◎关忠节早定死志
    关忠节公天培，道光朝名将也。起行伍，拜专阃，官广东水师提督。时海警方萌芽，与林文忠经营十台，累战克捷。奏上，公卿相贺。嗣以和战聚讼，廷议蜩羹，孤军莫援，公卒身受数十创以殉，天下痛之。方公以海运入都，常从故人饮酒肆中，醉而言曰：“日者谓吾生当扬威，死当庙食，今吾年四十余，安有是哉！”夷难起，缄一匣寄家人，坚不可开。及后启视，则堕齿数杖，赐衣一袭而已，盖死志早定也。呜呼！庚、辛海上之变，文臣中可倚以御侮者，仅林文忠公一人，次则裕靖节耳。奈懿亲重臣，临戎丧胆，彻防媚敌，惟恐失欢，以致穷岛魍魉之徒，横行溟渤，择利而食。而一时筑室之议，反以开衅责文忠，以穷蹙而死谤靖节；亦舌烧城，天地易位，至今犹有拾唾余者。至于陈忠愍公之守吴淞，葛壮节、王刚节、郑忠节三公之守定海，及公之守虎门，皆以同舟匪夫，援绝鼓死，结缨免胄，颓我长城。余生庚子，世贯海东，采父老之传闻，睹近年之世变，濡笔纪此，愤气填膺。恨不能起懦帅残魂，缕割寸，充死事诸忠臣祠庙牺牢之用。呜呼！亦何及已（按：关忠节在广，著《筹海集》，其奏疏亦俊伟光明，咸出公手，非假幕僚，倘生承平，亦彬彬儒将也）。
    ◎裕靖节为余步云所陷
    裕靖节公之殉节，中外亦多异论。以康祺所闻，公之死，提督余步云陷之，而公则从容就义者也。方道光辛丑七月，厦门失，公得报，集兵镇海，率文武僚属，刑牲酾酒，誓于众曰：“逆虏悖天寒盟，得气于广、闽不为备，罹兹＜疒者＞毒，今乃扬帆起碇，卷众北趋。镇军葛、镇军王、镇军郑，先帅偏师，急趋定海。幕府总统大兵，相机援应。且虏数和以要我，今日之事，有死靡他。幕府四世上公，勋烈不沫，受命专讨，义在必克。文武将佐，敢有异心受夷一纸书、去镇海一步者，明正典刑，幽遭神殛。”音词慷慨，闻者震奋。及三镇毕命，定海告陷，公知不济，叹曰：“昔先义烈公以乾隆二十一年八月死于难，今道光二十一年八月谦在此，命也夫！”谓其客曰：“明日将战，今先有言，凡军中谕旨奏疏，及他文簿置行馆中。”又曰：“余无子，可以德峻承祧。”又曰：“吾所草诸疏，藏之家祠，朝廷有所推问，以此进。”将战，又曰：“公等去城西数里外，观我破贼，急草露布。不者，与家人会于余姚，勿顾我。我死，提督必以我说于夷，夷虽得镇海，不能有也。朝廷复命大将断曹娥江而西，东南尚可为。勉之。”公浩气忠肝，成算夙定若此，岂犹夫智穷数极，一死塞责者比哉？而其时余步云守招宝，早怏怏怀二心。方事亟，公与约，分脸驻军，步云忽称疾。二十六日，公登城督战，亲援桴鼓，战方交，而步云单骑上城，有所谒，公不答。旋去复来，曰：“我死固当，如百口何？且步云有息女，今日嫁，何如哉？”公曰：“儿女情故不免，然忠义事大。”步云既归，招宝山提标兵即溃，公遂不能支矣，投身泮池，昏顿展转以死。步云虽终伏国法，而荒裔鬼獠，从此益轻中国。黄犬东门，朝衣西市，岂足蔽辜。
    ◎松文清受知宣宗
    蒙古文清公松筠，嘉庆十九年大拜，越二年，缘事罢官，仅赏一骁骑校，盖兵丁拔补之阶也。睿庙升遐，择日奉移观德殿，宣宗哭泣步送。王公大臣以下，俯伏甬道者，白袍如雪，几及万人。宣宗步行方半，忽趋至甬道边，扶一跪伏者之手，哀号失声，跪伏者亦抢地大恸。众远察之，则松公也。翌日，即有副都御史之命，公仍得左右赞襄矣。鱼水之契，殆非偶尔。
    ◎松文清之忠廉
    松文清公贵能食贫，老不怠事。出为伊犁将军，未挈眷属，一日，遣役至京，附银五十两，将以迎夫人也。役未行，而银已他用，即亦不复寄赀。公子少宰熙昌，竭力摒挡，始获就道。夫人既至，则置之别院中，日扃其门，供馔之外，月与钱十千，婢媪佣值均取给焉。其内召为冢宰也，行抵涿州，借喇嘛一骑，连夜至圆明园，家人戚友远迎者，俱不及知。到园即具折，次日召见，即进讲《大学》首章治国平天下当自正心诚意始，晚仍宿园中。又次日入城，先赴吏部之任，日晡方归家。其妾迎于中门，公顾问谁家戚谊。公子曰：“此某姨娘也。”公始恍然。梁氏《归田琐记》载公逸事甚多，余节采其二，而公之忠勤廉正，略见一斑矣。
    ◎父子同时为督抚
    道光五年，杨忠武公遇春以固原提督署理陕甘总督。六年，公子国桢权河南抚篆，明年即真。又明年，公征讨叛回凯旋抵京，奉谕实授陕甘总督缺。公奏请假道豫省，与臣子杨国桢讲求营伍及操兵之法，并求于陕甘将弁对调一二员，赴豫教练。宣宗许可，令在豫多住几日，将平日得心应手处，详告尔子，使将来好为朕出力，亦可继尔家声。按：以武调文，及父子同时为督抚，皆为开国已还汉员所仅见。然忠武父子继世忠贞，毅然以国事为家事，亦差可仰酬异眷（按：忠武署督篆时，固原提督以公族子勤勇公芳调补。勤勇虽与公异籍，生平执子弟礼甚谨，实一家也）。
    ◎杨忠武殁后之恩谕
    杨忠武殁后，袭昭勇侯海梁抚军服阕入都，成皇帝召见，细询忠武染病原委，天颜惨怛。面谕云：“朕望尔父亲多活几年，如国家有事，他虽不能亲战陈，我问问他，也得主意。他勿时并无大病，这就算无疾而终。尔父亲忠勇，朕深信不疑，尔总要体贴尔父亲实心报国，他在地下，也喜欢的。”谕毕，呜咽者久之。我圣朝笃念勋旧，恩谊绸缪，几无异家人骨肉。貂蝉兜鍪之徒，尚不出心肝以图报效，真犬马不如矣。
    ◎顾栋高奏对质直
    无锡顾震沧先生栋高，举经学入都，荷蒙召见。面谕云：“看汝年衰，是以准令回籍颐养，将来朕巡幸江南，尚可见汝。”顾奏云：“皇上还要南巡吗？”高宗默然。旋赐国子监司业衔，放归。先生奏对质直，固不改经生醇朴之气，而圣天子优容宿学，度量与天地同符已。
    ◎前明后裔袭封之特旨
    雍正二年，特旨令前明后裔，世袭侯封，姬客虞宾，屏藩永守，此三代兴灭继绝之盛典也。惟当时谕旨，称于箧中检出圣祖遗诰，因而补发云云，岂世宗之归美先皇耶？抑康熙一朝，反侧未定，山隅海岛，往往借前朝名号，潜煽殷顽；故三恪之封，迟回有待欤？圣作圣述，权衡至精，管蠡浅见，乌足以知之。
    ◎谢济世劾田文镜
    田文镜抚河南，御史谢济世劾其贪赃坏法。适临川李侍郎入觐，于上前奏文镜举劾失平，世宗遂疑言官受指使，命王大臣严讯。侍御曰：“文镜之恶，中外皆知，济世读孔孟书，粗识大义，不忍视奸人罔上，故冒死以闻。必欲究指使者，乃独有孔子、孟子耳。”拷掠急，复大呼圣祖仁皇帝，王大臣皆瞿然起立，乃罢讯。入告曰：“是狂生，妄欲为忠臣，口刺刺称孔孟不休，终不言指使者。”世宗意亦解，曰：“是欲为忠臣，且令从军。”遂命往阿尔泰军前效力。乾隆朝复再起，再被劾，卒获超雪放归。生际圣明，直如弦者，固不至死道边也。
    ◎孙文定上封事之有胆
    雍正之初，兴县孙文定公以检讨上封事三：曰亲骨肉，曰停捐纳，曰罢西兵。世宗以其言戆，召掌院切责之，顾谓朱文端曰：“汝意云何？”对曰：“其言诚戆，臣服其胆。”世宗大笑曰：“朕亦不能不服其胆。”立命进对，授国子监司业。
    ◎周曾发请停造乾清宫
    顺治十年，恒雨为灾，给事中周曾发请停造乾清宫，以钱粮赈济军民，诏从其请。夫宫殿为临御臣民、循行典礼之所，非若离宫别馆，但备游观；大圣人从谏如流，爱民若子，乃不惜节土木丹青之费，嘉惠穷檐，开国规模，岂复三代后帝王所有。
    ◎施世纶政绩
    少时即闻乡里父老言施世纶为清官。入都后则闻院曲盲词，有演唱其政绩者。盖由小说中刻有《施公案》一书，比公为宋之包孝肃、明之海忠介，故俗口流传，至今不泯也。按：公当官，实廉强能恤下。初知江南泰州，值淮安下河被水，诏遣两大臣莅州督堤工，从者驿骚闾里，公白其不法者治之。湖广兵变，援剿官兵过境，沿途攘夺，公具刍粮以应，而令人各持一梃，列而待，有犯者治之，兵皆敛手去。守扬州、江宁，所至民怀，以父忧去（按公为靖海侯琅次子），乞留者万人，不得请，乃人投一文钱，建双亭于府衙前，名一文亭。累迁督漕运，奉命勘陕西灾。全陕积储多虚耗，而西安、凤翔为甚，将具疏，总督鄂海以公子知会宁也，微词要挟。公笑曰：“吾自入官，身且不顾，何有子？”卒劾之，鄂以失察罢。公平生得力在不侮鳏寡、不畏强御二语。盖二百年茅檐妇孺之口，不尽无凭也。
    ◎给事中封还红本
    康熙甲辰，有星孛于翼轸，抵降娄，占验者以为含誉星。杨侍郎雍建时官给事中，独疏请修省，圣祖优诏答之，遂赦天下。宣赦后，红本下，二狱囚当决，杨封还红本。有旨：三法司再议，二囚得不死。按：给谏本掌封驳，本朝名臣，亦间有行之者，惜寒蝉仗马中，孤凤皇不恒见耳。
    ◎蓝理开浚天津水田
    天津城南五里，有水田二百余顷，号曰蓝田，因田为康熙间总兵蓝理所开浚也。河渠圩岸，周数十里，蓝尝召闽、浙农人督课其间，土人称为小江南。
    ◎王西庄之涵养
    光禄王西庄先生鸣盛，家居时，有无赖子与人赌胜，醉骂王氏之门。门者不能忍，先生力止之。次日，无赖子酒醒，其母挈之诣先生家请罪。笑谢之曰：“昨汝酒醉，我却不怪，但以后醉了，若骂他人，恐致获咎。”无赖子惶恐而归，戒酒终身，卒无事。先生涵养如此，宜其瞽目复明，年跻大耋也。
    ◎王因请建储获谴
    本朝家法，不立储贰，然亦自乾、嘉已后，始明宣谕旨，奉为祖训，开国未尝有也。圣祖晚年储位未定，康熙五十罕后，太仓相国王公先后七上密疏，请早建国本。至六十年复申前请，适御史十三人合疏上陈，与公不谋而合，或疑公指使。圣祖怒，发公前后疏，手诏切责，命御史十三人及公之子奕清，以额外章京衔往军前效力，至乾隆初始召还。公虽以此举获谴，而老臣纳约之忠，天下后世，当共喻之。
    ◎魏青天
    魏青天者，广昌魏少宰定国，知湖广应城县时，楚民争称之者也。公善决狱，惠政入人心，邻县讼者咸赴诉，上官亦知之。云梦、孝感民为有司所虐，闭城罢市，大吏亲临不得入，檄公往。民望见衔牌，欢曰：“魏青天至矣。”皆罗拜，旋解散。嗣守杭州，豁浮粮，屏盗贼，戢旗兵，民感戴如在楚时。会巡抚黄叔琳获罪，或言叔琳弟叔敬为御史巡台湾，过杭扰民，民罢市。世宗命将军、总督会讯，讯日，观者如堵墙。叔敬囚服噤不语，将军呼三木胁之。公率钱塘令历阶上，抗声曰：“府县司地方，地方罢市，府县不知，请先劾府县。且阖城老弱，万千在庭，下辱将军一问，有无立剖，安用刑为？”将军目外望，诸百姓匍伏同声应曰：“如府君言。”叔敬遂得释。公后以陈臬畿辅，拷人致死，谪戍黑龙江。乾隆元年，与杨名时、魏廷珍同召见，出抚安徽，入贰吏部，终其身世称魏青天。
    ◎高文良政绩
    康熙五十九年，汉军高文良公抚粤西，邓横苗叛，公单骑入寨，宣布朝廷威德，苗众投刃拜马前，受约束而还。雍正初，迁云贵总督，西藏用兵，公遣兵迎剿，大小三十二战，平鲁魁茅洞诸寨，逆渠次第就擒。三年，调浙闽，福建饥，公入浙境，即发温、台仓谷以振，弛台湾米禁，闽人大安。平生番阿密氏之乱，捷闻，世宗喜曰：“卿在闽，朕无南顾忧矣。”公为人渊深，勤于治事，胸摩文案，肉胼起。累任盘错，不喜功，不酿乱，奏刀砉然，关节开解。所至，人咸怀之。吾友小樵刺史文庚，公裔孙也，为余言家世，本徐姓。
    ◎尹文端不存私见
    尹文端晚年入相，与傅文忠意见未融。文忠奉命征缅甸。文端独抗奏傅恒硕德重望，军旅非所夙娴，况以首辅之尊，从戎边徼，万一奏凯稍迟，有关国体，再四谏沮，至于涕流。可见韩、范、文、富，断断廷争，原无一毫私见也。
    ◎齐召南之奏对
    天台、雁宕之胜，甲于东南，传之图志，高宗南巡，侍臣多称述及之者。一日，召见齐侍郎召南，询以两山古迹，侍郎以未经游览对。上问籍隶台州，因何不到？侍郎云：“山势岝｛山客｝，溪流深险，臣有老母，孝子不登高、不临深，是以不敢往游。”上适奉孝圣皇后南来，闻侍郎言，遂不复巡幸浙东。
    ◎圣祖之远虑
    康熙三十二年，俄罗斯遣使进贡。仁皇帝谕曰：“外藩朝贡，虽属盛事，恐传至后世，未必不因此反生事端。总之，中国安宁，则外衅不作，当以培养元气为根本要务。”仁皇帝又云：“岛国互市广东，百年后必为中国之患。”圣明远虑，早洞见今日时势矣。
    ◎赵恭毅不畏强御
    康熙季年，优人徐采给事藩邸，嗾佣者杀人，事下九卿，议者欲脱采以佣抵。赵恭毅公独据刑部谳，论采主使、坐绞，已而采竟减死充边。及世宗即位，仍逮采于边，论如律，下诏褒公。一时豪强大猾，为之悚栗。
    ◎赵恭毅政绩
    赵恭毅起家牧令，刻苦自厉，清不近名。开藩吾浙，谓欲令州县无亏帑，当先革藩司陋规；故有钱粮加平，时节馈送，兵饷挂发，奏销部费，诸款一切禁绝，僚属凛凛奉法律。由浙抚调湖南，禁州县额外加派，裁软抬、硬驼、公费、脚价诸名色。时苦盐贵，公谕商人，尽革诸衙门陋规，自巡抚始，司道以下视之，毋得更高价累民。入长台垣，因万寿恩诏，请免官地民房新旧租税。奏使陕西，请蠲潼卫大同府本年应征米豆草束，皆报可。公生平政迹难偻指，其大旨不外损上益下，扶弱抑强，助圣天子培树国脉，盖古所谓社稷臣也。
    ◎蒋伊绘十二图进呈
    常熟蒋氏，再世名相，河南学道莘田先生遗泽也。公为文肃父，康熙十八年滇、闽方用兵，征调四出，又广开捐纳事例。公官御史，绘十二图以进（按：蒋氏世工画学，亦自公开之）：一曰《难民妻女图》，二曰《刑狱图》，三曰《寒窗读书图》，四曰《春耕夏耘图》，五曰《催科图》，六曰《鬻儿图》，七曰《水灾图》，八曰《旱灾图》，九曰《观榜图》，十曰《废书图》，十一曰《暴关图》，十二曰《疲驿图》。复为疏极言其状，圣祖动容嗟叹，置诸左右。又尝为五疏，论救荒之策，言切而哀。逾年，驾东巡，道多饥民，圣祖顾近臣曰：“此蒋伊所绘流民图也。”公为学道，以经术造士，屏绝干请，居乡，好施予，多所全活。详见公家传、行状，三槐驷马，益信古人之不欺。
    ◎金溶非阿附师门
    孙文定在楚督任内获谴，罚修顺义城。御史金溶奏：“以孙嘉淦之操守，不免议罚，恐天下督抚闻而自危，为他日地步。”金即文定所取士也，坐是落职。然以公之廉正，罚锾助工，力必不逮，有言责者，分应上陈，不得疑其阿附师门也。后卒起用，益见我朝举错之公。
    ◎德格勒奏劾明珠
    德格勒，镶蓝旗人，康熙朝官侍讲。李安溪尝荐其学行，屡召见，论经义德性。骨鲠不附权势，偶扈驾巡行，时相明珠见其将向用也，使人累千金为装，却不受。会天久不雨，圣祖命德格勒筮之，遇，曰：“泽上于天，将降矣，一阴居上，天屯其膏，决之即雨。”上愕然曰：“安有是？”以明珠对，明珠闻而大恚。二十六年冬，坐私删起居注，论死，遇赦，以谪籍终。按：侍讲志节贞亮，芥视千金，因事效忠，志除奸憝。其敷陈经义，盖汉之刘更生，而非明之蓝道行，事虽不成，于荐主有光矣。爱贤如安溪，汲引于先，乃不能昭雪于后，岂亦畏明珠气焰，恐罹党祸，姑听怀忠抱悫之士，老死穷荒与！
    ◎吕孝子
    国朝名人集中，多纪述孝子遗迹，余屡拟撷录成书，以备他日传独行者之采择。既而思之，凡已受旌典者，其事实必已达部，即不然，而州郡志乘，亦当搜辑无遗，何待余为。顷读石氏《独学庐稿》，如苏州吕孝子西圃者，尤难能可贵已。孝子尝从父泛舟吴淞，父失足溺于水，孝子即跃入洪流中，负之而出。其平日实不谙水性也，狂风骇浪，竟获无恙。乡邻不戒于火，及吕氏庐，孝子突焰而入，负父出，才及门，所居室烬焉。陟险蹈危，若有神相，岂当时所及料与。
    ◎嵇文恭精于相士
    嵇文恭公精相士，吴县石琢堂太史以诸生入谒，公即语之曰：“子当以第一人及第。”嗣石六试不遇，公许之益坚。乾隆庚戌，石果大魁天下，而公适以是年恩赐重赴琼林。闻喜宴日，公掀髯对太史曰：“殿撰公，我岂妄哉！”同年九十七人，咸为齿粲。
    ◎顺治朝之大学士
    顺治一朝，汉大学士如范文肃公文程及应州鲍公承先（后改吏参），贻自先朝外，汉臣应枚卜之选者，凡二十三人。其中通籍前明，夹辅新运，如涿州冯铨、南安洪文襄公承畴、德州谢清义公升，皆万历年间进士；曲沃李建泰、商丘宋文康公权，皆天启乙丑进士；溧阳陈名夏，崇祯癸未探花；海盐陈之遴，崇祯丁丑榜眼；静海高文端公尔俨，崇祯庚辰探花；掖县张文安公端、大名成克巩，皆崇祯癸未进士；安丘刘正宗，崇祯进士；吴江金文通公之俊，万历进士；高邮王文通公永吉、宝鸡党崇雅，皆天启乙丑进士；井研胡世安、曲沃卫文清公周祚，皆崇祯进士：共十六人。至康熙初，尚有益都孙文定公廷铨、宝坻杜文端公立德，及正定梁清标，三人皆崇祯进士。盖天祚兴朝，气机鼓动，肤敏之士，不觉翩然来归，然释褐过早，身事两朝，则又诸公之阙憾也。
    ◎吴阶首发林清之变
    林清之变，吴曹州阶实为首功。嘉庆十八年七月，金乡县邪教萌卉，巡抚同公兴以吴可任大事，属往捕，遂由泰安权金乡。时八卦教潜煽曹、卫间数十州郡，密订变期，倡言八、九月有白阳大劫，诵八字诀可不死，愚民狂骛恐后。金乡教首崔士俊，遥戴刘林为教主，刘林即林清也。逆情日恣，吴至，走讠其迹，以计获士俊并其徒党数十人，亟送省狱，悉斩之。大府始得以士俊等从林清谋逆内连宦竖状，飞章上变，并以逆党之隶直隶者驰告直督。贼由此惊惶，自乱其约，而凶渠林清阑入禁闼，首尾失应，遂得旦夕歼灭。吴在金乡，运奇缚奸，完危城，保良弱，贼锋猝兴，累战皆靡，乡团助顺，缚贼送城下者，凡斩馘五十，断胫斫筋者八十有奇，而金乡以靖。明年，曹、卫悉平。仁宗著《天人交感说》，亦以吴之竭忠济＜喜＞，为足多也。论功，赐花翎，升署曹郡。入都，上急欲见之，询大臣曰：“吴阶来未？”大臣以告，特旨令即日入见。召对，询战守颠末，奖励优异。越三年，复朝京师，天颜霁和，重褒乃绩，深廑其病喉，慰谕至再。既而失察所属郓城、单县狱，部依法两议降调，仁宗始则优诏许留，继则召至阙下，予复秩。见喉音未愈，圣情，命善自养。每山东大吏述职，必咨询及之。吴虽未大显，而远臣之遇主至于如此，则亦足慰其劳也已。
    ◎薇垣五名士
    道光朝，内阁中书舍人多异材俊彦。龚自珍定盒以才，魏源默深以学，宗稷辰越岘以文，吴嵩梁兰雪以诗，端木国瑚鹤田以经术，时号薇垣五名士。考中书省地望清要，唐、宋以后，与翰林并称华选，本朝名臣名儒，亦多奋迹其中。自捐例推广，五贡及捐纳举人均可报捐，于是丝纶清切之地，竽滥滋多，文章无色矣。
    ◎前辈待通家子弟之严
    张文和与阿文勤最相得，文勤子文成公初在朝列，文和视之如子弟。一日，见文成疾趋，谕之曰：“汝远到之器，当持以凝重，君子不重则不威。”文成终身诵之。刘文正与兴县孙文定（本朝咸丰已上，孙文定有三人：一康熙朝大学士益都孙廷铨，一道光朝户部尚书济宁孙瑞珍，一即兴县相国，其最著者）亦最相得，文定子孝愉官秋曹，为文正属吏，文正待之尤严，曹事悉以委之，至废寝食。文定偶以为言，文正曰：“此姑息之爱也。”文定语塞。观此，见前辈公卿之交谊，不以科场通榜、馆阁派差为厚其通家子姓也。
    ◎傅文忠得纳诲之道
    高宗尝谕傅文忠公恒：“佛法清净，于身心亦有裨益，公余宜研究内典。”公奏云：“佛法先戒贪嗔痴，皇上天聪明，尚有时嗔怒过节，如臣庸愚，恐学亦徒劳。”又一日进见，高宗偶论魏征敢谏。公云：“魏征每陈谏牍，唐太宗不但不怒，并有褒赏，魏征见是敢谏便宜，故不惮直言。”上颔之。伟哉！文忠得大臣纳诲之道矣。
    ◎年羹尧之兵法
    年羹尧征青海日，营次，忽传令云：“明日进兵，人各携板一片、草一束。”军中不解其故。比次日，遇塌子沟（淤泥深坑也，国语云尔），令各将束草掷入，上铺板片，师行无阻。盖番人方倚此为险，不意大兵骤至也，遂破贼巢。又年征西藏时，一夜漏三下，忽闻疾风西来，俄顷即寂。年急呼某参将，领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。人问其故，年曰：“一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者。此去西南十里，有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟群惊起也。”年虽跋扈不臣，罹大谴，其兵法之灵变，实不愧一时名将之称。
    ◎岳威信之兵法
    岳威信公征青海，行至崇山，见野兽群奔，曰：“此前途有放卡贼。”蓐食速驱，果擒百余人。自此，探信贼断，得扫穴获丑，与年事略同。
    ◎桐城古文派之源流
    桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。然惜抱之学，师法家法，殆兼有之。惜抱之世父姜坞编修范，博闻强识，诵法先儒，与海峰友善。诸子中，尤爱惜抱，每谈文必令侍侧。惜抱幼时，即喜亲海峰，客退，辄肖其衣冠谈笑为戏。故编修授以经学，而复使受古文法于海峰。
    ◎姚惜抱有儒者气象
    惜抱先生纂修秘书时，于文襄雅重之，欲一出其门，竟不往。书竣，当议迁官，刘文正公以御史荐，已记名矣，未授而公薨，先生遂决计去。既退归，梁阶平相国属所亲传语曰：“姚君若出，吾当特荐，可得殊擢。”先生婉谢之，集中所谓复张君书也。南康谢方伯启昆见先生，退而叹曰：“姚先生如醴泉芝草，使人尘俗都尽。”青浦王侍郎集海内诗，至先生曰：“姬传蔼然孝弟，践履醇笃，有儒者气象。”见石甫所作家状。按：先生每以义理、考订、文章并称，设非邃于义理，安能出处光明，万流仰镜若斯乎？
    ◎索氏之国恩家庆
    索绰络氏文庄公德保，任翰林学士，仅九日，晋内阁学士。后其子相国英和，任詹事亦仅十日，晋阁学。相国尝语人，以为国恩家庆，亘古希遭也。