◎新城北录下
    天宁寺本官商士民祝之地。殿上敬设经坛，殿前盖松棚为戏台，演《仙佛》、
    《麟凤》、《太平击壤》之剧，谓之“大戏”。事竣拆卸。迨重宁寺构大戏台，
    遂移大戏于此。两淮盐务例蓄花、雅两部，以备大戏：雅部即昆山腔；花部为京
    腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之“乱弹”。昆腔之胜，始
    于商人徐尚志征苏州名优为老徐班；而黄元德、张大安、汪启源、程谦德各有班。
    洪充实为大洪班，江广达为德音班，复征花部为春台班；自是德音为内江班，春
    台为外江班。今内江班归洪箴远，外江班隶于罗荣泰。此皆谓之“内班”，所以
    备演大戏也。
    乾隆丁酉，巡盐御史伊龄阿奉旨于扬州设局改曲剧，历经图思阿并伊公两任，
    凡四年事竣。总校黄文、李经，分校凌廷堪、程枚、陈治、荆汝为，委员淮北
    分司张辅、经历查建、板浦场大使汤惟镜。
    黄文事另见。
    李经，字理斋，江宁诸生。官广东盐场大使。
    凌廷堪，字仲子，又字次仲，歙县监生。侨居海州之板浦场，以修改词曲来
    扬州。继入京师，游于豫章、雒阳，中戊申科副榜，己酉科举人，庚戌科进士，
    官安徽宁国府教授。始不为时文之学。既与黄文交，文最精于制艺，仲子乃
    尽阅有明之文，得其指归，洞彻其底蕴。每语人曰：“人之剌剌言时文法者，终
    于此道未深，时文如词曲，无一定资格也。”善属文，工于选体，通诸经，于
    《三礼》尤深，好天文、历算之学，与江都焦循并称。焦循字里堂，事另见。里
    堂称以歙县凌仲子、吴县李锐尚之、歙县汪莱孝婴为文论三友。仲子有与里堂论
    弧三角书云：“去年奉到手书并《释弧》数则，虽未窥全豹，即此读之，足见用
    心之犀利也。戴氏《句股割园记》，唯斜弧两边夹一角及三边求角，用矢较不用
    余弦，为补梅氏所未及（矢较即余弦也，用余弦，则过象限与不过象限，有加减
    之殊，用矢较，则无之）。其余皆梅氏成法，亦即西洋成法，但易以新名耳，如
    上篇即平三角举要也。中篇即堑堵测量也（堑堵测量，虽通西洋于中法，然亦用
    八线，究与郭刑台旧法无涉也）。下篇即环中黍尺也。其所易新名，如角曰觚，
    边曰距，切曰距分，弦曰内矩分，割曰经引，数同式形之比例曰同限互权，皆不
    足异。最异者经纬倒置也，夫地平上高弧，此纬线也。此线以天顶言之，则自上
    而下，以北极言之，则自北而南。而纬度皆在其上，故今法以南北为纬也。地平
    规，此经线也。此线自卯至酉，而经度皆在其上；卯为东而酉为西，故今法以东
    西为经也。然剖纬线为纬度者，是距等圈。其圈与高弧，皆作十字东西线，盖受
    纬度虽南北线，而成此纬度实东西线也。剖经线为经度者，是高弧线皆过天顶而
    交于地平圈，为南北线，盖受经度者虽东西线，而成此经度者实南北线也。故
    《大戴礼》曰：“凡地东西为纬，南北为经，与此相成，无相反也。”而戴氏误
    据之易经为纬，易纬为经，于西人本法，初无所加，转足以疑误后学。又《记》
    中所立新名，惧读之者不解，乃托吴思孝注之，如矩分今曰正切云云。夫古有是
    名，而云今曰某某可也。今戴氏所立之名皆后于西法，是西法古而戴氏今矣，而
    反以西为今何也？凡此皆窃所未喻者。鄙见如此，幸足下教之。予于推算之学，
    全无所知，获与仲子、里堂交，每闻其绪论，汪、李两君，予未之识。里堂有与
    李尚之书云：“循于天步之学，好之最深，所处村僻，学五师授。曾以所拟作
    《释弧》三卷，就正于辛楣宫詹，蒙其许可，中指摘谬误一二处，感服之至。循
    又有《释轮》二卷，所以明七政诸轮及所以用弧三角之法，虽已脱稿，意有未定。
    有如火星之次轮，既有本天之差，又有太阳之差，当太阳火星同在最高时相加，
    视同在最卑时极大。江布衣慎修言，火星与日同体，故他星应太阳并行，此独应
    太阳本体，然以此理细为究之，不能了了。又五星之次轮与日天同大，故金，水
    在日天内太大不能用，改用伏见轮。月天尤在金水之内，其次轮何以转小，其天
    道至大，止可以实测得之，未可强致其所以然乎？梅勿庵征君言：“次轮尝向太
    阳。以月言之，行倍离，必如是而朔、望两弦之数始合，颇殊尝向太阳之说。”
    或者勿庵止为五星言之，不可执以求太阴欤。惟江布衣说，反覆思之，不能深信，
    其江君求其故不得，姑以是解之乎？前曾以此求教于辛楣宫詹，敢又就正于仁兄
    也。”又李尚之答里堂书云：“读足下与竹汀师书，足下于推步之学甚精，议论
    俱极允当，不可移易。盖月体之于次轮，既行倍离之度，则其体势，自与七政之
    在本轮不同。而月体既周于次轮，则围绕一周，自不能成大圈与本天等。火星岁
    轮径既有大小，则其轨迹，自不能等于本天。反覆数四，觉前人所说，止举其大
    分，而足下更能推极其精密，曷胜承教，佩服之至。惟云有其当然亦必有其所以
    然，锐愚以为其所以然不外乎所当然也。何者，古法自三统以来，见存者约四十
    家，其于日月之盈缩迟疾，五星之须留伏逆，皆言其当然而不言其所以然。本朝
    时宪书甲子元用诸轮法，癸卯元用椭法，以及穆尼阁新西法，用不同心天。蒋友
    仁所说地动仪，设太阳不动，而地球如七曜之流转，此皆言其当然，而又设言其
    所以然。然其当然者，悉凭实测；其所以然者，止就一家之说衍而极之，以明算
    理而已。是故月五星初均次均之加减，其故由于有本轮次轮，而其实月五星之所
    以有本轮次轮，其故仍由于实测之时当有加减也。以是推之，则月体一周，不能
    成大圈与本天等，其故由于有次轮。而所以有次轮之故，则由于朔望以外当有加
    减也。火星轨迹不能等于本天，其故由于岁轮径有大小，而所以轮径有大小之故，
    则由于以无消长之轮径算火星，犹有不合，而更宜有加减也。若不此之求，而或
    于诸曜之性情冷热，别究其交关之故，则转属支离矣。以质高明，是否有当，统
    祈裁正。”予按推步之学，梅氏、江氏、戴氏为最精，而仲子、里堂、尚之三君，
    复推其所不足而有以补之。因详系于仲子之后。
    程枚，字时斋，海州板浦场监生。长于词曲，有《一斛珠传奇》最佳。
    陈治，字桐屿，浙江海宁监生。
    荆汝为，字玉樵，镇江丹徒拔贡生。
    修改既成，黄文著有《曲海》二十卷，今录其序目云：“乾隆辛丑间，奉
    旨修改古今词曲。予受盐使者聘，得与修改之列，兼总校苏州织造进呈词曲。因
    得尽阅古今杂剧传奇，阅一年事竣。追忆其盛，拟将古今作者各撮其关目大既，
    勒成一书。即成，为总目一卷，以记其人之姓氏。然作是事者多自隐其名，而妄
    作者又多伪托名流以欺世，且其时代先后，尤难考核。即此总目之成，已非易事
    矣。
    △元人杂剧
    《汉宫秋》、《荐福碑》、《三醉岳阳楼》、《陈抟高卧》、《黄粱梦》、
    《青衫泪》、《三度任风子》（七种，马致远作）。《金钱记》、《扬州梦》、
    《玉箫女》（三种，乔孟符作）。《玉镜台》、《谢天香》、《望江亭》、《救
    风尘》、《金线池》、《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》（八种，关汉卿作）。
    《合汗衫》、《薛仁贵》、《相国寺》（三种，张国宝作）。《风花雪月》、
    《东坡梦》（二种，吴昌龄作）。《赵礼让肥》、《东堂老》（二种，秦简夫作）。
    《燕青博鱼》（李文蔚作）。《临江驿》、《酷寒亭》（二种，显杨之作）。
    《李亚仙》、《秋胡戏妻》（二种，石君宝作）。《楚昭王》、《后庭花》、
    《忍字记》（三种，郑廷玉作）。《梧桐雨》、《墙头马上》（二种，白仁甫作）。
    《老生儿》、《生金阁》、《玉壶春》（三种，武汉臣作）。《虎头牌》（李直
    夫作）。《铁拐李乐》（岳伯川作）。《翠红乡》（杨文奎作）。《风光好》
    （戴善甫作）。《伍员吹箫》（李寿卿作）。《勘头巾》（孙仲章作）。《双献
    功》（高文秀作）。《倩女离魂》、《王粲登楼》、《搊梅香》（三种，郑德辉
    作）。《贤母不认尸》（王仲文作）。《丽春堂》（王实甫作）。《范张鸡黍》
    （宫大用作）。《竹叶舟》（范子安作）。《红黎花》（张寿卿作）。《意马心
    猿》、《玉梳记》、《萧淑兰》（三种，贾仲名作）。《灰阑记》（李行夫作）。
    《单鞭夺槊》、《气英布》、《柳毅传书》（三种，尚仲贤作）。《三度城南柳》
    （谷子敬作）。《留鞋记》（曾瑞卿作）。《刘行首》（扬景贤作）。《误入桃
    源》（王子一作）。《魔合罗》（孟汉卿作）。《竹坞听琴》（石子章作）。
    《赵氏孤儿》（纪君祥作）。《李逵负荆》（康进之作）。《还牢末》（李致远
    作）。《张生煮海》（李好古作）。《桃花女》（王骅作）。《吴天塔》（朱凯
    作）。《冯玉兰》、《碧桃花》、《货郎旦》、《看钱》、《连环计》、《抱妆
    盒》、《百花台》、《盆儿鬼》、《度柳翠》、《梧桐叶》、《谇范叔》、《渔
    樵记》、《马陵道》、《清风府》、《神奴儿》、《小尉迟》、《陈苏秦》、
    《珠砂担》、《庞居士》、《鸳鸯被》、《杀狗劝夫》、《风魔蒯通》、《陈州
    粜米》、《合同文字》、《举案齐眉》、《冤家债主》、《隔江斗智》、《三虎
    下山》（二十八种，无名氏）。
    △元人传奇二种（附一种）
    《弦索西厢》（董解元作）。《西厢记》（王实甫作，关汉卿续）。《伏虎
    绦》（今德音班演此，相传为元人作，附于此）。
    △明人杂剧
    《桃花人面》、《英雄成败》、《死里逃生》、《花舫缘》、《红颜年少》
    （五种，孟称舜作）。《女状元》、《雌木兰》、《翠乡梦》、《渔阳弄》（四
    种，徐渭作）。《武陵春》、《龙山宴》、《午日吟》、《南楼月》、《赤壁游》、
    《同甲会》、《写风情》（七种，许潮作）。《昆仑奴》（梅鼎祚作）。《远山
    戏》、《高堂梦》、《洛水悲》、《游五湖》（四种，汪道昆作）。《络水丝》、
    《春波影》（二种，许作）。《鞭歌妓》、《簪花髻》、《霸亭秋》（三种，
    沈自微作）。《红线女》、《红绡》（二种，梁伯龙作）。《碧连纨绣符》、
    《丹桂钿盒》、《北邙说法》、《团花凤》、《夭桃纨扇》、《素梅玉蟾》、
    《易水寒》（七种，叶宪祖作）。《虬髯翁》（凌初成作）。《兰亭会》、《太
    和记》（二十四出，故事六种，每事四折。以上二种，杨慎作）。《脱囊颖》、
    《有情痴》（二种，徐阳辉作）。《昭君出塞》、《文姬入塞》（二种，陈与郊
    作）。《曲江春》（王九思作）。《中山狼》（康海作）。《郁轮袍》、《哭倒
    长安街》、《真傀儡》、《没奈何》（四种，王衡作）。《广陵月》（汪廷讷作）。
    《鱼儿佛》（僧湛然作）。《逍遥游》（王应遴作）。《青虬记》（林章作）。
    《不伏老》（北海冯氏作）。《双莺传》（幔亭仙史作）。《齐东绝倒》（竹痴
    居士作）。樱桃梦（澹居士作）。《蕉鹿梦》（蘧然子作）。《男王后》（秦楼
    外史作）。《一文钱》（破悭道人作）；《红莲债》（亟三馆作）。《再生缘》
    （蘅芜室作）。（以上八种，无名氏可考）《相思谱》、《错转轮》（二种，无
    名氏）。
    △国朝杂剧
    《读离骚》、《吊琵琶》、《黑白卫》、《清平调》（四种，尤侗作）。
    《买花钱》、《大转轮》、《浮西施》、《拈花笑》（四种，徐又陵作）。《鸳
    鸯梦》（吴江女史叶小纨作）。《裴航遇仙》、《张旭观公孙大娘舞剑》、《郁
    轮袍》（三种，石牧作）。《卢从史》、《老客归》、《长门赋》、《燕子楼》
    （四种，群玉山樵作，一名《锄经堂乐府》）。《蓝采和》、《阮步兵》、《铁
    氏女》（三种，元成子作，一名秋风三叠）。《义犬记》、《淮阴侯》、《中山
    狼》、《蔡文姬》（四种，林于阁作）。《蓦忽姻缘》（即空观主人作）。《钿
    盒奇缘》、《蟾蜍佳偶》、《义妾存姑》、《人鬼夫妻》（四种，西冷野史，无
    枝甫合作）。《祭毕陶》（二乡亭主人作）。《扬州梦》、《读离骚》（二种，
    抱犊山农作）。《万家春》、《万古情》、《豆棚闲话》（一名《三幻集》，无
    名氏）。《笳骚》、《长生殿补阙》（二种，蜗寄居士作）。《四弦秋》、《一
    片石》、《忉利天》（三种，蒋士铨作）。《珊瑚珠》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、
    《青钱赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山宴》（八种，万树
    作，未刻）。《勘鬼狱》、《瑶池会》、《翠微亭》、《补天梦》、《可破梦》、
    《王维》、《裴航》、《饮中八仙》、《杜牧》（一名《四才子》，以上无名氏）。
    △明人传奇
    《琵琶》（高则诚作）。《荆钗》（柯丹邱作）。《金印》（苏复之作）。
    《连环》（王雨舟作）。《双忠》、《金丸》、《精忠》（三种，姚静山作）。
    《宝剑》、《断》（二种，李开先作）。《银瓶》、《三元》、《龙泉》、
    《娇红》（四种，沈寿卿作）。《五伦》、《投笔》、《举鼎》、《罗囊》（四
    种，邱琼山作）。《千金》、《还带》、《四节》（三种，沈练川作）。《香囊》
    （邵给谏作；）《桃符》、《义侠》、《埋剑》、《分相》、《十孝》、《分钱》、
    《结发》、《珠串》、《双鱼》、《博笑》、《四异》、《坠钗》、《合衫》、
    《奇节》、《鸳衾》、《凿井》、《红渠》、《耆英会》、《翠屏山》、《望湖
    亭》、《一种情》（二十一种，吴江沈作）。《樱桃梦》、《灵宝刀》（二种，
    任诞先作）。《紫箫》、《紫钗》、《还魂》、《南柯》、《邯郸》（五种，汤
    显祖作）。《玉》、《大节》、《绣糯》（三种，郑若庸作）。《乞麾》、
    《冬青》（二种，卜世臣作）。《金锁》、《玉麟》、《四艳》、《双卿》、
    《鸾》（五种，叶宪祖作）。《红梅》（周夷玉作）。《露绶》、《蕉帕》
    （二种，单槎仙作）。《锦笺》（周螺冠作）。《明珠》、《南西厢》、《怀香
    记》、《椒觞》、《分鞋记》（五种，陆采作）。《红拂》、《虎符》、《窃符》、
    《扊》、《祝发》、《平播》、《灌园》（七种，张凤翼作）。《扊》（端
    鏊作，此在张伯起之前）。《葛衣》、《义乳》、《青衫》、《风声编》（四种，
    顾大典作）。《浣纱》（梁伯龙作）。《玉石》（梅鼎祚作）。《种玉》、《狮
    吼》、《天书》、《长生》、《同升》、《三祝》、《高士》、《二阁》、《投
    桃》（九种，汪廷讷作）。《彩毫》、《昙花》、《修文》（三种，屠赤水作）。
    《蓝桥》（龙膺作）。《白练裙》、《旗亭》、《勺药》（三种，郑之文作）。
    《量江》（余聿文作）。《双雄》（冯梦龙作）。《青莲》《》（二种，戴
    子晋作）。《弹铗》、《四梦》（二种，车任远作）。《双珠》、《鲛绡》、
    《青琐》、《分鞋》（四种，沈鲸作）。《蛟虎》（黄伯羽作）。《存孤》（江
    都陆弼作）。《清风亭》（天台李鸣雷作）。《四喜》（上虞谢谠作）。《鹦鹉
    洲》（海宁陈与郊作）。《金莲》《紫怀》（二种，会稽陈汝元作）。《泰和》
    （靖州许潮作）。《红拂》（钱塘张太和作）。《忠节》（钱塘钱直之作）。
    《符节》（钱塘章大纶作）。《呼卢》（郑县金天垢作）。《玉香》、《望云》
    （二种，仁和程文修作）。《节孝》、《玉簪》（钱塘高濂作）。《题桥》（无
    锡陆济之作）。《双烈》（张午山作）。《惊鸿》（乌程吴世美作）。《鸣凤》
    （王世贞作）。《八义》（徐叔回作）。《梦磊》、《合纱》（史考叔作）。
    《题红》（祝金粟作）。《五鼎》（顾懋仁作）。《椒觞》（顾懋俭作）。《春
    芜》（钱塘汪钅作）。《奇货》、《三普》、《犀》（杭州胡全庵作）。
    《金》（乔梦符作）。《神镜》（吕大成作）。《玉鱼》（汤宾阳作）。《玉
    钗》（陆江楼作）。《牡丹》（朱春霖作）。《绿绮》（武进杨柔胜作）。《禁
    烟》（无锡卢鸠江作）。《歌风》（杭州庚生子作）。《锟钅吾》（两宜居士作）。
    《夺解》（秋阁居士作）。《合璧》（王恒作）。《双环》（鹿阳外史作）。
    《玉镜台》（昆山朱鼎作）。《金鱼》（宜兴吴鸥作）。《纯孝》（张从怀作）。
    《焚香》（王玉峰作）。《龙剑》（徽州吴大震作）。《龙膏》、《锦带》（二
    种，杨第白作）。《龙绡》（台州黄惟楫作）。《遇仙》（杭州心一子作）。
    《佩印》（杭州顾怀琳作）。《玉丸》（上虞朱期作）。《玉镯》（李玉田作）。
    《钗钏》（月榭主人作）。《玉杵》（余姚杨之炯作）。《分钗》（溧阳张漱滨
    作）。《溉园》（上虞赵心武作）。《觅莲》（溧阳邹海门作）。《丹》（徽
    州汪宗姬作）。《护龙》（彭泽冯之可作）。《指腹》（溧阳沈祚作）。《白璧》
    （黄廷奉作）。《狐裘》、《靖虏》（二种，杭州谢天佑作）。《合钗》（邱瑞
    吾作）。《绣被》、《香裘》、《妙相》、《八更》、《望云》、《完福》、
    《宝钗》、《桃花》、《摘星》（九种，会稽金怀玉作）。《蓝田》（龙渠翁作）。
    《红梨》（阳初子作）。《合剑》（太华山人作）。《想当然》（大名卢次梗作）。
    《策杖》（函阳子作）。《双金榜》、《牟尼盒》、《忠孝环》、《春灯谜》、
    《燕子笺》（五种，阮大钺作）。《玉焕》、《张叶》、《牧羊》、《孤儿》、
    《玉环》、《教子》、《彩楼》、《百顺》、《鸾钗》、《白兔》、《跃鲤》、
    《双红》、《四景》、《寻亲》、《金雀》、《水浒》、《鹣钗》、《双孝》、
    《玉佩》、《千祥》、《罗衫》、《麒麟》、《异梦》、《七国》、《黑鲤》、
    《题门》、《杀狗》、《东郭》、《投梳》、《金花》、《锦囊》、《情邮瑞玉》、
    《蟠桃》、《吐绒》、《衣珠》、《四豪》、《三桂》、《花园》、《青楼》、
    《砗渠》、《红丝》、《霞笺》、《犀盒》、《赤松》、《镶环》、《绨袍》、
    《箜篌》、《东墙》、《江流》、《鸳簪》、《五福》、《离魂》、《菱花》、
    《金台》、《南楼》、《卧冰》、《节侠》、《飞丸》、《四贤》、《琴心》、
    《运甓》、《幽闺》（或曰施君美作，无可考）。《飞丸》、《双红》、《目莲
    救母》（六十六种古本，无名氏可考）。
    △国朝传奇
    《秣陵春》（太仓吴伟业作）。《画中人》、《疗妒羹》、《绿牡丹》、
    《西园》（四种，宜兴吴石渠作）。《花筵赚》、《鸳鸯棒》、《倩画姻》、
    《勘皮靴》、《梦花酣》（松江范令香作）。《西楼》（吴县袁昭令作）。《索
    花楼》、《荷花荡》、《十锦塘》（吴县马亘生作）。《罗衫合》、《天马媒》、
    《小桃源》（三种，刘晋充作）。《书生愿》、《醉月缘》、《战荆轲》、《芦
    中人》、《昭君梦》、《状元旗》（吴县薛既扬作）。《一捧雪》、《人兽关》、
    《永团圆》、《占花魁》、《麒麟阁》、《风云会》、《牛头山》、《太平钱》、
    《连城璧》、《眉山秀》、《天塔》、《三生果》、《千钟禄》、《五高风》、
    《两须眉》、《长生像》、《凤云翘》、《禅真会》、《双龙佩》、《千里舟》、
    《洛阳桥》、《虎邱山》、《武当山》、《清忠谱》、《挂玉带》、《意中缘》、
    《万里缘》、《万民安》、《麒麟种》、《罗天醮》、《秦楼月》（三十一种，
    吴县李元玉作）。《万事足》、《风流梦》、《新灌园》（三种，吴县冯梦龙作）。
    《琥珀匙》、《女开科》、《开口笑》、《三击节》、《逊国疑》、《英雄概》、
    《八翼飞》、《人中人》（八种，吴县叶稚裴作）。《太极奏》、《玉素珠》、
    《轩辕镜》、《莲花筏》、《吉庆图》、《飞龙凤》、《锦云裘》、《瑞霓罗》、
    《御雪豹》、《石麟镜》、《九莲灯》、《缨络会》、《赘神龙》、《万花楼》、
    《建黄图》、《乾坤啸》、《艳云亭》、《夺秋魁》、《万寿冠》、《双和合》、
    《寿荣华》、《五代荣》、《宝昙月》、《渔家乐》、《牡丹图》（二十五种，
    吴县朱良卿作）。《虎囊弹》、《党人碑》、《百福带》、《幻缘箱》、《岁寒
    松》、《御袍恩》、《闹句阑》（五种，常熟邱屿雪作）。《振三纲》、《一着
    先》、《万年觞》、《锦衣归》、《未央天》、《狻猊璧》、《忠孝闾》、《四
    圣手》、《聚宝盆》、《十五贯》、《文星见》、《龙凤钱》、《瑶池宴》、
    《朝阳凤》、《全五福》（十五种，吴县朱素臣作）。《红勺药》、《竹叶舟》、
    《呼卢报》、《三报恩》、《万人敌》、《杜鹃声》（六种，吴县毕万侯作）。
    《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、
    《凤求皇》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》、《偷甲记》、《四元记》、
    《双钟记》、《鱼蓝记》、《万全记》（十五种，钱塘李渔作）。《大白山》、
    《竹漉篱》、《八仙图》、《火牛阵》、《竟西厢》、《福星临》、《指南车》、
    《衤弟袍赠》、《万金资》、《镜中人》、《金橙树》、《玉鸳鸯》（十二种，
    周坦纶作）。《如是观》、《醉菩提》、《海潮音》、《钓鱼船》、《天下乐》、
    《井中天》、《快活三》、《金刚凤》、《獭镜缘》、《芭蕉井》、《喜重重》、
    《龙华会》、《双节孝》、《双福寿》、《读书声》、《娘子军》（十六种，张
    心其作）。《春秋笔》、《双奇侠》、《貂裘赚》、《千金笑》、《聚兽牌》、
    《锦中花》、《香园》、《古交情》、《四美坊》、《眉仙岭》、《如意册》、
    《风雪缘》、《固哉翁》、《续青楼》（十四种，会稽高奕作）。《人中龙》、
    《飞龙盖》、《胭脂雪》、《双虬判》（吴县盛际时作）。《清风寨》、《五羊
    皮》（吴县史集之作）。《灵犀镜》、《齐案眉》、《照胆镜》、《人面虎》、
    《石点头》、《小蓬莱》、《别有天》、《龙灯赚》、《赤须龙》、《儿孙福》、
    《两乘龙》、《万寿鼎》（十二种，吴县朱云从作）。《双冠诰》、《称人心》、
    《彩衣欢》（长洲陈二百作）。《三合笑》、《玉殿元》、《欢喜缘》（三种，
    陈子玉作）。《非非想》、《黄金台》（二种，王香裔作）。《珊瑚鞭》、《九
    奇逢》（江都徐又陵作）。《长生殿》（洪防思作）。《传灯录》（即《归元镜》，
    释智达作）。《玉麟记》（张世漳作，与明人叶桐柏作不同）。《玉符记》（吉
    衣道人作）。《钧天乐》（尤侗作）。《香草吟》、《载花舲》（二种，耶溪野
    老作）。《珊瑚鞭》、《元宝媒》（二种，可笑人作）。《广寒香》（苍山子作）。
    《五伦镜》（雪龛道人作）。《梅花梦》（阳羡陈贞禧作）。《息宰河》（庵
    孚中道人作）。《翻西厢》、《卖相思》（二种，研雪子作）。《醉乡记》（白
    雪道人作）。《忠孝福》（石牧作）。《阴阳判》（他山老人作）。《宣和谱》
    （介石逸叟作）。《合箭记》（荐清轩作）。《鸳簪合》（梦觉道人作）。《英
    雄报》（蜗寄居士作）。《河阳觐》（吴珏作）。《风前月下》（江左词憨曹
    岩作）。《红情言》（大原王介人作）。《壶中天》（华亭朱龙作）。《定蟾宫》
    （朱确，遏孟起、盛国琦三人同作）。《两度梅》、《锦香亭》、《天灯记》、
    《酒家佣》（石恂斋作）。《三生错》（西湖放人去村作）。《玉狮坠》、《怀
    沙记》（玉燕堂张漱石作）。《双报应》（抱犊山农嵇留山作）。《风流棒》、
    《空青石》、《念八翻》、《锦尘帆》、《十串珠》、《黄金瓮》、《金神凤》、
    《资齐鉴》（八种，阳羡万树作）。《花萼吟》、《杏花村》、《南阳乐》、
    《无瑕璧》、《广寒梯》、《瑞筠图》（六种，夏惺斋作）。《月中人》（月鉴
    主人作）。《玉剑缘》（江都李本宣作）。《拜针楼》（芜湖王墅作）。《双仙
    记》（研露老人作）。《东厢记》（杨国宾作）。《长命缕》（胜乐道人作）。
    《双忠庙》（周冰持作）。《烟花债》、《情中幻》（二种，崔应阶作）。《旗
    亭记》、《玉尺楼》（二种，德州卢见曾作）。《鉴中天》（女道士姜玉洁作）。
    《添绣鞋》（离幻老人作）。《香祖楼》、《雪中人》、《临川梦》、《桂林霜》、
    《冬青树》、《空谷香》（六种，蒋士铨作）。《风流院本》（朱京樊作）。
    《精忠旗》、《麒麟》、《纲常记》、《芝龛记》、《铁面图》、《北孝烈》、
    《义贞记》、《四大痴》、《蝴蝶梦》、《凤求皇》、《纳履记》、《丹忠记》、
    《十义记》、《赤壁游》、《鱼水缘》、《蓝桥驿》、《饮中仙》、《梦中缘》、
    《石榴记》、《化人游》、《财神济》、《双翠圆》、《翠翘记》、《续牡丹亭》、
    《慈悲愿》、《夫容楼》（焦里堂《曲考》以《夫容楼》为双溪チ山作）。《千
    钟禄》、《雷峰塔》（二十八种，原有姓名，失记应考）。《曲春衣》、《烂柯
    山》、《浮邱傲》、《落花风》、《埋轮亭》、《筹边楼》、《隋唐》、《寿为
    先》、《盘陀山》、《十错记》（《曲考》云，即《满床笏》，龚司寇门客作）。
    《後渔家乐》、《十美图》、《闹花灯》、《倭袍》、《长生乐》。以上抄本。
    《大吉庆》、《杜陵花》、《清风寨》、《陀罗尼》、《百福带》、《两情
    合》、《螭虎钏》、《情中岸》、《七才子》、《东塔院》、《一枝梅》、《三
    奇缘》、《百子图》、《鸯鸳结》、《锦绣旗》、《黄鹤楼》、《倒铜旗》、
    《燕台筑》、《上林春》、《瑶池宴》、《金兰谊》、《逍遥乐》、《文星劫》、
    《锦衣归》、《合虎符》、《蟠桃会》（四十一种，词曲佳而姓名不可考者）。
    《人生乐》、《霄光剑》、《安天会》、《万倍利》、《元宝汤》、《江天雪》、
    《沉香亭》、《花石纲》、《四屏山》、《翻浣纱》、《蓝关道曲》（皆耍孩儿
    小调）。《平妖传》、《西川图》、《黎筐雪》、《续寻亲》、《状元香》、
    《昭君传》、《风流烙》、《紫金鱼》、《赘人龙》、《报恩亭》、《平顶山》、
    《翻七国》、《玉燕钗》、《三异缘》、《岁寒松》、《鸾凤钗》、《快活仙》、
    《八宝箱》、《补天记》、《祥麟见》、《珍珠塔》、《姊妹缘》、《奉仙缘》、
    《醉西湖》、《三鼎爵》、《英雄概》、《遍地锦》、《双瑞记》、《梅花簪》、
    《玉杵记》、《后一捧雪》、《定天山》、《长生乐》、《南楼月》、《山弄词
    余》、《雄精剑》、《还带记》（四十八种，词曲平、无姓名者，皆抄本）。
    《后西厢》、《飞熊兆》、《紫琼瑶》、《赐绣旗》、《齐天乐》、《悲翠园》、
    《玉麟符》、《粉红阑》、《喜联登》、《状元旗》（另一本，非薛既杨作）。
    《双和合》（非朱良卿作）。《三笑姻缘》、《碧玉燕》、《九曲珠》、《四奇
    观》、《后绣襦》、《折桂传》、《飞熊镜》、《白鹤图》、《白罗衫》、《乾
    坤镜》、《还魂记》（一名《玉龙》）。《后珠球》、《好逑传》、《四大庆》、
    《青蛇传》、《四安山》、《天然福》、《摘星楼》、《云合奇踪》、《万花楼》、
    《醉将军》、《描金凤》、《吉祥兆》、《续千金》、《刘成美》、《青缸啸》、
    《软蓝桥》、《天缘配》、《桃花寨》、《双错卺》、《沉香带》、《鸳鸯幻》、
    《三世修》、《文章用》、《造化图》、《祝家庄》、《彩楼记》、《凤鸾裳》、
    《阴功报》、《福凤缘》、《观星台》、《督亢图》、《征东传》、《北海记》、
    《三侠剑》、《千秋鉴》、《千里驹》、《双珠凤》、《十大快》、《鸾钗记》、
    《禅真逸史》、《春富贵》、《翻天印》、《黄河阵》、《古城记》、《月华缘》、
    《五虎寨》、《五福传》（非古本）。《升平乐》、《赐锦袍》、《百花台》、
    《为善最乐》、《双螭璧》、《遍地锦》、《双姻缘》、《闹金钗》、《三鼎甲》、
    《鸳鸯被》、《天贵图》、《锟钢侠》、《一疋布》、《封神榜》、《沧浪亭》、
    《二龙山》、《天平山》、《河灯赚》、《玉麒麟》、《通天犀》、《碧玉串》、
    《铁弓缘》、《未央天》、《二十四孝》、《千祥记》、《佐龙飞》、《顺天时》、
    《混元盒》、《彩衣堂》、《珍珠旗》、《元都观》、《金花记》、《金瓶梅》、
    《后岳传》、《合欢庆》、《三凤缘》、《太平钱》（另一俗本，非李元玉作）。
    《合欢图》、《鸳鸯孩》、《开口笑》（一百零九种，词曲劣，无姓名，皆抄本）。
    共一千一十三种，焦里堂《曲考》载；此目有所增益，附于后：
    《洞天元记》（明杨慎作）。《空堂话》（国朝邹兑金作）。《汨罗江》、
    《黄鹤楼》、《滕王阁》（西神郑瑜作）。《苏园翁》、《秦廷筑》、《金门戟》、
    《闹门神》、《双合欢》（五种，僧昙作）。《半臂寒》、《长公妹》、《中
    郎女》（三种，南山逸史作）。《眼儿媚》（孟称舜作）。《孤鸿影》、《梦幻
    缘》（芥庵周如璧作）。《续西厢》（查继佐作）。《西台记》（陆世廉作）。
    《卫花符》（伊令堵廷作）。《鲂诗谶》（土室道民作）。《城南寺》（黄家
    舒作）。《不了缘》（碧蕉轩主人作）。《樱桃宴》（张来宗作）。《旗亭燕》
    （张龙文作）。《饿方朔》（孙源文作）。《脱颖》、《茅庐》、《章台柳》、
    《韦苏州》、《申包胥》（五种，皆张国寿作）。《倚门》、《再醮》、《淫僧》、
    《偷期》、《督妓》、《娈童》、《惧内》（六种，题陌花轩杂剧，黄方印作）。
    《北门锁钥》（高应作）。《蓬岛瑶》、《花木题名》（二种，田民撰）。
    以上杂剧。
    《放偷》、《买嫁》（二种，连厢词，萧山毛大可作）。《广寒香》、《易
    水歌》（二种，チ山作）。《富贵神仙》（影园灌者郑含成作）。《姻脂虎》
    （江都徐又陵作）。《空谷香》（蒋士铨作）。《四奇观》、《血影石》、《一
    捧花》（三种，朱良卿作）。《紫云歌》（失名）。《相思砚》（钱塘女史梁夷
    素作）。《芙蓉峡》（钱夫人林亚青作）。《绾春园》（三种，沈嵊作，即庵
    孚中道人）。《虎媒记》（明顾景星作）。《红情言》、《榴巾怨》、《词苑春
    秋》、《博浪沙》（四种，明嘉兴王翊作）。《崖州路》、《麒麟梦》、《鸳鸯
    榜》、《黄金盆》（四种，通州张异资作）。《犊鼻》（兴化李栋作）。《筹
    边楼》（王鹤尹作）。《宰戍记》（明钱塘沈孚中作）。《梧桐雨》、《一文钱》
    （二种，徐复祚作。即阳初子。《宵光剑》、《红梨》亦其作也）。以上传奇。
    共杂剧四十二种，传奇二十六种，叶广平《纳书楹曲谱》所载名目，前所未
    备者，附于后。
    《古城记》、《单刀会》、《两世姻缘》、《唐三藏》、《渔樵》、《苏武
    还朝》、《郁轮袍》、《彩楼》、《吟风阁》、《莲花宝筏》、《珍珠衫》、
    《千钟禄》、《葛衣》、《雍熙乐府》、《金不换》、《风云会》、《东窗事犯》、
    《天宝遗事》、《俗西游》、《江天雪》、《五香球》、《小妹子》、《思凡》
    （以上无名氏）。
    城内苏唱街老郎堂，梨园总局也。每一班入城，先于老郎堂祷祀，谓之挂牌；
    次于司徒庙演唱，谓之挂衣。每团班在中元节，散班在竹醉日。团班之人，苏州
    呼为“戏蚂蚁”，吾乡呼为“班揽头”。吾乡地卑湿，易患癣疥，吴人至此，易
    于沾染，班中人谓之“老郎疮”。梨园以副末开场，为领班；副末以下老生、正
    生、老外、大面、二面、三面七人，谓之男脚色；老旦、正旦、小旦、贴旦四人，
    谓之女脚色；打诨一人，谓之杂。此江湖十二脚色，元院本旧制也。苏州脚色优
    劣，以戏钱多寡为差，有七两三钱、六两四钱、五两二钱、四两八钱、三两六钱
    之分，内班脚色皆七两三钱。人数之多，至百数十人，此一时之胜也。
    徐班副末余维琛，本苏州石塔头串客，落魄入班中。面黑多须，善饮，能读
    经史，解九宫谱，性情慷慨，任侠自喜。尝于小东门羊肉肆见吴下乞儿，脱狐裘
    赠之。其时王九皋为副末副席。
    老生山昆璧，身长七尺，声如钟，演《鸣凤记》写本一出，观者目为天神。
    自言袍袖一遮，可容张德容辈数十人。张德容者，本小生，声音不高，工于巾戏。
    演《寻亲记》周官人，酸态如画。
    小生陈云九，年九十演《彩毫记》吟诗脱靴一出，风流横溢，化工之技。董
    美臣亚于云九，授其徒张维尚，谓之董派。美臣以《长生殿》擅场，维尚以《西
    楼记》擅场，维尚游京师时，人谓之《状元小生》，后入洪班。
    老外王丹山，气局老苍，声振梁木。同时孙九皋为外脚副席，九皋戏情熟于
    丹仙，而声音气局，十不及半，后入洪班。
    大面周德敷，小名黑定，以红黑面笑叫跳擅场。笑如《宵光剑》铁勒奴，叫
    如《千金记》楚霸王，跳如《西川图》张将军诸出。同时刘君美、马美臣并胜。
    马文观，字务功，为白面，兼工副净，以《河套参相》、《游殿议剑》诸出擅场。
    白面之难，声音气局，必极其胜，沉雄之气寓于嘻笑怒骂者，均于粉光中透出。
    二面之难，气局亚于大面，温暾近于小面，忠义处如正生，卑小处如副末，至乎
    其极。又服妇人之衣，作花面丫头，与女脚色争胜。务功兼工副净，能合大面二
    面为一气，此所以白面擅场也。其徒王炳文，谨守务功白面诸出，而不兼副净，
    故凡马务功之戏，炳文效之，其神化处尚未能尽。
    二面钱云从，江湖十八本，无出不习。今之二面，皆宗钱派，无能出其右者。
    同时钱配林，技艺虽工，过于端整，为云从所掩。后入洪班，方显其技。三面以
    陈嘉言为最，一出《鬼门》，令人大笑，后与配林合入洪班。
    老旦余美观，兼工三弦，本京腔班中人，后归江南入徐班。正旦史菊观，演
    《风雪渔樵记》在任瑞珍之上。瑞珍口大善泣，人呼为阔嘴。幼时在沈阳从一县
    令，会县令被逮，瑞珍左右之。县令死，瑞珍经纪其丧，始得归里。后入洪班。
    小旦谓之闺门旦，贴旦谓之风月旦，又名作旦，兼跳打谓之武小旦。吴福田，
    字大有，幼时从唐榷使英学八分书，能背《通鉴》，度曲应笙笛四声。苏州叶天
    士之孙广平，精于音律，称“大有为无双唱口”。许天福，汪府班老旦出身，余
    维琛劝其改作小旦；“三杀”、“三刺”，世无其比。后年至五十，仍为小旦。
    马继美年九十为小旦，如十五六处于。王四喜以色见长，每一出场，辄有佳人难
    再得之欢。
    徐班以外，则有黄、张、汪、程诸内班，程班三面周君美，与郭耀宗齐名。
    君美即陈嘉言之婿，尽得其传。正生石涌塘，学陈云九风月一派，后入江班，与
    朱治东演《狮吼记》梳妆跪池，风流绝世。大面冯士奎，以《水浒记》刘唐擅场。
    韩兴周以红黑面擅场。老生王采章，即张德容一派。小旦杨二观，上海人，美姿
    容；上海产水蜜桃，时人以比其貌，呼之为“水蜜桃”。家殷富，好串小旦，后
    由程班入江班，成老名工。老外倪仲贤，有王丹山气度。老旦王景山，眇一目，
    上场用假眼睛如真眼，后归江班。黄班三面顾天一，以武大郎擅场，通班因之演
    《义侠记》全本，人人争胜，遂得名。尝于城隍庙演戏，神前阄《连环记》，台
    下观者大声鼓噪，以必欲演《义侠记》。不得已演至服毒，天一忽坠台下，观者
    以为城隍之灵。年八十余演《鸣凤记》报官，腰脚如二十许人。张班老外张国相，
    工于小戏，如《西楼记》拆书之周旺，《西厢记》惠明寄书之法本称最，近年八
    十余，犹演《宗泽交印》，神光不衰。老生程元凯，为朱文元高弟子，写本诸出，
    得其真传。刘天禄小唱出身，后师余维琛，为名老生；兼工琵琶，其弹词一出称
    最。张明祖为小生，与沈明远齐名，后从其父为洪班教师。三面顾天祥，以羊肚
    盗印、鸾钗朱义为绝技。同时谢天成爪指最长，亦工羊肚诸技。大面陈小扛，为
    马美臣一派。小旦马大保，为美臣子，色艺无双，演《占花魁》醉归，有娇鸟依
    人最可怜之致。老旦张廷元，小丑熊如山，精于江湖十八本，后为教师，老班人
    多礼貌之。汪颖士本海府班串客，后为教师，沦没手身段如《邯郸梦》云阳、
    《渔家乐》羞父最精，善相术，间于茶肆中为人相面。
    洪班半徐班旧人，老生张德容之后为陈应如。应如本织造府书吏，为海府班
    串客，因入是班。次以周新如，以《西声猿狂鼓史》得名。又次之则朱文元。文
    元小名巧福，为程伊先之徒，演《邯郸梦》全本，始终不懈。先在徐班，以年未
    五十，故无所表见；至洪班则声名鹊起，班中人称为“戏忠臣”。
    徐班散后，脚色归苏州，值某权使拘之入织造府班；迨洪班起，诸人相继得
    免。惟吴大有“朱文元二人总管府班，不得免。家益贫，交益深，乃相约此生终
    始同班；逾年，文元逸去，入洪班三年乃归。大有侦知之，拘入府班十年。是时
    大有家渐丰，文元贫欲死，挽大有之友代谢罪。大有恨其背己，而知其贫也，乃
    求于榷使罢之，遂归德音班。先是文元去后，洪班遂无老生，不得已以张班人代
    之。及江班起，更聘刘亮彩入班。亮彩为君美子，以《醉菩提》全本得名，而江
    鹤亭嫌其吃字，终以不得文元为憾。及文元罢府班来，鹤亭喜甚，乃舟甫抵岸，
    猝暴卒。
    小生汪建周，一字不识，能讲四声。李文益丰姿绰约，冰雪聪明，演《西楼
    记》于叔夜，宛似大家子弟。后在苏州集秀班，与小旦王喜增串《紫钗记》阳关、
    折柳，情致缠绵，令人欲泣，沈明远师张维尚，举止酷肖，声音不类，后入江班。
    白面以洪季保擅场，红黑面以张明诚擅场。明诚为明祖之弟，本领平常，惟
    罗梦一出，善用句容人声口，为绝技。
    任瑞珍自史菊官死后，遂臻化境。诗人张朴存尝云：“每一见瑞珍，令我整
    年不敢作泣字韵诗。”其徒吴仲熙，小名南观，声入霄汉，得其激烈处。吴端怡
    态度幽闲，得其文静处，至《人兽关》掘藏一出，端怡之外无人矣。后南观入程
    班，端怡入张班，继入江班。老外孙九江，年九十八演《琵琶记》遗嘱，令人欲
    死。同时法揆、赵联璧齐名。周维伯曲不入调，身段阑珊，惟能说白而已。
    老旦费坤元，本苏州织造班海府串客，颐上一痣，生毛数茎，人呼为“一撮
    毛”，喉歌清腴，脚步无法。
    副净陈殿章，细腻工致，世无其比。恶软以冷胜，演《鲛绡记》写状一出称
    绝技。恶软，苏州人，忘其姓名。小丑丁秀容，打浑插科，令人绝倒。孙世华唇
    不掩齿，触处生趣，独不能扮武大郎、宋献策，人呼为长脚小花面。
    小旦余绍美，满面皆麻，见者都忘其丑。金德辉步其后尘，不相上下。范三
    观工小儿戏，如安安小官人之类，啼笑皆有可怜之态。潘祥龄神光离合，乍阴乍
    阳，号“四面观音”。德辉后入德音班，江班亦洪班旧人，名曰德音班。江鹤亭
    爱余维琛风度，命之总管老班，常与之饮及叶格戏，谓人曰：“老班有三通人，
    吴大有、董抡标、余维琛也。抡标，美臣子，能言史事，知音律，《牡丹亭记》
    柳梦梅，手未曾一出袍袖。
    小旦朱野东，小名麒麟观，善诗，气味出诸人右。精于梵夹，常欲买庵自居。
    老生刘亮彩，小名三和尚，吃字如书家渴笔，自成机轴，工《烂柯山》朱买臣。
    副末沈文正、俞宏源并称。宏源演《一捧雪》中莫成，谓之“中到边”。善
    饮酒，彻夜不醉，鼻子如霜后柿。
    大面王炳文，说白身段酷似马文观，而声音不宏。朱道生工《尉迟恭》扬鞭
    一出，今失其传。二面姚瑞芝、沈东标齐名，称国工。东标蔡婆一出，即起高东
    嘉于地下，亦当含毫邈然。赵云崧《瓯北集》中有《康山席上赠歌者王炳文沈东
    标》七言古诗。
    王喜增，姿仪性识特异于人，词曲多意外声，清响飘动梁木。金德辉演《牡
    丹亭》寻梦、《疗妒羹》题曲，如春蚕欲死。周仲莲喜《天门阵》产子、《翡翠
    园》盗令牌、《蝴蝶梦》劈棺，每一梳头，令举座色变。董寿龄工为侍婢，所谓
    倩婢、松婢、淡婢、逸婢、快婢、疏婢、通婢、秀婢，无态不呈。
    大面范松年为周德敷之徒，尽得其叫跳之技，工《水浒记评话》，声音容貌，
    摸写殆尽。后得啸技，其啸必先敛之，然后发之，敛之气沉，发乃气足，始作惊
    人之音，绕于屋梁，经久不散；散而为一溪秋水，层波如梯。如是又久之，长韵
    嘹亮不可遏，而为一声长啸。至其终也，仍然作洞穴声。中年入德音班，演
    《铁勒奴》盖于一部，有周德敷再世之目。其徒奚松年，为洪班大面，声音甚宏，
    而体段不及。
    二面蔡茂根演《西厢记》法聪，瞪目缩臂，纵膊埋肩，搔首踟蹰，兴会飚举，
    不觉至僧帽欲坠。斯时举座恐其露发，茂根颜色自若。小丑滕苍洲短而肥，戴乌
    纱，衣皂袍，着朝靴，绝类虎邱山“拔不倒”。
    洪班副末二人：俞宏源及其子增德；老生二人：刘亮彩、王明山；老外二人：
    周维柏、杨仲文；小生三人：沈明远、陈汉昭、施调梅；大面二人：王炳文、奚
    松年；二面二人：陆正华、王国祥；三面二人：滕苍洲、周宏儒；老旦二人：施
    永康、管洪声；正旦二人：徐耀文及其徒王顺泉；小旦则金德辉、朱冶东、周仲
    莲及许殿章、陈兰芳、孙起凤、季赋琴、范际元诸人。周维柏善外科，施药不索
    谢，敬惜字纸，遇凶灾之年，则施棺，此又班中之好施者也。
    后场一曰场面，以鼓为首。一面谓之单皮鼓，两面则谓之挝荠鼓，名其技曰
    鼓板。鼓板之座在上鬼门，椅前有小搭脚、仔凳，椅后屏上系鼓架。鼓架高二尺
    二寸七分，四脚方一寸二分，上雕净瓶头，高三寸五分。上层穿枋仔四八根，下
    层八根；上层雕花板，下层下绦环柱子、横广仔尺寸同。单皮鼓例在椅右下枋。
    荸荠鼓与板例在椅屏间。大鼓箭二，小鼓箭一，在椅垫下。此技徐班朱念一为最，
    声如撒米，如白雨点，如裂帛破竹。一日登场时鼓箭为人窃去，将以困之也。念
    一曰：“何不窃我手去？”后入洪班，其徒季保官左手击鼓，右手按板，技如其
    师，而南曲熨贴处不逮远甚。后自京病废，归江班。张班陆松山亦左手击鼓。江
    班又有孙顺龙，洪班有王念芳、戴秋朗，皆以鼓板著名。弦子之座后于鼓板，弦
    子亦鼓类，故以面称。弦子之职，兼司云锣、锁哪、大铙。此技有二绝：其一在
    做头断头，曲到字出音存时谓之腔，弦子高下急徐谓之点子。点子随腔为做头，
    至曲之句读处如昆吾切玉为断头。其一在弦子让鼓板，板有没板、赠板、撤赠、
    撤板之分。鼓随板以呈其技，若弦子复随鼓板以呈其技。于鼓板空处下点子谓之
    让，惟能让鼓板，乃可以盖鼓板，即俗之所谓清点子也。此技徐班唐九州为最。
    九州本苏州祝献出身，无曲不熟，时人呼为“曲海”。同时薛贝琛，曲文不能记
    半句，登场时无不合拍，时人呼为仙手。今洪班则杨升闻为最。升闻小名通匾头，
    九州之徒，尽得其传。其次则陆其亮、璩万资二人。笛子之人在下鬼门，例用雌
    雄二笛，故古者笛床二枕，笛托二柱。若备用之笛，多系椅屏上。笛子之职，兼
    司小钹，此技有二绝，一曰熟，一曰软：熟则诸家唱法，无一不合；软则细致缜
    密，无处不入。此技徐班许松如为最。松如口无一齿，以银代之。吹时镶于断腭
    上，工尺寸黍不爽。次之戴秋阆最著。庄有龄以细腻胜，郁起英以雄浑胜，皆入
    江班。有龄指离笛门不过半黍。今洪班则陈聚章、黄文奎二人。笙之座后于笛，
    笙之职亦兼锁哪。笙为笛之辅，无所表见。故多于吹锁哪时，较弦子上锁哪先出
    一头。其实用单小锁哪若《大江东去》之类，仍为弦子掌之。戏场桌二椅四，桌
    陈列若丁”字，椅分上下两鬼门八字列。场面之立而不坐者二：一曰小锣，一曰
    大锣。小锣司戏中桌椅床凳，亦曰走场，兼司叫颡子。大锣例在上鬼门，为鼓板
    上支鼓架子，是其职也。至于号筒、哑叭、木鱼、汤锣，则戏房中人代之，不在
    场面之数。
    郡城花部，皆系土人，谓之本地乱弹，此土班也。至城外邵伯、宜陵、马家
    桥、僧道桥、月来集、陈家集人，自集成班，戏文亦间用元人百种，而音节服饰
    极俚，谓之草台戏。此又土班之甚者也。若郡城演唱，皆重昆腔，谓之堂戏。本
    地乱弹只行之祷祀，谓之台戏。迨五月昆腔散班，乱弹不散，谓之火班。后句容
    有以梆子腔来者，安庆有以二簧调来者，弋阳有以高腔来者，湖广有以罗罗腔来
    者，始行之城外四乡，继或于暑月人城，谓之赶火班。而安庆色艺最优，盖于本
    地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班者。京腔用汤锣不用金锣，秦腔用月琴不用琵
    琶，京腔本以宜庆、萃庆、集庆为上。自四川魏长生以秦腔入京师，色艺盖于宜
    庆、萃庆、集庆之上，于是京腔效之，京秦不分。迨长生还四川，高朗亭入京师，
    以安庆花部，合京秦两腔，名其班曰三庆，而曩之宜庆、萃庆、集庆遂湮没不彰。
    郡城自江鹤亭征本地乱弹，名春台，为外江班。不能自立门户，乃征聘四方名旦，
    如苏州杨八官、安庆郝天秀之类；而杨、郝复采长生之秦腔，并京腔中之尤者，
    如《滚楼》、《抱孩子》、《卖饽饽》、《送枕头》之类，于是春台班合京秦二
    腔矣。熊肥子演《大夫小妻打门吃醋》，曲尽闺房儿女之态。
    樊大旱其目而善飞眼，演《思凡》一出，始则昆腔，继则梆子、罗罗、弋
    阳、二簧，无腔不备，议者谓之戏妖。
    仪征小鄢，本救生船中篙师之子，生而好学妇人。其父怒投之江，不死，流
    落部中为旦，后舍其业贩缯，死于水。
    郝天秀，字晓岚，柔媚动人，得魏三儿之神。人以“坑死人”呼之，赵云崧
    有《坑死人歌》。
    长洲杨八官作盛夏妇入私室宴息，迫于强暴和尚，几为所污，谓之《打盏饭》。
    谢寿子扮花鼓妇，音节凄婉，令人神醉。陆三官花鼓得传，而熟于京秦两腔。
    曹大保，性好游，每旦放舟湖上。尝以木兰一本，斫为划子船，计长二丈二
    尺，广五之一。入门方丈，足布一席，屏间可供卧吟，屏外可贮百壶。两旁帐幔，
    花晨月夕，如乘彩霞而登碧落，若遇惊飙蹴浪。颠树平桥，则卸阑卷幔，轻如蜻
    蜓。中置一二歌童擅红牙者，俾佐以司茶酒。湖上人呼之曰“曹船”。
    京师萃庆班谢瑞卿，人谓之小耗子，以其师名耗子而别之也。工《水浒记》
    之阎婆惜。每一登场，座客亲为傅粉；狐裘罗绮，以不得粉渍为恨。关大保演阎
    婆惜效之，自是扬州有谢氏一派。
    四川魏三儿，号长生，年四十来郡城投江鹤亭，演戏一出，赠以千金。尝泛
    舟湖上，一时闻风，妓舸尽出，画桨相击，溪水乱香。长生举止自若，意态苍凉。
    凡花部脚色，以旦丑、跳虫为重，武小生，大花面次之。若外末不分门，统
    谓之男脚色。老旦、正旦不分门，统谓之女脚色。丑以科诨见长，所扮备极局骗
    俗态，拙妇挨男，商贾刁赖，楚咻齐语，闻者绝倒。然各囿于土音乡谈，故乱弹
    致远不及昆腔。惟京师科诨皆官话，故丑以京腔为最。如凌云浦本世家子，工诗
    善书，而一经傅粉登场，喝采不绝。广东刘八，工文词，好驰马，因赴京兆试，
    流落京腔，成小丑绝技。此皆余亲见其极盛，而非土班花面之流亚也。吾乡本地
    乱弹小丑，始于吴朝、万打岔，其后张破头、张三网、痘张二、郑士伦辈皆效之。
    然终止于土音乡谈，取悦于乡人而已，终不能通官话。近今春台聘刘八入班，本
    班小丑效之，风气渐改。刘八之妙，如演《广举》一出，岭外举子赴礼部试，中
    途遇一腐儒，同宿旅店，为群妓所诱。始则演论理学，以举人自负；继则为声色
    所惑，衣巾尽为骗去，曲尽迂态。又有《毛把总到任》一出，为把总以守汛之功，
    开府作副将。当其见经略，为畏缩状；临兵丁，作傲倨状；见属兵升总兵，作欣
    羡状、妒状、愧耻状；自得开府，作谢恩感激状；归晤同僚，作满足状；述前事，
    作劳苦状；教兵丁枪箭，作发怒状；揖让时，作失仪状；经略呼，作惊愕错落状，
    曲曲如绘。惟胜春班某丑效之能仿佛其五六，至《广举》一出，竟成《广陵散》
    矣。
    本地乱弹以旦为正色，丑为间色，正色必联间色为侣，谓之搭夥。跳虫又丑
    中最贵者也，以头委地，翘首跳道及锤锏之属。张天奇、岑赓峡、郝天、郝三皆
    其最也。赓峡名仙，磊落不受乡里睚眦。年四十，厚积数万，施之梵觉禅寺造万
    佛楼，建坐韦驮殿，辟群芳圃，护火焚晋树二株。铸大铁镬，饭行脚僧。趺坐念
    佛，不拘僧相。自称曰岑道人。郝三曾随福贝子康安征台湾，半年而返。刘歪毛
    本春台班二面，后为僧，赤足被袈裟，敲云板，高声念南无药师琉璃光如来佛。
    得钱则转施丐者，或放生，数年，坐化于高寺。
    戏具谓之行头，行头分衣、盔、杂、把四箱。衣箱中有大衣箱、布衣箱之分。
    大衣箱文扮则富贵衣（即穷衣）、五色蟒服、五色顾绣披风、龙披风、五色顾绣
    青花五彩绫缎袄褶、大红圆领、辞朝衣、八卦衣、雷公衣、八仙衣、百花衣、醉
    杨妃、当场变、补套蓝衫、五彩直衤罢、太监衣、锦缎敞衣、大红金梗一树梅道
    袍、绿道袍、石青云缎挂袍、青素衣、袈裟、鹤氅、法衣、镶领袖杂色夹缎袄、
    大红杂色绸小袄；武扮则扎甲、大披挂、小披挂、丁字甲、排须披挂、大红龙铠、
    番邦甲、绿虫甲、五色龙箭衣、背搭、马挂、刽子衣、战裙；女扮则舞衣、蟒服、
    袄褶、宫装、宫搭、披莲衣、白蛇衣、古铜补子、老旦衣、素色老旦衣、梅香衣、
    水田披风、采莲裙、白绫裙、帕裙、绿绫裙、秋香绫裙、白茧裙。又男女衬褶衣、
    大红裤、五色顾绣裤、桌围、椅披、椅垫、牙笏、鸾带、丝线带、大红纺丝带、
    红蓝丝绵带、丝线带、绢线腰带、五色绫手巾、巾箱、印箱、小锣、鼓、板、弦
    子、笙、笛、星汤、木鱼、云锣。布衣箱则青海衿、紫花海衿、青箭衣、青布褂、
    印花布棉袄、敞衣、青衣、号衣、蓝布袍、安安衣、大郎衣、斩衣、鬃色老旦衣、
    渔婆衣、酒招、牢子带。盔箱文扮平天冠、堂帽、纱貂、圆尖翅、尖尖翅、荤素
    八仙巾、汾阳帽、诸葛巾、判官帽、不论巾、老生巾、小生巾、高方巾、公子巾、
    净巾、纶巾、秀才巾、石聊巾、圆帽、吏典帽、大纵帽、小纵帽、皂隶帽、农
    吏帽、梢子帽、回回帽、牢子帽、凉冠、凉帽、五色毡帽、草帽、和尚帽、道士
    冠；武扮紫金冠、金扎镫、银扎镫、水银盔、打仗盔、金银冠、二郎盔、三义盔、
    老爷盔、周仓帽、中军帽、将巾、抹额、过桥勒边、雉鸡毛、武生巾、月牙金箍、
    汉套头、青衣扎头、箍子、冠子：女扮观音帽、昭容帽、大小凤冠、妙常巾、花
    帕扎头、湖绉包头、观音兜、渔婆缬、梅香络、翠头髻、铜饼子簪、铜万卷书、
    铜耳挖、翠抹眉、苏头发及小旦简妆。杂箱胡子则白三髯、黑三髯、苍三髯、白
    满髯、黑满髯、苍满髯、虬髯、落腮、白吊、红飞鬓、黑飞鬓、红黑飞鬓、辫结、
    一撮一字。靴箱则蟒袜、妆缎棉袜、白绫袜、皂缎靴、战靴、老爷靴、男大红鞋、
    杂色彩鞋、满帮花鞋、绿布鞋、西场鞋、僧鞋。旗包则白绫护领、妆缎扎袖、
    五色绸伞、连幌腰子、小络斗、连幌幌子、人车、搭旗、背旗、飞虎旗、月华旗、
    帅字旗、清道旗、精忠报国旗、认军旗、云旗、水旗、蜘蛛网、大帐前、小帐前、
    布城、山子、又加官脸、皂隶脸、杂鬼脸、西施脸、牛头、马面、狮子、全身玉
    带、数珠、马鞭、拂尘、掌扇、宫灯、叠折扇、纨扇、五色串枝、花鼓、花锣、
    花棒棰、大蒜头、敕印、虎皮、令箭架、令牌、虎头牌、文书、砚、签筒、梆
    子、手靠、铁炼、招标、撕发、人头草、鸾带、烛台、香炉、茶酒壶、笔砚、笔
    筒、书、水桶、席、枕、龙剑、挂刀、短把子刀、大锣、锁哪、哑叭、号筒。把
    箱则銮仪兵器备焉，此之谓“江湖行头”。盐务自制戏具，谓之“内班行头”，
    自老徐班全本《琵琶记》请郎花烛，则用红全堂，风木余恨则用白全堂，备极其
    盛。他如大张班，《长生殿》用黄全堂，小程班《三国志》用绿虫全堂。小张班
    十二月花神衣，价至万金；百福班一出北饯，十一条通天犀玉带；小洪班灯戏，
    点三层牌楼，二十四灯，戏箱各极其盛。若今之大洪、春台两班，则聚众美而大
    备矣。
    程志辂，字载勋，家巨富，好词曲。所录工尺曲谱十数橱，大半为世上不传
    之本。凡名优至扬，无不争欲识。有生曲不谙工尺者，就而问之。子泽，字丽文，
    工于诗，而工尺四声之学，尤习其家传。纳山胡翁尝入城订老徐班下乡演关神戏，
    班头以其村人也，绐之曰：“吾此班每日必食火腿及松萝茶，戏价每本非三百金
    不可。”胡公一一允之。班人无已。随之入山，翁故善词曲，尤精于琵琶。于是
    每日以三百金置戏台上，火腿松萝茶之外，无他物。日演《琵琶记》全部，错一
    工尺，则翁拍界尺叱之，班人乃大惭。又西乡陈集尝演戏，班人始亦轻之，既而
    笙中簧坏，吹不能声，甚窘。詹政者，山中隐君子也，闻而笑之，取笙为点之，
    音响如故，班人乃大骇。詹徐徐言数日所唱曲，某字错，某调乱，群优皆汗下无
    地。胡翁久没，詹亦下世，惟程载勋尚存，然亦老且贫，曲本亦渐散失。德音班
    诸工尺，汪损之尝求得录之，不传之调，往往而有也。