◎太祖敷教明刑
    太祖高皇帝自天命元年丙辰建元以后，益勤劳国政，靡间昼夜。每五日一视朝，焚香告天，宣读古来嘉言懿行，及成败兴废所由，训诫国人。以议政五大臣参决机密，以理事十大臣分任庶务。国人有诉讼，先由理事大臣听断，仍告之议政大臣，覆加审问，然后言于诸贝勒。众议既定，犹恐或有冤抑，令讼者跪上前，更详问之，明核是非。故臣下不敢欺隐，民情皆得上达，国内大治。盖敷教明刑，其难其慎，早具帝者规模矣。
    ◎叶赫贝勒识太祖为非常人
    初叶赫贝勒扬吉弩识太祖为非常人，言我有幼女，俟其长，当奉侍。太祖曰：“汝欲缔姻盟，盍以年长者妻我？”扬吉弩曰：“我非惜长女不予，恐未足称嘉耦。幼女容仪端重，举止不凡，堪为聪睿贝勒配耳。”太祖因聘焉，是为孝慈高皇后，诞生太宗文皇帝。尧门轩渚，代绪遥遥，圣女来归，实启万年灵长之祚，盖非吕公、窦毅辈，仅识英物者，所能等观已。
    ◎太祖设四关与明互市
    太祖朝，环境诸国，均已削平，境内所产东珠、人参、紫貂、黑狐、猞猁狲诸珍异之物，足备服用。明国亦遣使通好，岁以珍币聘问，爰于抚顺、清河、宽甸、阳设四关口互市，以通商贾。而长白山之鸭绿江路，尚有抗阻，太祖乃遣兵招抚之，尽收其众，时辛卯年春正月也。
    ◎太祖击败叶赫哈达（二则）
    太祖击败叶赫哈达等于古山一役，九部合兵，分三路来侵。上遣武理堪往侦，由东路行百里许，度岭，群鸦竞噪，若阻其行者，欲还，鸦乃散。再行，鸦复噪，飞鸣扑面，几不能前。武理堪异之，驰归以告。太祖命由札喀路向浑河部侦之，亟驰往，果见敌兵。
    太祖闻叶赫兵来，时已夜半，恐我军昏夜出，致惊国人，传语诸将，旦日启行，遂就寝甚酣。妃富察氏呼上觉，谓曰：“九国兵来攻，何反酣寝耶？岂方寸乱耶？惧之耶？”太祖曰：“我果惧，安能酣寝？吾若负彼，天必厌之，安得不惧？今我顺天命，安疆土，彼不我悦，纠九国之兵，以戕害无咎，天必不佑也。”安寝如故。次日，祝告堂子以行，果获大捷，斩级四千，获马三千匹，铠甲千副。正正堂堂，以整以暇，而破九部二万之众，自此军威大震，远迩慑服矣。
    ◎王壮武公不愧儒将
    王壮武公珍，由湘乡团练起，剿贼楚、粤、江西，纪律整严，机神敏妙，屡建大功，贼众骇惧，至有“出队莫逢王老虎”之谣。公幼英毅，自隶罗忠节门下，始折节读书，治军以训练为急。所部壮丁，习刀矛火器之暇，以《孝经》、《四书》转相传诵，每营门夜扃，书声琅琅出壕外，不知者疑为村塾也。军麾所至，辄以忠义风动其民，能使顽懦感悟。江西抚、建各属士民，称为恩人，呼为青天。临战，则自相纠集，负戈裹粮，候公指，盖儒将之效至此。嗣公以积劳卒于乐安军中，年仅三十三，天下痛之。
    ◎以诸葛武侯相比
    今相国左公，与抚部刘公蓉，先后参骆文忠幕府，赞画军谟，料事切中，人皆称为诸葛。刘公后任蜀藩，绵州之捷，贼中亦有赛诸葛之称。壬戌八月，贼渠李泳和窜踞犍为之龙｛穴孔｝场，楚军围攻，累月未克。骆文忠檄公亲往视师，至军四日，克之，缚逆魁，俘其党五千余人，皆聚歼焉。当公初至，贼即自相惊曰：“赛诸葛又至矣。”遂无战志（按：公在秦《答左相国书》，详论时事，谓武侯所遇，尚未若今日之不幸。篇末并有“蒙以武侯一席相让，所不敢当，谨以奉璧”之语。知二公亦尝以诸葛互推矣，详见公《养晦堂集》）。
    ◎台湾镇道得奏事
    旧制：台湾镇道得奏事。台湾镇为挂印总兵，王命在焉，每决囚，道至镇署会鞫，行刑奏事，列衔道居镇后，决囚坐次如之。上元叶抚部世倬为台湾道，谓坐次不合，力争；奏事亦由道主稿，他镇武臣悉听之。都统音登额为台湾镇时，兼娴吏治，阅道中稿，尝有商改，遂为叶所衔。道光初年，叶公方大用，陛见，奏公有微词，上犹念公功，第改镇天津而已，见姚石甫《识小录》。康祺按：本朝定制，司道本可奏事，不特台湾道为然。镇、道皆二三品大员，坐次列衔，分应先文后武，且武臣专阃，未必皆如音公娴雅，奏折主稿，亦自以道员为宜。此制不知今若何。友人张奎垣军门方镇台湾，惜客岁入都，未一询之。
    ◎额威勇公将略
    威勇公额勒登保讨白莲教时，继福文襄为经略，贼甚畏之。每战，张左右翼，以降贼居左，张红旗，乡勇居右，张白旗，皆为前锋。贼望见红白二旗，则群相惊曰：额爷兵至矣，皆奔。公既善用兵，尤喜以身先士卒，临阵，辄以两人肩竹兜乘之，铳炮矢石，常从肩耳过，左右失色，公不少避，督战益力。尤严操守，赏士不惜万金，而不以一钱自奉。督抚馈遗，一无所受。用兵岁久，诸将无不蓄赀财，凯旋过芦沟桥，虽名将如德侯，亦辎重累累。公独萧然行李，一骑负一补被而已。
    ◎额威勇无子
    额威勇初有一子为侍卫，卒，公方治军，得书不言，亦无戚容，中夜归帐、乃哀，明日治事如故。回京后，复生一子，上赐之名，甫数月而公薨，上亲临奠，取公子置诸膝，即命袭封，逾岁亦卒。康祺窃谓：仁宗之于公，恩谊绸缪，直不啻家庭骨肉，公殁无子，未免益九阍之轸悼。然以公忠贞果毅，诚贯天人，清庙分配飨之荣，专祠有遣官之祭，岂若马医夏畦之鬼，必待子孙荐食哉？或曰公久在行间，诛戮太过，其然，岂其然乎？
    ◎愚民惑于邪说
    额经略征教匪时，获贼男女，付有司讯供，由翼长过堂，开单呈经略。初分三等定罪：贼目以上凌迟，持械拒敌官军者斩，被掳者释遣。而愚民被胁者，大抵尝拒敌居多，经略悉诛之不赦。诸将屡哀之，始下令：从贼不及三月免死，遂多全活。然亦有曲为开谕，而自甘就戮者不少，盖为邪说所中，竟无术活之也。其顽可愤，其愚抑可悯已。
    ◎议考试废制义
    雍正中，有议变取士法、废制义者。上问张文和，对曰：“若废制义，恐无人读四子书，讲求义理者矣。”遂罢其议。康祺按：公言良是。但不知宋、元以前，制义未兴，《大学》、《中庸》，何以久列《礼记》中；《论语》、《孟子》二书，何以不废。且宋、元诸儒，讲求义理至精，皆在制义取士以前，而四子书无人不读。
    ◎俄人求内附
    乾隆四十八年，有俄罗斯人四十余户，由科布多投诚，求内附。奉谕抚慰，按户赐予口粮，令其回国。今边界居民，乃有愿隶俄籍者。俄虽外夷，亦当追念天朝之宽大也。
    ◎陈总河杖留梦炎像
    姚石甫《识小录》云：“衢州人言，陈总河鹏年，始为西安令，行乡征粮，至徐忠庄公（徽）言祠。徐氏子孙张公像，陈为之避坐。更至留氏祠，留氏亦张梦炎像，陈见之大怒，仆像于地，杖之二十。先是留氏子孙犹盛，多兴者，自杖后，留氏遂败，乃无入庠者。”按：恪勤此举，未见他纪载，其嫉邪崇正，足为士民劝惩，墨绶翩翩，已绰有名臣风范矣。
    ◎李星来善易数
    德州李源星来，顺治丙戌进士，授河间令，有能称，罢归。为人和易谦退，好读书，至老不倦，于古今河渠、漕屯、兵农诸事，讨论尤精。《济南府志》称源归里后，筑退庵，因以自号，植花竹，购图书，善谈易数。昆山顾先生闻而叹曰：“今之管辂也。”（按：亭林称源为北李家）
    ◎罗壮勇公少时逸事
    罗壮勇思举初征白莲教，后平永州苗，为嘉、道两朝赫赫然名大将。籍四川之东乡，少亡赖，数行窃，令捕之，杖毙，弃诸野，中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之，乃改行投身军营，骁勇冠绝侪辈，遂历保至专阃，锡封子爵。当赵金龙之乱，罗受命与总督卢公坤往平之，贼已困将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至。罗曰：“围久师怠，贼必遁，糜帑可惜。”遂违众一战，歼贼且尽。禧公为亲信重臣，督抚以下，皆降屈为礼，怒罗之不待也，盛气陵之。罗不为屈，且面折之曰：“诸公贵人，多顾忌，罗思举一亡赖耳，受国厚恩至提督，惟以死报，不知其他。”禧甚怒，而无如之何。罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也（按：魏氏《圣武记》云：“思举忠孝人也，其始军中莫知所自来，及为副将，自檄川、陕、湖北各州县销积案数十，云所捕剧流罗某，今已为国宣力，其毋复株连。世始知其前事。”与此少异）。
    ◎罗壮勇公鬻妻
    罗壮勇改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治。一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千，乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳，苟鬻汝得钱买药，则两活矣。”妻不可，强之再三，泣而从之，病果瘳。罗既官游击，乃遣人访其妻，以重金赎还，为夫妇如初，报其鬻身救夫之义也。此事不足训，然以视少共艰苦，既贵而厌弃其糟糠者，其厚薄之区，殆不可以道里计。天生豪杰，磊磊落落，安得以道学家之律绳之。
    ◎青田一鹤
    处州青田故有鹤，而山以鹤名。端木舍人国瑚产是邑，生而神貌肖之，其大父取《易》乾、中孚两“九二”之义，字之曰鹤田。舍人晚岁乃自号太鹤山人，海内外知者，多称太鹤先生。当阮文达轩两浙，得舍人，以夸示同朝曰：“吾得青田一鹤矣。”由是声闻天下。及嘉庆戊午，登贤书。明年，文达佐朱文正主会试，闱中相期以得鹤为至幸，鹤竟不翔。后三十余年，君已官于朝，文达适自滇、黔觐京师，遇君郊外，与之酹酒文正墓，犹言畴昔闱后文正以失鹤为兼，惘惘者至数月也。是年癸巳三月，文达方陛辞，宣宗留之入会闱，录异才三数人，君始在选。朝士惊咤曰：“衤离老鹤，尚能高飞耶！”君邃于《易》，汪文端、曹文正曾交荐之。又尝召相吉地，赐中书，加六品秩。俸未满，即求去。生平辞县令至再，杜门著书，谈《易》而外，无他嗜好。矫首云路，敛翮山阿，皓质清姿，饮啄不苟，若君者，可谓自爱其羽毛矣。
    ◎梦中预识座师
    嘉庆十一年，黄勤敏公充湖北乡试正考官，榜首刘学澍，试前梦至一处，有古衣冠者上坐，旁一人指谓曰：“此汝师也。”问上坐者为谁，曰郑康成。醒而异之，既获解，谒勤敏，与梦中所见，面貌无异，因自述其异。是科第二名徐跃，元日所梦亦同。二人一孝感，一蕲水，相隔数百里，异事也。
    ◎梦应三元
    嘉庆二十五年会试，当涂尚书充正总裁，入闱时，梦两广总督阮公元来拜，并赠貂裘一领。及传胪后，始悟阮公字伯元，以姓与名字合之，恰为三元；而阮字偏旁又为陈姓之半，阮督两广，三元隶广西，貂裘则翰林所著也。又陈中解元时，本名守＜睿圣＞，会试前梦报已中二十二名名陈继昌，二十四名则陆名沅，报者云，二十四名亦系汝，醒而悟其祥，因改名。及入场，至号舍，所坐乃二十二号，问二十四号，果陆沅也。榜发，俱中式，陈竟得三元。始悟沅字水旁三笔，为三元兆，陆字亦得陈姓之半也。此与前一则均采勤敏年谱。按：名场吉兆，屡见世俗因果之书；即梦中豫识，座师纪文达笔记中，亦有是事。可见崇科美第，在鬼神亦殊异其遭逢，特人不知自重科名，事业文章，绝无表见，则亦草亡木卒已耳。
    ◎萧尺木画
    国初高士，芜湖萧云从尺木，工画山水人物，具有北宋人遗轨，闭门著述，品格亦复高峻。乾隆甲午，四库全书馆进尺木所画《离骚图》，高宗命馆臣为补《天问》以下，盖尺木所未图也。又题其山水长卷诗云：“四库呈览《离骚图》，始识云从其人也。群称国初善画人，二王（、原祁）、恽（寿平）、黄（鼎）伯仲者。二王、恽、黄手迹多，石渠所藏屡吟把。萧则石渠无一藏，侍臣因献其所写。”诗凡二十六句，仰见圣人爱惜人才，虽荒江野老，一艺之长，身后犹蒙甄录，著之天章，尺木可不朽矣。自尺木画邀宸赏，江南大吏好事者，遂访其萧家巷老屋，遗址犹存，其所著《易存》、《杜律细》若干卷，亦收四库存目中。惜后人仅一担水夫，老病不足自活，唏！
    ◎却献白雉
    嘉庆十年岁在乙丑十一月，黑龙江将军观明献白雉一笼，表请宣付史馆，以昭瑞应。睿皇帝谦德不居，诏以时和年丰，民安物阜为瑞，仅敕令内廷诸臣赋诗纪之。（按：《孝经援神契》、《春秋感精符》，咸以白雉来翔，为祥征庆贶，自越裳进献而后，汉唐旧史，亦复侈陈。至哉圣人，直轶周成而过之，无论后世矣）。
    ◎进白鹰海东青
    嘉庆五年冬，卓里克图亲王拉旺进白鹰，科尔沁达尔汉亲王丹怎旺布进海东青，上召画工各绘为图，命供奉内廷翰林分赋。
    ◎陈恪勤公风雅
    陈恪勤公守江宁，为总督阿山所，将入狱，神色然。自忆未了事曰：“杜茶村未葬，某僧求书未与，布衣王安节缺为面别。”从容料量，承锁而行，其镇定如此。公宦迹所至，尝表东海孝妇庙，建狄梁公祠，立陆绩廉石，复刘蕡后人租徭。在苏，舁郁林石于郡学。游焦山，遣人泅水出瘗鹤铭，为亭覆之。世知公荩忱直节，理学儒臣，而不知其风雅复如此。
    ◎逆旅主人馈陈恪勤公米
    陈恪勤之被逮入都也，除夕，市米潞河，主人问客何来？曰：“陈太守。”“是湘潭陈公邪？”曰：“然。”曰：“是廉吏，安用钱为？”反其值，问寓何所。次日，门外车槛槛，馈米十石，书一函，称“天子必再用公，公宜以一节终始，毋失天下望”，纸尾不署姓名。问担夫，曰：“其人姓魏。”访之，则闭户他出矣。盖隐君子也。
    ◎赐砚
    彭文勤公之先德补堂宫赞廷训，尝拜圣庙御铭松花石砚之赐。及文勤值南书房，高宗复以松花石砚赐之，亦经圣庙御铭者，时谓之双砚合璧。公因画《赐砚图》，以庆遭遇。公在乾隆朝，所受岁时例赏，文房珍物，与众共被者，不可殚计。其被特恩专赐，亦有二砚：一为进重排千文所赐凤沼澄泥砚，本秀水朱氏物；一为编类千叟宴诗册所赐仿宋梁苑雕龙端石砚，文勤尤珍袭之，与合璧二砚同庋，以诒后人。至公孙邦畴，继美为词臣，理可得砚，然以遗命世世传大宗，遂归砚于湖南知县邦峙。国恩门绪，永戴光荣，片石璆然，与彝鼎宝等贵矣。
    ◎宣宗慰黄勤敏公悼亡
    道光元年六月，黄勤敏公悼亡，越二日，宣宗即命军机章京户部郎中赵光禄赍朱笔宣慰谕云：“伉俪之情，自难强抑，然卿已逾七旬，气质非十分强壮者可比，矧天时暑热，只可于无可如何之中，节之以礼，切勿有过哀伤。总之，国事为重，倚任方深，务加意自重，永保康强，佐朕以襄上理。”勤敏北乡顿首，感极涕零。次日即入朝，内直如故。康祺每诵列圣谕旨，于二三耆旧，室家忧乐之私，略分言情，体恤微至，实有平交亲串所不逮者。泰交一德之契，靡复加兹已。
    ◎桂廉访临殁时驰书左恪靖
    左恪靖侯请以桂廉访超万政迹宣付史馆，初笔已述之矣。廉访晚年，以避寇至闽，徐清惠公树人檄署福建按察使，盖谂其方廉强直，破格举之也。廉访任事后，纲纪大张，百僚畏慑，惜年已笃老，遽以疾终。方大渐，亲起握笔，驰书恪靖严州营次，滔滔千百言，皆吏治兵事之要。并云：“军中疾疫繁兴，当请于上帝，誓为神荼，啖食厉鬼。”其遗书字体端劲，无一笔懈忽。而讣至之日，果阴霾烈风，山鸣潮立，隐隐若有大冠绛衣，乘云气而东走，佥曰廉访桂公之灵也。盖义胆忠肝，英魂毅魄，正气所聚，神明不沦。是说也，世之谈良能者，或诮以为诞，康祺愚陋，则固深信而无疑。
    ◎李愍肃殉难武昌
    咸丰三年六月，武昌不守，署按察使粮道唐县李愍肃公卿谷，随藩司刚介公岳兴阿、臬司曹公懋坚殉难。李公之死，自缢于寓馆之后楼，属官仆从数辈亦同死。贼目踞其室，每欲登楼，必有异香袭人，顷刻头痛欲裂，遂封闭之。公子武愍公孟群，时由广西即用知县，积功至道员，闻变后，尝胆枕戈，誓不与此贼同戴日月。自湖南剿贼至湖北，从胡文忠公克复省城，武愍先缒而入，匍匐寻父尸，至寓楼，见髑髅白骨，纵横布楼上，独愍肃尸面色如生，豪发无损，泣血殡之。陷贼居民，复争述其灵异如此，文忠以入告焉。后武愍署皖抚，殉庐州之难，营破，犹持矛屹立围墙，厉声高骂，手刃悍贼数名，力竭死。一门大节，青史长留，祠庙巍峨，楚、皖士民，椎牛雪涕以祭者，至今不绝（又按：《庸闲斋笔记》称：武愍有妹名素贞，知书，工骑射。熟孙吴兵法，于天文占验之学，靡不穷究，父兄皆奇之。武愍讨贼楚北，女在军中，戎装画策，累建奇功。武愍尝被围十余重，他将不能救，女怒马独出，于枪林炮雨中，突围杀贼，护其兄以归，甲裳均赤，贼众惊为天神。后胡文忠攻汉阳，城坚不下，女与武愍谋夜袭之，孤军深入，中伏血战死，年二十余耳。此事虽不见他书，当非一无依据。忠孝家风，湔被闺阁，红颜碧血，允宜食崇祠）。
    ◎裕庄毅公用法之严
    他塔喇氏庄毅公裕泰，扬历大圻六七行省，锄强去，匪丑必禽，所捕邪徒、枭贩、奸宄、重囚，岁以数百计，崇阳逆民钟人杰、新宁逆民李沅发，即公督湖广时所剿平也。初公由藩臬入佐两京刑部，持法宽平，世颇疑公擢封疆后，稍更其素。康祺按：公为督抚，政道光季年，承平日久，纲纪阔疏，内地乱民已萌蘖，公盖亟思以法令整齐之。而不意其身之遽没，而群盗亦遂蜂起也。
    ◎裕庄毅少时之贫
    裕庄毅公髫年即补官学生，考取纟番绎中书。家贫也，日趋内阁，必徒步。李太夫人与钱买小食，每归，多不用，其清俭为世所罕。故既贵显，于民生之困苦，莫不洞知，而自奉菲薄，澹然如老书生。
    ◎上元县刘公殉难
    军兴，以州县殉节者不可枚数，而上元县刘公同缨，烈声最著。公初权吴县，善捕盗，移治上元两年，尤得士民心。咸丰二年，闻武昌警，尝上防江策于总督，不能用。自九江师溃，总督丧气归，布政祁公忧愤疾笃，公罗掘得五千金、谷二千石，为民倡储粟运石，修火械，召义民，登陴力捍。三年正月至二月，守十余昼夜不稍懈。地雷陷城，突入贼数百人，公挥众戮之，城复完。贼缘梯而上，如蚁集，众寡远不敌，守者惊散，公还署，杀二妾，朝服坐堂皇。贼望见颜色懔然，皆叹曰：“若好官，吾侪勿相害也。”公大骂，跃入署后潭中以死。后潭旁每夜见神镫旗，贼甚怖之。相传公智深勇沉，志节远大，骂贼而贼不忍害，贼且知公好官矣，而奈何防江策之不见用也。
    ◎文与也耿介
    长洲之文，累世儒雅，待诏之书法，三桥之篆刻，世宝贵若球璜。至文肃公震孟，复以经纶气节，领袖东林，事载前史，无庸赘矣。入国朝，文肃之孙处士君点，又负盛名，诗古文辞、书画金石，咸不失高曾矩法。执亲丧三年，止酒彻肉，昼夜居庐，服除，祀事惟谨。朔望肃衣冠，拜宗祠，遇祭日，虽风雨必返祭。仲父乘授命，家产破落，君乃怡然依墓田以居。兄然，为逋赋所累，君转贷亲懿，输之官。薄游京师，有贵人欲以国子博士荐，君力辞引去。富人子具兼金求画，期以三日走取，君恚曰：“仆非画工，安得受促迫。”掷金于地。其人再请，不顾。尝舍莲泾慧庆寺，汤文正公抚苏，屏骑访之，问为政之要。君曰：“爱民先务在去其害，如虎丘采茶，府县吏络绎征办，积弊有年，公能除之，即善政矣。”文正乃伐其树。公尝语君曰：“闻先生存田三亩，何以给饣粥？”君对曰：“贫者，士之幸也。”公称善。一亭户拥厚赀，以千金为君寿，请通姓名于文正。君曰：“汤公以道义交我，我岂负之。若既伤惠，吾复伤廉，奚取为？”亭户惭而退。康祺按：世多重君翰墨，谓衡山、三桥子孙耳。君所不愧为文氏子孙者，独翰墨也欤哉！君字与也。
    ◎佳山堂六子
    康熙十七年，仿唐制开博学宏词科，四方之士，待诏金马门下，率为二三耆臣礼罗延致。其客益都相国冯公邸第者，尤极九等上上之选，都人称为佳山堂六子，盖钱塘吴君农祥、仁和王君嗣槐、海宁徐君林鸿、仁和吴君任臣、萧山毛君奇龄、宜兴陈君维崧也。时益都预读卷，卷不弥封，人谓六子者且并录。及命下，奇龄、维崧入史馆，而四子者皆见遗，惟嗣槐因年老赏内阁中书，乃叹冯公之无私，尤服诸君不肯干进也。
    ◎徐征士善鉴赏
    徐征士林鸿，善鉴赏，别书画伪真，兼善饮。尝过颜御史豹文别业，御史知其大户，出｛｝尊贮酒，容一斗，宾客多避席，征士连举者三。御史曰：“此何年制也？”征士笑曰：“北齐文宣帝天保六年避暑晋阳宫所作也。”验其下款识，果然。
    ◎汪尧峰以古文自矜
    汪钝翁编修居尧峰，以古文自矜异，少可多怪，见俗子议文章者，恒面斥之。同时尤西堂以检讨告归家居，距尧峰不百里，延接后进，以诗文缣素请者盈庭户，有求必满其意，年少略能弄翰，奖饰不倦。故人咸畏缩尧峰，而乐西堂之和易也，然而尧峰之道尊矣。
    ◎严荪友善绘事
    无锡严荪友宫允《秋水集》诗文，与竹、次耕辈埒名。书法亦入晋唐之室，善绘山水、仙佛、花木、虫鱼，靡不曲肖。尤精画凤，翔舞竦峙，五色射目，观者叹美，以为古画家所无。
    ◎达情锣
    《庸吏庸言》、《蜀僚问答》、《读律心得》诸书，为南丰刘观察衡，庆、光之际，任四川牧令时所作。观察政声茂著，言行相符，近已奉谕入史馆循吏传中（按：四川、广东均请以衡入祀名宦祠，允之；其事迹宣付史馆，则由同治中四川学政杨秉璋疏请）。其历官任内，于大堂旁悬锣一面，号“达情锣”，令有冤抑者击之，即出坐堂皇，立为听治，民用是感之尤深。到今“刘大锣”之名，西川父老，犹传念不置于口。
    ◎胡朏明蒙赐御书
    康熙四十三年，圣祖仁皇帝南巡，德清胡朏明先生渭撰《平成颂》，并所著《禹贡锥指》，献诸行在。有诏嘉奖，召至南书房直庐，赐馔，御书“耆年笃学”四大字赐之，儒者皆以为荣。后阎潜丘垂老入都，谆谆以求御书为言，盖深羡朏明之遇也。
    ◎文宗止决湖水灌扬州之议
    咸丰四年，粤贼据扬州，诸将帅围攻之，贼守坚，不能下，乃奏请决湖水以灌之。文宗皇帝手诏答曰：“扬州可缓取，无并伤吾百姓也。”后扬州亦卒复，圣人之爱民深矣。
    ◎圣祖恶吃烟
    圣祖不饮酒，尤恶吃烟。溧阳史文靖、海宁陈文简两公，酷嗜淡巴菰，不能释手。圣祖南巡，驻跸德州，闻二公之嗜也，赐以水晶烟管。偶呼吸，火焰上升，爆及唇际，二公惧而不敢用。遂传旨禁天下吃烟。蒋学士陈锡诗云：“碧碗琼浆潋滟开，肆筵先已戒深杯，瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。”即纪此事。
    ◎鄞县藏书家
    吾鄞文献世家，宋、元之世，如攻鬼楼氏、清容袁氏，藏书之富，冠绝一朝。明代储藏家，则天一阁范氏，至今犹甲天下，而四香居陈氏、南轩陆氏次之。本朝继范氏而起者，首推卢氏青崖先生址，诗礼旧门，自少博雅嗜古，尤善聚书，遇善本不惜重价购之，闻朋旧得异书，宛转借钞，晨夕雠校。搜罗三十年，得书十万卷，摹天一阁为楼以贮之，名之曰抱经，盖取昌黎赠玉川子诗语也。同时越中有召弓学士，里居不远，与青崖同宗同嗜好，亦号抱经，于是浙中有东西抱经之目（按：抱经楼书，粤匪乱后，为商人杨某所得，先叔父鱼门太守劝还故主，今已自南村归北村矣。卢氏后人，岁于晒书日祀杨，以酬楚弓赵璧之惠，可云古道）。
    ◎严冬友侍读友慧
    江宁严冬友侍读长明，幼读书十行并下。年十一，临川李阁学典试江南，闻其早慧，欲见之，因介熊编修本往谒。阁学举“子夏”二字令对，即应声曰：“亥唐。”阁学大奇之，谓方侍郎及杨编修绳武曰：“此将来国器也，公等善视之。”遂执经二人之门，学以大成。