降免  
    遭章
    臺諫入奏疏言其罪，以請貶其人也。
    彈奏
    言其公罪，及閤門御史臺糾其失儀等事。
    合臺
    自長官以下，各入一奏，以言人罪也。
    按劾
    謂按其事而申上，或秖免其職。
    降授
    降官者，繋銜首帶此二字。開禧征伐之際，嘗有權免軍官帶此之官。
    責授
    責者，不限降幾官之數，徑指低階責授之。
    聽勅
    在朝大臣或被臺章，或先乞出，則一面般出國門，於寺觀中安泊以待命。
    南行
    仕宦得罪而南行者。蓋二廣多是瘴煙遠惡及水土惡弱之州縣，江西亦或有之，所以貶於其處也。
    剥麻
    本朝無誅大臣之典，故大臣有罪，亦多是先與宮觀，然後臺諫上章，得旨批依，別日又宣麻降之，漸次行貶。
    居住
    被責者，凡云送甚州居住，則輕於安置也。
    安置
    安置之責，若又重，則羈管、編管。
    勒停
    編管以上，則必除名勒停，謂無官也，故曰追毀出身以來文字。
    量移
    該恩原赦，則量移近裏州軍。
    逐便
    既量移，如又該恩，則放令逐便。
    叙復
    被責之久，該恩叙復舊官者，自有格法。
    退閒
    宮祠
    舊制有三京分司之官，乃退閒之禄也。神廟置宮觀之職以代之，取漢之祠官祝釐之義。雖曰提舉主管某宮觀，實不往供職也。故奏請者多以家貧指衆爲辭，降旨必曰依所乞，差某處宮觀任便居住。惟在京宮觀，不許外居。
    自陳
    因奏請得祠禄者，將來尚可以復任職守。若朝命與之，則不佳也。故優恩又有理作自陳之名也。
    岳廟
    選人使臣，則監岳廟及宮觀之次等也。
    引年致仕
    古之大夫七十而致仕之例也。古則皆還其官爵於君，今則不然。故謂之守本官致仕，惟不任職也。若雖未及七十，但昏老不勝其任，亦奏請之，故曰引年。
    憂難  
    致仕
    官員不禄，先乞守本官致仕，續奏身故者，縁致仕合有蔭補恩澤也。
    遺表
    大中大夫以上不禄者，既奏致仕，復上遺表，則又有遺表恩例。
    草土臣
    丁憂者，既發喪居憂，如具銜，只稱草土臣。
    駕幸臨奠
    本朝禮例，毎大臣薨，皆駕幸其府第。臨奠之恩，多是其子孫上表辭免之。
    勅葬
    差中貴官監護喪事。
    宣葬
    賜資財令辧葬事。喪家多願宣葬，蓋省費如勅葬也。
    丁憂
    父母憂，解官持服，承重者亦同，軍官免之。若餘親，則有給式假法。
    諡法
    自古有之，所以定生前之德行。毎一字，其義取用之端甚多。本朝立法，有雖無官而有德行者亦賜之。皆有擬文一道，太常博士撰，吏部考功奏行之。
    從吉
    大祥畢，禫服終，踰月從吉，謂改吉服也，然後朝見或參選。
    餘紀
    書舗
    凡舉子預試并仕宦到部參堂，應干節次文書，並有書舗承幹。如學子乏錢者，自請舉至及第，一併酬勞書舗者。
    承受
    仕宦在外任者，自有專一承受幹當之人，或是百司係籍人，或是門吏。凡有大小事務，為之了辧。
    陶鑄
    宰相擢用仕宦，謂之陶鑄者，取造化之義。向因留相家諱鑄，遂易為陶鎔，正如避冦相名，秖書此准字也。
    宅引
    宰執入堂，前有朱衣乗騎對引。若無常朝之日，則自府第入堂治事，謂之宅引入堂。
    告詞
    有四六句者，有直文者，并書於告軸。然侍從以上，須是四六句行詞。凡在内，但是班朝百司，雖廸功郎亦有之。若外任，須是京官通判以上則命詞也。若節度使以上，則又先次宣降麻制矣。
    網袋
    侍從以上資格者，官告皆有紫絲銀鐸鈴網袋貯之。
    望祀
    如五岳四瀆之類，則毎歳皆降御名祝版祝之。若其餘去處，皆望祀之。
    車馬
    宮人出入，其兵士呵喝車馬者。蓋舊來只是乗坐車子也。中興以來用肩輿，亦喝車馬。
    揀班
    班直等皆自三衙舊司指揮人兵及皇城司親事官揀中等之人充之，如捧日揀過東三班，天武揀過御龍直，驍騎揀過騎御馬之類。然本朝之制，班直不置隊伍。若敎習武藝，臨期整辧旗號。此最良法也。
    京畿將
    京師舊有十將，今第二將駐箚臨安府者，縁昔日差出招捉冦盜，因而屯此也。
    破白合尖
    選人得初舉状，謂之破白。末後一紙凑足，謂之合尖，如造塔上頂之意。
    過勘
    在京關支請給等，須經糧料院審計司過勘，及關會太府寺，方可支給。其外路大軍錢糧，自有分差糧審院施行。
    打視
    庫務差遣人及投軍人，須遠視目力，喝其指數，謂之打視，防其目疾爾。
    輪筆
    官員分以文字書押，或以日，或以長貳，分而判押之謂。
    集注
    左右選注闕，集長貳廷坐，而下列願注授之人，高唱其闕而問之，以授窠闕。
    期集
    應舉士人欲共陳其利便，則指定一所在，會集諸人定議，以申明之。行都差注諸大寺院頭首，亦集諸頭首相聚，定議此人行檢，保明申差，亦謂之期集。
    同年郷會
    諸處士大夫同郷曲并同路者，共在朝及在三學，相聚作會曰郷會。若同榜及第聚會，則曰同年會。