◎杨青藜答刘正宗书
    潍县老儒杨青藜字禄客，又字石民，与安丘故相刘公宪石（正宗）老友也，相国假归，招之不往，答书略曰：“侧闻直指程君，按部安丘，与尊并辔入城，观者莫不骇异。既入城，未至尊府半里许，即下马步泥淖中；既过半里许，乃敢乘。有势如此，阁下能无惧乎？阁下之所居与阁下之所行，众忌之而欲甘心焉者，匪朝夕矣。乃知进而不知退，知存而不知亡，窃为阁下危之。某伏处草泽，稍有异闻，如龚芝麓之镌十三级，则以蜀、洛分党也；赵韫退之坎禀终身，则以避马未远也；周栎园之拟立斩，则以报复睚眦也；陈百史之无辜伏法，则以争权竞进也。其他讹传尚多，事关鸿钜，有伤国体，有干名教，谅阁下所必不肯为者，愚不敢轻信而妄言之。即此数端，亦足以招悔尤而犯清议矣”云云。未几，而刘被祸甚烈，杨亦霍氏之徐福云。
    ◎秦氏摹宋刻小本九经
    近无锡秦氏摹宋刻小本《九经》，剞劂最精，点画不苟，闻其版已为大力者负之而趋。余曾见宋刻于倪检讨雁园（粲）许，与秦刻方幅正同，然青出于蓝而青于蓝矣。
    ◎持银碗乞食
    陈说岩相国（廷敬）说其乡有兄弟皆为名卿，而其孙愚不知书，家以中落，至持银碗乞食于市而不悟银可易米。人家子弟不读书者可以为戒。因书示子孙辈云。
    ◎先人刻书著述
    先太师大司马公常刻小本《玉壶冰》，细入毫发，都穆元敬所著也，又《文选删注》及《赵松雪文集》。先方伯赠大司寇公常刻贾侍郎三近《滑耀编》即《文府滑稽》之流；又张南湖纟延《诗余图谱》，《少游南湖诗余合刻》，二公皆高邮人也。今版皆毁于兵燹。余所见者仅此。略记其目，以示后人。
    先高祖太仆忠勤公遗墨，止有采三殿大木于黔中时所为祝嘏词，及史论数篇。先曾祖大司徒公著述，有《炳烛编》、《摄生编》、《百警编》，皆门生郭文毅明龙（正域）为序，及谏议疏稿。先伯祖大司马公著述，有《皇祖开天玉律》，并进疏经理奏议、总督宣大奏议，大半载陈大樽（子龙）《经世八文编》，而混入太仓王少司马思质（忄予）疏数篇，忄予州先生父也，舛讹当改正。本兵及署太宰奏议，无专刻，今邑志略载数篇。先祖方伯赠大司寇公著述，《群芳谱》最著，康熙四十六年特旨命翰林官汪灏、张逸少等四人续广之，又御制序文冠诸编首；余如《剪桐载笔》、《操弧剿说》、《心赏编》、《日省录》、《救荒成法》、《举业津梁》等凡十余种。先伯父侍御公著述，有《陇首集》。先兄吏部西樵有《然脂集》二百卷、《十笏草堂集》、《西湖竹枝》、《三舟倡和词》（与宋荔裳琬、曹顾庵尔堪）《广陵倡和词》（与陈其年维崧等）。先仲兄礼吉有《抱山堂集》。先叔兄叔子有《古钵集》。皆已刻梓。又从叔祖郡丞定宇公《迂园集》，少司马立宇公《西台奏议》、《巡抚奏议》，吏部季木公《问山亭集》、《齐音》、《李杜诗评》，大宁令用晦有《鹤隐集》，从伯文玉《笼鹅馆集》，余尝欲录其简要，合为一编，藏之家塾，奔走四方，卒卒未暇，今老矣，未必能终践此志，聊志其目，存之家乘云。
    ◎任弘嘉
    近岁御史以骨鲠著闻者二人：宜兴任弘嘉，丹阳荆元实。一日，上命阁臣集九卿科道问一总漕才品治状，众相顾未发，任从末班抗声曰：“某贪酷暴横，无一善状。”内阁授笔札持以入告，总漕者随罢黜，公论快之。任内升通参，谢病归荆，封事十余上，皆劲直有声于时。忽引疾乞归，时余初代匮总宪，力挽留之不得，竟殁于天津舟中。可惜！
    ◎满汉状元
    旗下满州人准乡会试，自顺治壬辰科始，康熙中停止，数科后复旧，遂行至今。然其例先后不同。顺治中满人、汉人分为二榜，壬辰满状元麻勒吉，汉状元邹忠倚；乙未满状元图尔宸，汉状元史大成。康熙庚戌科以后则满汉人同一榜，皆试汉文矣。麻官至江南江西总督、刑部侍郎；图官至陕西巡抚、工部侍郎。
    ◎释而彡
    《春秋》而彡班食于而彡门，因为而彡氏。按而彡，今吾邑东时水也。《水经注》：“时水，自西安城西南分为二，枝津别出西流，德会水注之。”而彡水，即时水。《左传》齐晋盟于而彡。京相而彡曰：“今临淄唯有而彡水，西流入而彡（即济字）。”《地理志》曰：“而彡，如声，相似而彡水，即如水。”盖以而彡与时合，得通称矣。《汉·功臣表》：宣曲侯而彡为鬼薪。而彡，轻刑也，音奈。按而彡班，宋人，而彡门当是宋地，非而彡水矣。
    ◎曹东亩论诗
    曹东亩论诗曰：“四灵诗如啖玉腴，虽爽不饱；江西诗如百宝头羹，充口适腹。”余谓此齐人管、晏之见耳。四灵如袜材，窘于方幅。江西以山谷为初祖，然东坡云：“鲁直诗如啖江瑶柱，多食则发风气。”
    ◎大历十才子
    唐大历十才子传闻不一，江邻几所志乃卢纶、钱起、郎士元、司空曙、李益、李端、李嘉、皇甫曾、耿、苗发、吉中孚，共十一人。或又云有夏侯审。按发、审诗名不甚著，未可与诸子颉颃；且皇甫兄弟齐名，不应有曾而无冉；又韩同时盛名，而亦不之及，皆不可解。
    ◎尧舜为谥辩
    昔人或以尧、舜为谥，人多疑其说。刘原父《五十谥法》一篇又云：“神化无方曰尼，耄期称道曰聃，卮言日出曰周。”然则周公、孔子及老子皆以谥称乎？较尧、舜之说尤穿凿而妄矣。且历代以来亦曾有谥尧、舜、周、尼、聃者否？原父最为博雅，此说乃无稽，恐误学者，故辩之。
    ◎真止和尚塔铭
    耿道见字隐之，东郡人，能古文，常作真止和尚塔铭云：“和尚初名幻修，号雁汊，晚更字真止，本儒家，二十后喜读西方书，于《楞严》、《圆觉》多所证入。崇祯甲申，衣居士服，参访南来，住武林。久之，往金陵，与其贤士大夫游。顾性好栖逸古寺，饭名僧。乙酉，年二十九矣，始发，缁衣蔬食，手钞《大藏经》盈尺许，与金山铁舟和尚最厚善。顺治十年癸巳十一月二十八日，示化于金陵三山街市中。庚子七月，所谓贤士大夫者，与铁公醵金钱，礼请牛首老禅以慈斋荐之于潮音庵。厝于安德门外青龙庵西竹柏间。或曰和尚之高祖洎父，曾仕正德、天崇间，世著忠节，有闻于时。和尚亦以进士起家，历南北部曹至京卿。余顾未详其世次”云。
    ◎治足疾方
    《枫窗小牍》载东坡一帖云：“足疾，用葳灵仙、牛膝二味为细末，蜜丸，空心服。”（又云：“葳灵仙难得，真者必味极苦而色紫黑，如胡黄连之状且脆而不韧，折之有细尘起，向明视之，断处有黑白晕，俗谓之鸲鹆眼”）此方有奇验，凡肿痛、拘挛皆可愈，久服有走及奔马之效。二物当等分，酒及熟水皆可下，独忌茶耳。如犯之，不复有效。当收槐芽、皂角芽之极嫩者，如造草茶法贮之，以代茗饮。
    ◎台湾物产
    台湾物产多异中土。按东郡太守孙湘南元衡《赤嵌集》所录有波罗蜜（状如米，顶中分十数房，似莲瓣抱生。其色黄，其味甘，房各一实，煮食似栗）、凤梨（通体成章，抱干而生，叶自顶出，森若凤尾，其色淡黄）、香果（花有须，无瓣，色白，其实中空，内如蜡丸）、羡子（俗曰番蒜，或作羡，其种云佛国所传）、剌桐花（色红如火，号剌桐城）、番茉莉（花千层，大如菊）、铁树花（状如竹丝灯笼，广张千瓣，瓣各一花）、蝴蝶花树、昙花（叶丛生如带，阔五寸许，旁生方著，花高五尺许，花色纯紫，在法华寺，亦西方种）、午时梅（色红，午开，子落）、红绣球、黄美人蕉、迎年菊（与秋花无异，惟紫色一种，开历冬春）、石榴花（腊月开）、新妇啼（鱼名，状本鲜肥，熟则拳缩）、飞籍鱼（传是沙燕所化，两翼尚存，渔人悬灯以待，则结阵飞入舟中）、鹦哥鱼（鸟喙红色，周身皆绿）、翠解（色如翠羽）、海龙（头鬣如龙形，无牙爪，冬日双跃滩上，以之入药，功倍海马，产澎湖澳）。
    ◎吴雯诗
    吴天章（雯）过真定赋诗云：“镇州荷花一万柄，正对城门是酒家。下马当垆更斟酌，醉临明镜看吴娃。”风格殆不减杨廉夫。余与海内论诗五十余年，高才固不乏，然得髓者终属天章也。
    ◎奇石
    广州府城西长寿庵离六堂侧池上有石一株，云产七星岩。其色黄如蒸栗，莹润如蜜蜡琥珀，稍有皴纹，高可三四尺，真奇物也。从来太湖石以供园林假山之用；灵璧石、英德石可作研山悬磬；端溪石作研材；青田石作印章。迩来福州寿山石五色具备，而坚细莹润不减冻石，以开采太酷，石脉遂竭。土人以芙蓉山石（亦福州山名）。代之，以诳鬻者，然色与质皆劣，价亦顿减矣。吾乡章丘南山岩洞忽出石，色正绿，如翠羽之可爱，长有径二三尺许者，峰峦耸峭，坡陀迤逦，水道分明，置之盆盎，信是奇观。惜不数年，以开采过当，石脉亦竭，今亦不易得矣。
    ◎明诗人多早慧
    明诗人多有早慧而年不得四十者，如高季迪、何仲默、徐昌谷、郑继之、高子业数公，卓尔不可及矣。薛君采、王舜耕、孙太初、殷近夫、梁公实、宗子相次之。至陈后冈、董中峰、常明卿之属，汗血方新，而筋骨未就，秀而不实，殊可惜也。
    ◎陈奕禧
    门人陈子文奕禧，号香泉，海宁望族。其家簪笏满床，子文独以诗歌、书法著名当世。其书专法晋人，于秦汉唐宋已来金石文字，收弆尤富，皆为题跋辩证。米元章、黄伯思一流人也。康熙庚辰，以户部郎中分司大通桥。一日，东宫舟行往通州，特召之登舟，命书绢素，且示以睿制《盛京》诸诗，赐玻璃笔筒一。后亦召至大内南书房，赐御书。甲申，出知石阡府。戊子，补任南安。江西巡抚郎中丞重其名，求书其先世碑志，而子文忽以病卒官。妙迹永绝，清诗零落，所藏金石文字不知能完好如故否？其子世泰，以书名世。其家必能藏弆，不至散佚。生平与蒲阪吴天章雯最善，今先后下世矣，悲夫。
    ◎明史馆与熊赐履
    康熙己未，开明史馆。其后总裁及纂修官迁转病假不一，屡易其人，最后乃增孝感相国熊公青岳（赐履）未几，熊以老病乞归，允解阁务，令居京师，以备顾问。久之，复求归田，允之，遂自进《明史》若干卷，命付内阁参详其书。熊自撰进，即同为总裁数公，亦不得而见之也。内阁参详，覆旨云何，余甲申冬归田，无从而知矣。
    ◎燕燕之诗
    《燕燕》之诗，许彦周以为可泣鬼神。合本事观之，家国兴亡之感，伤逝怀旧之情，尽在阿堵中。《黍离》、《麦秀》，未足喻其悲也。宜为万古送别诗之祖。
    ◎古今冤狱
    余常谓古今冤狱，首汉淮阴，次则明傅颖公耳。康熙丙子，被命祭告西岳，道出井陉，有诗云：“少日纷多慨，龙门《太史书》。劫残秦复赵，齿冷耳兼余。讵有无双士，而师李左车。到头钟室恨，功狗竟何如。”又甲子，奉命祭告南海，过定远，吊傅公云：“跃马千山外，呼鹰百战场。平芜何莽苍（俱上声），云气忽飞扬。寂寂通侯里，沉沉大泽乡。颍川汤沐尽，空羡夥颐王。”盖陈涉亦产此地，故结句云然。昔人云秦少恩哉，吾于汉、明二祖亦云。若宋文帝之杀檀道济，北齐高洋之杀斛律光，宋高宗之杀岳忠武，明世宗之杀夏言、曾铣，又各有断案爰书也。
    ◎曹禾论诗
    曹颂嘉（禾）祭酒常语余曰：“杜、李、韩、苏四家歌行，千古绝调，然语句时有利钝。先生长句，乃句句用意，无瑕可攻，拟之前人，殆无不及。”余曰：惟句句作意，此其所以不及前人也。四公之诗，如万斛泉源，不择地而出，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。余诗如鉴湖一曲，若放翁、遗山已下，或庶几耳。
    ◎乐府俚语
    乐府：“江陵去扬州，三千三百里；已行一千三，所有二千在。”愈俚愈妙，然读之未有不失笑者。余因忆再使西蜀时，北归次新都夜宿，闻诸仆偶语曰：“今日归家，所余道路无几矣。当酌酒相贺也。”一人问所余几何？答曰：“已行四十里，所余不过五千九百六十里耳。”余不觉失笑，而复怅然有越乡之悲。此语虽谑，乃得乐府之意。己丑十一月十八日，对雪读古乐府偶书。
    ◎李念慈汴梁竹枝词
    泾阳李屺瞻（念慈）《汴梁竹枝词》云：“红油车子卖蒸羊，启盖风吹一道香。”余见之笑曰：“信陵宾客，东京梦华，古今来应有多少感概，而顾朵颐红油车子之蒸羊，此正吕颐浩所云措大知甚好恶者耶！”
    ◎周在浚
    门人周雪客在浚，栎园先生长子也，有《汴梁怀古》诗云：“七朝享尽升平福，冷雨凄风哭靖康。”又有《孙吴天发神谶碑歌》，颇奇伟，即所谓囤碑者也，在义兴国山。
    ◎吴国对
    同年吴侍读默岩（国对）在仪真常书《许彦周诗话》：“老杜《丹青引》‘一洗万古凡马空’、坡公《观吴道子画壁诗》‘笔所未到气已吞’，惟二公之诗各可以当之。”而举余少作《周文矩庄子说剑图诗》“使笔如剑剑气出”之句，以为唯余诗足以当之，今五十年矣，默岩墓有宿草。其侄，辛未会试，余从落卷中得之，拔置第八名。廷对，鼎甲第二人及第，与默岩科名正同。戊子以侍读督湖广学政，卒官，亦略与默岩同也。
    ◎评柳宗元韦应物诗
    东坡谓柳柳州诗在陶彭泽下，韦苏州上。此言误矣。余更其语曰：韦诗在陶彭泽下，柳柳州上。余昔在扬州作《论诗绝句》有云：“风怀澄澹推韦柳，佳处多从五字求。解识无声弦指妙，柳州那得并苏州。”又常谓陶如佛语，韦如菩萨语，王右丞如祖师语也。
    ◎寒瘦集东皋集
    宗室玉池生又号红兰主人，常刻郊、岛诗，名《寒瘦集》。以天潢之贵，而嗜好如此，亦奇人也。又宗室东皋主人者，攻诗最久，有《东皋集》。今俱下世矣。
    ◎唐诗格韵
    许彦周谓张籍、王建乐府、宫词皆杰出，所不能追踪李杜者，气不胜耳。余以为非也，正坐格不高耳。不但李杜，盛唐诸诗人所以超出初唐、中、晚者，只是格韵高妙。
    ◎忆张实居诗
    康熙己丑，霪雨竟岁，屋漏床床，偶见曦景，则举酒相贺。十一月十八夜，始得微雪，晓起即晴，著屐过石帆亭，忆萧亭方卧病山中，赋一诗寄怀云：“愁霖昧昏旦，岁律俄已穷。今晨喜初霁，草木开春容。一径入雪竹，半岭闻风松。纷吾怀故人，卧病西南峰。爱而不可见，侧身欲相从。绿萼破轻素，玉茗舒新红。何时散花室，敷坐谈真空。”
    ◎垫巾亭与张秀卿
    中牟县南门外有南湖，湖中有蒲卢亭。余以丙子使秦蜀归过之，惜其名不雅驯。以邑名士张林宗（民表）常饮酒赋诗于此，改名垫巾。题一诗云：“南郭孤亭野水滨，菰蒲猎猎水鳞鳞。林宗未远风流在，不愧亭名是垫巾。”又有《官渡》、《板桥》二诗，汴梁女子张秀卿皆和之。张幼适卖菜佣，后厌其夫，孑然独居。偶与孙子未（）翰林以诗相倡和，遂归之，年五十有七。
    ◎古人赠答
    古人赠答有通篇用事切其人姓氏者，虽非诗家所贵，亦不易也。忆昔毗陵邹︳士（祗谟）、吴兴沈凤于（尔景）有赠余长律及长短句。皆通篇用王氏事，组织甚工，惜不能记忆矣。
    ◎少时所作长短句
    余少时喜作长短句，《咏杨花》云：“陌上楼前，消得香闺几日怜。”又云：“欲问三生绝可怜，又化浮萍去。”
    ◎骑驴觅驴
    里中有人将祀先，挟其先人影像于腋下而忘之，遍索不可得。已而，顾见之，乃笑曰：“我适来真是骑驴觅驴。”人皆传以为笑。骑驴觅驴，市井谚语也。
    ◎拗体律诗二种
    唐人拗体律诗有二种：其一，苍莽历落中自成音节，如老杜“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼”诸篇是也；其一，单句拗第几字，则偶句亦拗第几字，抑扬抗坠，读之如一片宫商，如赵嘏之“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，许浑之“湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来”是也。
    ◎解酲语记元发宋陵事
    元初西僧发会稽六陵事，亘古未闻。唐、林二义士《冬青引》诸篇，沉痛过于《黍离》、《麦秀》，载于《宋遗民录》、《辍耕录》者，与其人俱不朽矣。近偶阅李材《解酲语》，记诸髡发陵所得宝器录之。徽宗陵走花鸟、玉笔箱，又铜凉拨绣管；高宗陵珍珠戏马鞍（岭南刘钅长进太祖者）。光宗陵交加百齿梳、香骨案；理宗陵伏虎枕（七宝和成伏虎之状）、穿云琴（金猫晴为徽，龙肝石为轸，唐宫故物）。度宗陵五色藤盘、影鱼、黄琼扇柄。其余不可尽举。
    ◎花之寺
    沂水县有花之寺，不解其义，张杞园问之土人，云以寺门多花卉，而径路窈折如“之”字形，故以为名。周侍郎栎园诗“月明萧寺梦花之”，其长子在浚有《花之词》一卷。
    ◎汤右曾
    门人汤西崖（右曾），仁和人，少以诗名，书法遒媚似东坡，以礼科给事中提督河南学政。作誓词告天甚苦。居官三载，不名一钱，此近日廉吏之尤著者，不可没也。在京师日，以黔游诗属余论定，惜东归匆匆，遂失其本。与吴雯天章、王戬孟谷皆布衣至交也。今为右通政。
    ◎一诗解纷
    余昔为礼部郎时，同官吴兴沈郎中云中（令式）、内江岳员外石斋（贞）以事于堂，诸君解之不可得，余后至，笑曰：“仆鲁仲连先生乡人也，欲吟一诗，为二兄解纷可乎？”因吟曰：“长枪大剑日纷纷，谁识毛锥亦策勋。今日东阳逢瘦沈，公然来撼岳家军。”诸君皆一笑而罢。
    ◎韩事绝旬
    偶感韩君平事，作一绝句云：“寒食东风散蜡时，才名早被九重知。如何白首依戎幕，刚被儿童笑恶诗。”
    ◎雷琴铭
    古琴铭：“山虚水深，万籁萧萧”四句，新建陈士业述之于《寒夜录》，乃姚宽《西溪丛语》所载，洛中董氏家藏雷琴也。
    ◎王概绝句
    王概字安节，金陵人，方{涂山}山（文）之女夫也，工诗画，常见其题山水小幅一绝云：“湖干路僻无车马，葭苍苍冷到天。长日接慵不著，草堂闲对鹭鸶眠。”
    ◎看煞二字出处
    “看煞”二字有两出处，《世说》看煞卫。东坡归自海外，在毗陵舟中，两岸聚观者不下千万人，坡笑语座客曰：“莫看煞轼否。”余过梁溪诗云：“买得蜻蛉小如叶，推篷看煞九龙山。”九龙即惠山也。
    ◎诗酒酬唱
    德州罗酒擅名京师，清冽在沧酒之上。余自甲申归田，谢郎中方山（重辉）屡致家酿，己丑冬雪后，先以诗来云：“黄流初压室氤氲，亲贮陶瓶远寄君。非向故人夸酒旨，醉乡风味欲平分。”余以二诗报谢云：“白家乌帽重屏里，初试红泥小火炉。恰是陵州酒船到，不愁风雪压〈广屠〉〈广苏〉。”“酒车冒雪远冲泥，尺素殷勤谢传题。一树山茶红破蕊，花前催进玉东西。”
    ◎文点画汪琬诗
    长州文点，衡山裔孙，画有家法。常为鄢陵梁曰缉（熙）作《江村读书图》，汪苕文（琬）题诗云：“鄢陵野色平如掌，也有江南此景无。”余见之曰：“吴子乃尔轻薄耶？”苕文笑曰：“子勿多言，行且及子。”乃赋一绝云：“仿佛春江绿树阴，几回掩卷几沉吟。江南与汝干何事，赋得愁心尔许深。”以余诗有“江花江鸟不相识，写向丹青俱眼明”之句云。余又题《苕文读书图》云：“朱门鼎鼎厌粱肉，忍饥诵经无此人。娜如山中好泉石，他年真作孟家邻。”娜如即雅宜山也。
    ◎计东献诗
    昔在郎署时，与刘公〈甬戈〉、汪苕文、董玉虬、梁曰缉、程周量辈，无旬日不过从倡和，吴江计孝廉甫草（东）亦与焉。公〈甬戈〉自刑部改吏部郎中，例应关防，一日甫草诣之，阍者拒弗为通。甫草退而献诗，云“隔墙空望马缨花”，公〈甬戈〉寓邸有夜合一株，最高大，花时常集饮于此，故云。长安传以为笑。
    ◎人参
    《西溪丛语》云：人参，许氏《说文》作人{艹侵}。扁鹊云：有毒。或生邯郸，三月生叶，小花，核黑，茎有毛，九月采根，有头足形，面目如人。《春秋运斗枢》曰：摇光星散为人参，废江淮山泽之利。摇光不明，人参不生。《礼斗威仪》云：君乘木而王，有人参生。《广雅》云：参，地精人参也。《梁书》：阮孝绪母需人参。旧传钟山所出，有鹿引之，鹿灭得此草。《异苑》与《广五行记》皆云地下有呼声，掘之得人参，如人形，四体备具，其声遂绝（入《人参谱》）。
    ◎煮枣城
    汉《樊哙传》：“从攻项羽，屠煮枣。”晋灼曰：“《地理志》无，今清河有煮枣城。”《功臣表》有煮枣侯，颜师古曰：“既云‘攻项羽，屠煮枣’，则其地当在大河之南，非清河之城明矣。”姚宽曰：“考《后汉地理志》，济阴郡冤句有煮枣城，正大河之南也，可以补汉史之阙。顷偶徵县以枣名者，有枣强、枣阳、酸枣、煮枣等，而未详其处。”读《西溪丛语》，颇详晰，录之。
    ◎旧版韦集
    韦集向所见诸本皆称韦苏州。昔奉使公路浦，常向门人张召力臣借书，得旧版韦集，签题独称韦江州。平生仅见此本，惜不记其序出何人及锓刻年月郡邑矣。
    ◎陈奕禧梦
    陈子文（奕禧）初丞安邑，梦至一山寺，殿庑像设极宏丽，顾见西北隅下临城堞，有园圃，新作一亭，尚未覆瓦，傍有人指示曰：“此君终身归宿处也。”后三十年，累官知南安府，一日游东山寺，殿庑像设宛如梦中所见，方心异之，忽顾西北林木缺处，下有园圃，中作一亭将成，尚未覆瓦，问之，则府署后圃，子文重建宋守李彝绿阴亭也，益异而心恶之，归遂寝疾不起（初，子文得南安，寄余书曰：“郡圃有宋人绿阴亭址，暇当重葺之，退食则吟诗作字于此。”亭将成而殁，竞未得一日居也）。
    ◎梅福之吴门
    汉《梅福传》：“人有见之会稽者，变姓名，为吴门市卒。”或云吴门乃洪州，今有镇名吴门。然总非苏州也。
    ◎二宣室
    宣室有二：殷宣室在朝歌，《淮南子》，武王破纣，杀之于宣室，殷宫名也，音如宣帝、宣王之宣。汉未央前殿有温室宣室，音如负暄之暄，见《集韵》。名同而音异。
    ◎李格非文
    吾郡李文叔格非，闺秀清照之父，元君子也。其集不传，传者仅《洛阳名园记》一卷，可略见其梗概；此外遗文数篇，杂见《说部》，余已录之，以存文献。近从《枫窗小牍》又得元六年七月，哲宗幸太学，宰执侍从吕大防、苏颂、韩忠彦、苏辙、冯京、王岩叟、范百禄、梁焘、刘奉世、范纯礼、孔武仲、顾临等三十六人纪事倡和诗序一碑。雅洁是元作者风气，文多不录。他日或续郡志，不可遗此文。
    ◎吕纪
    吕纪《梅花双鹤》一幅最高雅，己丑岁除，题一诗于左方云：“嫩寒春晓游人少，系艇孤山篱落间。想见西湖林处士，妻梅子鹤一生闲。”纪，四明人，字廷振，与林良先后以花卉、翎毛得名。二人俱官锦衣卫指挥，名见《图绘宝鉴》。
    ◎为二图赋三绝句
    新安黄生以《出塞》、《度岭》二图索题，为赋三绝句云：“戍楼吹角度渝关，回首孤城海气环。下马战场须痛饮，朔云飞雪十三山。”（右《出塞》）“曾询衣钵问南华，身到曹溪六祖家。今日披图犹仿佛，越王修竹佛桑花。”“荔子初红江水长，鹧鸪啼处到蛮乡。岭南耆旧凋零尽，谁与斑骓送陆郎。”（右《度岭》）
    ◎白衣去污法
    《游宦纪闻》云：“白衣为油污，石膏火煅研细，搽污处，以重物压之，过夜即如初，或新石灰亦佳。”
    ◎些字考
    沈存中云：楚词“些”字，即梵语“萨婆诃”三字之合也。
    ◎治偏头痛一方
    取新萝卜自然汁入龙脑少许，治偏头痛奇效。左痛则仰灌右鼻孔，右痛反是，皆痛则并灌之。宋禁中方也。
    ◎论律诗
    律诗贵工于发端，承接二句尤贵得势，如懒残履衡岳之石，旋转而下，此非有伯昏无人之气者不能也。如“万壑树参天，千山响杜鹃”，下即云“山中一夜雨，树杪百重泉”。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，下云“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。“古戍落黄叶，浩然离故关”，下云“高风汉阳渡，初日郢门山”。“锦瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”，下云“孤灯闻楚角，残月下章台”。此皆转石万仞手也。
    ◎古改官制官名者三次
    古来改官制、官名者有三，皆乱朝也。一王莽，二周天元，三武。莽世尽改郡、县名，尤无谓。
    ◎黑山红丝砚
    唐彦猷询《砚谱》以青州黑山红丝砚为第一，且云：“资质润美，发墨久，为水所浸渍，即有膏液出焉。此石之至灵者，非他石可与较，故列之于首。”按：黑山在益都西乡颜神镇，友人赵子和（作羹）采黑山石琢砚二枚相寄，虽发墨而甚损笔，且石理粗硬，非端溪比也。彦猷所云，不知何据。昔人品果，以绿李为第一，居荔枝之上，亦此类也。
    ◎梦神告盗
    江神识山谷书扇事，世传以为异。又有一事，颇类此。沈辽睿达，存中之侄，善书，舟过富池吴将军甘宁庙，遇风，遥祷于神。风止泊岸，乃作赞，手书之，留庙中。后为好事者取去，郡守梦神告之，追获而还之庙。然则兴霸亦嗜书也。
    ◎邓氏农历不传
    王氏《农书》，吾乡前辈所撰，今传于世。宋时有邓御夫者，字从义，隐居不仕，作《农历》百二十卷，较《齐民要术》尤详。济守王子韶上之于朝，其书不传，济上人亦无知者，仅《墨庄漫录》载其名字，惜哉！
    ◎铁母
    《名胜志》：太原府城内有巨铁，常露其顶，掘之则深入不出，曰铁母，今有镔铁祠。西樵游并州题诗云：“块尔留奇质，萧然覆古苔。气应干象纬，地已绝尘埃。知有藏锋用，无劳大冶开。风胡今已远，珍重宝刀材。”
    ◎纸织画
    闽中纸织画，山水、花卉、翎毛皆工，设色亦佳，或言近日始创为之。余按《留青日札》嘉靖中没入岩嵩家赀，有刻丝、衲纱、纸织等画之名，则其来久矣。
    ◎文移之不可通者
    康熙庚午，御史上疏请修本朝国史，上命士礻真为副总裁，然提调所行文移有不可通者。如各盐差、关差、例行户部转行各差，查取旧案，而必言太祖、太宗朝档案云云。当时龙飞辽左，尚未一统，安得有各直省盐关等差？屡为言之，终不易也。
    ◎刘孔和诗
    刘公子节之（孔和）诗云：“少陵诗竭情，右军书趁媚。譬如今雅琴，乃是古郑卫。此语固颇高，何以处衰摩？多巧伤元化，伪古逾堪畏。强拟《皇娥》篇，剿取《岣嵝》字。不如求真至，辛澹皆可味。”旨哉言乎。
    ◎胡应麟论歌行
    胡元瑞论歌行，自李、杜、高、岑、王、李而下，颇知留眼宋人，然于苏、黄妙处，尚未窥见堂奥。在嘉隆后，可称具眼。
    ◎晋女子以放诞相尚
    典午人以放诞相尚，即女子亦然。王浑妻钟语浑曰：“使新妇得配参军，生儿当不啻如此。”参军，浑弟沦也。然当时京陵、东海，礼法并称钟郝，殊可笑。