鶴林玉露卷之四 甲編

    
    詞科
    嘉定間,當國者憚真西山剛正,遂謂詞科人每挾文章科目以輕朝廷,自後,詞科不取人。雖以徐子儀之文,亦以巫咸一字之誤而黜之,由是無復習者。內外制,唯稍能四六者即入選。殊不知制誥詔令,貴於典重溫雅,深厚惻怛,與尋常四六不同。今以尋常四六手為之,往往褒稱過實,或似啟事諛詞,雕刻求工,又如賓筵樂語,失王言之體矣。胡衛、盧祖皋在翰苑, 【 盧祖皋  諸本作「盧祖舉」,誤。案,盧祖皋,字申之,見南宋館閣續錄卷八。】 草明堂赦文云,「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰:「胡塵已被江淮掃,卻道江淮盡掃於。」又曰:「傳語胡、盧兩學士,不如依樣畫胡盧。」端平初,患代言乏人,乃略更其制,出題明注出何書,乃許上請, 【 乃許上請  「乃」,原作「仍」,據諸本改。】 中選者堂除教官。然名實既輕,習者亦少。昔孝宗朝,議者欲科舉取士,以論策共為一場,制詔表章為一場,上欣然欲行之,而周益公等不主其說,遂不果行。余謂若行此法,則舉子無不習王言者。習者既多,自有精工者出於其間,他時選拔而用之,何患絲綸之不雅正乎! 【 何患絲綸之不雅正乎  「不」字原脫,據諸本補。】
    透脫
    楊誠齋丞零陵日,有春日絕句云: 【 春日絕句  楊萬里江湖集此詩題作「閑居初夏午睡起」。】 「梅子留酸軟齒牙, 【 梅子留酸軟齒牙  「留」,諸本作「流」。案,江湖集作「留」。】 芭蕉分綠與窗紗。 【 芭蕉分綠與窗紗  「與」,諸本作「上」。案,江湖集亦作「上」。】 日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。」張紫巖見之曰:「廷秀胸襟透脫矣!」
    對壘
    與敵對壘,必分兵以擾之,設詐以疑之。擾之,則其力不給;疑之,則其心不安。力不給,則敗;心不安,則遁。
    李勣
    李勣臨終,謂其弟德曰: 【 謂其弟德曰  案,考舊唐書卷六七李勣傳,其弟名弼,非為「德」,新唐書本傳同,此處蓋誤。】 「吾子孫若有志氣不倫,交游非類者,必先撾殺之而後以聞。」其言嚴厲如此。酉陽雜俎載,勣孫敬業,年十許歲,勇悍異甚。勣心患之,伺其入林獵獸,縱火焚林,敬業見火至,刳所乘馬,入其腹中。火過,浴血而出,迄不能害。臨終之戒,為敬業發也。厥後則天之禍,敬業起兵,所謂「一抔之土未乾,六尺之孤何在」者,名義固正,亦狂率矣,卒殲其宗。然武氏之立,大臣力爭之,以勣家事一語而定。唐之子孫,半為血肉,殲宗之禍,非天報耶?
    買硯詩
    徐淵子詩云:「俸餘擬辦買山錢,卻買端州古硯磚。依舊被渠驅使在,買山之事定何年?」劉改之賀其除直院啟云: 【 劉改之賀其除直院啟云  「其除」,諸本作「徐」。案,永樂大典卷八二一引同原本。】 「以載鶴之船載書,入覲之清標如此;移買山之錢買硯,平生之雅好可知。」淵子詞清雅,余尤愛其夜泊廬山詞云:「風緊浪淘生, 【 風緊浪淘生  「淘」,諸本作「花」。案,永樂大典引同原本。】 蛟吼鼉鳴,家人睡著怕人驚。只有一翁捫虱坐,依約三更。雪又打殘燈,欲暗還明。有誰知我此時情?獨對梅花傾一盞,還又詩成。」
    孤鴈獨鶴
    杜陵詩云:「孤鴈不飲啄,飛鳴聲念群。誰憐一片影,相失萬重雲。望斷似猶見, 【 望斷似猶見  「斷」,九家集注杜詩卷二十九孤雁作「盡」。】 哀多如更聞。野鴉無意緒,鳴噪自紛紛。」又云:「獨鶴歸何晚,昏鴉已滿林。」以興君子寡而小人多,君子淒涼零落,小人噂沓喧競。其形容精矣。
    朱文公詞
    世傳滿江紅詞云:「膠擾勞生,待足後何時是足?據見定隨家豐儉,便堪龜縮。得意濃時休進步,須知世事多翻覆。漫教人白了少年頭,徒碌碌。誰不愛,黃金屋;誰不羡,千鍾祿。柰五行不是、這般題目。枉費心神空計較,兒孫自有兒孫福。也不須採藥訪神仙,惟寡欲。」以為朱文公所作。余讀而疑之,以為此特安分無求者之詞耳,決非文公口中語。後官于容南,節推翁諤為余言,其所居與文公鄰,嘗舉此詞問公。公曰,非某作也,乃一僧作,其僧亦自號「晦庵」云。又水調歌頭云:「富貴有餘樂,貧賤不堪憂。那知天路幽險, 【 那知天路幽險  「那」,晦庵先生朱文公文集卷十此詞作「誰」。】 倚伏互相酬。請看東門黃犬,更聽華亭清唳,千古恨難收。何似鴟夷子,散髮弄扁舟。鴟夷子,成霸業,有餘謀。收身千乘卿相,歸把釣魚鉤。春晝五湖煙浪,秋夜一天雲月,此外儘悠悠。永棄人間事,吾道付滄洲。」此詞乃文公作,然特敷衍檃括李杜之詩耳。 【 然特敷衍檃括李杜之詩耳  「特」,原誤作「持」,據諸本改。】
    鄧友龍使虜
    嘉泰中,鄧友龍使金, 【 鄧友龍使金  「金」,諸本作「虜」,此蓋後人回改之異,以下類此者,俱逕改不出校。】 有賂驛吏夜半求見者,具言虜為韃之所困,饑饉連年,民不聊生,王師若來,勢如拉朽。友龍大喜,厚賂遣之。歸告韓侂冑,且上倡兵之書,北伐之議遂決。其後王師失利,侂冑誅,友龍竄。或疑夜半求見之人,誑誕誤我。然觀金虜南遷錄,其言皆不誣。此必中原義士,不忘國家涵濡之澤,幸虜之亂,潛告我使。惜乎將相非人,無謀浪戰,竟孤其望,是可歎也。
    誠齋退休
    楊誠齋自祕書監將漕江東,年未七十,退休南溪之上。老屋一區,僅庇風雨。長鬚赤腳,纔三四人。徐靈暉贈公詩云:「清得門如水,貧唯帶有金。」蓋紀實也。聰明強健,享清閒之福十有六年。寧皇初元,與朱文公同召。文公出,公獨不出。 【 公獨不出  「出」,諸本作「起」。】 文公與公書云:「更能不以樂天知命之樂,而忘與人同憂之憂,毋過於優游,毋決於遁思,則區區者,猶有望於斯世也。」然公高蹈之志,已不可回矣。嘗自贊云:「江風索我吟,山月喚我飲,醉倒落花前,天地為衾枕。」又云:「青白不形眼底,雌黃不出口中。只有一罪不赦,唐突明月清風。」
    紹熙內禪
    紹熙甲寅, 【 紹熙甲寅  諸本作「紹興甲寅」。案,考宋史卷三六光宗本紀及續通鑑卷一五三,孝宗病篤,光宗拒不往視,寧宗被?臣所推即位,皆為紹熙五年(甲寅)事,諸本此條標題及文內首句作「紹興」皆誤。】 壽皇不豫,光宗以疾不能過宮,然猶日臨內朝,宰相率百官固請,不從。嘗降出一草茅書,言建儲事,宰相袖進取旨,上變色曰:「儲不豫建,建即代矣。朕第欲卿知其妄耳。」越數日,宰執再以請,御批有「歷事歲久,念欲廢閑」之語。壽皇升遐,上不能喪,群臣相率攀上衣裾泣曰:「壽皇死也,陛下合上輦一出。」隨至福寧殿,不退。上亦泣曰:「此非卿等行處也。」急還內, 【 急還內  諸本作「可急還」。】 褲緎為裂。時中外訛言洶洶,或言某將輒奔赴,或言某輩私聚哭。朝士有潛遁者,近倖富人,競匿重器,都人皇皇。趙忠定在西府,密謀內禪,念莫可達意於壽聖者。韓侂冑,壽聖甥也,乃令閤門蔡必勝潛告之。 【 乃令閤門蔡必勝潛告之  「閤門」,原作「閣門」,誤。案,當作「閤門」為是。續通鑑卷一五三有「知閤門事韓侂冑與同里蔡必勝同在閤門」之語可證,據改。又,「蔡必勝」,諸本作「蔡勝」,亦誤。】 侂冑遂因知省關禮白壽聖。議始定,忠定令工部尚書趙彥逾戒殿帥郭杲、敕宿衛起居舍人彭龜年告嘉邸備進發。 【 起居舍人彭龜年  「舍人」,諸本作「郎」。案,據續通鑑卷一五三所記,彭龜年時為「起居舍人」。】 七月甲寅,禫祭,壽聖引宰執至簾下, 【 引宰執至簾下  諸本作「引宰相執政簾下」。】 諭曰:「皇帝疾,至今未能執喪,自欲退閑,此御筆也。嘉王可即皇帝位於重華宮,躬行喪禮。」嘉王卻避再三,侂冑、必勝扶抱登御榻,流涕被面。命泰安宮提舉楊舜卿往南內請八寶,初猶靳予,舜卿傳奏云:「官家兒子做了。」乃得寶出。事定,侂冑意望節鉞,忠定不與。知閤劉弼乘間言曰:「此事侂冑頗有功,亦合分些官職與他。」忠定曰:「渠亦有何大功!」弼語侂冑,侂冑未信,謁忠定以探其意,忠定岸然不交一談。侂冑退而歎曰:「劉知閤不吾欺。」於是邪心始萌,謀逐忠定矣。
    竹夫人制
    李公甫謁真西山,丐詞科文字,西山留之,小飲書房。指竹夫人為題曰:「蘄春縣君祝氏,可封衛國夫人。」公甫援筆立成,末聯云:「於戲!保抱携持,朕不忘兩夜之寢。 【 朕不忘兩夜之寢  「兩」,原誤作「丙」,據諸本改。】 展轉反側,爾尚形四方之風。」西山擊節。蓋八字用詩書全語,皆婦人事,而形四方之風,又見竹夫人玲瓏之意。其中頌德云:「常居大廈之間, 【 常居大廈之間  「廈」,原誤作「憂」,據諸本改。】 多為涼德之助。剖心析肝, 【 剖心析肝  「剖」,原作「割」,據諸本改。】 陳數條之風刺;自頂至踵,無一節之瑕疵。」
    罵尸蟲文
    柳子厚文章精麗,而心術不掩焉,故理意多舛駁。 【 理意多舛駁  「舛」,原誤作「升」,據諸本改。】 余嘗書其罵尸蟲文後云:尸蟲伏人骸竅間,狙伺隱慝,上訴之帝,意求飲食,人以是多罹咎謫, 【 人以是多罹咎謫  「罹」,原誤作「羅」,據諸本改。】 柳子憎而罵之。余謂尸蟲未果有也,果有之,疑帝借以為耳目,未可罵也。世之人唯不知有尸蟲,世之人而知有尸蟲,則豈特摩牙奮距,昂昂然以凶毒自名者,削跡於世哉!色厲內荏,聲善實狠,若共、兜、少正卯輩當亦少衰矣。故余謂尸蟲之有裨於世教甚大,帝之福善禍淫,有藉於尸蟲甚切。帝之飲以飲食也,初非賞讒;尸蟲之嘵嘵上訴也,亦非以讒故。仁人君子謂宜彰尸蟲之功於天下,俾警焉可矣。罵者何也?且柳子何畏乎尸蟲?謹修而身,宅而心,七情所動,不違其則,雖有尸蟲,將焉攸訴?彼若鼓其讒頰,咀毒銜鋒,謂巢由污,龍逢、比干佞,謂周、孔不仁,則帝之聰明,將怒殛之矣。奚聽信以降割于我民!設或循其首以至踵,未能無面熱汗下,徒憎其不為己隱,申之以罵焉,余恐祗益其訴帝之說而已。
    舉劉郡守
    張宣公帥江陵,道經澧,澧之士子十數輩,執文書郊迎。公喜見鬚眉,就馬上長揖,索其文觀之,乃舉劉郡守政績。公擲其文于地曰:「諸公之來,某意其相與講切義理之是非,啟告閭閻之利病,有以見教。今乃不然,是特被十隻冷饅頭使耳!」躍馬徑去,澧守上謁,亦不請見。 【 亦不請見  「請」,諸本作「容」。】
    制置用武臣
    嘉定間,山東忠義李全,跋扈日甚。朝廷擇人帥山陽,見大夫無可使,遂用許國。國,武人也,特換文資,除大府卿以重其行。國至山陽,偃然自大,受全庭參,全軍忿怒,囚而殺之。幕客杜子埜,詩人也,亦死焉。初,國之換文資, 【 國之換文資  「資」,原作「也」。依上「特換文資」語,作「資」是,據諸本改。】 喬壽朋以書抵史丞相曰:「祖宗朝,制置使多用名將。紹興間,不獨張、韓、劉、岳嘗為之,楊沂中、吳玠、吳珙、劉錡、王夑、成閔、李顯中諸人亦為之。不特制置使可為,樞密、處置、宣撫等使,亦可為也,豈必盡文臣哉!至於文臣任邊事,固有反以觀察使授之者,如韓忠獻、范文正、陳堯咨是也。今若就加本等之官,以重制帥之選,初無不可,乃使之處非其地,遽易以清班,彼必修飾邊幅,強自標置,求以稱此。人心固未易服,恐反使人有輕視不平之心,此不可不慮也。」廟堂不能從,未幾,果敗。李全自此遂叛。嘗曰:「吾不患兵不精,唯患財不贍。」有士人教之以依朝廷樣式造楮券,全從之,所造不勝計,持過江南市物,人莫能辨。其用頓饒,而江南之楮益賤,上下共以全為憂。辛卯上元夜,酒酣,自提兵攻維揚,忽陷於城外淖中而死。
    男子婦人拜
    朱文公云,古者男子拜,兩膝齊屈,如今之道拜。杜子春注周禮奇拜,以為先屈一膝,如今之雅拜,即今拜也。古者婦女以肅拜為正,謂兩膝齊跪,手至地,而頭不下也,拜手亦然。南北朝有樂府詩說婦人曰:「伸腰再拜跪,問客今安否。」伸腰亦是頭不下也。周宣帝令命婦相見皆跪,如男子之儀。不知婦人膝不跪地,而變為今之拜者,起於何時?程泰之以為始於武后,不知是否。余觀王建宮詞云:「射生宮女盡紅粧,請得新弓各自張。臨上馬時齊賜酒,男兒跪拜謝君王。」則唐時婦女拜不跪可證矣。
    馬謖
    諸葛孔明征蠻,馬謖曰:「攻心為上,攻城為下,心戰為上, 【 心戰為上  諸本「心」作「義」。案,三國志卷三九馬謖傳裴注作「心」。】 兵戰為下。」其論高矣。街亭之敗,用秦穆宥孟明故事可也。蜀埶日傾,蜀才日少,而乃流涕斬謖,過矣。夫法立必誅, 【 夫法立必誅  「必誅」,原作「誅必」,據稗海本改。】 而不權以古人八議之仁,此申、韓之所為也。前輩謂子房之學出於黃、老,孔明之學出於申、韓,信矣。近世張魏公之斬曲端、趙哲,乃效孔明所為,尤非也。
    唐子西詩
    唐子西立朝,賦梅花詩云:「桃花能紅李能白,春深無處無顏色。不意尚有數枝梅, 【 不意尚有數枝梅  「意」,寬文本作「應」。案,永樂大典卷八二一引亦作「應」。】 可是東君苦留客?」「向來開處是嚴冬,桃李未在交遊中。只今已是丈人行,勿與年少爭春風。」執政者惡其自尊, 【 執政者惡其自尊  「尊」,諸本作「專」。案,永樂大典引同原本。】 一斥不復。後以黨禍謫羅浮,作詩云:「說與門前白鷺群,也須從此斷知聞。諸公有意除鉤黨,甲乙推求恐到君。」殊有意味。又云:「鶴歸遼海悲人世,猿入巴山叫月明。唯有蠱沙今好在,往來休傍水邊行。」抱朴子云,周穆王南征,一軍皆化,君子化為猿鶴,小人化為蠱沙。詩意言君子或死或貶,唯小人得志,深畏其含沙射影也。
    清廉
    士大夫若愛一文,不直一文。陳簡齋詩云:「從來有名士,不用無名錢。」楊伯子嘗為余言:「士大夫清廉,便是七分人了。蓋公忠仁明,皆自此生。」伯子,誠齋冢嗣,號東山先生,清節高文,趾美克肖。其帥番禺, 【 其帥番禺  「其」,原誤作「某」,據諸本改。】 將受代,有俸錢七千緡,盡以代下戶輸租。有詩云:「兩年枉了鬢霜華,照管南人沒一些。七百萬錢都不要,脂膏留放小民家。」又別石門詩云:「石門得得泊歸舟,江水依依別故侯。擬把片香投贈汝,這回欲帶忘來休。」蓋晉吳隱之守五羊, 【 晉吳隱之守五羊  「晉」,諸本作「昔」。案,據晉書卷九0良吏傳,吳隱之為晉安帝時廣州刺史,則作「晉」亦不誤。】 不市南物,歸舟有香一片,舉而投諸石門江中,用此事也。其帥三山,不請供給錢,以忤豪貴劾去。作詩貽先君云: 【 作詩貽先君云  「云」,原誤作「詩」,據諸本改。】 「與世長多忤,持身轉覺孤。夤緣新齒舌,收拾老頭顱。我已訶瀧吏,君誰誦子虛。同歸燈火讀,家裏石渠書。」時先君與之同入閩故也。陳膚仲作玉壺冰、朱絲絃二詩送之。林自知送行詩云: 【 林自知  諸本作「林自和」,未詳孰是。】 「公來無琴鶴,公去有芒鞋。」又一幕官詩云:「從渠腰下有金帶,何處山中無菜羹?」真西山入對,主上問當今廉吏,西山既以趙政夫為對。翌日又奏曰:「臣昨所舉廉吏未盡,如崔與之之出蜀,唯載歸艎之圖籍,楊長孺之守閩,靡侵公帑之毫釐,皆當今之廉吏也。」
    西湖長
    東坡守杭守潁,皆有西湖,故潁川謝表云: 【 潁川謝表  經進東坡文集事略卷二六作「潁州謝表」。案,蘇軾於元祐六年以龍圖閣學士知潁州,此作「潁川」者誤。又,文中所引潁川謝表之語,為東坡文集潁州謝表所無。阮閱詩話總龜卷二七及胡仔苕溪漁隱叢話前集卷四一載此事,記作「謝執政啟」。】 「入參兩禁,每玷北扉之榮;出典二州,輒為西湖之長。」秦少章詩云:「十里薰風菡萏初, 【 十里薰風菡萏初  「薰」,原誤作「董」,據諸本改。又,「薰風」,詩話總龜、苕溪漁隱叢話引作「荷花」。】 我公所至有西湖。欲將公事湖中了,見說官閑事亦無。」後謫惠州,亦有西湖。楊誠齋詩云:「三處西湖一色秋,錢塘汝潁及羅浮。 【 錢塘汝潁及羅浮  楊萬里南海集惠州豐湖亦名西湖之二作「錢塘潁水更羅浮」。】 東坡元是西湖長,不到羅浮便得休。」
    春秋書國滅
    胡文定春秋傳,作於渡江之初。其論國滅也,曰:「春秋滅人之國,其罪則一,而見滅之君,其例有三:以歸者,既無死難之節,又無克復之志,貪生畏死,甘就執辱,其罪為重,許斯、頓牂之類是也; 【 頓牂之類是也  「頓牂」,諸本作「賴牂」,誤。案,春秋於定公十四年下記云:「佗人帥師滅頓,以頓子牂歸。」】 出奔者,雖不死於社稷,有興復之望焉,託於諸侯,猶得寓禮,其罪為輕,弦子、溫子之類是也;若夫國滅死於其位,是得正而斃焉者矣,於禮為合,於時為不幸,若江、黃二國是也。」其旨嚴矣,如劉禪、愍懷,皆春秋之罪人也。近時韃虜入蔡,殘金之主守緒,乃能聚薪自焚,義不受辱,庶幾於江、黃。
    陸放翁
    陸務觀,農師之孫,有詩名。壽皇嘗謂周益公曰:「今世詩人亦有如李太白者乎?」益公因薦務觀,由是擢用,賜出身為南宮舍人。嘗從范石湖辟入蜀,故其詩號劍南集,多豪麗語,言征伐恢復事。其題俠客圖云:「趙魏胡塵十丈黃,遺民膏血飽豺狼。功名不遣斯人了,無奈和戎白面郎。」壽皇讀之,為之太息。臺評劾其恃酒頹放,因自號「放翁」。作詞云:「橋如虹,水如空,一葉飄然煙雨中,天教稱放翁。」晚年為韓平原作南園記,除從官。楊誠齋寄詩云:「君居東浙我江西,鏡裏新添幾縷絲。花落六回?信息,月明千里兩相思。不應李杜翻鯨海,更羡夔龍集鳳池。道是樊川輕薄殺,猶將萬戶比千詩。」蓋切磋之也。然南園記唯勉以忠獻之事業,無諛辭。晚年詩和平粹美,有中原承平時氣象,朱文公喜稱之。
    席地
    古人席地而坐,登席則去履襪。左氏傳:褚師聲子襪而登席,衛侯怒其無禮。如簠簋豆籩, 【 簠簋豆籩  「豆籩」,諸本作「籩豆」。】 高不踰尺,便於取食。今世夫子廟塑像, 【 今世夫子廟塑像  「塑」,原誤作「望」,據諸本改。】 巍然高坐,而祭器乃陳於地,殊覺未安。朱文公云:「先君嘗過鄭國列子廟,見其塑像,以石為席,而坐於地,先聖像設,亦宜倣此。」
    蝶粉蜂黃
    楊東山言:道藏經云,蝶交則粉退,蜂交則黃退。周美成詞云「蝶粉蜂黃渾退了」,正用此也。而說者以為宮粧,且以「退」為「褪」,誤矣。余因歎曰,區區小詞,讀書不博者,尚不得其旨,況古人之文章,而可臆見妄解乎!
    戒色
    唐司空圖詩云:「昨日流鶯今日蟬,起來又是夕陽天。六龍飛轡長相窘,更忍乘危自著鞭。」戒好色自戕者也。楊誠齋善謔,嘗謂好色者曰:「閻羅王未曾相喚,子乃自求押到,何也?」即此詩之意。
    小官對移
    廖子晦為小官,遭長官以非理對移,殊不能堪。朱文公以書曉之云:「吾人所學, 【 吾人所學  「吾」,諸本作「古」,誤。案,朱文公文集卷四五答廖子晦書作「吾」。】 正要此處呈驗,已展不縮,已進不退,只得硬脊梁與他廝捱, 【 只得硬脊梁與他廝捱  朱文公文集同上卷「硬」下有一「著」字。】 看如何? 【 看如何  朱文公文集同上卷作「看他如何」。】 自家決定不肯開口告他,若到任滿,便作對移,批書離任,則他許多威風都無使處矣,豈不快哉!此間有吳伯起者,不聞講學, 【 不聞講學  「聞」,諸本作「曾」。】 後聞陸子靜說話, 【 後聞陸子靜說話  「陸子靜」,諸本作「李子靜」,誤。案,朱文公文集作「陸子靜」。又,朱集「陸子靜」下有「門人」二字為原本所無。】 自謂有所得。及作令,被對移他邑主簿,卻不肯行,百方求免。某嘗笑之,以為何至如此。若對移作指使,即逐日執杖子去知府廳前唱喏。若對移作押錄,即逐日抱文書去知縣廳前呈覆。更做耆長壯丁,亦未妨與他去做,況主簿乎?」文公之意,蓋謂心無愧怍,則無入而不自得;心無貪戀,則無往而不自安。此不在於臨事遇變之時,而在於平居講學之際。講之素精,見之素定,真知夫進退得喪死生禍福之不足以累吾心,則雖鼎鑊刀鋸,視之如寢飯之安矣,況於一升黜予奪之間者哉!韓昌黎云:「夫儒者之於患難,苟非其自取之,其拒而不受於懷也,若築河堤而障屋霤;其容而消之也,若水之於海、冰之於夏日;其翫而忘之以文辭也,若奏金石以破蟋蟀之鳴、蟲飛之聲;況一不缺於考功盛山一出入息之間哉!」此最善形容處。 【 此最善形容處  稗海本於此下有夾注云:「考功,官銜;盛山,地名也。」】
    試進士見燭
    唐人詩云:「三條燭盡鐘初動,九轉丹成鼎未開。明月漸低人擾擾, 【 明月漸低人擾擾  王定保唐摭言卷一五、詩話總龜前集卷一0引此詩「明月」均作「殘月」,似於義為長。】 不知誰是謫仙才。」此唐試進士見燭之驗也。白樂天奏狀云:「禮部試進士例,許用書冊,兼得通宵。」蓋亦不禁懷挾矣。



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