◎京师书摊
    京师书摊，今设琉璃厂火神庙，谓之庙市。考康熙朝诸公，皆称慈仁寺买书，且长年有书摊，不似今之庙市仅新春半月也。相传王文简晚年，名益高，海内访先生者，率不相值，惟于慈仁寺书摊访之，则无不见，亦一佳事。
    ◎部曹得与清秘堂校书
    翁覃溪《复初斋集》题诗龛竹石图诗注云：“时与程鱼门、姚姬传校雠清秘堂，同和东坡玉堂种竹诗。”按：时在乾隆戊子、己丑间，姬传方官户部，鱼门亦尚未入翰林，可见当时部郎有才望者，原可与清秘校书之役也。姬传族孙莹《石甫文钞》，记是役非翰林为纂修者八人，姚、程外，任大椿幼植亦预，余未详。
    ◎儒官韵事
    渔洋三十九岁，以户部福建司郎官典四川乡试。后乾隆戊午，钱裴山楷亦三十九岁，以户部福建司郎官奉是使。渔洋《蜀道集》用坡公密州诗三十九岁事，裴山亦追和其韵，可谓儒官韵事。余今年亦三十九岁矣，自前年补缺回避，不复作使星玉节之梦想，而斗大一城，尚如海上神山之可望不可即。追溯前贤，不肖之相，区绝远与。
    ◎三世翰林
    嘉庆己未，高邮王引之、秀水钱昌龄、汾阳曹汝渊，同入翰林。是三家，皆三世翰林矣。科第清门，衣冠盛事，王定保《摭言》未有也。
    ◎文渊阁藏书用御宝
    乾隆壬寅，谕文渊阁新藏《四库全书》，自四月四日始，每册用御宝二，前曰“文渊阁宝”，后曰“乾隆御览之宝”。
    ◎三家村
    国初赵氏寄园旧址，在今给孤寺邻近。乾隆庚辰、辛巳间，王述庵侍郎、翁覃溪学士、诸桐屿太史，结屋比邻，时有“三家村”之目。
    ◎机声灯影图
    洪稚存太史亮吉，幼孤贫，母太夫人教之读书。一日，太史从受《仪礼》，至“夫者，妻之天”，太夫人恸绝良久，呼曰：“吾何戴矣！”遂废此句。太史贵后，绘《机声灯影图》，遍求名辈诗笔表扬。同时巨人长德，咸有题咏，见之嘉、道诗文集中甚多。
    ◎礼烈亲王所乘马
    礼烈亲王，太宗文皇帝兄也。天聪间，萨尔浒山之战，歼明兵四十万，王功尤多，他如叶赫、乌拉诸部众受降伐畔，亦复靡役不从，载在琅书，炳如星日矣。相传王所乘马名克勒，国语称枣骝马，皂青騌尾者也，高七尺，长丈咫。是马腹下旋毛如鳞，识者谓之龙种。每闻鼓鼙声，辄矫首贲鬣，摧陷当冲。尝病蹄，自跑地出泉，洗创即愈，军中呼曰圣水。盖天祜大东，房星应瑞，元气之厚，虽一物亦神骏不凡也。马旧有图，藏礼王府，汪琬为作传，翁方纲为长歌。
    ◎作官须从牧令出身
    林文忠抚苏日，常谓僚属曰：“吾恨不从牧令出身，事事由实践。”曾文正督两江日，尝曰：“作官当从州县作起，才立得脚住。”今士人通籍，多以翰林为荣选，次亦望为六部曹郎，以升途较外吏捷耳。国计民生，不稍留意，虽宰辅何荣。而身为州县者，又往往急催科，缓抚字，瘠百姓，肥身家，案牍付之幕僚，耳目寄之胥吏，阅历利弊，适济奸贪，又不如京朝官之冷署浮沉，不致殃民误国也。
    ◎林文忠公制一怒字
    林文忠性卞急，抚苏日，尝手书匾额于听事之堂曰“制一怒字”。昔宋贤吕本中教属吏，当先以暴怒为戒，公以之自律，其克己功夫，尤切实已。
    ◎彭雪琴小孤山凯旋诗
    彭雪琴侍郎以水师克复小孤山，凯旋后，摩崖题句云：“书生挥指战船来，江上旌旗一色开，十万雄师齐奏凯，彭郎夺得小姑回。”儒将风流，令人羡绝。
    ◎潍县相国
    潍县相国大拜时，太夫人犹无恙。宣麻日，公喜咏云：“更无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名。”珉珉一呼，不让苏易简矣。
    ◎五经试士
    乾隆戊申，上以《相台五经》镂板，特筑“五经萃室”藏之。旧例：科场试土，士各习一经，至是，始用《五经》连岁取士。盖感动圣怀，实由倦翁旧刻也。
    ◎梦三大钱
    康熙乙丑，钱文端典礼闱，梦三大钱联系。是科得钱文敏公维城，而文敏本房，则钱相人方伯琦也。覃溪诗，屡及是事。
    ◎士大夫制行之岸异
    国初，昆山归处士庄，与亭林齐名，时有“归奇顾怪”之目。后华亭陆为字日为，工画，与同里严载齐名，亦称“陆痴严怪”。盖士大夫浮沉里，其制行稍岸异者，未有不使流俗人鱼瞵鹗睨者也。
    ◎孙征君讲学
    容城孙征君奇逢，讲学夏峰，四方才俊，留门下请业者，廊庑为满。汤文正以监司乞养归，方授徒梁宋间，闻征君名德，造门问道，执弟子礼甚恭。读书十年复出，略名位而崇天爵，薄浮荣而究性功，笃志谦光，非可望之今世士大夫矣。
    ◎薛祭酒荐孙奇逢
    顺治初，祭酒薛所蕴荐容城孙奇逢，称为许衡、吴澄，请以奇逢长成均。奇逢固辞，事虽不行，其风古矣。
    ◎美授
    康熙朝鸿词科，凡年老试不入格者，吏部为裁量注官。惟容城杜越、太原傅山，圣祖命加中书舍人，时人叹为美授。
    ◎苏门三贤
    国初，容城张果中、蠡县彭了凡、西华理鬯和，并著奇节，皆与孙征君奇逢友善。王渔洋谓之“苏门三贤”。果中少任侠，明季左光斗、魏大中被逮，皆主其家。了凡明诸生，乱后游河朔，依征君以居，贞介绝俗；土人馈之粟，不受，饿死啸台傍，征君题曰“饿夫墓”。鬯和本姓李，耻同闯贼，遂复大理之理（按：兴化李嘉兆，即南岳上人，退翁父。甲申后，贻其子书，命复姓理氏，时未知鬯和事也，适与之合。天下传为二理），徵君称为鲁连后一人。三贤虽制行过中，而敦尚风节，砥砺清修，圣人复生，当亦置之狂狷之列。呜呼！学校如林，儒冠满眼，卓彼三子，弗可及已（按：二理复姓，创古人所未有，不愧豪杰。而崇祯壬午，闯围承天，乃有迎降通谱之巡按李振声，恐寸磔其躯，不足喂理门犬豕也）。
    ◎顾阎李诸公之谦
    亭林先生《广师篇》云：“学究天人，确乎不拔，吾不如王锡阐。读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣。独精三礼，卓然经师，吾不如张尔岐。萧然物外，自得天机，吾不如傅山。坚苦力学，五师而成，吾不如李。险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿。博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣。文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱彝尊。好学不倦，笃于朋友，吾不如王宏撰。精心六书，信而好古，吾不如张召。”百诗先生论人物，尝称吴志伊之博览，徐胜力之强记，自问不如。吾乡李杲堂先生，最心折万氏家学，尝云：“粹然有得，造次儒者，吾不如公择。事古而信，笃志不分，吾不如季野。”杭大宗太史亦自谓：“吾经学不如吴东壁，史学不如全谢山，诗学不如厉樊榭。”数公皆经术湛精，文章淹贯，尚乐集思广益，谦自下如此。今乡里晚学，粗识径途，便谓朋辈中莫可与语，志高气溢，宜其画矣。
    ◎北学南学关学
    国初，孙征君讲学苏门，号为北学。余姚黄梨洲先生宗羲，教授其乡，数往来明越间，开塾讲肄，为南学。关中之士，则群奉西安李二曲先生，为人伦模楷，世称关学。二百余年来，讲堂茂草，弦诵阒如，词章俭陋之夫，挟科举速化之术，俨然坐皋比，称大师矣。
    ◎李二曲
    二曲主讲关中，康熙中，初以隐逸荐，后以鸿博征，皆称病力辞。自谓不幸有此名，乃学道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜门断交接，朋友诣之者，绝不得见。一日，白昆山顾炎武、元和惠周惕至，倒屣迎之，谈燕极欢。一时门外瞻望颜色，伺候车骑者，骈肩累迹，几如荀、陈会坐，李、郭同舟，东汉风流，再见今日也。
    ◎康处士
    阳康处士乃心，潜心理学，进退辞让，一以圣贤为准则。时秦人为之语曰：“关中二李，不如一康。”二李，谓二曲、天生也。
    ◎浙中三毛
    康熙间，萧山毛西河奇龄、钱唐毛稚黄先舒、遂安毛会侯际可，俱以文章雄长东南坛坫。时海内谓之语曰：“文中三豪，浙中三毛。”
    ◎王李遗风
    顺治初年，宣城施愚山、莱阳宋直方、云间周釜山，同官刑部。郎署多暇，敝车羸马相过从，饮酒赋诗为乐。一时都下盛传，谓前明王、李诸君，白云楼唱和遗风，居然不坠。同、光之交，余官西曹六年，同舍郎非章句腐儒，即膏粱子弟，间有一二风雅之士，率厌苦应官画诺，终岁不踏曹司门，白云楼下，吟声寂如，可叹也。
    ◎甘露轩白云楼
    又刑部福建司有甘露轩，配四川司之白云楼，亦王、李当年赋诗唱和地。查查浦嗣栗诗所谓“甘露飞来缀柏枝”是也。
    ◎刑部白云亭
    刑部白云亭地形最低，夏秋雨后，辄排几案作桥，亭中水深至一二尺。阮吾山司寇诗云“十八曹司水际浮”者，今尚然也。然相传以“沙拥翰林院，水淹三法司”为吉兆，不解何义。
    ◎吴［B16g］次之风义
    国朝骈体，自以陈检讨为开山，由其才气横逸，泽古渊覃，而笔力又足以驾驭之。故隶事言情，具有六朝家法，一二俗调，不能为全集疵也。降而《思绮》、《林蕙》，气息苶弱，浪得名矣。顾闻吴［B16g］次慷慨义烈，敦尚友谊。长沙赵洞门总宪当柄用时，车马辐辏，及罢归出国门，送者三数人，［B16g］次与焉。其召还也，宾客复集，［B16g］次独落落然踪迹阔疏。合肥龚芝麓尚书提倡风雅，门生故吏遍九州，殁于客邸，两孙茕茕孤露，无过存者。［B16g］次则哀而振之，抚其幼者如子，而字以爱女，至于成立，使名家子孙，无西华葛帔之叹。风义如是，文章余技已。章检讨行谊亦纯粹，见省府志本传。
    ◎严武伯不愧古之义侠
    虞山钱宗伯下世，其族人夙受卵翼者。妄意室中之藏，纠合亡赖少年，嚣于宗伯爱妾所谓河东君者之室，诟厉万端，河东君遂自杀。同县严生武伯不胜其愤，鸣鼓草檄，以声厥罪，宗伯之家始安。夫宗伯以前朝魁硕，宗匠儒林，晚节摧颓，至尽丧其数十年谈忠说孝之面目，其人诚不足论。第其生前奖借孤寒，陶成后进，一旦声华澌灭，而平日依草附木之辈，遂反唇而肆其訾，迄于家室漂摇，姬姜毕命，葛裙练帔，孤雏可怜，亦未始非人情之过薄。河东君一死报主，地下老尚书，不知相对作何语。若严生者，可不谓古之义侠与？
    ◎梁山舟
    钱唐梁侍讲，初字元颖，偶得元贯酸斋行楷山舟字，揭之轩中，士林遂称山舟先生。后阳羡任礼堂过云间，于天马山周氏见石刻山舟二字迹，类飞白，甚奇古，盖赵承旨笔也。亟手拓一本，畀吴槎客骞携至杭州，赠侍讲。任、梁素未谋面，自此遂订交，槎客赋长歌以纪。
    ◎秦小岘会试知贡举之异数
    国朝旧制：会试知贡举，非甲科人员，不开列。嘉庆十四年，特命无锡秦小岘侍郎，秦由乙榜起家，盖异数云。
    ◎松陵四君画像记
    计甫草东、顾茂伦有孝、潘稼堂耒、吴汉槎兆骞，皆吴江人，皆以诗笔雄视当世，皆落拓无所遇。其郡人翁君小海，追慕典型，因画像以示乡里。元和顾涧学博，有《松陵四君画像记》。
    ◎顾千里校书之精
    刘向《别录》始析校雠二字之义。郑樵《通志》，于《艺文略》亦附校雠之名。迨本朝乾嘉诸儒，说经铿铿，实事求是，而校雠之学，始觉前无古人。诸儒中校书最精，传播最夥者，莫如元和顾学博千里（按：千里少嗜学，弱冠后，学者称万卷书生，见李征君兆洛所撰墓志铭）。如胡果泉中丞之宋本《文选》、元本《通鉴》，孙渊如观察之宋本《说文》、《唐律疏义》、《抱朴子》、《古文苑》，吴山尊学士之《晏子》、《韩非子》，张古愚太守之抚州本《礼记》、严州本《单疏仪礼》、《盐铁论》，黄荛圃孝廉之《周礼》、《仪礼》、《国策》，秦敦夫太史之《鬼谷子》、《列子》、《扬子法言》、《奉天录》、《隶韵考证》、《碑目考证》诸书，骆宾王、李元宾、吕衡州诸集，皆精审不苟，有功艺林。自顷发、捻交讧，中原兵火，故家旧籍，强半散亡，而顾刻诸书，益珍如球璧矣。寒家插架中，所少者只秦刊数种，比年来田园芜没，仕宦蹉跎，惟此差不让人。
    ◎札什伦布
    滦阳札什伦布（译言须弥福寿之庙），为黄教喇嘛讽经坐床之所。庙后第七层，供高宗御容。
    ◎热河地名
    热河墨斗岭，又名云渡，见曾公亮《武经总要》及王沂公《行程录》。圣祖渡此，赐名广岭。又棒锤峰即郦道元所谓石挺，圣祖赐名磬锤。
    ◎庆云石
    滦河三座塔，地有石，名庆云，万态奇峰，盖宋花石纲之遗，艮岳物也。前明曾移植琼花岛，不知何时迁置塞外。乾隆间，纪文达公以编校阁书，于役至此，始访得之。
    ◎飞燕捉天鹅曲
    列圣巡幸木兰，每秋弥行围，例歌飞燕捉天鹅之曲。
    ◎避暑山庄
    避暑山庄前后七十二景，匾对皆先朝宸翰，高宗御笔尤多。
    ◎蓟州郝氏
    道光间，蓟州郝氏七世同居，食指千计，男耕女织，家法严整。士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。出游不得越二十里外。京外官奉使其地，咸主其家，备供顿，不纤悉累地方官吏。四民之往来，则具酒醴刍秣无虚日。其余睦姻任恤，事不胜书，人皆称郝善人云。康祺按：此事纤微无关掌故，而穷乡编户，有此驯良孝友之家，贞不绝俗，善不近名，古来独行传中，实所罕觏。亦足见我朝王化之行，首及畿甸，详列于此，俾采风者有述焉。
    ◎戴文节公书画
    钱唐戴文节公熙，夙工书画。道光辛卯，为乡人沈文忠公兆霖画双桂，题南宋词曰：“占断花中声誉，香和韵，两奇绝。”盖文忠方应举，写此作利市也。是岁榜发，文忠名在第二，同人以为画谶。文节贺诗，遂有“桂林声誉原无比，悔写蟾宫第二枝”之句。后十年，文忠已叠秉使节，文节为人画《月桂图》，述及前事，自谓画不足，借人以传。比同治初元，文忠奉命剿抚叛回，值秦中山水暴涨，没于王事，而前三年庚申，文节早殉难杭州。荩臣硕辅，先后骑箕，誉望馨香，两相辉映，则真所谓画谶矣。
    ◎太常仙蝶
    太常仙蝶，好与士大夫之风雅者作缘，或数千里相访，值名人官奉常，则无不至。本朝胜流，纪此者多矣。以余所闻，吴县潘郑庵师祖荫长太常时，蝶曾一至；仁和许星叔丈庚身以太常卿奉讳南归，卜葬之日，蝶亦栩栩然来。顷阅戴文节公《题画偶录》，知道光二十九年立夏日，公在私宅，晨起，突见窗上一蝶，黄质黑章，四趺古朴，类枯叶。公子惊喜曰：“儿闻仙蝶四趺，此良是。”公近窥之，略不畏人，惟屡张其翅，似索画。公故善丹青，遂取箑为写影，稿成即入署（公时以少马直南斋）。晚归，蝶尚在，又张翅不已。公谛视，怪所写未肖，复细模形色，及剥落处一一似之。回视公子，皆曰肖，蝶始翩然去。公自谓赁此宅几二年，未见一蝶，是日院中来三蝶，皆久驻檐外，盖其侍从云。清衙久住，岁久通灵，遍识名流，至能择人索画，蝶诚仙矣。然游戏人间，必留此毫端之幻相，岂神仙犹好名与。
    ◎麟见亭数见仙蝶
    见亭河帅麟庆，官中书时，亦见仙蝶于薇垣，且至其第，又至河南开归道署，又再至袁浦节署。时河帅适得金尚书光第《仙蝶图》（尚书见仙蝶集于京寓马缨花下而作，覃溪学士有诗），因遍征题咏，以识奇缘。案：河帅公辅世家，风流儒雅，政迹亦卓然有声，宜蝶之远道依依，过从尤数云。
    ◎道光六旬万寿停止庆典
    道光辛丑八月，恭值圣寿六旬，部院臣工，照例奏请举行庆典。宣宗以英夷内扰，海氛不靖，未俞所请。遂使万国抑呼嵩之愿，群工废宴镐之仪，巨典崇禧，竟从贬损。盖先朝慎重海疆，耄期凭几之年，犹无日不以驱攘为志也。
    ◎稼穑艰难
    太和门丹墀左之石阙，储嘉量，丹墀下之石匮，储米谷。值大驾出宫，卤部中象负宝瓶，亦储五谷。盖先朝定制，寓意渊微，欲使圣子神孙，触目有稼穑艰难之警也。
    ◎纪文达不没人长
    乾隆丙子，纪文达公以扈从道出古北口，偶见旅壁一诗，剥落过半，中有“一水涨喧人语外，万山青到马蹄前”二句，公奇赏之。壬午顺天乡试，公充同考官，得朱子颖孝纯投诗作贽，则是联在焉。因叹针芥之契，果有夙因。后公出督闽学，严江舟中赋诗云：“山色空淡似烟，参差绿到大江边；斜阳流水推篷望，处处随人欲上船。”尝语子颖，谓此首实从万山句脱胎，人言青出于蓝，今日乃蓝出于青。此固骚坛佳话，亦可见前辈之虚心盛德，不没人长也。
    ◎儒官荣遇
    介野园少宗伯福，尝四主会试，四主乡试，其他殿廷衡文，不可枚举。尝有恩荣宴诗云：“鹦鹉新班宴御园，摧颓老鹤也乘轩；龙津桥上黄金榜，四见门生作状元。”于文襄公亦尝赠以联曰：“天下文章同轨辙，门墙桃李半公卿。”可谓儒官荣遇。宗伯后以随扈南巡，道卒。先一夕，有大星陨于舟前，殆天上奎娄，红尘小谪，来助昌明之文运与。
    ◎蜣螂代硝磺水银治铅伤
    纪文达《滦阳续录》载：阿文成公平定伊犁时，捕一玛哈沁，问其何处得火药。曰：蜣螂曝干为末，以鹿血调之，可代硝磺，但力少弱。又一蒙古台吉云：“鸟铳储火药铅丸后，再取一干蜣螂，以细杖送入，则比寻常可远出一二十步。文成试之，均验。又疡医云：水银能蚀五金，金遇之则白，铅遇之则化。凡战阵铅丸陷入骨肉者，但以水银自创口灌满，铅即化水，随水银而出，可免割取之苦。今火器盛行，行军者不可不知。
    ◎纪文达公逸事（二则）
    纪文达会试时，出孙端人宫允人龙门下。孙豪于酒，尝憾文达不能饮，戏之曰：“东坡长处，学之可也，何并其短处亦刻画求似？”及公典试，得葛临溪太史正华，酒量冠一世；公亟以书报孙。孙覆札云：“吾再传而得此君，闻之起舞，但终憾君是蜂腰耳。”承平士大夫诗场酒社，谐谑风流，令人慨慕。
    纪文达自言：自四岁至老，未尝一日离笔砚。乾隆壬子三月，偶在直庐，戏谓友人云：昔陶靖节自作挽歌，余亦自题一联曰：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。”百年之后，诸公书以见挽足矣。刘文清公墉笑曰：“上句殊不类公，若以挽陆耳山，乃确当耳。”越三日，而陆副宪讣音至。文达纪之《槐西杂志》，以为事有先兆云。
    ◎沈阳范氏
    国初沈阳范氏，勋业鼎盛。文肃公文程，翼赞龙飞，为我朝阿衡、尚父。康熙初，三孽不靖，忠贞公承谟方抚闽，三年土室，卒殉封疆，又为我朝睢阳、常山。伟略荩忠，后先踵起，洵海内第一世家。康祺按：范氏自有明中叶，由吴往戍，盖文正公裔孙也。名相云礻乃，阅五百余年又成阀阅，世皆谓天平冢地使然（天平山，属苏州，文正祖墓在焉）。不知文正父子，世德郁积，实足致公侯复始之祥。而天祚圣清，蚤于前朝全盛之年，预置高平一脉于大东，为异日真人之佐命。事关兴废，岂区区疑龙撼龙之说所能为功哉？
    ◎都门八古迹
    乾嘉间，诗人多赋都门八古迹。一为法源寺砖塔，相传安禄山、史思明建。一为太医院铜人，在署内药王庙，作于宋天圣时，世谓从海涌出，非也。一为报国寺窑变观音像，高尺余，宝冠绿帔，手捧梵字轮。一为潭柘寺妙严公主拜砖。公主元世祖女，削发居寺中，持观音文，礼大士，拜痕入砖，额手足五体皆具，岁久砖坏，独留两足痕。明万历壬辰，孝定太后匣取入览，藏之。一为觉生寺大钟，明永乐间铸，万历间从经厂移置万寿寺，乾隆八年移觉生寺。一为崇国寺姚少师影堂，露顶袈裟趺坐。一为慈寿九莲菩萨像。九莲菩萨，明孝定皇后梦中授经者也，觉而一字不遗，因作慈寿寺，建九莲阁，塑菩萨像，跨一凤而九首。相传菩萨为孝定前身。又长椿寺有黄绫紫轴，绘九朵素莲花，题曰九莲菩萨之位，即孝定也。一为刑部杨忠愍公手植榆，在北所。康祺按：都门古迹，唐已后明以前，见之载纪者甚夥；此八者，殆偶然寄兴，或当时尚在者也。
    ◎窑变观音
    窑变观音像，昔高宗临幸，曾镌铭词，见御制集。
    ◎拈花禅寺
    京师广渠门内万柳堂，为国初益都相国别业。康熙时，大科初开，四方名士待诏金马门者，恒燕集于此。后归仓场侍郎石文桂，旋施为寺，圣祖赐额为拈花禅寺。乾隆壬申，辽东李チ青山人豸，招诗人修禊寺中，宁邸秋明主人闻之，携酒肴歌吹来会，凡二十有二人，咸有赋咏。燕郊春事，朱邸谦光，诗虎酒龙，分张旗鼓，洵升平之嘉话，骚雅之清游也。余入都，曾一叩寺门，孱僧扪虱，古佛卧阶，万树垂杨，无复一丝青翠。回车不觉唏叹曰：“康、乾二朝士大夫，真神仙中人。”（按：元廉希宪万柳堂，在京师右安门外，今亦无迹。）
    ◎温典史殉节
    乾隆甲辰，甘肃小山逆回田五为乱，聚石峰堡，大肆淫掠，遂犯通渭城。知县王，割须窜乡里。典史温模，福建长乐人，夙有惠政，闻变，率兵民登陴固守七昼夜，会粮尽城陷，正衣冠北向拜，遂自经。事平，大学士阿公、嘉勇侯福公以闻，纯皇帝嘉悼之，有“取义舍生，赏延于世”之谕，赠府知事，加知县衔，旋晋道衔，赐祭葬，入祀昭忠祠，荫一子知县。诸被难者，咸有恤荫，而置王于法。流外微官，赫然忠义，谁谓哦松射鸭之中无豪杰士与？
    ◎非科甲人员不得与闻秋谳
    渊如先生官直隶司主事时，领部务者相国阿文成公桂、大司寇胡庄敏公季堂，皆刮目相待，派办秋审。先生独傅古亭疑，多所全活。外任陈臬，七月平反至数十百条，雪死罪诬服者十余。亦不以之罪州县官，曰：“州县岂能尽明刑律，皆幕僚误之也。”盖儒者之效如此。我辈承乏秋官，本当神明法外，依古义以求平，若事事按律科断，则一刀笔吏足以了之，何以睿皇帝煌煌圣谕，非甲科人员不得与闻秋谳乎？余在刑部时，尝有句云：“幸逢尧舜求刑措，敢学申韩号法家。”同官辄笑为迂，可叹也。
    ◎戴文节张文节
    钱唐戴文节公以侍郎乞休，殉庚申粤逆之难，其绝命诗云：“伤心蒿目挽时艰，八载筹防总汗颜，撒手白云堆里去，从今永不到人间。”越岁辛酉，杭州再陷，时张小岩编修洵奉讳家居，相助城守，城破，率妻子殉焉。张与公同县，公投池，张亦投井死。张绝命诗，并有“白云堆里吾将去，前辈风流有戴公”之句。后经朝官请恤，亦谥文节。二公皆无守土之责，就义成仁，前辉后映，足为湖山增色矣。
    ◎嘉勇贝子
    乾隆间，嘉勇贝子援诸罗时，壮勇公海兰察前行，行约百里，贝子督师继进。夜大雨，天黑如墨，遇土山，驻军山顶。贝子中坐，随军官围贝子坐，外亲军、外正军皆围坐。贼游兵近山，践泥泞过，火炬千万，贼自炬中窥山，黝黑无所见，疑有军，发铳炮击之。贝子令曰：“无出声，无动。”久之，贼过尽，雨霁天益明。壮勇公已入诸罗城，捷使至，军始起行，无一伤，视铳炮子皆历落入山腹。又贝子征卫藏时，有隘道几一里，贼屯军守隘北甚严，大军屯隘南三十里许，贝子调军伏隘东西，而以前军分五军攻隘，迭退迭进，战一日盖数十胜负。贝子在大军中，前军军报沓至，不动。及二更，前军大败，退不止，贼逐前军出隘南，炮声大震，火炬尽，照耀如白昼，东西伏军皆起，贼惊退，相蹂躏，我军蹙之入隘。贝子急上马，万骑齐足，顷刻至隘口。前军伏军已过隘，闻贝子至，勇气百倍，大军乘势合攻，遂夷贼屯，追奔五十里而后止。又贝子平林爽文时，凯旋自三衢，方舟下严陵江，舟设重楼，陈百戏，中军鼓吹竞作，从官舟衔舳舻，并两岸直下，军容之盛，为史策所未有。嘉庆元年，贵州平苗之役，五月丁巳，有大大星陨于西南，声隆隆然，数百里皆闻见叹诧。逾日，一骑白衣冠，自大营来，知贝子薨矣。右节录恽敬《大云山房稿》纪言。恽自言闻之同时在军中者，乾嘉距今才百年，其时戚懿重臣，忠勇骁果如是，盖犹有开国遗风矣。
    ◎穷通翁
    国初提学道多以郎中任之。康熙间，江浙两省始改用翰林官，以吉水李振裕视学江南，太仓王视学浙江。王时为赞善，取士公明，浙人有“穷通翁”之谣。谓公所奖拔，皆寒士宿学而能文者也。
    ◎大学士兼经筵讲官
    国初沿明旧制，阁臣例不兼经筵。雍正以前，惟昆山、桐城、泽州、太仓四相国，以大学士兼经筵讲官，盖殊数也。
    ◎开捐增置通州仓廒
    康熙五十一年，通州增置仓廒，科臣奏请开捐，下内阁九卿议。惟安溪李文贞公及太仓相国王，皆不画题。
    ◎孝惠皇太后升议
    康熙五十七年，孝惠皇太后升，议者以孝康皇太后升已久，欲位其次。大学士王议曰：“皇上圣孝格天，曩者太皇太后庙时，不以跻孝端之上，今肯以孝康跻孝惠之上乎？”议者不从公言，上果以为非是，令改正焉。
    ◎太仓相国有人伦之鉴
    太仓相国，素有人伦之鉴。文臣如范时崇、陈宾、朱轼、李陈常，武臣如穆廷栻、杜呈泗，皆公所荐举，后多知名（已上五则，见钱大昕《文渊阁大学士王公传》）。
    ◎武虚谷杖和珅番役
    乾隆五十七年，和珅方秉政，兼步军统领，遣番役四出调事，携徒众，持兵刃，为暴民间，官吏莫敢问。一日至山东博山县，饮博恣肆。知县闻即捕之，至庭不跪，以牌示知县曰：“吾提督差也。”诘之曰：“牌令汝合地方官捕盗，汝来三日，不吾谒。且牌止二人，而率多徒何也？”擒而杖之。知县卒以是去官，博山民若失慈母，而和珅遂亦不复使番役出京师。盖知县事者，偃师武亿虚谷先生也。先生邃经学，考证金石，多精论卓见，循吏儒林，相表里如是。戢暴驯良之异政，奈何与不读书人谋之。
    ◎纪文达撰恭进四库全书表
    乾隆朝开四库全书馆，惟纪文达公昀始终其事，其后恭进全书表，相传公振笔疾书，文不加点，同馆莫不叹服。时总其事者，复令陆耳山副宪锡熊、吴稷堂学士省钦，合撰一表，终不惬意，乃以公所撰表书二人衔名以进。纯皇帝阅未终卷，顾谓诸臣曰：此表必纪某所撰，遂特命加赏一分。文达硕学鸿才，固为本朝有数人物，亦由遭际隆盛，睿照如神，天球河图，获供明堂清庙之用，可叹羡也。
    ◎潍县令之清操
    河南侯户部抒愫，顺治壬辰进士。令潍县时，清操绝人。大贾郭某，陷于讼，荐绅为之请者以十数，侯闭阁不与通。同年某方守莱州，移书惩责，侯佯为莫解。复曰：“滥竽作吏，旷职怀惭，苟有可以报朝廷、爱百姓者，教之敢不惟命。”守意沮。方抒愫出宰，其兄抒恽语之曰：“吾家世清白，若以一钱归，吾不复弟视若矣。”故愫以清节特闻，兄之教也。见田雯《古欢堂集》。康祺上书乞外，行作令矣。先兄履伯先生耿介方严，不后于抒恽，自两弟入仕，遗书勖责，口不言钱，余他日百里牵丝，计惟西江杯水，郁林片石，清操勉树，方足以承祖德而保兄风，书此聊自箴也。