●卷一

    ◎皇城
    本朝大内之制,全因明旧,无所损益,但易大明门为大清门,余正衙便殿皆仍之。惟各朝房旧在午门外者,今皆移于景运、隆宗二门外。盖国初御门之典,在太和门。后改御乾清门,因亦移入,即唐代之常朝也。常朝五日一举,故御门五日为期。凡题本大除授皆于此降旨。《居易录》娄书其事。咸丰中,因圣躬违和,此典久辍。及同治亲政,无请行之者。乾清门左右置木箱二,闻其中皆藏御门仪物,不开已五十年矣。
    御门之典,六部堂上官及司员均得侍班。故人才贤否,堂陛熟知。自此典辍,而司员黜陟,惟凭曹长一言。只于外转时,一觐天颜而已。似非慎重人才之道,故此典宜复也。
    太和殿,古之正衙,有大典则莅之。光绪庚寅正月,上亲政,并大婚、遣使。余官水部,得缀班行之末,恭睹盛仪。正使为高阳李相鸿藻;副使为礼部尚书昆相冈。由太和门外持节乘马而出,凤舆前乐设而不作,法驾卤簿前导,群臣彩服夹路。考本朝自康熙、同治至此,凡三举行此典。
    大朝筵宴,内务府设朱漆反坫于丹陛之中。坫方可八尺,上陈碧玉洗一,径可二尺,厚可二寸。中镌御制玉盂联句,于文襄公敏中书。玉勺二,长二尺,交陈洗上。玉壶二,高亦二尺。碧玉盏八,径九寸者二,径七寸者六。此高庙所制。陈之殿廷,极唐皇伟丽之观,亦庚寅所瞻也。唐人早朝在日出后,朝罢议政。今则不御门而但办事、引见,或有升殿亦必先办事。国初趋朝皆在辨色后,嘉庆中有卯正入值之旨。同治初以垂帘,渐晚至辰刻。光绪以后改用寅刻,朝退才卯正耳。康、雍以前,皆以乾清宫为寝殿。乾隆以后,改御养心殿,在月华门外,凡召对办事皆于此。每日军机大臣先入,然后引见。
    内廷奏事之制:每日子正,部院各以一笔帖式持折至东华门外。少俟,门启,随奏事官以入,至景运门内九卿房,以折匣及本衙门印片一纸,同交奏事官,奏事官登之于薄。少顷,乾清门启,奉之以入,至内奏事处,交奏事太监以达御览,时不过丑正也。乾清门石栏上置白纱镫一,递事者以此镫为表缀。若镫移至阶上,则事下不久矣。少顷,奏事官徐捧折而出,高呼曰:接事。则群集以俟。奏事官呼某衙门,则某衙门人前。奏事官手付口传曰:依议;曰:知道了;曰:另有旨。虽百十函无一舛误,不须开匣视也。然此亦有诀,以爪划痕,俗谓之:横知竖议。后移西苑,则接事在西苑门外,侍卫处檐下。
    刘若愚《酌中志》言:明代禁城内皆有路镫,自魏奄专权后尽废之,以便夤夜出入。此制至国朝遂不改。禁城以内,除朝房及各门外,绝无镫火。戊夜趋朝,皆暗行而入,相遇非审视不辨。惟亲王及堂上官有镫引至景运、隆宗二门;军机大臣以角镫入内右门,此原慎重火烛之意。然光绪初一夜大雨,有持折笔帖式某,竟溺死御河,由夜暗故耳(乾清门内,则有路镫)。
    军机处,在内右门之西,隆宗门之北,创自雍正初。军机大臣无定员,视事繁简,近古之枢密而权实过之。军机章京则由中书部曹考取,分满汉员。满章京向不拟旨,惟司翻清。盖其初拟旨原军机大臣之责,章京惟司缮录。久之,大军机习于宴安,遂交章京代拟。乾隆以前,廷寄清文多,故满章京事繁,近来多改汉文,满章京遂成闲曹矣。
    军机大臣皆兼方略馆总裁,章京皆兼纂修。每日散值后,轮章京一人在馆住班。凡此日之折奏,亦归方略馆收庋,择要入方略
    升殿之仪,乐先作,殿后户辟。驾将入,殿后户御前侍卫,左右交互往来于殿门之内,内侍二人执二红镫盘旋而舞。少顷,各肃然就列,乐亦顿阕。上已端拱座上矣。陛下鞭声起,三鸣鞭而赞作,此定制也。
    御前有刀名小神锋,长二尺余。每驾出,侍卫一人,负之而行,此与神枪皆置御座之旁,顷刻不得少离。
    诸王、贝勒、贝子、公皆于丹墀上行礼。行礼处,横布毯,由东而西,一字列之。元日皆貂服,二品以上同,三品以下朝服,余日则皆朝服。召对引见皆服天青褂、蓝色袍。杂色袍概不得服,羊皮亦不得服,恶其近丧服也。故朝服但有海龙、猞利、孙貂、灰银鼠,而无羊皮。夏不得服亮纱,恶其见肤也,以实地纱代之,皆所以崇敬,此定制也。
    中和殿,惟大祀看祝版一莅之。保和殿,则筵宴外藩莅之。殿试、覆试、朝考、大考、考差皆于此,监试皆以王公。先伯祖恭慎公,乾隆甲寅举乡试,年十六。覆试日钦命题为“山节藻税”二句,“于季桓子”六句,诗题“窗明几净”得行字。日未午,忽监试者命众跪,则上出也。询有完卷者否?时无一完者,惟一人以完卷未誊真对,命取其草呈。御笔为改诗一韵,其人竟以此获首列。又覆试题例命会元、解元誊写,其原题仍恭缴。乡试,解元或不到,则旗魁代之,皆跪而书。午间例赐松饼四枚、奶茶一瓯。殿试例设高几,余则矮几也。
    乾清宫之东廊为端凝殿,西廊为懋勤殿,天府图书皆庋于此。乾、嘉两代,命翰林编录为“石渠宝笈”、“天禄琳琅”、“殿珠林”、“西清古鉴”等书。详阮文达(元)《石渠随笔》、胡以庄(敬)《西清札记》,入值者皆南书房翰林官也。南书房则在乾清宫南廊下之西,最为清要之地。或代拟谕旨,或咨询庶政,或访问民隐,或讲求学业。国初不必定用翰苑。故查初白、李复堂以举人入;梅文穆、高江村、何屺瞻以诸生入;王白田以教官入。盖天下人才,皆如烛照,故所取悉当如此,其礼数亦非他臣所敢望。赐赉与王公军机大臣同。若上书房,虽亦在内廷而礼数不逮矣。然书房之制,实超越前代。盖前代人君自为太子时,已养尊处优,侈然自肆。所谓生于深宫之中,长于阿保之手,几不知世间事为何若。及其为君,复安望其悉天下利病耶?国朝自太宗以后不立太子。皇子之幼,与诸王世子共学于上书房。选词臣有学行者,训迪加严,与民间延师无异。又有清文师傅,日习清文,而于骑射技勇皆兼习之。故嘉庆癸酉之变,宣宗在书房亲以鸟铳殪贼。文宗及恭邸、醇邸皆善舞刀,有御制刀铭。此所以我列祖、列宗皆度越百王也。上书房阶下为习射之所。上政事之暇,辄呼皇子、王子习射,诸师傅善射者亦与。中辄赐帛或赐翎枝以为常课。
    唐宫中植花柳,宋宫中植槐,本朝宫门以内无枝木。惟午门外六科廊下,有宫槐数株耳。若太庙、社坛中,松柏蔚然矣。
    太庙中多灰鹤,社坛中多蛇,天坛产益母草,此皆地秀所锺,聚于一处。一墙之限,外此求之不得,足异也。庙社之中,宫鸦满树。每日晨飞出城求食,薄暮始返,结阵如云,不下千万。都人呼为寒鸦,往往民家学塾以为散学之候。
    景运、隆宗二门及东、西华门,例有护军值班。每王大臣出入,高呼:“伊里!”国语云立也,盖示人致敬之意。
    坤甯宫为神板所在,每日祭神用双猪。祭毕,辄传内廷及诸侍卫赐食。食者先向神板一叩,随席地而坐,自以刀割肉食之,每人一方。
    诸大臣赐紫禁城内乘肩舆者,以二人肩椅,即古之腰舆也。例得至景运、隆宗二门外;乘马者亦然。惟近支亲王得乘四人舆。
    光绪己丑十二月,太和门火,自未至酉。是日余以事至地安门,南望黑烟如芝盖。市井喧传为正阳门火。明日始知为太和门。明年庚寅,正月二十六日大婚,不及修建,乃以札彩为之。高卑广狭无少差,至榱桷之花纹;鸱吻之雕镂;瓦沟之广狭;无不克肖。虽久执事内廷者,不能辨其真伪。而且高逾十丈,栗冽之风,不少动摇。技至此神矣。
    是年大婚,先进妆奁二日。今敬载奁目,以备掌故。光绪十五年正月二十四进上赏金如意成柄;进上金如意二柄;帽围一九一匣;领围一九一匣;帽围一九一匣;又一匣;各色尺头九疋一匣;又一匣;又一匣;铜法琅太平有象卓镫成对;紫檀龙凤五屏风铜镜台一件(大红缎绣金双喜字套);紫檀雕福寿镜支一(随金卡子镫);金大元宝喜字镫;金福寿双喜执壶(杯盘成对);金粉妆成对;金海棠花福寿大茶盘成对;金如意茶盘成对;金福寿碗盖成对;黄地福寿瓷茶盅成对;黄地福寿瓷盖碗成对;金胰子盒成对;银胭脂盒成对;银喜相逢槟榔盒成对(金点翠红白玛瑙桂花,红碧么玉堂富贵);盆景成对;红雕漆太平有象饽饽成对;脂玉夔龙雕花插屏成对(紫檀座);黄面红里百子五彩大果盘成对;古铜兽面双环罐一件;脂玉葵花御制诗大碗成对;古铜三足垆一件;古铜蕉叶花觚一件;脂玉雕鱼龙一件;脂玉雕松鹤山子一件;翡翠大碗成对;汉玉松鹤笔筒一件;碧玉福禄圆光璧一件;郎窑大碗成对;汉玉雕仙人插屏成对;青花白地西莲大碗成对;汉玉雕和合山子一件;脂玉雕荷叶双连一件;雕碧玉镶脂玉乳璧植成对;汉玉双环喜字兽面垆一件;脂玉双兽面喜字有盖瓶一件;翡翠瓷观音瓶成对;汉玉兽面方垆一件;脂玉双环兽面雕坐龙有盖扁瓶一件;粉地五彩瓷八仙庆寿樽成对;脂玉雕西番瑞草芳彝一件;脂玉兽面双环有盖扁瓶一件;古铜周云雷鼎一件;古铜周父癸鼎一件;金转花洋钟成对;金四面转花洋钟成对;铜法琅龙凤火盆成对(以上均紫檀座);紫檀雕花炕案成对;紫檀雕事事如意月圆桌成对;紫檀茶几成对;紫檀宝椅八张;紫檀琴桌成对;紫檀连三成对;紫檀雕花架几案成对;紫檀书格成对;紫檀雕花洋玻璃大插屏镜成对;紫檀足踏成对;紫檀雕龙盆架金面盆一(大红缎绣花披);紫檀雕花匣子二十件;紫檀雕花箱子二十只;紫檀雕花大柜成对(以上共百抬)。二十五日卯刻进上赏玉如意成柄;领围一九一匣;又;各色福履一九一匣;又;又(钅咸黹一九,花巾一九)。一匣;又;又;红雕漆喜字卓镫成对;紫檀雕福寿连三镜支(大红缎绣帘);金小元宝喜字镫成对;金油镫一件;金漱口盂成对;金抿头缸成对;银胰子成对;银粉成对;银牙箸成对;金喜字羹匙成对;金喜字叉子成对;黄地福寿瓷膳碗成对;金漱口盂成对;金斗成对;金洗手盆成对;银痰盂成对;银沤子罐成对。
    内阁之制,唐之中书省也。明代不设宰相,遂不设中书省,改为内阁,以翰林学士赞襄庶政。至中叶乃有大学士之名,其权依然宰相也。国初改为内三院,旋复为内阁。若政事则初由议政王大臣,继由军机大臣,而内阁成闲曹矣。闻之友人王逸珊中翰言,内阁之职,主于批本。夷考题本之制,实有深意。每题一事,必先引例载若伺,而今此事若何,查与某例相符。或事于例虽未符而有某例可援。且查曾有某事即照此例办理,今此事与此例相合与否。凡题一事,必引例数次,声叙亦数次。初视似繁文,然苟少与例不符,即无办法。此正韩魏公所谓“虽使一庸人执此,亦可为宰相”者是也。刑部本尤密,人命至重,不惮详慎也。自来复仇之案本,必双请是否抵命,抑可从末减,固无不从末减者,然本则如是也。近某部臣厌其繁琐,改为直从未减,此盖失古人作法之本意矣。复仇固当从轻,然焉知不有借复仇为名以泄其私怨者。若概入轻比,含冤者有矣。然后知古制未可轻改也。内阁大堂以有谕旨故不设正座。六堂分左右六位,若遇大挑之年,则钦派王大臣皆面北而坐,挑者南面跪。
    军机拟旨,向来皆大臣之任。傅文忠公始属之司员,事见《檐曝杂记》,至今成例。章京考试始于嘉庆元年,试论一篇以神速为贵,限三刻交卷,迟者不阅。初由大臣试补,至嘉庆四年始命带领引见。
    枢廷事件,皆书于册,标曰“随手登记”。元旦则装订新册,敬书“太平无事”四字于册端。
    康熙癸丑春,天子御讲筵,从容谓学士:欲得文学之臣,朝夕置左右,惟职经史讲诵,给内卢以居之,不令与外事,其慎择醇谨通达者以闻。时举编修桐城张英。召入对,上心识之。自是再四咨询,对者无异词。遂有内廷供奉之命,赐邸舍于瀛台之西,辰而入,终戌而退。上所旧御读书处曰南书房,在乾清宫之西南隅。处其中,饮膳给于大官,执书使中涓。纸笔之属,出自御府;珍果之属,撤自御馔者,日数至焉。上御乾清门听政后,则召至懋勤殿。辰巳前讲经书,午后讲史,率以为常,此南书房供奉之始。
    康熙二十一年六月上谕部院诸臣:朕因天气炎热,移驻瀛台。今幸天下少安,四方无事,然每日侵晨御门听政,未尝暂辍,卿等各勤执掌,时来启奏。曾记《宋史》所载,赐诸臣于后苑赏花钓鱼,传为美谈。今于桥畔悬设罾网以待卿等游钓,可于奏事之暇,各就水次,举网得鱼,随其大小多寡,携归邸舍,以见朕一体燕适之意。谁谓东方曼倩割肉之事,不可见于今日也。
    凡翰林赐燕瀛台,定在暑节。每趁早凉入西苑门,大柳星稀,高槐露下,宫墙缘岸闲安步徐行。菰蒲四面,水禽啁哳,与江南水乡无异。暨渡板桥则荷香袭衣,闸流滴耳,宛在梦中听筝筑声。然后复从内苑墙入小红门,划然大湖,有红板长桥,横跨水面。桥夹朱栏,外杂列鱼罾。凡朝官渡桥者,俱许抽罾捉鱼,得即携归,于是迤逦达瀛台门。惟赐燕时,则从闸口北上直西,浮道通梁中有层亭,两面帐房,列如号舍。上命登舟泛太液池,即从过船亭登舟。芰荷十里,望如蕃锦,北面望金色摇曳,则别一境地矣。
    向例,殿试进士在太和殿丹墀。雍正癸卯年十月二十七日殿试,天寒砚冻,上命移至殿内两旁,并令太监多置火炉,俾殿内和爰,使诸贡士得尽心作文写卷。此移入殿内之始。至乾隆某某年,因御正殿,命移入保和殿,至今沿之。
    雍正元年十一月二十九日,奉上谕:新科进士于引见前,朕欲先行考试再引见,一应仍照殿试预备。朕将诗文四六各体出题,视其所能,或一篇或二三篇,或各体俱作,悉听其便。此进士朝考之始。向例馆选不分省,以致边省多缺。通江李雪原钟峨,官太常寺少卿。雍正四年疏言:康熙四十五年至六十年,七科不分大小省俱有庶吉士。至元年癸卯,汉军及河南、四川进士无馆选者。二年甲辰,蒙古及山西、河南、陕西、湖南、四川、广东、广西、€南、贵州诸省进士俱无馆选之人,请广储才之路。上交部议准行,此散馆分省之始。
    翰林学士习国书,盖以备翻译编纂之任。故须专心熟习,辨析精微,积学功深,与年俱进,始为不负所选。康熙年间,馆选之例,庶吉士年四十五以下者,悉皆分读清书。世宗御极以来,只择年少资敏者。每科不过十余人,盖取其年富力强,可收记诵翻译之功也。而翰林甫经散馆,遂谓无从考验,束置高阁,以致教习三年,转为虚设。雍正十一年四月上谕:嗣后庶吉士等虽经授职,或数年以后,或十年,朕再加考验。若依然精熟,必从优录用,以示鼓励。其或遗忘错误,亦必加以处分。此翰林大考之始。
    钱塘陈仙桥参议(鸿)尝建言:请轮班日讲。以为康熙、乾隆间,设官使日缮进经史讲义,讨论益精,义理愈出,辨别益确,施措益明。兼可鉴其才猷,验其学识,既备咨访之具,即储简拔之才,云云。其说甚允,窃谓此法实佳,然须有学校一番教育,然后其言始可用,否则以八比文、楷书字为讨论之具,恐非所以储才也。
    《茶馀客话》谓:文渊阁,遍质之先辈博雅诸公,皆无以答。余意今之内阁大库,彷佛近之。当时杨廷和在阁,升庵挟父势屡至阁翻书,攘取甚多。又典籍刘伟、中书胡熙、主事李继先奉命查对,而继先即盗易宋刻精本。观此情形,必非内廷深严邃密之地。而沈景倩谓制度狭隘,窗牖昏暗,白昼列炬,当时俱属之典籍云,则与今日大库形势宛然。且紫禁殿阁绮窗藻井,罘罳玲珑,惟皇史为明季藏本之地,则石室砖檐,穴壁为窗,盖以本章要区,防火为宜。今大库之穴壁为窗,砖檐暗室,较史尤为晦闷,则为当日藏书之所,正与史制度相合。
    按光绪戊戌、己亥间,内阁大库因雨而墙倾。夙昔以幽暗无人过问,至是始见其中尚有藏书。如邵康节《蠢子》数堆庋充栋。又有《大舆图》一张,无处张挂,其大可知。以此知阮氏之言盖信。若今之文渊阁,乃乾隆中仿四明天一阁所建,非其旧地矣。
    明之南内,今已拆尽。按行遣迹,惟普胜、普度二寺似犹是旧殿之仅存者。普度寺殿宇极宏,佛像极奇,皆西天变相。手执戈戟,骑狮象。陈设多宝物,沈香长及丈,雕镂花纹。明成化中,番僧板的达所贡七宝佛座,即仿其规式造五塔寺者。今尚供寺中,完好无恙,乃木雕加漆者。疑《涌幢小品》记所云:南内最后一殿,供佛甚奇古者,或即指此而言。国初,睿忠亲王曾作府邸,吴梅村诗所谓:“十载金归掌握,月明车马会南城”者也。今殿极东一间,北墙下番佛五,皆乘狮象。南窗下悬王之甲胄弓矢,甲长七尺余,黄缎绣龙,鲜好如新。胄径九寸余,护项亦黄色。刀剑弓矢长于今三之一,弓无肖而一人之力不能开。旁二护卫像,著甲执兵,皆真物,王之二巴图鲁也。殿外作龙尾道,直抵山门,道旁古松林立,清荫甚美。
    东安门内,东安桥上有关帝祠,地极狭隘。相传此庙如灾,必出大工,故工部吏胥奉之极虔。
    左文襄入都,僦居东安门内。《盾鼻余沈》自记有石鼓阁,即此。公入军机,锐意欲有为。曾闻一章京云:公虽欲有为,而成例具在,丝毫难于展布。陈奏发行,急于星火,无暇推敲。且有明日拜章而今日甫定稿,了无更正之暇。有所建白,亦多中辍。所以文襄入直未几,即力疏求去,有以也。然而京官之钳制堂官,亦见于此。
    八旗春秋试,例于试前兵部请钦派王大臣校试。马步射向在东安门内南箭亭。盖明之南内,今为正黄旗侍卫校场。其期:春闱二月下弦以后,秋闱七月下弦以后。于时衣冠竟会,旌麾并举,骏马骄风,雕弓替月,饿鸱互叫,灵黾时振。翼翼济济,犹想见辟雍校士之盛典焉。
    国家创业,以弧矢威天下,故八旗以骑射为本务,而士夫家居亦以射为娱。家有射圃,良朋三五,约期为会。其射之法不一。曰射鹄子,高悬栖皮,送以响箭。鹄之层亦不一名,最小者名羊眼。昔果益亭将军专工射鹄,有“果羊眼”之称。然工者仍不事此,或一箭诸圈皆开而不落,如花篮式,此为至难。曰射月子,满语名艾杭,即画布为正也。曰射绸,悬方寸之绸于空而射之,此则较难。又有于暮夜悬香火于空而射之,则更难。然皆巧也,非力也。闻之开国之初,其射也,弓用八力,箭长三尺,镞长五寸,名透甲锥,所中必洞,或连贯二人而有余力,是以南京太和门箭遂没羽焉,此国初所以能威天下也。
    定制,赌有禁,惟以射赌者无禁,故有大书于门曰“步靶候教”者赌箭场也,然往者寥寥。
    自开国至乾、嘉,田狩盖为重典,非以从禽,实以习武也。圣祖于热河建避暑山庄,以备木兰巡狩行围之制,一用兵法,围时以能多杀者为上,皆以习战斗也。又杀虎之制,以二侍卫杀一虎,得者受上赏。故嘉庆癸酉之变,京营兵皆能战,遂以殄除巨寇,灭此朝食。道光以后,不复田狩,于是讲武之典遂废。后生小子既不知征役之劳,又不习击刺之法,下至束伍安营,全忘旧制,更安望其杀敌至果乎?迨同治中,穆宗奋欲有为,亲政后曾畋于南苑。诸环列至有预购雉兔,至临时插矢献之,而蒙花翎之赐,可为叹息也。
    热河行围,前人多有诗纪之。以瓯北为最佳,然尚未备。成倬云侍郎(书)《多岁堂诗集》有《避暑山庄纪事》绝句八十五首,最详。今录之云:端阳节至麦风温,郊祀初回万马屯。避暑年年循例往(年例于北郊后启銮),千官送驾大东门。鸾旗翠葆出圆明,近野居民夹道迎。不用羽林传警跸,儿童相戒各低声。委蛇辇路绝尘氛,旗影徐飞树影分。正是久晴新雨后,清河桥下水。相国行舆步骤迟,每随双纛望前麾(御纛前,皆御前大臣及乾清门侍卫。扈从诸臣在御纛之后、八杆旗之前。扈从者例皆骑马,时惟王、董两相国乘轿)。书生也忝从行列,驽马常先八杆旗。趱拨如飞健步军,每经村市避行人(乘舆所至,凡遇村市凑集处,则粘竿拜唐阿及绿营健步在前,步行警跸,谓之走噶山。噶山者,村也。亦谓之走拨,凡走一拨即乘马从宽转驰向前以待,谓之趱拔)。道旁樵牧多如织,不近銮舆总不嗔。白褶前驱后赭黄(虎枪营皆衣白褂,乾清门侍卫皆衣黄褂),行宫将近趱行忙。营门下马看林立,射虎将军蜡杆枪。沙孤堆上望行旌,万骑如云按队行。豹尾遥分成小驻,蔺沟河畔有尖营(沙孤堆在蔺沟河之南,积沙成阜)。草软沙轻辇路平,石槽南畔认行营。下门列帐还相劳,屈指泺阳第一程(驾入行宫,百官齐集,谓之上门。晚膳后散归帐,谓之下门)。风山口内路迂回,土壁中间一径开。转过坡陀三四里,青山如面向人来(至此始见山)。已近怀柔风候殊,山城如斗势盘纡。鸾舆过后街衢静,闲坐农民说免租(诏经过地方特予免租)。岁岁居民望翠旄,密云一带沐恩膏。迎銮父老能追忆,六十年来世八遭(逆旅老人记忆甚悉,亦绛县之俦也)。屈蟠妙笔写荆关,铁干虬枝翠霭环。谁识百年培养力,九松山作万松山(山初有九松,故名。今则不下万株矣)。万马连镳静不闻,千山盘折翠旗分。南天门上传朝膳,遥见金舆入五云(南天门在万山之巅,乘舆小驻,从行仰视,黄屋翠盖皆在天半)。小邑当衢百货陈,连宵镫火聚行人。传言石匣藏灵怪,欲访奇闻说未真(传闻有石匣在巡检署,坚不可开,故名。问之土人,或云不知,或云有,仓卒一宿,不能往穷其怪也)。白鹤涧沟风日晴,山头涧底白云平。下山却望来时路,人在长空木杪行。边风飒爽阵云屯,古北雄关锁断垣。十万貔貅齐勒马,元戎擐甲立军门(时古北口提督陈兵迎驾)。一色鹅黄孔翠斑,北来嘉客觐天颜(蒙古于本朝为客,见御制诗注)。问安才毕齐乘骑,便入乾清侍从班(蒙古诸王公多有在御前行走者)。关城回望五云中,路入平川马首东。千里泺阳分别派,双桥如虹驾晴空。竟日看山眼渐明,一山未尽一山横。欲穷绝塞峰岚秀,清晓来过巴什营(巴什营直南一山,峰岚秀绝)。关门内外隔温凉(出口后气候稍寒),七站中间此站长。路转峰回迷向背,御营近在两间房。茅屋石墙处处皆,山家留客小安排。晚餐莫漫愁沽酒,御道中罗买卖街(御营前,多支布帐,货食物酒果,谓之买卖街)。小户编篱逐径成,村庄儿女善经营。晚凉动我归农兴,羡煞山田带月耕。雨后泥深马不前,解鞍小憩古城川。行人说虎日将夕,榛莽无边风飒然(地多虎)。驼装深夜走前营(部院百官,下门后无事,辄先一日启行,谓之走前营),铃铎相闻歌笑膺。宽转莫愁官道失,路旁悬得火球镫(垫夫于路之两旁,隔数步悬一红镫,夜行甚便)。石岭盘空一径开,争涂隔夜苦喧豗(青石梁,路仄陡险,车行甚艰)。蓦看车骑分头避,向导先锋跃马来。鹿角杈丫当道横,鸾舆过后放人行。山头地底遥相应,尽是鸣鞭叱驭声。老岭才过又陡坡(过青石梁数里,即黄土冈,路亦陡险),两峰相望郁嵯峨。中间平坦无些子,衔尾驼装络绎多。常山别殿午阴浓,谡谡寒涛静院松。谁识九重无限意,雨忧行旅旱忧农。
    侍从清班愧不才,橐日日上门来。黎明忽失前宵路,此处宫庭向北开(常山峪行宫,背南山而建,北向)。雨气空夜气凉,严装夙驾晓行忙。侵晨忽散千山雾,策马先过三道梁。远山隐隐见周墙,望近谁知路尚长。盼到河屯营里住,计程明日是山庄。断岭回坡路折盘,晓行人在画图间。泺平迤北无乔岳,一带倪家平远山。双塔山头处士祠,跻攀无路到今疑。曾闻有诏搜奇迹,野韭盈阶木主欹(一土台在山半,高十余丈,中分为二,四围立如削,上有瓦屋三楹,历无登之者。闻往岁乘舆经过,诏遣人梯而上,室中设香垆木案,尘积数寸,一木主题曰:王先生之位。屋前地半弓,种野韭数畦,甚丛茂,不知为何人之祠。问之土人,亦不能知所自始也)。边城宁虞生计微,八旗蕃富似京畿(热河设八旗驻防,副都统领之)。健儿站道夸身手,一色鞭刀短后衣。齿发虽衰精力存,黄衣诸老沐天恩。道旁稽首还相告,矍铄应须逊至尊。辇路和风塞草熏,提垆香篆气氤氲。广仁岭过山庄近,望见山头五色云。十里长街驰道通,遥闻仙乐入离宫。内臣传旨千官散,丽正门前日正中。草创规模质不雕(山庄为圣祖所建,榱、楹皆本色,无丹雘之施),茨茅阶土仰神尧。文孙继武无增饰,弈叶钦承俭德昭。禁扁当门手泽垂(“避暑山庄”额,仁庙御笔),百年堂构系深思。两旁素壁无多地,尽刻今皇感旧诗(二宫门壁闲石刻最多,皆御笔也)。日午当天火纟散张,薰风前殿送微凉。戟郎侍值轮番入,内药仍颁祛暑汤(门侧置朱漆桶,贮暑汤冰水)。游豫何尝慰睿思,每忧水旱问疮痍。从臣召对无虚日,纤细都劳圣主知。楠殿薰风婆律芬(山庄正殿栋宇皆楠木),小臣曾此切瞻云(臣书壬子扈跸,蒙恩召见于此)。今番更荷如天宠,独听君王论典坟(臣书今岁召见,蒙询及诗赋制义,并问能为古文否?因论古丈法度。圣学渊深,茫乎莫测也)。传餐已下引诸曹,虎卫拿门执锦条(驾未出以前,门尽阖,侍卫执环条以俟驾至,门辟,谓之拿门)。阊阖未开人语肃,正中黄帕御床高。校射宫中集俊髦(驾时出看诸臣习射),旧家风俗习弓刀。书生合作千夫长,三发亲蒙睿语裒(臣书中三矣,得赐金焉)。亲王挟矢御墀头,龙种英雄厌辈流。孔翠鹅黄新赐得,天闲骑出紫骅骝(郑亲王连发五矢皆中,诏赐三眼花翎黄褂、内厩马)。天藻颁来雪日光,词臣奉诏愧枯肠。乌丝茧纸刚誊得,中使传宣进和章(皇上万几余暇,圣制诗章,日有程课,率命扈跸词臣和韵。隔数日辄一汇写呈进,以单纪数。前诗甫缴,次单即下。奎文炳焕,富有日新,实旷古所仅见。臣书以翰林讲官随行,亦得一体恭和)。射生人集曲城隈,白鹿黄羊扌载来。内侍迎门先导入,御前都尉打鲜回。山雨吹晴不作泥,侵晨有诏幸须弥(寺名札什伦布,盖梵语也,译言“须弥福寿”,见御制诗)。流杯亭外排仙仗,水长沙平辇路移。梵宇浮图高出霞,下瞰城市如尘沙。撞钟吹螺迎大驾,辇前无数金莲花。毡裘君长沐殊恩,泥首宫门圣语温。六十年来勤教养,诸蕃一体等儿孙。巴林盟长已华颠,拜跪依然礼数虔。圣主非常赐颜色,念他侍从几多年(巴林王为诸蕃盟长,年近古稀,瞻觐时犹跪拜如礼,无衰迟之态。仰徵圣人久道化成,故一时寿寓同登,蔚为世瑞如此)。无数明驼卧近郊,殊方贡使面<尧页><页>。沙堤十里平如掌,一例排支蒙古包。朱轮黄盖傍天门,中使传宣哲木尊(哲木尊,西藏剌麻名号,秩亚呼图克图)。召对出门还默坐,西来大意本无言。九龄稚子悟前因,又见章嘉万劫身。逢著旧交都色喜,可知渠是再来人(前章嘉呼图克图住世时,道法神异,最蒙优眷。示寂后,复转轮阐教,今九岁矣。来行在,见前身所素识者,仍慰劳如平生欢)。捧诏名卿见佛回,法轮自转不须推。丹书未递行程缓,堪布先期进马来(剌麻来觐,进梵书通帛,顶礼志虔,名丹书,堪布亦刺麻之有品秩者)。振古奇功一日收,捷书驿递看星流。宰臣入贺天颜喜,旷典颁来如意舟(如意舟乃御园中别所,于水中叠石为洲,全作舟形,故名)。会龙山色晓空,万壑朝宗一派通。锡以嘉名应为此,荒唐野语付齐东(会龙山下水,为众水所归,故有是名。传言下为群龙所聚,殊属荒诞)。矗矗孤疣插断崖,山灵也是费安排。依然顽石和沙砾,笑杀谈诗萨质斋(磬椎峰,俗名棒椎山。孤峰拔起,上丰下俭,别无环拱,状极奇伟。同官萨质斋曾有诗云云)。山势高低一径开,石城内外隔尘埃。游人莫傍墙根语,圣驾方从西峪来。罗汉山头羊骨灰,回官作法召风雷。传闻札鞑生牛腹,能致蛟龙送雨来(遇旱时,回人辄于山头,燔生羊,诵回兄,祈雨,颇有验,盖其国俗也。札鞑,似石卵,生马腹中,亦回人祷雨所用)。箫鼓喧天达禁宸,士风祈雨走比邻。柳圈帕首胡旋舞,寡妇童男笑杀人(俗间祈雨,多折柳戴首)。惟有山田望泽殷,经旬不雨便如焚。忽闻好语传邻叟,僧帽峰头望白云(僧官帽,山名也。土人每瞻峰巅,云起为雨候)。宫墙下视小西沟,退食宗藩羽卫稠。忽地下舆骑马过,始知天子在楼头。吹面西风酒力微,好山无限澹秋晖。碧天云点长空静,望见宫庭白鹤飞。荒山如赭碎秋菅,游牧儿童驱犊还。望见仙园规矩草,始知雨露胜人间(塞外土肥草长,高不见人,然俱离披,蒙密可憎。独御园内所生,修仅数寸,一望如翠平铺,略无半茎参差错出者,可异也。俗呼规矩草)。中元法食集群僧,迎水堤前梵唱兴。十里长渠通禁苑,御沟墙外看河镫(中元节施食、作佛事、放河镫,一如都下)。花炮声中璧月圆,中秋烟火二更天。居民都向山头望,紫电金蛇满碧天。离宫秋晓瑞光寒,寿域宏开万国欢。禁尉鸣鞭仙仗肃,二层门外拜鹩鸾。鹬冠奇服遍城,尽是梯航祝嘏人。万树园中开御宴,湛恩亦许到陪臣(八月十三日为圣寿节,每年祝嘏后,例于万树园中赐宴诸王公大臣,有外藩使臣,亦恩许入宴)。广场回望静无尘,走索跳丸百戏陈。亻辰子仟倡排两列,御前先唤撂交人(开宴时,百戏具陈,辄宣善扑高等人员,令于御前相扑,以角胜负)。名是吴俞及越吟,踏歌运袂走相寻。熙朝乐舞声容备,不废兜离亻禁亻末音(大乐奏时,亦有回部乐舞,用乡语联臂顿歌。其乐器形制绝奇古,非所习见。我朝声教远讫,乐备万方,夙仪兽舞之盛,虞廷不得擅美于前矣)。甫田秋宴仰同仁(“甫田秋樾”亦御园别所),金帛肩异数频。拜赐向来皆九列,君王特旨入词臣。铃索无声昼漏稀,时平微物亦忘机。一双白燕衣如雪,来傍宫墙故故飞。边城五月似春阳,尽日山行挹众芳。饶有风姿草芍药,略闻芬馥野丁香(草芍药,草本小花,鲜红灼灼,剧可爱,绝不类芍药也。野丁香,亦口外野花,形差近似,香远逊)。石洞飞泉一道斜,坡陀背转少人家。平冈十里无行道,开遍空山桔梗花(桔梗花,山间弥望俱是,初不产水泽也)。僦居多在两山头,退值还为蜡屐游。芳草铺茵榛子峪,石林飞雨水泉沟(峪中平冈迤逦,芳草芊眠,饶有画意。退值后,同人相与携尊藉草,竟日忘返。水泉沟,有瀑泉倾泻乱石间,繁响琮,如琴筑竞奏)。禁院风清绝点尘,冷官无事称闲身。朝朝太仆朝房里,挥尘清谈似晋人。炎威尤畏日西斜,边地无冰酷暑加。夜半酒苏肺疾作,床前留得枕头瓜(地产瓜,形皆椭圆,颇不类,故有枕头名)。诗情画意总相关,退值离宫镇日闲。数点斜阳红树晚,碧峰门外看秋山。满地清晖兴未阑,孤吟无奈夜镫残。中秋节到归期近,御制诗交第四单(年例圣驾以八月望后回銮)。山村茅屋自高低,荒草连天曲径迷。黄叶满街秋巷静,隔墙声唤卖酸梨(土产酸梨剧佳)。胜迹都从远处搜,一官羁绊苦相留。秋凉一枕游仙梦,梦入朝阳洞里游(朝阳洞,为此地名迹。遇驻跸时,游人甚伙。余以去舍辽远,竟未得一游)。此诗盖仿元人《泺京杂咏》而去其琐亵也。
    扈从行围,例服行装。《会典》所云,行袍、行裳,色随所用。行裳,冬以皮为表,佩分、素布视常服,带微阔而短。按:行袍,即缺襟袍。行裳,俗呼战裙。佩分,满人名荷包手巾,汉人名忠孝带。梁茝林《南省公馀录》称,闻之松湘圃相国谓:国初以代马络带,此恐讠为。闻之前辈,此所以马上缚贼之用。凡随扈,仓卒有突仪卫者。无绳索则以此缚之,盖备不虞之用云。
    旃檀寺,本名宏仁,以旃檀佛像所在,俗呼为旃檀云。其像元代供大内,明代供鹫峰寺,国朝乾隆间移此。此像与石鼓皆起于周代,至今三千年,岿然无恙。庚子之乱,寺毁,像不知所在。
    天庆观,在旃檀寺南,俗称刘銮塑。神像皆出元刘供奉銮手。今已颓败零落,蔓草塞门,过者瞻望太息。
    西十库,始明代。康熙中,检查封禁。近倒尽,几如土阜,而库藏犹有存者,惜竟无人过问。
    大光明殿,本明万寿宫,成祖潜邸也。嘉靖后改此殿,今为设醮祈雨雪之所。道士例取于江西龙虎山,坛陈设法器、幡幢、帷幔、冠帔、绅笏,皆康熙内府旧制。星羽辉煌,锦绮耀,睹之者如入八景宫中,观法驾导引也。例月给内仓米三十石,仍有香镫银两,今皆停给,道士遂稀有存者。每临事,取足于各观而已。
    雪池冰窖,在北海陟山门内,为诸冰窖之冠,御用取给于此。都城内外,如地安门外火神庙后,德胜门外西,阜成门外北,宣武门外西,崇文门外东,朝阳门外南,皆有冰窖。以岁十二月藏冰,来岁入伏颁冰,各部院官学皆有之。掌以工部司员一人;以数寸之纸,印为小票,名冰票,为领冰之券。然年久弊生,虽有此票,而给冰绝少,殆不能供一人之需。故亦不复领票,而冰多售于市矣。乐部,在西安门内。初沿明制,用教坊司,有奉銮。其属左右韶舞、司乐共四人,协同官十人,俳长无定员。雍正时改和声署,礼部、内务府、太常,鸿胪皆领之。乾隆七年,始命王大臣总领乐部事。王一人,侍郎一人,皆兼官也。其神乐署仍隶太常。和声署则隶内务府,俗呼为南府,其优伶皆内监也,亦即古教坊司。又有蒙古乐舞、回人乐舞、缅甸乐舞等,惟大燕则用之,以示徕远。
    乾隆中,以旧译佛经,多失本真。诏开清字经馆,以唐古特文译西番文,又以蒙古文译唐古特文,再以清文译蒙古文,于是经之真面目始出。又仿译经润文之例,董以亲王,总以章嘉国师,置翻译生若干员。惜其经世无传本,相传《金刚经》之“如梦幻泡影,如露亦如电”句,原本甚长冗,凡十数句,唐人译本节之耳。又西藏独无《楞严经》,章嘉国师乃以唐古特文翻之,俾流布藏中。
    光绪乙酉、丙戌之间,京师谣讠千甚众。时王侍郎(文锦)密陈于两宫云:将有西狩之兆。以侍郎夙精天官家言也,且请移跸西苑以禳之,遂诏修仪鸾殿而迁居焉。然庚子之变,侍郎已前死,不及见矣。
    甲午六月十五日夜,大雨雷,烈风拔木。大清门、天安门、端门、午门、太和门门闩齐断,多年大树偃覆纵横,自来无此烈风也。



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