●卷十五

    ◎太祖敷教明刑
    太祖高皇帝自天命元年丙辰建元以后,益勤劳国政,靡间昼夜。每五日一视朝,焚香告天,宣读古来嘉言懿行,及成败兴废所由,训诫国人。以议政五大臣参决机密,以理事十大臣分任庶务。国人有诉讼,先由理事大臣听断,仍告之议政大臣,覆加审问,然后言于诸贝勒。众议既定,犹恐或有冤抑,令讼者跪上前,更详问之,明核是非。故臣下不敢欺隐,民情皆得上达,国内大治。盖敷教明刑,其难其慎,早具帝者规模矣。
    ◎叶赫贝勒识太祖为非常人
    初叶赫贝勒扬吉弩识太祖为非常人,言我有幼女,俟其长,当奉侍。太祖曰:“汝欲缔姻盟,盍以年长者妻我?”扬吉弩曰:“我非惜长女不予,恐未足称嘉耦。幼女容仪端重,举止不凡,堪为聪睿贝勒配耳。”太祖因聘焉,是为孝慈高皇后,诞生太宗文皇帝。尧门轩渚,代绪遥遥,圣女来归,实启万年灵长之祚,盖非吕公、窦毅辈,仅识英物者,所能等观已。
    ◎太祖设四关与明互市
    太祖朝,环境诸国,均已削平,境内所产东珠、人参、紫貂、黑狐、猞猁狲诸珍异之物,足备服用。明国亦遣使通好,岁以珍币聘问,爰于抚顺、清河、宽甸、阳设四关口互市,以通商贾。而长白山之鸭绿江路,尚有抗阻,太祖乃遣兵招抚之,尽收其众,时辛卯年春正月也。
    ◎太祖击败叶赫哈达(二则)
    太祖击败叶赫哈达等于古山一役,九部合兵,分三路来侵。上遣武理堪往侦,由东路行百里许,度岭,群鸦竞噪,若阻其行者,欲还,鸦乃散。再行,鸦复噪,飞鸣扑面,几不能前。武理堪异之,驰归以告。太祖命由札喀路向浑河部侦之,亟驰往,果见敌兵。
    太祖闻叶赫兵来,时已夜半,恐我军昏夜出,致惊国人,传语诸将,旦日启行,遂就寝甚酣。妃富察氏呼上觉,谓曰:“九国兵来攻,何反酣寝耶?岂方寸乱耶?惧之耶?”太祖曰:“我果惧,安能酣寝?吾若负彼,天必厌之,安得不惧?今我顺天命,安疆土,彼不我悦,纠九国之兵,以戕害无咎,天必不佑也。”安寝如故。次日,祝告堂子以行,果获大捷,斩级四千,获马三千匹,铠甲千副。正正堂堂,以整以暇,而破九部二万之众,自此军威大震,远迩慑服矣。
    ◎王壮武公不愧儒将
    王壮武公珍,由湘乡团练起,剿贼楚、粤、江西,纪律整严,机神敏妙,屡建大功,贼众骇惧,至有“出队莫逢王老虎”之谣。公幼英毅,自隶罗忠节门下,始折节读书,治军以训练为急。所部壮丁,习刀矛火器之暇,以《孝经》、《四书》转相传诵,每营门夜扃,书声琅琅出壕外,不知者疑为村塾也。军麾所至,辄以忠义风动其民,能使顽懦感悟。江西抚、建各属士民,称为恩人,呼为青天。临战,则自相纠集,负戈裹粮,候公指,盖儒将之效至此。嗣公以积劳卒于乐安军中,年仅三十三,天下痛之。
    ◎以诸葛武侯相比
    今相国左公,与抚部刘公蓉,先后参骆文忠幕府,赞画军谟,料事切中,人皆称为诸葛。刘公后任蜀藩,绵州之捷,贼中亦有赛诸葛之称。壬戌八月,贼渠李泳和窜踞犍为之龙{穴孔}场,楚军围攻,累月未克。骆文忠檄公亲往视师,至军四日,克之,缚逆魁,俘其党五千余人,皆聚歼焉。当公初至,贼即自相惊曰:“赛诸葛又至矣。”遂无战志(按:公在秦《答左相国书》,详论时事,谓武侯所遇,尚未若今日之不幸。篇末并有“蒙以武侯一席相让,所不敢当,谨以奉璧”之语。知二公亦尝以诸葛互推矣,详见公《养晦堂集》)。
    ◎台湾镇道得奏事
    旧制:台湾镇道得奏事。台湾镇为挂印总兵,王命在焉,每决囚,道至镇署会鞫,行刑奏事,列衔道居镇后,决囚坐次如之。上元叶抚部世倬为台湾道,谓坐次不合,力争;奏事亦由道主稿,他镇武臣悉听之。都统音登额为台湾镇时,兼娴吏治,阅道中稿,尝有商改,遂为叶所衔。道光初年,叶公方大用,陛见,奏公有微词,上犹念公功,第改镇天津而已,见姚石甫《识小录》。康祺按:本朝定制,司道本可奏事,不特台湾道为然。镇、道皆二三品大员,坐次列衔,分应先文后武,且武臣专阃,未必皆如音公娴雅,奏折主稿,亦自以道员为宜。此制不知今若何。友人张奎垣军门方镇台湾,惜客岁入都,未一询之。
    ◎额威勇公将略
    威勇公额勒登保讨白莲教时,继福文襄为经略,贼甚畏之。每战,张左右翼,以降贼居左,张红旗,乡勇居右,张白旗,皆为前锋。贼望见红白二旗,则群相惊曰:额爷兵至矣,皆奔。公既善用兵,尤喜以身先士卒,临阵,辄以两人肩竹兜乘之,铳炮矢石,常从肩耳过,左右失色,公不少避,督战益力。尤严操守,赏士不惜万金,而不以一钱自奉。督抚馈遗,一无所受。用兵岁久,诸将无不蓄赀财,凯旋过芦沟桥,虽名将如德侯,亦辎重累累。公独萧然行李,一骑负一补被而已。
    ◎额威勇无子
    额威勇初有一子为侍卫,卒,公方治军,得书不言,亦无戚容,中夜归帐、乃哀,明日治事如故。回京后,复生一子,上赐之名,甫数月而公薨,上亲临奠,取公子置诸膝,即命袭封,逾岁亦卒。康祺窃谓:仁宗之于公,恩谊绸缪,直不啻家庭骨肉,公殁无子,未免益九阍之轸悼。然以公忠贞果毅,诚贯天人,清庙分配飨之荣,专祠有遣官之祭,岂若马医夏畦之鬼,必待子孙荐食哉?或曰公久在行间,诛戮太过,其然,岂其然乎?
    ◎愚民惑于邪说
    额经略征教匪时,获贼男女,付有司讯供,由翼长过堂,开单呈经略。初分三等定罪:贼目以上凌迟,持械拒敌官军者斩,被掳者释遣。而愚民被胁者,大抵尝拒敌居多,经略悉诛之不赦。诸将屡哀之,始下令:从贼不及三月免死,遂多全活。然亦有曲为开谕,而自甘就戮者不少,盖为邪说所中,竟无术活之也。其顽可愤,其愚抑可悯已。
    ◎议考试废制义
    雍正中,有议变取士法、废制义者。上问张文和,对曰:“若废制义,恐无人读四子书,讲求义理者矣。”遂罢其议。康祺按:公言良是。但不知宋、元以前,制义未兴,《大学》、《中庸》,何以久列《礼记》中;《论语》、《孟子》二书,何以不废。且宋、元诸儒,讲求义理至精,皆在制义取士以前,而四子书无人不读。
    ◎俄人求内附
    乾隆四十八年,有俄罗斯人四十余户,由科布多投诚,求内附。奉谕抚慰,按户赐予口粮,令其回国。今边界居民,乃有愿隶俄籍者。俄虽外夷,亦当追念天朝之宽大也。
    ◎陈总河杖留梦炎像
    姚石甫《识小录》云:“衢州人言,陈总河鹏年,始为西安令,行乡征粮,至徐忠庄公(徽)言祠。徐氏子孙张公像,陈为之避坐。更至留氏祠,留氏亦张梦炎像,陈见之大怒,仆像于地,杖之二十。先是留氏子孙犹盛,多兴者,自杖后,留氏遂败,乃无入庠者。”按:恪勤此举,未见他纪载,其嫉邪崇正,足为士民劝惩,墨绶翩翩,已绰有名臣风范矣。
    ◎李星来善易数
    德州李源星来,顺治丙戌进士,授河间令,有能称,罢归。为人和易谦退,好读书,至老不倦,于古今河渠、漕屯、兵农诸事,讨论尤精。《济南府志》称源归里后,筑退庵,因以自号,植花竹,购图书,善谈易数。昆山顾先生闻而叹曰:“今之管辂也。”(按:亭林称源为北李家)
    ◎罗壮勇公少时逸事
    罗壮勇思举初征白莲教,后平永州苗,为嘉、道两朝赫赫然名大将。籍四川之东乡,少亡赖,数行窃,令捕之,杖毙,弃诸野,中夜而苏,匍匐至一老妪家,周之,乃改行投身军营,骁勇冠绝侪辈,遂历保至专阃,锡封子爵。当赵金龙之乱,罗受命与总督卢公坤往平之,贼已困将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军,未至,诸公议待禧至。罗曰:“围久师怠,贼必遁,糜帑可惜。”遂违众一战,歼贼且尽。禧公为亲信重臣,督抚以下,皆降屈为礼,怒罗之不待也,盛气陵之。罗不为屈,且面折之曰:“诸公贵人,多顾忌,罗思举一亡赖耳,受国厚恩至提督,惟以死报,不知其他。”禧甚怒,而无如之何。罗每对人言生平作贼事,不少讳,并请文人历叙其事,洵奇男子也(按:魏氏《圣武记》云:“思举忠孝人也,其始军中莫知所自来,及为副将,自檄川、陕、湖北各州县销积案数十,云所捕剧流罗某,今已为国宣力,其毋复株连。世始知其前事。”与此少异)。
    ◎罗壮勇公鬻妻
    罗壮勇改行后,始娶妻,忽患奇疾,百方不治。一道人过门曰:“有方可救,但得钱三十千,乃能配药。”罗自念贫窭,安得三十千钱,语其妻曰:“吾病且死,汝亦饿死耳,苟鬻汝得钱买药,则两活矣。”妻不可,强之再三,泣而从之,病果瘳。罗既官游击,乃遣人访其妻,以重金赎还,为夫妇如初,报其鬻身救夫之义也。此事不足训,然以视少共艰苦,既贵而厌弃其糟糠者,其厚薄之区,殆不可以道里计。天生豪杰,磊磊落落,安得以道学家之律绳之。
    ◎青田一鹤
    处州青田故有鹤,而山以鹤名。端木舍人国瑚产是邑,生而神貌肖之,其大父取《易》乾、中孚两“九二”之义,字之曰鹤田。舍人晚岁乃自号太鹤山人,海内外知者,多称太鹤先生。当阮文达轩两浙,得舍人,以夸示同朝曰:“吾得青田一鹤矣。”由是声闻天下。及嘉庆戊午,登贤书。明年,文达佐朱文正主会试,闱中相期以得鹤为至幸,鹤竟不翔。后三十余年,君已官于朝,文达适自滇、黔觐京师,遇君郊外,与之酹酒文正墓,犹言畴昔闱后文正以失鹤为兼,惘惘者至数月也。是年癸巳三月,文达方陛辞,宣宗留之入会闱,录异才三数人,君始在选。朝士惊咤曰:“衤离老鹤,尚能高飞耶!”君邃于《易》,汪文端、曹文正曾交荐之。又尝召相吉地,赐中书,加六品秩。俸未满,即求去。生平辞县令至再,杜门著书,谈《易》而外,无他嗜好。矫首云路,敛翮山阿,皓质清姿,饮啄不苟,若君者,可谓自爱其羽毛矣。
    ◎梦中预识座师
    嘉庆十一年,黄勤敏公充湖北乡试正考官,榜首刘学澍,试前梦至一处,有古衣冠者上坐,旁一人指谓曰:“此汝师也。”问上坐者为谁,曰郑康成。醒而异之,既获解,谒勤敏,与梦中所见,面貌无异,因自述其异。是科第二名徐跃,元日所梦亦同。二人一孝感,一蕲水,相隔数百里,异事也。
    ◎梦应三元
    嘉庆二十五年会试,当涂尚书充正总裁,入闱时,梦两广总督阮公元来拜,并赠貂裘一领。及传胪后,始悟阮公字伯元,以姓与名字合之,恰为三元;而阮字偏旁又为陈姓之半,阮督两广,三元隶广西,貂裘则翰林所著也。又陈中解元时,本名守<睿圣>,会试前梦报已中二十二名名陈继昌,二十四名则陆名沅,报者云,二十四名亦系汝,醒而悟其祥,因改名。及入场,至号舍,所坐乃二十二号,问二十四号,果陆沅也。榜发,俱中式,陈竟得三元。始悟沅字水旁三笔,为三元兆,陆字亦得陈姓之半也。此与前一则均采勤敏年谱。按:名场吉兆,屡见世俗因果之书;即梦中豫识,座师纪文达笔记中,亦有是事。可见崇科美第,在鬼神亦殊异其遭逢,特人不知自重科名,事业文章,绝无表见,则亦草亡木卒已耳。
    ◎萧尺木画
    国初高士,芜湖萧云从尺木,工画山水人物,具有北宋人遗轨,闭门著述,品格亦复高峻。乾隆甲午,四库全书馆进尺木所画《离骚图》,高宗命馆臣为补《天问》以下,盖尺木所未图也。又题其山水长卷诗云:“四库呈览《离骚图》,始识云从其人也。群称国初善画人,二王(、原祁)、恽(寿平)、黄(鼎)伯仲者。二王、恽、黄手迹多,石渠所藏屡吟把。萧则石渠无一藏,侍臣因献其所写。”诗凡二十六句,仰见圣人爱惜人才,虽荒江野老,一艺之长,身后犹蒙甄录,著之天章,尺木可不朽矣。自尺木画邀宸赏,江南大吏好事者,遂访其萧家巷老屋,遗址犹存,其所著《易存》、《杜律细》若干卷,亦收四库存目中。惜后人仅一担水夫,老病不足自活,唏!
    ◎却献白雉
    嘉庆十年岁在乙丑十一月,黑龙江将军观明献白雉一笼,表请宣付史馆,以昭瑞应。睿皇帝谦德不居,诏以时和年丰,民安物阜为瑞,仅敕令内廷诸臣赋诗纪之。(按:《孝经援神契》、《春秋感精符》,咸以白雉来翔,为祥征庆贶,自越裳进献而后,汉唐旧史,亦复侈陈。至哉圣人,直轶周成而过之,无论后世矣)。
    ◎进白鹰海东青
    嘉庆五年冬,卓里克图亲王拉旺进白鹰,科尔沁达尔汉亲王丹怎旺布进海东青,上召画工各绘为图,命供奉内廷翰林分赋。
    ◎陈恪勤公风雅
    陈恪勤公守江宁,为总督阿山所,将入狱,神色然。自忆未了事曰:“杜茶村未葬,某僧求书未与,布衣王安节缺为面别。”从容料量,承锁而行,其镇定如此。公宦迹所至,尝表东海孝妇庙,建狄梁公祠,立陆绩廉石,复刘蕡后人租徭。在苏,舁郁林石于郡学。游焦山,遣人泅水出瘗鹤铭,为亭覆之。世知公荩忱直节,理学儒臣,而不知其风雅复如此。
    ◎逆旅主人馈陈恪勤公米
    陈恪勤之被逮入都也,除夕,市米潞河,主人问客何来?曰:“陈太守。”“是湘潭陈公邪?”曰:“然。”曰:“是廉吏,安用钱为?”反其值,问寓何所。次日,门外车槛槛,馈米十石,书一函,称“天子必再用公,公宜以一节终始,毋失天下望”,纸尾不署姓名。问担夫,曰:“其人姓魏。”访之,则闭户他出矣。盖隐君子也。
    ◎赐砚
    彭文勤公之先德补堂宫赞廷训,尝拜圣庙御铭松花石砚之赐。及文勤值南书房,高宗复以松花石砚赐之,亦经圣庙御铭者,时谓之双砚合璧。公因画《赐砚图》,以庆遭遇。公在乾隆朝,所受岁时例赏,文房珍物,与众共被者,不可殚计。其被特恩专赐,亦有二砚:一为进重排千文所赐凤沼澄泥砚,本秀水朱氏物;一为编类千叟宴诗册所赐仿宋梁苑雕龙端石砚,文勤尤珍袭之,与合璧二砚同庋,以诒后人。至公孙邦畴,继美为词臣,理可得砚,然以遗命世世传大宗,遂归砚于湖南知县邦峙。国恩门绪,永戴光荣,片石璆然,与彝鼎宝等贵矣。
    ◎宣宗慰黄勤敏公悼亡
    道光元年六月,黄勤敏公悼亡,越二日,宣宗即命军机章京户部郎中赵光禄赍朱笔宣慰谕云:“伉俪之情,自难强抑,然卿已逾七旬,气质非十分强壮者可比,矧天时暑热,只可于无可如何之中,节之以礼,切勿有过哀伤。总之,国事为重,倚任方深,务加意自重,永保康强,佐朕以襄上理。”勤敏北乡顿首,感极涕零。次日即入朝,内直如故。康祺每诵列圣谕旨,于二三耆旧,室家忧乐之私,略分言情,体恤微至,实有平交亲串所不逮者。泰交一德之契,靡复加兹已。
    ◎桂廉访临殁时驰书左恪靖
    左恪靖侯请以桂廉访超万政迹宣付史馆,初笔已述之矣。廉访晚年,以避寇至闽,徐清惠公树人檄署福建按察使,盖谂其方廉强直,破格举之也。廉访任事后,纲纪大张,百僚畏慑,惜年已笃老,遽以疾终。方大渐,亲起握笔,驰书恪靖严州营次,滔滔千百言,皆吏治兵事之要。并云:“军中疾疫繁兴,当请于上帝,誓为神荼,啖食厉鬼。”其遗书字体端劲,无一笔懈忽。而讣至之日,果阴霾烈风,山鸣潮立,隐隐若有大冠绛衣,乘云气而东走,佥曰廉访桂公之灵也。盖义胆忠肝,英魂毅魄,正气所聚,神明不沦。是说也,世之谈良能者,或诮以为诞,康祺愚陋,则固深信而无疑。
    ◎李愍肃殉难武昌
    咸丰三年六月,武昌不守,署按察使粮道唐县李愍肃公卿谷,随藩司刚介公岳兴阿、臬司曹公懋坚殉难。李公之死,自缢于寓馆之后楼,属官仆从数辈亦同死。贼目踞其室,每欲登楼,必有异香袭人,顷刻头痛欲裂,遂封闭之。公子武愍公孟群,时由广西即用知县,积功至道员,闻变后,尝胆枕戈,誓不与此贼同戴日月。自湖南剿贼至湖北,从胡文忠公克复省城,武愍先缒而入,匍匐寻父尸,至寓楼,见髑髅白骨,纵横布楼上,独愍肃尸面色如生,豪发无损,泣血殡之。陷贼居民,复争述其灵异如此,文忠以入告焉。后武愍署皖抚,殉庐州之难,营破,犹持矛屹立围墙,厉声高骂,手刃悍贼数名,力竭死。一门大节,青史长留,祠庙巍峨,楚、皖士民,椎牛雪涕以祭者,至今不绝(又按:《庸闲斋笔记》称:武愍有妹名素贞,知书,工骑射。熟孙吴兵法,于天文占验之学,靡不穷究,父兄皆奇之。武愍讨贼楚北,女在军中,戎装画策,累建奇功。武愍尝被围十余重,他将不能救,女怒马独出,于枪林炮雨中,突围杀贼,护其兄以归,甲裳均赤,贼众惊为天神。后胡文忠攻汉阳,城坚不下,女与武愍谋夜袭之,孤军深入,中伏血战死,年二十余耳。此事虽不见他书,当非一无依据。忠孝家风,湔被闺阁,红颜碧血,允宜食崇祠)。
    ◎裕庄毅公用法之严
    他塔喇氏庄毅公裕泰,扬历大圻六七行省,锄强去,匪丑必禽,所捕邪徒、枭贩、奸宄、重囚,岁以数百计,崇阳逆民钟人杰、新宁逆民李沅发,即公督湖广时所剿平也。初公由藩臬入佐两京刑部,持法宽平,世颇疑公擢封疆后,稍更其素。康祺按:公为督抚,政道光季年,承平日久,纲纪阔疏,内地乱民已萌蘖,公盖亟思以法令整齐之。而不意其身之遽没,而群盗亦遂蜂起也。
    ◎裕庄毅少时之贫
    裕庄毅公髫年即补官学生,考取纟番绎中书。家贫也,日趋内阁,必徒步。李太夫人与钱买小食,每归,多不用,其清俭为世所罕。故既贵显,于民生之困苦,莫不洞知,而自奉菲薄,澹然如老书生。
    ◎上元县刘公殉难
    军兴,以州县殉节者不可枚数,而上元县刘公同缨,烈声最著。公初权吴县,善捕盗,移治上元两年,尤得士民心。咸丰二年,闻武昌警,尝上防江策于总督,不能用。自九江师溃,总督丧气归,布政祁公忧愤疾笃,公罗掘得五千金、谷二千石,为民倡储粟运石,修火械,召义民,登陴力捍。三年正月至二月,守十余昼夜不稍懈。地雷陷城,突入贼数百人,公挥众戮之,城复完。贼缘梯而上,如蚁集,众寡远不敌,守者惊散,公还署,杀二妾,朝服坐堂皇。贼望见颜色懔然,皆叹曰:“若好官,吾侪勿相害也。”公大骂,跃入署后潭中以死。后潭旁每夜见神镫旗,贼甚怖之。相传公智深勇沉,志节远大,骂贼而贼不忍害,贼且知公好官矣,而奈何防江策之不见用也。
    ◎文与也耿介
    长洲之文,累世儒雅,待诏之书法,三桥之篆刻,世宝贵若球璜。至文肃公震孟,复以经纶气节,领袖东林,事载前史,无庸赘矣。入国朝,文肃之孙处士君点,又负盛名,诗古文辞、书画金石,咸不失高曾矩法。执亲丧三年,止酒彻肉,昼夜居庐,服除,祀事惟谨。朔望肃衣冠,拜宗祠,遇祭日,虽风雨必返祭。仲父乘授命,家产破落,君乃怡然依墓田以居。兄然,为逋赋所累,君转贷亲懿,输之官。薄游京师,有贵人欲以国子博士荐,君力辞引去。富人子具兼金求画,期以三日走取,君恚曰:“仆非画工,安得受促迫。”掷金于地。其人再请,不顾。尝舍莲泾慧庆寺,汤文正公抚苏,屏骑访之,问为政之要。君曰:“爱民先务在去其害,如虎丘采茶,府县吏络绎征办,积弊有年,公能除之,即善政矣。”文正乃伐其树。公尝语君曰:“闻先生存田三亩,何以给饣粥?”君对曰:“贫者,士之幸也。”公称善。一亭户拥厚赀,以千金为君寿,请通姓名于文正。君曰:“汤公以道义交我,我岂负之。若既伤惠,吾复伤廉,奚取为?”亭户惭而退。康祺按:世多重君翰墨,谓衡山、三桥子孙耳。君所不愧为文氏子孙者,独翰墨也欤哉!君字与也。
    ◎佳山堂六子
    康熙十七年,仿唐制开博学宏词科,四方之士,待诏金马门下,率为二三耆臣礼罗延致。其客益都相国冯公邸第者,尤极九等上上之选,都人称为佳山堂六子,盖钱塘吴君农祥、仁和王君嗣槐、海宁徐君林鸿、仁和吴君任臣、萧山毛君奇龄、宜兴陈君维崧也。时益都预读卷,卷不弥封,人谓六子者且并录。及命下,奇龄、维崧入史馆,而四子者皆见遗,惟嗣槐因年老赏内阁中书,乃叹冯公之无私,尤服诸君不肯干进也。
    ◎徐征士善鉴赏
    徐征士林鸿,善鉴赏,别书画伪真,兼善饮。尝过颜御史豹文别业,御史知其大户,出{}尊贮酒,容一斗,宾客多避席,征士连举者三。御史曰:“此何年制也?”征士笑曰:“北齐文宣帝天保六年避暑晋阳宫所作也。”验其下款识,果然。
    ◎汪尧峰以古文自矜
    汪钝翁编修居尧峰,以古文自矜异,少可多怪,见俗子议文章者,恒面斥之。同时尤西堂以检讨告归家居,距尧峰不百里,延接后进,以诗文缣素请者盈庭户,有求必满其意,年少略能弄翰,奖饰不倦。故人咸畏缩尧峰,而乐西堂之和易也,然而尧峰之道尊矣。
    ◎严荪友善绘事
    无锡严荪友宫允《秋水集》诗文,与竹、次耕辈埒名。书法亦入晋唐之室,善绘山水、仙佛、花木、虫鱼,靡不曲肖。尤精画凤,翔舞竦峙,五色射目,观者叹美,以为古画家所无。
    ◎达情锣
    《庸吏庸言》、《蜀僚问答》、《读律心得》诸书,为南丰刘观察衡,庆、光之际,任四川牧令时所作。观察政声茂著,言行相符,近已奉谕入史馆循吏传中(按:四川、广东均请以衡入祀名宦祠,允之;其事迹宣付史馆,则由同治中四川学政杨秉璋疏请)。其历官任内,于大堂旁悬锣一面,号“达情锣”,令有冤抑者击之,即出坐堂皇,立为听治,民用是感之尤深。到今“刘大锣”之名,西川父老,犹传念不置于口。
    ◎胡朏明蒙赐御书
    康熙四十三年,圣祖仁皇帝南巡,德清胡朏明先生渭撰《平成颂》,并所著《禹贡锥指》,献诸行在。有诏嘉奖,召至南书房直庐,赐馔,御书“耆年笃学”四大字赐之,儒者皆以为荣。后阎潜丘垂老入都,谆谆以求御书为言,盖深羡朏明之遇也。
    ◎文宗止决湖水灌扬州之议
    咸丰四年,粤贼据扬州,诸将帅围攻之,贼守坚,不能下,乃奏请决湖水以灌之。文宗皇帝手诏答曰:“扬州可缓取,无并伤吾百姓也。”后扬州亦卒复,圣人之爱民深矣。
    ◎圣祖恶吃烟
    圣祖不饮酒,尤恶吃烟。溧阳史文靖、海宁陈文简两公,酷嗜淡巴菰,不能释手。圣祖南巡,驻跸德州,闻二公之嗜也,赐以水晶烟管。偶呼吸,火焰上升,爆及唇际,二公惧而不敢用。遂传旨禁天下吃烟。蒋学士陈锡诗云:“碧碗琼浆潋滟开,肆筵先已戒深杯,瑶池宴罢云屏敞,不许人间烟火来。”即纪此事。
    ◎鄞县藏书家
    吾鄞文献世家,宋、元之世,如攻鬼楼氏、清容袁氏,藏书之富,冠绝一朝。明代储藏家,则天一阁范氏,至今犹甲天下,而四香居陈氏、南轩陆氏次之。本朝继范氏而起者,首推卢氏青崖先生址,诗礼旧门,自少博雅嗜古,尤善聚书,遇善本不惜重价购之,闻朋旧得异书,宛转借钞,晨夕雠校。搜罗三十年,得书十万卷,摹天一阁为楼以贮之,名之曰抱经,盖取昌黎赠玉川子诗语也。同时越中有召弓学士,里居不远,与青崖同宗同嗜好,亦号抱经,于是浙中有东西抱经之目(按:抱经楼书,粤匪乱后,为商人杨某所得,先叔父鱼门太守劝还故主,今已自南村归北村矣。卢氏后人,岁于晒书日祀杨,以酬楚弓赵璧之惠,可云古道)。
    ◎严冬友侍读友慧
    江宁严冬友侍读长明,幼读书十行并下。年十一,临川李阁学典试江南,闻其早慧,欲见之,因介熊编修本往谒。阁学举“子夏”二字令对,即应声曰:“亥唐。”阁学大奇之,谓方侍郎及杨编修绳武曰:“此将来国器也,公等善视之。”遂执经二人之门,学以大成。



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