之小者也。(大夏,西北戎。数楚,北戎。兹白牛,野兽,形似白牛。)
    《诗·鸿雁·无羊》曰:谁谓尔无牛?九十其犉。(黄牛黑唇曰犉。)
    又曰:尔牛来思,其耳湿湿。
    《尚书》曰:武王克纣,放牛於桃林之野。
    《左传·成七年》曰:鼷鼠食郊牛角。改卜牛,鼷鼠又食其角。乃免牛。
    又《宣三年经》曰:王正月,郊牛之口伤。改卜牛,牛死。乃不郊。
    又《僖上》曰:齐侯伐楚,楚子使与师言曰:"君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?"
    又《僖下》曰:介葛卢来朝,闻牛鸣,曰:"是生三牺,皆用之矣。其音云。"问之而信。
    又曰:秦师入滑,郑商人弦高将市於周,遇之。以乘韦先,牛十二犒师,曰:"寡君闻吾子将步师出於敝邑,敢犒从者。"
    又《宣上》曰:宋城,华玄为植,巡功。(植,主巡行城也。)城者讴曰:"于思于思,弃甲复来。"使骖乘谓之曰:"牛则有皮,犀兕尚多,弃甲则那?"
    又《宣上》曰:楚子为陈夏氏乱故,伐陈,杀夏徵舒,因县陈。申叔时使於齐,反,复命而退。王使让之曰:"夏徵舒为不道,弑其君,寡人以诸侯讨而戮之。汝独不庆寡人,何故?"曰:"夏徵舒弑其君,其罪大矣;讨而戮之,君之义也。抑人有言曰:'牵牛以蹊人之田,而夺之牛'。牵牛以蹊者,信有罪矣。而夺之牛,罚已重矣。诸侯之从君,讨有罪也。今县陈,贪其富也,无乃不可乎?"王曰:"善"。
    又《成公下》曰:韩厥曰:"古人有言:'杀老牛,莫之敢尸',而况君乎?二三子不能事君,焉用厥也?"(尸也。)
    又《昭十三年》曰:邾人、莒人诉于晋曰:"鲁朝夕伐我,几亡矣。我之不共,鲁故之以。"(不共晋贡,以鲁故也。)晋侯使叔向来辞曰:"寡君不得事君矣,请君无勤。"钟服惠伯对曰:"君信蛮夷之诉,以绝兄弟之国,寡君闻命矣。"叔向曰:"寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也。况其率道,何敌之有?牛虽瘠,偾加於豚上,其畏不世乎?"
    《礼记·曲礼上》曰:国君不齐牛。
    又《曲礼下》曰:诸侯无故不杀牛。
    又《月令》曰:季春,牺赦朣犊,举书其数。(在牧而书数,秋当保内。)
    又曰:季冬,命有司出土牛,以示农耕之早晚。
    又《曲礼下》曰:天子祭天地,诸侯祭山川,大夫祭五祠,士祭其先。天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛。
    又《郊特牲》曰:郊,所以明天道也。帝牛不吉,以为稷牛。帝牛必在涤三月,稷牛惟具。所以别事天神与人鬼也。
    又曰:郊用骍,尚赤也;周犊,贵诚也。
    又《礼器》曰:有以少为贵者,天子祭天,特牲;天子適诸侯,诸侯膳以犊。
    又《内则》曰:牛夜鸣则庮。(庮,臭恶也。)
    又曰:祭天地之牛角茧栗,宗庙之牛角握,宾客之牛角赤。
    《周礼·地官·封人》曰:凡祭祠,饰其牛牲,设其楅衡,置其絼,共其水槁。(楅,在鼻;衡,在角。言不得触。絼,系牛鼻绳。絼,本又作纼,持忍反。)
    又《冬官·考工记》曰:稚牛之角直而泽,老牛之角终而昔。(昔,读为交错之错。谓角捔理错也。)角长二尺有五寸,三色不失理,谓之牛戴牛。(三色,本白、中青、末丰也。戴牛,角直一牛。)
    又《地官上》曰:牛人,掌养国之公牛,以待国之政令。(公犹官也。)凡祭祠,共其享牛、求牛,以授职人而刍之。(求牛,祷於鬼神之牛,谓所以祭者也。永,终也。终事之牛,谓所以绎者也。宗庙有绎者,孝子求神非一处。职,读为枳,枳谓之〈木戈〉,可以系牛。枳人者。谓牧人。)凡宾客之事,共其牢礼积膳之牛。飨食宾射,共其膳羞之牛。军事,供其犒牛。丧事,共其奠牛。凡会同、军旅、行役,共蒲傍车之牛,与其牵旁,以载公任器。(牵旁,在辕外輓牛也。人御之,居其前,曰牵;居其旁曰旁。任犹用也。)凡祭祠,共其牛牲之互,与其盆簝,以待事。(郑司农云:互,谓楅、衡之属。盆、簝,皆器名。盆所以盛血。簝,受肉笼也。玄谓:互,若今屠家县肉格。)
    又《秋官上》曰:罪隶掌役百官府,与凡有守者,掌使令之小事。(役,给其小役。)凡封国若家,牛助为牵傍。(郑司农云:凡封国若家,谓建诸侯、立大夫家也。牛助为牵傍,此官主为送致之也。玄谓:牛助,国以牛助转徙也。罪隶牵旁之,在前曰牵,在旁曰旁。)
    《史记》曰:骑劫攻即墨,田单用牛千头,衣以五彩,缚刃其角,结火其尾。穿城而出牛,壮士五千衔枚随其后。牛出火明,所触皆死,壮士击之,城上士大噪,燕师大败,骑劫死。乘胜逐北,三战三克,遂收齐城也。
    又曰:马蹄躈千,牛千足,此亦比千乘之家。(躈,苦吊切。)
    又曰:宁戚欲仕齐,候桓公出,牵牛叩角而歌曰:"南山粲,白石烂,短布单衣才至骭。生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦。"桓公用之。
    又曰:苏秦说韩王曰:"鄙语云:'宁为鸡口,无为牛后。'今西面事秦,何异牛后乎?"
    《汉书》曰:邴吉常出。逢群斗者,死伤横道,吉过之不问。前行,逢人逐牛,牛喘吐舌。止,使骑吏问牛行几里。或讥吉,吉曰:"民斗杀伤,长安令、京兆尹职所当禁备逐捕,丞相课其殿最,不亲小事也。方春少阳用事,未可以热,恐牛近行因暑故喘,此时气失节,恐有所伤害者。三挂簰调和阴阳,职所当忧也。"
    又曰:龚遂为渤海太守,民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。可谓带牛佩犊矣。
    又曰:宣宗地节三年,求得外祖母王媪男先故,弟武,皆随使者诣阙,时乘黄牛车,故百姓谓之黄牛妪。
    《后汉书》曰:朱晖为临淮太守。时牛大疫,而临淮独尾鼛者。邻郡牵牛入界避灾耳。
    范晔《后汉书》曰:汉光武初起,骑牛。杀新野尉,乃登揄。
    又曰:刘盆子初与兄茂属右校卒吏刘侠卿,主刍牧牛,号曰牛吏。及立为帝,恐畏欲啼,即复还依侠卿。
    又曰:更始即位,舞阴大姓李氏拥城不下,更始遣天柱将军李宝降之,不肯,云:"闻宛之赵氏有孤孙熹,信义着名,愿得降之。"更始乃徵熹。熹年未二十,既引见,更始笑曰:"茧、栗犊岂能负重致远乎?"(犊角如茧、栗,言小也。《礼纬》曰:天地之牲角茧栗。)即除为郎中,行偏将军事,使诣舞阴,而李氏遂降。
    又曰:刘宽常行,有人失牛者,乃就卷车中认之。宽无所言,下驾步归。有顷,认者得牛而送还,叩头谢曰:"惭负长者,随所刑罪。"宽曰:"物有相类,事容脱误。幸劳槛彘,何为谢之?"州里服其不校。
    又曰:鲁恭为中牟令,亭长有从贸茶牛不还者。牛主自言,恭召亭长,教令还牛,亭长不还。如是者三,遂不还。恭涕泣曰:"教化不行也。"欲解印绶去。掾吏固争,亭长即还牛,诣狱受罪,恭贳出不问。於是吏人敬信,皆不忍欺。
    谢承《后汉书》曰:朱晖为郡吏,太守阮况常欲市晖牛,晖不从。及况卒,晖乃厚赠,送其家人。或以讥焉,晖曰:"前阮府君,有求於我,所以不敢闻命,诚恐以财货污君。今而相送,明吾非有爱也。"
    《魏略》曰:钜鹿时苗,字胄,为寿春令。始之官,乘牸牛。岁馀,生一犊子。及跟,留其犊而去。
    《晋书》曰:羊篇,祜掷甓也,为钜平侯,奉祜嗣。篇历官清慎,有私牛於官舍产犊,及还而留之。
    张勃《吴录·地理志》曰:合浦徐闻县多牛,其项上有特骨,大如复斗,日行三百里。
    《蜀志》曰:蒋琰曾梦门前有一牛头血流,问於赵直,直曰:"牛角及口,公字也;血者事明也。梦吉矣。"
    《晋朝杂事》曰:泰康九年三月,幽州上言塞北有死牛头语。
    干宝《晋记》曰:南安朱冲,其邻人失犊,与冲犊相类,来认取之。冲不与争。后得之於坚冰之下,惭谢冲,冲不受。
    王隐《晋书》曰:朱冲字巨融,少有德行。邻人牛犯冲苗,冲乃担刍释牛。牛主大惭,不敢复暴。
    又曰:潘岳出为河阳令,以任次宜为郎,不得意出。山涛领选,岳内非之,密作谣曰:"阁道东,有大牛,王济鞅,裴楷鞧,和峤刺促不得休。"
    又曰:郭洗牛生犊,两头八足。
    《晋阳秋》曰:武帝时,有司奏御牛青丝纼断,诏可以青麻代之。
    《晋书》曰:郭舒,常有乡人盗食舒牛,事觉来谢,舒曰:"卿饥,所以食牛耳,馀肉可共啖之。"世以此服其弘量。
    又曰:夫馀国若有军事,杀牛祭天,以其蹄占吉凶,蹄解者为凶,合者为吉也。
    又曰:石崇与贵戚王恺,奢靡相尚。常与恺出游,争入洛城,崇牛迅若飞禽,恺绝不能及。乃密贷其帐下,问其所以。对曰:"牛奔不迅,良由御者逐之不及而反制之,可听蹁辕则駃矣。"因从之,遂争长。崇后知之,杀所告者。
    又曰:王济被斥外,於是乃移第北芒山下。性豪侈,丽服玉食。时王恺以帝舅奢豪,有牛名八百里驳,常莹其蹄角。济请以钱千万,与牛对射而赌之,恺亦自恃其能,令济先射,一发破的。因据胡床叱左右速探牛心来,须臾而至,一割便去。
    又曰:何曾性奢豪。都官从事刘亨,常奏绂纼以铜钩黻纼车,莹牛蹄角。后曾辟亨为掾,劝勿应。亨谓"至公之体,不以私憾",遂应。
    又曰:桓温北伐,过淮泗,践北境,与诸寮属登平乘楼,瞩中原,慨然曰:"遂使神州陆沉,百年丘虚,王夷甫诸人不得不任其责!"袁弘曰:"运有废兴,岂必诸人之过?"温作色谓四坐曰:"颇闻刘景升有千斤大牛,啖刍豆什刀於常牛,负重致远,曾不若一羸牸,魏武入荆州,以享军志。"意以况弘,坐中皆失色。
    又曰:王延家中生一犊,他人认之,延牵与之,初无吝色。其人后知其妄认,送犊还延,叩头谢罪。延以与之,不取也。
    又曰:肃慎国,武帝时及玄帝中兴,皆来贡献。成帝时,又通贡於石季龙,四年方达。季龙问之,答曰:"每候牛马向西南眠者,三年矣,是知大国所在,故来。"
    《南史·四夷传》曰:扶乘国,有牛角甚长,以角载物,至胜二十斛。
    《宋书》曰:褚湛之有一牛,至所爱。无故堕厅事前井。湛之率左右躬自营救,郡中喧扰,彦回下帘不视。
    又曰:江湛为吏部尚书,性廉俭。牛饿,御人求草,湛良久曰:"可与饮。"
    又曰:顾宪之,玄徽中为建康令。时有盗牛者,与本主争牛,各称己物。二家辞证等,前后令莫能决。宪掷炅,复其状,乃令解牛,任其所去,牛径还本宅。盗者伏其罪。时人号曰神明。
    《三国典略》曰:陈桃根於所部得青牛,献之。又上织成罗文锦被表二。陈主命於云龙门外焚之,其牛遣还於人。
    又曰:梁出师拒侯景,邵陵脱汹次锺离。初,纶将发营于乐游苑,临贺王正德诣於纶所,始入牙门,有飘风触旗竿而折。至是将杀牛劳土,一牛走入马厩,抵杀纶所乘骏马,又以两角贯一马腹,载之而行,冲突营幕,军中惊乱。
    萧子显《齐书》曰:豫章文献王嶷为扬州刺史,拜陵还,过延陵季子庙,观沸井。有水牛突部伍。直兵执牛推问,王不许,取绢一匹横系牛角,放归其家。为治务存宽厚,故得朝野忻心。
    《后魏书》曰:邢昕以本官副李像使於梁。昕好忤物,人谓之牛。是行也,谈者谓之牛像斗於江南。
    《北史》曰:后魏玄仲景,性严峭。孝庄时兼御史中尉,京师肃然。每向台,恒驾赤牛,时人号赤牛中尉。
    又曰:魏娄提雄杰有识度,僮仆千数,牛马以谷量。性好周给,士多归附之。
    又曰:道武时,窟咄拒南鄙。莫题时二於帝,遗箭於地。窟咄谓曰:"三岁犊岂胜重载!"言窟咄长而帝少也。
    又曰:孟信为赵郡太守,及去官,家贫无食。惟有一老牛,其兄子卖之,拟供薪米,作契已讫。市法应知牛主住所在,信適从外来,见买牛人,方知其卖也,因告之曰:"杆牛先来有病,小用便发,君不须买也。"杖其兄子二十。买牛人嗟异良久,呼信曰:"孟公,但见与牛,未必须其力也。"苦请不得,乃罢。买牛者周文帝帐下人,周文深叹异焉。
    《隋书》曰:卢昌衡为徐州总管。常行至浚仪,所乘马为他牛所触,因致死。牛主陈谢,求还价值,昌衡谓之曰:"六畜相斗,自关常理。此岂人情也?君何谢乎?"拒而不受。性宽厚不求,皆此类也。
    又曰:牛弘有弟曰弼,好酒而酗。常因醉射杀弘车牛,弘来还宅,其妻迎谓之曰:"叔射杀牛矣。"弘闻之,无所怪。问直,答曰作脯。坐定,其妻又曰:"叔忽射杀牛,大是异事。"弘曰:"已知之矣。"颜色自若,读书不辍。其宽和如此。
    又曰:于仲文迁安固太守。有任、杜两客各失牛。后得牛,两家俱认,州郡久不能决。益州长史韩伯俊曰:"于安固少聪察,可令决之。"仲文曰:"此易解耳。"於是令二家各驱牛群至,乃放所认者,遂向任氏群中。又阴使人微伤其牛,任氏嗟惋,杜家自若。仲文於是诃杜氏,杜氏服罪而去。
    又曰:卢恺从周武帝在云阳宫,敕诸屯简老牛,欲以享士。恺进谏曰:"昔田子方赎老马,君子以为美谈。向奉明敕,欲以老牛享士,有亏仁政。"帝美其言而止。转礼部大夫。
    《唐书》曰:李密常欲寻包恺,乘一黄牛,被以蒲鞯,仍将《汉书》一秩挂於角上,一手捉牛靷,一手翻书读之。尚书令越公杨素见於道,从后案辔蹑之。既及,问曰:"何处书生,耽学若此?"密识越公,乃下牛再拜,自言姓名。又问所读何书,答曰:"《项羽传》。"越公奇之。
    《太平御览》  宋·李昉



用手机扫一下二维码,在手机上阅读或分享到微信朋友圈

图书分类