●卷四

    ◎关忠节早定死志
    关忠节公天培,道光朝名将也。起行伍,拜专阃,官广东水师提督。时海警方萌芽,与林文忠经营十台,累战克捷。奏上,公卿相贺。嗣以和战聚讼,廷议蜩羹,孤军莫援,公卒身受数十创以殉,天下痛之。方公以海运入都,常从故人饮酒肆中,醉而言曰:“日者谓吾生当扬威,死当庙食,今吾年四十余,安有是哉!”夷难起,缄一匣寄家人,坚不可开。及后启视,则堕齿数杖,赐衣一袭而已,盖死志早定也。呜呼!庚、辛海上之变,文臣中可倚以御侮者,仅林文忠公一人,次则裕靖节耳。奈懿亲重臣,临戎丧胆,彻防媚敌,惟恐失欢,以致穷岛魍魉之徒,横行溟渤,择利而食。而一时筑室之议,反以开衅责文忠,以穷蹙而死谤靖节;亦舌烧城,天地易位,至今犹有拾唾余者。至于陈忠愍公之守吴淞,葛壮节、王刚节、郑忠节三公之守定海,及公之守虎门,皆以同舟匪夫,援绝鼓死,结缨免胄,颓我长城。余生庚子,世贯海东,采父老之传闻,睹近年之世变,濡笔纪此,愤气填膺。恨不能起懦帅残魂,缕割寸,充死事诸忠臣祠庙牺牢之用。呜呼!亦何及已(按:关忠节在广,著《筹海集》,其奏疏亦俊伟光明,咸出公手,非假幕僚,倘生承平,亦彬彬儒将也)。
    ◎裕靖节为余步云所陷
    裕靖节公之殉节,中外亦多异论。以康祺所闻,公之死,提督余步云陷之,而公则从容就义者也。方道光辛丑七月,厦门失,公得报,集兵镇海,率文武僚属,刑牲酾酒,誓于众曰:“逆虏悖天寒盟,得气于广、闽不为备,罹兹<疒者>毒,今乃扬帆起碇,卷众北趋。镇军葛、镇军王、镇军郑,先帅偏师,急趋定海。幕府总统大兵,相机援应。且虏数和以要我,今日之事,有死靡他。幕府四世上公,勋烈不沫,受命专讨,义在必克。文武将佐,敢有异心受夷一纸书、去镇海一步者,明正典刑,幽遭神殛。”音词慷慨,闻者震奋。及三镇毕命,定海告陷,公知不济,叹曰:“昔先义烈公以乾隆二十一年八月死于难,今道光二十一年八月谦在此,命也夫!”谓其客曰:“明日将战,今先有言,凡军中谕旨奏疏,及他文簿置行馆中。”又曰:“余无子,可以德峻承祧。”又曰:“吾所草诸疏,藏之家祠,朝廷有所推问,以此进。”将战,又曰:“公等去城西数里外,观我破贼,急草露布。不者,与家人会于余姚,勿顾我。我死,提督必以我说于夷,夷虽得镇海,不能有也。朝廷复命大将断曹娥江而西,东南尚可为。勉之。”公浩气忠肝,成算夙定若此,岂犹夫智穷数极,一死塞责者比哉?而其时余步云守招宝,早怏怏怀二心。方事亟,公与约,分脸驻军,步云忽称疾。二十六日,公登城督战,亲援桴鼓,战方交,而步云单骑上城,有所谒,公不答。旋去复来,曰:“我死固当,如百口何?且步云有息女,今日嫁,何如哉?”公曰:“儿女情故不免,然忠义事大。”步云既归,招宝山提标兵即溃,公遂不能支矣,投身泮池,昏顿展转以死。步云虽终伏国法,而荒裔鬼獠,从此益轻中国。黄犬东门,朝衣西市,岂足蔽辜。
    ◎松文清受知宣宗
    蒙古文清公松筠,嘉庆十九年大拜,越二年,缘事罢官,仅赏一骁骑校,盖兵丁拔补之阶也。睿庙升遐,择日奉移观德殿,宣宗哭泣步送。王公大臣以下,俯伏甬道者,白袍如雪,几及万人。宣宗步行方半,忽趋至甬道边,扶一跪伏者之手,哀号失声,跪伏者亦抢地大恸。众远察之,则松公也。翌日,即有副都御史之命,公仍得左右赞襄矣。鱼水之契,殆非偶尔。
    ◎松文清之忠廉
    松文清公贵能食贫,老不怠事。出为伊犁将军,未挈眷属,一日,遣役至京,附银五十两,将以迎夫人也。役未行,而银已他用,即亦不复寄赀。公子少宰熙昌,竭力摒挡,始获就道。夫人既至,则置之别院中,日扃其门,供馔之外,月与钱十千,婢媪佣值均取给焉。其内召为冢宰也,行抵涿州,借喇嘛一骑,连夜至圆明园,家人戚友远迎者,俱不及知。到园即具折,次日召见,即进讲《大学》首章治国平天下当自正心诚意始,晚仍宿园中。又次日入城,先赴吏部之任,日晡方归家。其妾迎于中门,公顾问谁家戚谊。公子曰:“此某姨娘也。”公始恍然。梁氏《归田琐记》载公逸事甚多,余节采其二,而公之忠勤廉正,略见一斑矣。
    ◎父子同时为督抚
    道光五年,杨忠武公遇春以固原提督署理陕甘总督。六年,公子国桢权河南抚篆,明年即真。又明年,公征讨叛回凯旋抵京,奉谕实授陕甘总督缺。公奏请假道豫省,与臣子杨国桢讲求营伍及操兵之法,并求于陕甘将弁对调一二员,赴豫教练。宣宗许可,令在豫多住几日,将平日得心应手处,详告尔子,使将来好为朕出力,亦可继尔家声。按:以武调文,及父子同时为督抚,皆为开国已还汉员所仅见。然忠武父子继世忠贞,毅然以国事为家事,亦差可仰酬异眷(按:忠武署督篆时,固原提督以公族子勤勇公芳调补。勤勇虽与公异籍,生平执子弟礼甚谨,实一家也)。
    ◎杨忠武殁后之恩谕
    杨忠武殁后,袭昭勇侯海梁抚军服阕入都,成皇帝召见,细询忠武染病原委,天颜惨怛。面谕云:“朕望尔父亲多活几年,如国家有事,他虽不能亲战陈,我问问他,也得主意。他勿时并无大病,这就算无疾而终。尔父亲忠勇,朕深信不疑,尔总要体贴尔父亲实心报国,他在地下,也喜欢的。”谕毕,呜咽者久之。我圣朝笃念勋旧,恩谊绸缪,几无异家人骨肉。貂蝉兜鍪之徒,尚不出心肝以图报效,真犬马不如矣。
    ◎顾栋高奏对质直
    无锡顾震沧先生栋高,举经学入都,荷蒙召见。面谕云:“看汝年衰,是以准令回籍颐养,将来朕巡幸江南,尚可见汝。”顾奏云:“皇上还要南巡吗?”高宗默然。旋赐国子监司业衔,放归。先生奏对质直,固不改经生醇朴之气,而圣天子优容宿学,度量与天地同符已。
    ◎前明后裔袭封之特旨
    雍正二年,特旨令前明后裔,世袭侯封,姬客虞宾,屏藩永守,此三代兴灭继绝之盛典也。惟当时谕旨,称于箧中检出圣祖遗诰,因而补发云云,岂世宗之归美先皇耶?抑康熙一朝,反侧未定,山隅海岛,往往借前朝名号,潜煽殷顽;故三恪之封,迟回有待欤?圣作圣述,权衡至精,管蠡浅见,乌足以知之。
    ◎谢济世劾田文镜
    田文镜抚河南,御史谢济世劾其贪赃坏法。适临川李侍郎入觐,于上前奏文镜举劾失平,世宗遂疑言官受指使,命王大臣严讯。侍御曰:“文镜之恶,中外皆知,济世读孔孟书,粗识大义,不忍视奸人罔上,故冒死以闻。必欲究指使者,乃独有孔子、孟子耳。”拷掠急,复大呼圣祖仁皇帝,王大臣皆瞿然起立,乃罢讯。入告曰:“是狂生,妄欲为忠臣,口刺刺称孔孟不休,终不言指使者。”世宗意亦解,曰:“是欲为忠臣,且令从军。”遂命往阿尔泰军前效力。乾隆朝复再起,再被劾,卒获超雪放归。生际圣明,直如弦者,固不至死道边也。
    ◎孙文定上封事之有胆
    雍正之初,兴县孙文定公以检讨上封事三:曰亲骨肉,曰停捐纳,曰罢西兵。世宗以其言戆,召掌院切责之,顾谓朱文端曰:“汝意云何?”对曰:“其言诚戆,臣服其胆。”世宗大笑曰:“朕亦不能不服其胆。”立命进对,授国子监司业。
    ◎周曾发请停造乾清宫
    顺治十年,恒雨为灾,给事中周曾发请停造乾清宫,以钱粮赈济军民,诏从其请。夫宫殿为临御臣民、循行典礼之所,非若离宫别馆,但备游观;大圣人从谏如流,爱民若子,乃不惜节土木丹青之费,嘉惠穷檐,开国规模,岂复三代后帝王所有。
    ◎施世纶政绩
    少时即闻乡里父老言施世纶为清官。入都后则闻院曲盲词,有演唱其政绩者。盖由小说中刻有《施公案》一书,比公为宋之包孝肃、明之海忠介,故俗口流传,至今不泯也。按:公当官,实廉强能恤下。初知江南泰州,值淮安下河被水,诏遣两大臣莅州督堤工,从者驿骚闾里,公白其不法者治之。湖广兵变,援剿官兵过境,沿途攘夺,公具刍粮以应,而令人各持一梃,列而待,有犯者治之,兵皆敛手去。守扬州、江宁,所至民怀,以父忧去(按公为靖海侯琅次子),乞留者万人,不得请,乃人投一文钱,建双亭于府衙前,名一文亭。累迁督漕运,奉命勘陕西灾。全陕积储多虚耗,而西安、凤翔为甚,将具疏,总督鄂海以公子知会宁也,微词要挟。公笑曰:“吾自入官,身且不顾,何有子?”卒劾之,鄂以失察罢。公平生得力在不侮鳏寡、不畏强御二语。盖二百年茅檐妇孺之口,不尽无凭也。
    ◎给事中封还红本
    康熙甲辰,有星孛于翼轸,抵降娄,占验者以为含誉星。杨侍郎雍建时官给事中,独疏请修省,圣祖优诏答之,遂赦天下。宣赦后,红本下,二狱囚当决,杨封还红本。有旨:三法司再议,二囚得不死。按:给谏本掌封驳,本朝名臣,亦间有行之者,惜寒蝉仗马中,孤凤皇不恒见耳。
    ◎蓝理开浚天津水田
    天津城南五里,有水田二百余顷,号曰蓝田,因田为康熙间总兵蓝理所开浚也。河渠圩岸,周数十里,蓝尝召闽、浙农人督课其间,土人称为小江南。
    ◎王西庄之涵养
    光禄王西庄先生鸣盛,家居时,有无赖子与人赌胜,醉骂王氏之门。门者不能忍,先生力止之。次日,无赖子酒醒,其母挈之诣先生家请罪。笑谢之曰:“昨汝酒醉,我却不怪,但以后醉了,若骂他人,恐致获咎。”无赖子惶恐而归,戒酒终身,卒无事。先生涵养如此,宜其瞽目复明,年跻大耋也。
    ◎王因请建储获谴
    本朝家法,不立储贰,然亦自乾、嘉已后,始明宣谕旨,奉为祖训,开国未尝有也。圣祖晚年储位未定,康熙五十罕后,太仓相国王公先后七上密疏,请早建国本。至六十年复申前请,适御史十三人合疏上陈,与公不谋而合,或疑公指使。圣祖怒,发公前后疏,手诏切责,命御史十三人及公之子奕清,以额外章京衔往军前效力,至乾隆初始召还。公虽以此举获谴,而老臣纳约之忠,天下后世,当共喻之。
    ◎魏青天
    魏青天者,广昌魏少宰定国,知湖广应城县时,楚民争称之者也。公善决狱,惠政入人心,邻县讼者咸赴诉,上官亦知之。云梦、孝感民为有司所虐,闭城罢市,大吏亲临不得入,檄公往。民望见衔牌,欢曰:“魏青天至矣。”皆罗拜,旋解散。嗣守杭州,豁浮粮,屏盗贼,戢旗兵,民感戴如在楚时。会巡抚黄叔琳获罪,或言叔琳弟叔敬为御史巡台湾,过杭扰民,民罢市。世宗命将军、总督会讯,讯日,观者如堵墙。叔敬囚服噤不语,将军呼三木胁之。公率钱塘令历阶上,抗声曰:“府县司地方,地方罢市,府县不知,请先劾府县。且阖城老弱,万千在庭,下辱将军一问,有无立剖,安用刑为?”将军目外望,诸百姓匍伏同声应曰:“如府君言。”叔敬遂得释。公后以陈臬畿辅,拷人致死,谪戍黑龙江。乾隆元年,与杨名时、魏廷珍同召见,出抚安徽,入贰吏部,终其身世称魏青天。
    ◎高文良政绩
    康熙五十九年,汉军高文良公抚粤西,邓横苗叛,公单骑入寨,宣布朝廷威德,苗众投刃拜马前,受约束而还。雍正初,迁云贵总督,西藏用兵,公遣兵迎剿,大小三十二战,平鲁魁茅洞诸寨,逆渠次第就擒。三年,调浙闽,福建饥,公入浙境,即发温、台仓谷以振,弛台湾米禁,闽人大安。平生番阿密氏之乱,捷闻,世宗喜曰:“卿在闽,朕无南顾忧矣。”公为人渊深,勤于治事,胸摩文案,肉胼起。累任盘错,不喜功,不酿乱,奏刀砉然,关节开解。所至,人咸怀之。吾友小樵刺史文庚,公裔孙也,为余言家世,本徐姓。
    ◎尹文端不存私见
    尹文端晚年入相,与傅文忠意见未融。文忠奉命征缅甸。文端独抗奏傅恒硕德重望,军旅非所夙娴,况以首辅之尊,从戎边徼,万一奏凯稍迟,有关国体,再四谏沮,至于涕流。可见韩、范、文、富,断断廷争,原无一毫私见也。
    ◎齐召南之奏对
    天台、雁宕之胜,甲于东南,传之图志,高宗南巡,侍臣多称述及之者。一日,召见齐侍郎召南,询以两山古迹,侍郎以未经游览对。上问籍隶台州,因何不到?侍郎云:“山势岝{山客},溪流深险,臣有老母,孝子不登高、不临深,是以不敢往游。”上适奉孝圣皇后南来,闻侍郎言,遂不复巡幸浙东。
    ◎圣祖之远虑
    康熙三十二年,俄罗斯遣使进贡。仁皇帝谕曰:“外藩朝贡,虽属盛事,恐传至后世,未必不因此反生事端。总之,中国安宁,则外衅不作,当以培养元气为根本要务。”仁皇帝又云:“岛国互市广东,百年后必为中国之患。”圣明远虑,早洞见今日时势矣。
    ◎赵恭毅不畏强御
    康熙季年,优人徐采给事藩邸,嗾佣者杀人,事下九卿,议者欲脱采以佣抵。赵恭毅公独据刑部谳,论采主使、坐绞,已而采竟减死充边。及世宗即位,仍逮采于边,论如律,下诏褒公。一时豪强大猾,为之悚栗。
    ◎赵恭毅政绩
    赵恭毅起家牧令,刻苦自厉,清不近名。开藩吾浙,谓欲令州县无亏帑,当先革藩司陋规;故有钱粮加平,时节馈送,兵饷挂发,奏销部费,诸款一切禁绝,僚属凛凛奉法律。由浙抚调湖南,禁州县额外加派,裁软抬、硬驼、公费、脚价诸名色。时苦盐贵,公谕商人,尽革诸衙门陋规,自巡抚始,司道以下视之,毋得更高价累民。入长台垣,因万寿恩诏,请免官地民房新旧租税。奏使陕西,请蠲潼卫大同府本年应征米豆草束,皆报可。公生平政迹难偻指,其大旨不外损上益下,扶弱抑强,助圣天子培树国脉,盖古所谓社稷臣也。
    ◎蒋伊绘十二图进呈
    常熟蒋氏,再世名相,河南学道莘田先生遗泽也。公为文肃父,康熙十八年滇、闽方用兵,征调四出,又广开捐纳事例。公官御史,绘十二图以进(按:蒋氏世工画学,亦自公开之):一曰《难民妻女图》,二曰《刑狱图》,三曰《寒窗读书图》,四曰《春耕夏耘图》,五曰《催科图》,六曰《鬻儿图》,七曰《水灾图》,八曰《旱灾图》,九曰《观榜图》,十曰《废书图》,十一曰《暴关图》,十二曰《疲驿图》。复为疏极言其状,圣祖动容嗟叹,置诸左右。又尝为五疏,论救荒之策,言切而哀。逾年,驾东巡,道多饥民,圣祖顾近臣曰:“此蒋伊所绘流民图也。”公为学道,以经术造士,屏绝干请,居乡,好施予,多所全活。详见公家传、行状,三槐驷马,益信古人之不欺。
    ◎金溶非阿附师门
    孙文定在楚督任内获谴,罚修顺义城。御史金溶奏:“以孙嘉淦之操守,不免议罚,恐天下督抚闻而自危,为他日地步。”金即文定所取士也,坐是落职。然以公之廉正,罚锾助工,力必不逮,有言责者,分应上陈,不得疑其阿附师门也。后卒起用,益见我朝举错之公。
    ◎德格勒奏劾明珠
    德格勒,镶蓝旗人,康熙朝官侍讲。李安溪尝荐其学行,屡召见,论经义德性。骨鲠不附权势,偶扈驾巡行,时相明珠见其将向用也,使人累千金为装,却不受。会天久不雨,圣祖命德格勒筮之,遇,曰:“泽上于天,将降矣,一阴居上,天屯其膏,决之即雨。”上愕然曰:“安有是?”以明珠对,明珠闻而大恚。二十六年冬,坐私删起居注,论死,遇赦,以谪籍终。按:侍讲志节贞亮,芥视千金,因事效忠,志除奸憝。其敷陈经义,盖汉之刘更生,而非明之蓝道行,事虽不成,于荐主有光矣。爱贤如安溪,汲引于先,乃不能昭雪于后,岂亦畏明珠气焰,恐罹党祸,姑听怀忠抱悫之士,老死穷荒与!
    ◎吕孝子
    国朝名人集中,多纪述孝子遗迹,余屡拟撷录成书,以备他日传独行者之采择。既而思之,凡已受旌典者,其事实必已达部,即不然,而州郡志乘,亦当搜辑无遗,何待余为。顷读石氏《独学庐稿》,如苏州吕孝子西圃者,尤难能可贵已。孝子尝从父泛舟吴淞,父失足溺于水,孝子即跃入洪流中,负之而出。其平日实不谙水性也,狂风骇浪,竟获无恙。乡邻不戒于火,及吕氏庐,孝子突焰而入,负父出,才及门,所居室烬焉。陟险蹈危,若有神相,岂当时所及料与。
    ◎嵇文恭精于相士
    嵇文恭公精相士,吴县石琢堂太史以诸生入谒,公即语之曰:“子当以第一人及第。”嗣石六试不遇,公许之益坚。乾隆庚戌,石果大魁天下,而公适以是年恩赐重赴琼林。闻喜宴日,公掀髯对太史曰:“殿撰公,我岂妄哉!”同年九十七人,咸为齿粲。
    ◎顺治朝之大学士
    顺治一朝,汉大学士如范文肃公文程及应州鲍公承先(后改吏参),贻自先朝外,汉臣应枚卜之选者,凡二十三人。其中通籍前明,夹辅新运,如涿州冯铨、南安洪文襄公承畴、德州谢清义公升,皆万历年间进士;曲沃李建泰、商丘宋文康公权,皆天启乙丑进士;溧阳陈名夏,崇祯癸未探花;海盐陈之遴,崇祯丁丑榜眼;静海高文端公尔俨,崇祯庚辰探花;掖县张文安公端、大名成克巩,皆崇祯癸未进士;安丘刘正宗,崇祯进士;吴江金文通公之俊,万历进士;高邮王文通公永吉、宝鸡党崇雅,皆天启乙丑进士;井研胡世安、曲沃卫文清公周祚,皆崇祯进士:共十六人。至康熙初,尚有益都孙文定公廷铨、宝坻杜文端公立德,及正定梁清标,三人皆崇祯进士。盖天祚兴朝,气机鼓动,肤敏之士,不觉翩然来归,然释褐过早,身事两朝,则又诸公之阙憾也。
    ◎吴阶首发林清之变
    林清之变,吴曹州阶实为首功。嘉庆十八年七月,金乡县邪教萌卉,巡抚同公兴以吴可任大事,属往捕,遂由泰安权金乡。时八卦教潜煽曹、卫间数十州郡,密订变期,倡言八、九月有白阳大劫,诵八字诀可不死,愚民狂骛恐后。金乡教首崔士俊,遥戴刘林为教主,刘林即林清也。逆情日恣,吴至,走讠其迹,以计获士俊并其徒党数十人,亟送省狱,悉斩之。大府始得以士俊等从林清谋逆内连宦竖状,飞章上变,并以逆党之隶直隶者驰告直督。贼由此惊惶,自乱其约,而凶渠林清阑入禁闼,首尾失应,遂得旦夕歼灭。吴在金乡,运奇缚奸,完危城,保良弱,贼锋猝兴,累战皆靡,乡团助顺,缚贼送城下者,凡斩馘五十,断胫斫筋者八十有奇,而金乡以靖。明年,曹、卫悉平。仁宗著《天人交感说》,亦以吴之竭忠济<喜>,为足多也。论功,赐花翎,升署曹郡。入都,上急欲见之,询大臣曰:“吴阶来未?”大臣以告,特旨令即日入见。召对,询战守颠末,奖励优异。越三年,复朝京师,天颜霁和,重褒乃绩,深廑其病喉,慰谕至再。既而失察所属郓城、单县狱,部依法两议降调,仁宗始则优诏许留,继则召至阙下,予复秩。见喉音未愈,圣情,命善自养。每山东大吏述职,必咨询及之。吴虽未大显,而远臣之遇主至于如此,则亦足慰其劳也已。
    ◎薇垣五名士
    道光朝,内阁中书舍人多异材俊彦。龚自珍定盒以才,魏源默深以学,宗稷辰越岘以文,吴嵩梁兰雪以诗,端木国瑚鹤田以经术,时号薇垣五名士。考中书省地望清要,唐、宋以后,与翰林并称华选,本朝名臣名儒,亦多奋迹其中。自捐例推广,五贡及捐纳举人均可报捐,于是丝纶清切之地,竽滥滋多,文章无色矣。
    ◎前辈待通家子弟之严
    张文和与阿文勤最相得,文勤子文成公初在朝列,文和视之如子弟。一日,见文成疾趋,谕之曰:“汝远到之器,当持以凝重,君子不重则不威。”文成终身诵之。刘文正与兴县孙文定(本朝咸丰已上,孙文定有三人:一康熙朝大学士益都孙廷铨,一道光朝户部尚书济宁孙瑞珍,一即兴县相国,其最著者)亦最相得,文定子孝愉官秋曹,为文正属吏,文正待之尤严,曹事悉以委之,至废寝食。文定偶以为言,文正曰:“此姑息之爱也。”文定语塞。观此,见前辈公卿之交谊,不以科场通榜、馆阁派差为厚其通家子姓也。
    ◎傅文忠得纳诲之道
    高宗尝谕傅文忠公恒:“佛法清净,于身心亦有裨益,公余宜研究内典。”公奏云:“佛法先戒贪嗔痴,皇上天聪明,尚有时嗔怒过节,如臣庸愚,恐学亦徒劳。”又一日进见,高宗偶论魏征敢谏。公云:“魏征每陈谏牍,唐太宗不但不怒,并有褒赏,魏征见是敢谏便宜,故不惮直言。”上颔之。伟哉!文忠得大臣纳诲之道矣。
    ◎年羹尧之兵法
    年羹尧征青海日,营次,忽传令云:“明日进兵,人各携板一片、草一束。”军中不解其故。比次日,遇塌子沟(淤泥深坑也,国语云尔),令各将束草掷入,上铺板片,师行无阻。盖番人方倚此为险,不意大兵骤至也,遂破贼巢。又年征西藏时,一夜漏三下,忽闻疾风西来,俄顷即寂。年急呼某参将,领飞骑三百,往西南密林中搜贼,果尽歼焉。人问其故,年曰:“一霎而绝,非风也,是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出,必有惊之者。此去西南十里,有丛林密树,宿鸟必多,意必贼来潜伏,故鸟群惊起也。”年虽跋扈不臣,罹大谴,其兵法之灵变,实不愧一时名将之称。
    ◎岳威信之兵法
    岳威信公征青海,行至崇山,见野兽群奔,曰:“此前途有放卡贼。”蓐食速驱,果擒百余人。自此,探信贼断,得扫穴获丑,与年事略同。
    ◎桐城古文派之源流
    桐城派古文,望溪开之,海峰继之,至惜抱而其传始大,此天下之公言也。惜抱出于刘门,世几有青蓝冰水之喻。然惜抱之学,师法家法,殆兼有之。惜抱之世父姜坞编修范,博闻强识,诵法先儒,与海峰友善。诸子中,尤爱惜抱,每谈文必令侍侧。惜抱幼时,即喜亲海峰,客退,辄肖其衣冠谈笑为戏。故编修授以经学,而复使受古文法于海峰。
    ◎姚惜抱有儒者气象
    惜抱先生纂修秘书时,于文襄雅重之,欲一出其门,竟不往。书竣,当议迁官,刘文正公以御史荐,已记名矣,未授而公薨,先生遂决计去。既退归,梁阶平相国属所亲传语曰:“姚君若出,吾当特荐,可得殊擢。”先生婉谢之,集中所谓复张君书也。南康谢方伯启昆见先生,退而叹曰:“姚先生如醴泉芝草,使人尘俗都尽。”青浦王侍郎集海内诗,至先生曰:“姬传蔼然孝弟,践履醇笃,有儒者气象。”见石甫所作家状。按:先生每以义理、考订、文章并称,设非邃于义理,安能出处光明,万流仰镜若斯乎?
    ◎索氏之国恩家庆
    索绰络氏文庄公德保,任翰林学士,仅九日,晋内阁学士。后其子相国英和,任詹事亦仅十日,晋阁学。相国尝语人,以为国恩家庆,亘古希遭也。



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