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    ◎《册府元龟》简介
    北宋四大部书之一﹐史学类书。景德二年(1005)﹐宋真宗赵恒命王钦若﹑杨亿﹑孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。采摭铨释了经﹑史﹑《国语》﹑《管子》﹑《孟子》﹑《韩非子》﹑《淮南子》﹑《晏子春秋》﹑《吕氏春秋》﹑《韩诗外传》和历代类书﹑《修文殿御览》﹐分类编纂。用编年体和列传体相结合﹐共勒成一千一百零四门。门有小序﹐述其旨归。分为帝王﹑闰位﹑僭伪﹑列国君﹑储宫﹑宗室﹑外戚﹑宰辅﹑将帅﹑台省﹑邦计﹑宪官﹑谏诤﹑词臣﹑国史﹑掌礼﹑学校﹑刑法﹑卿监﹑环卫﹑铨选﹑贡举﹑奉使﹑内臣﹑牧守﹑令长﹑宫臣﹑幕府﹑陪臣﹑总录﹑外臣等三十一部。部有总序﹐言其经制。历八年成书﹐总计有一千卷﹐诏题名《册府元龟》。“册府”是帝王藏书的地方﹐“元龟”是大龟﹐古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。由于该书征引繁富﹐也成为后世文人学士﹐运用典故﹐引据考证的一部重要参考数据。其中唐﹑五代史事部分﹐是《册府元龟》的精华所在﹐不少史料为该书所仅见﹐即使与正史重复者﹐亦有校勘价值。
    《册府元龟》目录  
    《册府元龟》北宋本已无前帙﹐南宋本仅存八卷﹐明钞本舛错颇多﹐至不能句读。陆心源藏有北宋残本四百八十三卷﹐与崇祯本校勘﹐将宋本多出页数﹑条数撰成《〈册府元龟〉题跋》﹐后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书﹐向静嘉堂借照四百四十四卷﹐又向国内藏书家借照一百零六卷﹐共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上﹐该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本﹐据陆心源跋所载﹐将宋本多出的页数﹑条数﹐校于每卷之后﹐即今通行本。  
    ◎作者介绍
    ○杨亿
    杨亿(974～1020)  北宋文学家，西□体诗歌主要作家。字大年。建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇□抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
    杨亿博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。他在史馆修书时，曾与钱惟演、刘筠等人唱和。他将唱和诗编为《西□酬唱集》。集内诗歌重雕琢用典,铺陈词藻，讲究声律,被称为西□体,在宋初诗坛上影响颇大。在西□诗人中,杨亿是比较突出的一个,朱熹评之为巧中犹有混成底意思,便巧得来不觉(《朱子语类》卷一百三十九)。如《因人话建溪旧居》听话吾庐忆翠微,石层悬瀑溅岩扉。风和林籁披襟久,月射溪光击浪归。露畹荒凉迷草带,雨墙阴湿长苔衣。终年已结南枝恋，更羡高鸿避弋飞。就与朱熹的评价符合。他又以骈文名世。
    著作多佚,今存《武夷新集》20卷,有《浦城遗书》本，《□藻堂四库全书萃要》本。又有《杨文公谈苑》15卷，记述平生见闻，原书已佚。《宋朝事实类苑》及《说郛》等书中尚存100多条；《类说》也引60多条,但有删节。《谈苑》涉及文人轶事、民情风俗、里巷琐事，有文学史料价值。
    ○王钦若
    王钦若（９６２－１０２５），字定国。北宋新喻人（今新余东门王家人）。官历三朝，曾前后三次为宰相（包括一次为副宰相），脖子一长有一肉瘤，时人目为“瘿相”。他从小很聪明，会读书作文。他十八岁那年，宋太宗率军进兵太原，他作《平晋赋论》进献皇上。后为开封某门客作有一屏联曰：“龙带晚烟归洞府，雁拖和色过衡阳。”受到人们的称誉。太宗淳化三年（公元９９２年）中了进士。据说，当时在殿试中还考了第一名，中了状元；只因他与同中一甲的袁州窗友许载两人太高兴了，纵情喝酒，袒腹失礼，太宗怒，下旨再试，丢了状元。因王若钦聪明，“智数过人”，在他为官的三十多年中，好使鬼把戏，在好些事情上表现“奸邪险伪”，时人称他为“五鬼”之一。“奸邪险伪”鬼把戏王钦若的“奸邪险伪”表现在那里？现主要根据《宋史．王钦若传》举几个例子。
    一曰投机取巧，邀他人之功为已功。
    二曰迎合帝意，大搞荒诞无稽的迷信活动。
    三曰挑拨离间，谗语伤人打击政敌。
    四曰金蝉脱壳，嫁祸于人。
    五曰有功抢为自己，有罚归咎他人。
    王钦若诸于上述的“奸邪险伪”，大中祥符七年马知节与王一起大枢密院任事时，马普当着真宗的面进行揭露丑诋，普使王一度罢了宰相；但因王能委曲、巧合帝意，卖力为真宗上玉皇尊号、建祥源观等等，而王本身从年幼起就崇信道教，（年青时，在宜春的湖岗寺和奉新林书院读过书，这两地都是当时有名的道教所在地，可能深厚影响），特别是当了大官后，更“好神仙之事”（著有《天书仪制》、《五岳广闻记》等书，校刊道书数百卷），“情人眼里出西施”，因此真宗对他有种特殊感情，罢相后不久，又官复原职，重登相位，他的龌龊行径不能得到彻底揭露。真宗死，仁宗即位，钦若又献《迁叙图》，论述“平时百官叙进，皆有常法”，得到仁皇欣赏，加上太后从中赐以青睐，钦若仍得为宰相，并封为冀国公，恩宠日隆。钦若最后染疾归家，“帝临问，赐白金五千两”，既卒，赠太师、中书令，谥文穆，录亲属、亲信二十余人入官。“国朝以来宰相泶恩，未有钦若比者”。在此情况之下，钦若的龌龊得径更得不到揭露。只是到了以后，仁宗的头脑冷静下来宰相可能听到各方的反映，他自己也有所觉察、体验，才对辅臣曰：“钦若久在政府，观其所为，真奸邪也。”皇帝老子开了口，当时色正不邪的宰相王曾才对仁宗曰：“钦若与丁谓、林特、东彭年、刘承（土加圭），时谓之‘王鬼’。奸邪险伪，诚如圣谕。”
    王钦若虽为“五鬼之一”，但也做过一些好事。他与杨亿等主持修纂的《册府元龟》大部头类书，对宋前史籍的辑佚和校勘工作便很有价值。他中进士后为亳州判官、监会亭仓时，一年天久雨，谷难干，仓司以老百姓送来的谷不干拒绝收纳。好些人远道送来因候收粮盘缠完了，真是发急。钦若了解到这情况，令仓司全部收下。为使这笔谷不致霉烂变质，在另放一处的同时，又奏请凡来仓要粮者，不分先后，一列先支湿谷。真宗见疏大喜，说他有相才，改判三司。......
    ◎古代著名的类书和丛书
    所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。
    类书按其内容和编排方式不同，有义系、形系、音系三类。义系类书就是按材料的义类分部编排，如天文、地理、人事类。每系中又分若干小类，如天文分有日、月、星、时等；时又分春、夏、秋、冬等。古代类书大多属此类。其中以取材范围分，有综合性和专科性两种。音系类书是从古书中摘取二至四字的短语，按末一字的韵编入某韵，主要供编纂字、词典找资料出处所用。如元代的《韵府群玉》、清代的《佩文韵府》。形系类书是字形编类，即将两个字组成的词语按其上一字归入同一字的类中，而举出包含这个词语的诗文篇目，如清代的《骈字类编》。其作用与音形类书略同。
    我国古代类书之祖，当首推魏时之《皇览》。就据《三国志·魏志·文帝纪》载：魏文帝曹丕时“使诸儒撰集经传，随类相丛，凡千余篇”。此书早已散佚，后世虽有一些辑佚本，但所存不多，难以窥其全貌。六朝时期也有很多类书，如北齐后主武平三年敕撰的《修文殿御览》，卷佚很多，为唐、宋类书所取，今已佚。另如齐、梁间的《古今同姓名录》、梁朝的《华林遍略》等皆是。
    唐代官修类书有三部，即欧阳洵等奉敕撰《艺文类聚》，许敬宗等奉敕撰《文馆词林》，徐坚奉敕撰《初学记》。私撰的有二部：虞世南撰《北堂书抄》和白居易撰《白孔六帖》。
    《艺文类聚》，唐高祖时编，100卷。该书从1400多种古籍中分类摘录，分岁时、政治、产业等48部，事实居前，诗文列后，内容丰富。其中征引的古代典籍，今多散佚，为我们保存了不少珍贵材料。
    《文馆词林》，唐高宗时编。1000卷。分类编纂自先秦到唐代各体诗文。原书北宋时已散佚。流传在日本的残本约有数十卷，其中大部分已重新传入我国。各残卷分别有《佚存丛书》《粤雅堂丛书二编》《古逸丛书》《适园丛书》等刻本。
    《北堂书钞》，是唐初的虞世南任隋朝秘书朗时编辑。160卷。该书从当时各类书籍中摘录名言佳句，凡852类，供当时作文采摭词藻之用。
    宋代类书编纂规模空前，产生了许多大型类书。较为著名的有：
    《太平御览》，1000卷。宋太平兴国二年（977年）下诏命李昉等人编修，历时八年而成。初名《太平总类》，太宗令人日进三卷阅览。“此书千卷，朕欲一年读遍”，故改题今名。又简称“御览”。是书分55门，各门之下又分若干类，有些类下又有子目，大小类目共计约5474类。《御览》征引古书1690余种。可见其不仅是一部重要的综合性资料工具书，而且是保存古代佚书最为丰富的类书之一。
    《册府元龟》，1000卷。宋真宗命令王钦若、杨亿等辑。始于景德二年（1005年），历时八年于太中祥符六年即1013年修成。分31门，1104门。将历代事迹，自上古至五代，分门顺序排列。所采以史籍为主，间取经、子引文多整章整节，对宋以前史辑的校勘工作有较高价值。
    《山堂考索》一名《群书考索》，212卷。南宋章如愚私撰。共分46门，所引经史百家之书，都附有辑书人的断语。
    《玉海》，200卷。南宋王应麟私撰。分天文、地理、官制、食货等21门。该书对宋代史事大多采用《实录》和《国史日历》，有较高的史料价值。卷末还附有《辞学指南》四卷，并有辑者所作《诗考》及《诗地理考》等13种。
    明清两代官修和私辑的类书更是汗牛充栋。这里只介绍两部最富代表性的类书──《永乐大典》和《古今图书集成》。
    《永乐大典》，22937卷，11095册，字数三亿七千万左右。明成祖永乐元年（公元1403）诏令大臣解缙编纂《文献大成》，次年竣工。永乐三年，再令重修，永乐六年修成，命名为《永乐大典》。该书集中图书八千余种，依洪武正韵将有关资料整编。其体例是“用韵以统字，用字以系事”，即以洪武正韵为纲，按韵分列单字。每一单字下详注音韵训释，录有篆隶楷草各种字体，字下将有关人物事件、制度名物、山川河流、天文地理、诗词歌赋、号令文章，随字所含之类收载。《永乐大典》篇幅浩繁，内容十分丰富，保留了不少古籍。可惜正本毁于明末，副本也在八国联军侵入北京时被洗劫，现仅存七百余卷。
    《古今图书集成》。清康熙时陈梦雷等编。康熙四十五年书成，赐名《古今图书集成》。雍正时复命蒋廷锡等重新增删润色。原书分六编，三十四志，修订后的该书改为三十二典，6109部仍旧，共一万卷。全书体例以六汇编为总纲（历象、方舆、明伦、博物、理学、经济），各编下分典，计三十二典。典下分部，凡六千余。部下又分别列有汇考，总论、图表、列传、艺文、造句、纪事、杂录、外篇等细目。所引图书资料，一律注明出处。《古今图书集成》卷帙浩翰正如雍正所称赞：“贯穿古今，汇合经史，天文地理，皆有图记。下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具。洵为典籍之大观。”为世界文化史上所罕见。
    丛书或称“丛刻”、“丛列”、“汇刻书”。即合群书为一书或一套书而冠以总名。丛书按书的性质分类，不变动原书的内容。一般有综合性的丛书（如明代编辑的《汉魏丛书》、清代的《四库全书》）和性质相近的丛书。（如按四部分类编辑的经部、史部、子部的丛书《十三经注疏》《史学丛书》等）。略细加分类，则可分为以版本为主的丛书如《四部丛刊》《百衲木二十四史》；按内容编辑的丛书如清人编辑的经学丛书《古经解汇函》《皇清经解》《小学汇函》《正谊堂全书》；按地域编辑的丛书如上述的《汉魏丛书》；收录专人的丛书类似选集、全集如《章氏遗书》（章学诚）《章氏丛书》（章炳麟）等等。
    关于丛书起源于何时，学术界历来存在分歧。清代乾嘉学者以为始于宋咸淳年间左圭收录唐宋人野史杂说的《百川学海》；光绪时，缪荃孙认为宋嘉泰中俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警语》为丛书之始。《四库全书总目》则说“《地学》252卷，是丛书之祖。”更有人认为《尚书》《礼记》是“丛书的起源”。众说纷纭，莫衷一是。
    《四库全书》是我国古代最大的一部丛书。乾隆三十八年（1773年），朝廷开设四库全书馆，开始编纂《四库全书》，任命皇室郡王及大学士为总裁，六部尚书，侍郎任副总裁。实际上主要的较纂者是总纂官纪昀、陆锡熊和总校官陆费墀，而以纪昀出力最多。在担任纂修职务的三百六十人中，聚集了不少当时著名学者如戴震、邵晋涵、姚鼐、朱筠、王念孙、任大椿、翁方纲等。
    《四库全书》的定名，本于唐玄宗在两部分四库以贮经、史、子、集四部书。它根据的书本包括敕撰本（约二百余种）、内府本（即朝廷藏书，约三万多种）、《永乐大典》本（约五百多种）、各省保进本（即由各地征集的遗书，计一万多种）、私人进献本（各地藏书家进献之书），以及通行本（坊市流行书籍）等六种。从乾隆三十八年起开始编纂到乾隆四十六年全书完成一份（共制七份），前后约费时十年之久，总计所收著录之书3470种，79016卷，36078册。存目6766部，93556卷。分经、史、子集著录、收藏。全书共抄成正本七份（另有底本一份，分别藏于北京文渊阁、圆明园文渊阁、热河行宫文津阁，奉天陪都文溯阁（以上总称内廷四阁）、杭州西湖行宫文澜阁、镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁（以上即所谓江浙三阁）。这七部书有四部已毁（文宗、文汇毁于太平天国战争、文源阁毁于英法联军劫掠圆明园，文澜原本散佚，现存的是后人抄补本）。
    《四库全书》将清代以前的典籍加以收集、整理和抄写，对于保存古代文化遗产有着很大的功绩。但是，应该强调，清廷编纂《四库全书》，对于存“抵触本朝之语”的书籍或销毁，或删剜，或篡改，也有摧残文化的一面。据《禁书总目统计》载，全毁书2453部，抽毁402部，剜改书1918部。全毁书的约占《四库全书》存书、存目书总数的五分之一。对古代文化的摧残的程度丝毫不亚于秦始皇焚书。
    古代丛书是祖国古代文化宝库中一笔蔚为大观的珍贵遗产，据上海中华局1958年──1962年出版的《中国丛书综录》统计，全国四十一所图书馆收藏的丛书有4797年，子目七万余条，其中古籍有三万八千多种。真是汗牛充栋，不胜枚举。